महाभारत · अध्याय 12.103
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12.103.1
कथं मृदौ कथं तीक्ष्णे महापक्षे च भारत ।
अरौ वर्तेत नृपतिस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१०३.१ ॥
कैसे कोमल और कैसे कठोर, तथा महान पक्ष वाले होकर, हे भारत, राजा शत्रु के प्रति आचरण करे? हे पितामह, वह मुझे बताइए।
12.103.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
बृहस्पतेश्च संवादमिन्द्रस्य च युधिष्ठिर ॥ १२.१०३.२ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास का वर्णन करते हैं — बृहस्पति और इन्द्र का संवाद, हे युधिष्ठिर।
12.103.3
बृहस्पतिं देवपतिरभिवाद्य कृताञ्जलिः ।
उपसंगम्य पप्रच्छ वासवः परवीरहा ॥ १२.१०३.३ ॥
देवपति वासव (इन्द्र) ने बृहस्पति को प्रणाम कर, हाथ जोड़कर, समीप जाकर पूछा — वह शत्रु-वीरों का संहारक था।
12.103.4
अहितेषु कथं ब्रह्मन्प्रवर्तेयमतन्द्रितः ।
असमुछिद्य चैवैतान्नियच्छेयमुपायतः ॥ १२.१०३.४ ॥
हे ब्रह्मन्, शत्रुओं के प्रति मैं आलस्यरहित होकर कैसे व्यवहार करूँ? और इन्हें जड़ से उखाड़े बिना उपायों द्वारा कैसे नियंत्रित करूँ?
12.103.5
सेनयोर्थ्यतिषङ्गे च जयः साधारणो भवेत् ।
किं कुर्वाणं न मां जह्याज्ज्वलिता श्रीः प्रतापिनी ॥ १२.१०३.५ ॥
दो सेनाओं के संघर्ष में जय साधारण हो जाए, तो क्या करते हुए मुझे प्रतापिनी, दीप्त श्री न त्यागे?
12.103.6
ततो र्मार्थकामानां कुशलः प्रतिभानवान् ।
राजधर्मविधानज्ञः प्रत्युवाच पुरंदरम् ॥ १२.१०३.६ ॥
तब अर्थ और काम के ज्ञाता, कुशल, प्रतिभाशाली, राजधर्म के विधान को जानने वाले (बृहस्पति) ने पुरंदर (इन्द्र) को उत्तर दिया।
12.103.7
न जा कलहेनेच्छेन्नियन्तुमपकारिणः ।
बालैर सवितं ह्येतद्यदमर्षो यदक्षमा ॥ १२.१०३.७ ॥
जो अपकार करने वालों को कलह से वश में करना चाहे, वह कभी न करे। बालकों के लिए भी यह दुस्सह है—क्रोध और अक्षमा, यही सब।
12.103.8
न शत्रुर्विवृतः कार्यो वधमस्याभिकाङ्क्षता ॥ १२.१०३.८ ॥
जो उसका वध चाहता हो, वह शत्रु को प्रकट न होने दे।
12.103.9
क्रोधं भयं च हर्षं च नियम्य स्वयमात्मनि ।
अमित्र पसेवेत विश्वस्तवदविश्वसन् ॥ १२.१०३.९ ॥
क्रोध, भय और हर्ष को स्वयं अपने भीतर नियंत्रित करके, शत्रु की सेवा करे—विश्वास करने वाले की तरह, किंतु विश्वास न करते हुए।
12.103.10
प्रियमेव वदेन्नित्यं नाप्रियं किंचिदाचरेत् ।
विरमेच्छुष्कवैरेभ्यः कर्णजापं च वर्जयेत् ॥ १२.१०३.१० ॥
सदा प्रिय ही बोले, कोई अप्रिय कार्य न करे। निरर्थक वैर से विरत हो, और कान में फुसफुसाना त्याग दे।
12.103.11
यथा वैतंसिको युक्तो द्विजानां सदृशस्वरः ।
तान्द्विजान्कुरुते वश्यांस्तथायुक्तो महीपतिः।
वशं चोपनयेच्छत्रून्निहन्याच्च पुंरदर ॥ १२.१०३.११ ॥
जैसे पक्षियों को फँसाने वाला, द्विजों के समान स्वर से युक्त होकर, उन द्विजों को वश में कर लेता है, वैसे ही युक्त राजा शत्रुओं को वश में लाए और उनका वध करे, हे पुरंदर।
12.103.12
न नित्यं परिभूयारीन्सुखं स्वपिति वासव ।
जागर्त्येव हि दुष्टात्मा संकरेऽग्निरिवोत्थितः ॥ १२.१०३.१२ ॥
शत्रुओं को सदा पराजित करके सुख से नहीं सोना चाहिए, हे वासव। दुष्टचित्त शत्रु सदा जागता रहता है, मानो कोलाहल में उठी आग हो।
12.103.13
न सन्निपातः कर्तव्यः सामान्ये विजये सति ।
विश्वास्यैवोपसंनम्यो वशे कृत्वा रिपुः प्रभो ॥ १२.१०३.१३ ॥
सामान्य विजय होने पर शत्रु से सीधा सामना नहीं करना चाहिए। हे प्रभो, शत्रु को विश्वास में लाकर, वश में करके, उसके सामने विनयपूर्वक झुकना चाहिए।
12.103.14
संप्रधार्य सहामात्यैर्मन्त्रविद्भिर्महात्मभिः ।
उपेक्ष्यमाणो विज्ञातो हृदयेनापराजितः।
अथास्य प्रहरेत्काले विधेर्वित्तलितो यदा ॥ १२.१०३.१४ ॥
मन्त्रज्ञ महात्माओं और अमात्यों के साथ भली-भाँति विचार करके, जो शत्रु उपेक्षित हो, जिसका मन जाना गया हो और जो हृदय से अजेय हो, उसे उचित समय पर प्रहार करे, जब भाग्य के कारण वह विचलित हो जाए।
12.103.15
दण्डं च दूषयेदस्य पुरुषैराप्तकारिभिः ॥ १२.१०३.१५ ॥
और उसकी सेना को विश्वसनीय गुप्तचरों द्वारा भ्रष्ट करे।
12.103.16
आदिमध्यावसानज्ञान्प्रच्छन्नं च विचारयेत् ।
बलानि दूषयेदस्य जानन्नेव प्रमाणतः ॥ १२.१०३.१६ ॥
आदि, मध्य और अंत को जानने वालों द्वारा गुप्त रूप से जाँच कराए, और उसकी शक्तियों को ठीक-ठीक जानकर ही उन्हें भ्रष्ट करे।
12.103.17
भेदेनोपप्रदानेन संसृजेदौषधैस्तथा ।
न त्वेव खलु संसर्गं रोचयेदरिभिः सह ॥ १२.१०३.१७ ॥
भेद (फूट डालने) से, उपहार (देने) से तथा औषधियों के समान उपायों से (शत्रु से) मेल करे; परंतु निश्चय ही शत्रुओं के साथ संसर्ग करना नहीं चाहिए।
12.103.18
दीर्घकालमपीक्षेत्त निग्राह्या एव शत्रवः ।
कालकाङ्गी च युक्तः सन्नुपासीत शचीपते ॥ १२.१०३.१८ ॥
शत्रु को दीर्घकाल तक भी प्रतीक्षा करते हुए देखे, क्योंकि शत्रु अवश्य वश में करने योग्य होते हैं; और हे शचीपति, समय की आकांक्षा रखते हुए, संयमी रहकर (उचित समय की) सेवा करे।
12.103.19
तथा प्रियं च वक्तव्यं यथा विस्रम्भमाप्नुयात् ।
न सद्योऽरीन्विहन्याच्च द्रष्टव्यो विजयो ध्रुवः।
भूयः शल्यं घटयति नवं च कुरुते व्रणम् ॥ १२.१०३.१९ ॥
इसी प्रकार प्रिय वचन बोलना चाहिए, जिससे (शत्रु का) विश्वास प्राप्त हो। तुरन्त शत्रुओं का संहार नहीं करना चाहिए; विजय निश्चित है, ऐसा देखना चाहिए। (क्योंकि जल्दबाज़ी) फिर से काँटे को गड़ा देती है और नया घाव बना देती है।
12.103.20
प्राप्ते च प्रहरेत्काले न च संवर्तते पुनः ।
हन्तुकामस्य देवेन्द्र पुरुषस्य रिपून्प्रति ॥ १२.१०३.२० ॥
जब उचित समय आ जाए, तब प्रहार करना चाहिए, और (समय बीतने पर) वह फिर लौटता नहीं। हे देवेन्द्र, शत्रुओं का वध करने की इच्छा रखने वाले पुरुष को (यही करना चाहिए)।
12.103.21
यं हि कालो व्यतिक्रामेत्पुरुषं कालकाङ्क्षिणम् ।
दुर्लभः स पुनस्तेन कालः कर्म चिकीर्षता ॥ १२.१०३.२१ ॥
जिस कालाकांक्षी पुरुष को समय पीछे छोड़ देता है, उसके लिए वह समय फिर दुर्लभ हो जाता है; कर्म करने की इच्छा रखने वाले के लिए वह (अवसर) फिर नहीं मिलता।
12.103.22
औजस्यं जनयेदेव संगृह्णन्साधुसंमतम् ।
कालेन साधयेत्कृत्यमप्राप्तो न हि पीडयेत् ॥ १२.१०३.२२ ॥
सज्जनों द्वारा अनुमोदित बल (ओजस्) को अर्जित करते हुए (राजा को) वह उत्पन्न करना चाहिए। उचित समय पर कार्य सिद्ध करना चाहिए; जो (समय) अभी न आया हो, उसे (जल्दबाज़ी से) पीड़ित नहीं करना चाहिए।
12.103.23
विहाय कामं क्रोधं च तथाऽहंकारमेव च ।
युक्तो विवरमन्विच्छेदहितानां सदा नृपः ॥ १२.१०३.२३ ॥
काम, क्रोध तथा अहंकार का त्याग करके, सावधान रहते हुए राजा को सदा शत्रुओं की कमज़ोरी (विवर) खोजनी चाहिए।
12.103.24
मार्दवं दण्ड आलस्यं प्रमादश्च सुरोत्तम ।
मायाः सुविहिताः शक्र शातयन्त्यविचक्षणम् ॥ १२.१०३.२४ ॥
हे सुरोत्तम, मृदुता, दण्ड, आलस्य और प्रमाद — हे शक्र — (ये सब) भलीभाँति प्रयुक्त माया (छल) अविचक्षण (नासमझ) को नष्ट कर देती हैं।
12.103.25
निहत्यैतानि चत्वारि मायां प्रतिविधाय च ।
ततः शक्नोति शत्रूणां प्रहर्तुमविचारयन् ॥ १२.१०३.२५ ॥
इन चारों को नष्ट करके और माया का प्रतिकार करके, तब वह बिना विचार किए शत्रुओं पर प्रहार करने में समर्थ होता है।
12.103.26
यदेवैतेन शक्येत गुह्यं कर्तुं तदाऽऽचरेत् ।
यच्छन्ति सतिवा गुह्यं मिथो विश्रावयन्त्यपि ॥ १२.१०३.२६ ॥
जो इससे गुप्त रूप से किया जा सके, वही करना चाहिए। जो लोग उपस्थित होकर भी आपस में गुप्त बात प्रकट कर देते हैं…
12.103.27
अशक्यमिति कृत्वा वा ततोऽन्यैः संविदं चरेत् ।
ब्रह्मदण्डमदृष्टेषु दृष्टेषु चतुरङ्गिणीम् ॥ १२.१०३.२७ ॥
यह असंभव है, ऐसा मानकर अथवा तब दूसरों के साथ संधि करनी चाहिए। अदृष्टों पर ब्रह्मदण्ड और दृष्टों पर चतुरंगिणी सेना का प्रयोग करना चाहिए।
12.103.28
भेदं च प्रथमं विद्यात्तूष्णीं दण्डं तथैव च ।
काले प्रयोजयेद्राजा तस्मिंस्तस्मिंस्तदातदा ॥ १२.१०३.२८ ॥
भेद को पहले जानना चाहिए, और इसी प्रकार मौन दण्ड को भी। राजा को उचित समय पर, उस-उस अवसर पर, इनका प्रयोग करना चाहिए।
12.103.29
प्रणिपातं च गच्छेत काले शत्रोर्बलीयसः ।
युक्तोऽस्य वधमन्विच्छेदप्रमत्तः प्रमाद्यतः ॥ १२.१०३.२९ ॥
जब शत्रु अधिक बलवान हो, तब उसके सामने प्रणिपात (नम्रता) करना चाहिए। सावधान रहकर, प्रमादी शत्रु के वध की इच्छा करनी चाहिए।
12.103.30
प्रणिपातेन दानेन वाचा मधुरया ब्रुवन् ।
अमित्रमुपसेवेत न च जातु विशङ्कयेत् ॥ १२.१०३.३० ॥
नम्रता, दान और मधुर वाणी से बोलते हुए शत्रु की सेवा करनी चाहिए, और कभी भी (उससे) शंका नहीं करनी चाहिए।
12.103.31
स्थानानि शङ्कितानां च नित्यमेव विवर्जयेत् ।
न च तेष्वाश्वसेद्राजा जाग्रतीह निराकृताः ॥ १२.१०३.३१ ॥
राजा को सदा शंकितों के स्थानों से बचना चाहिए, और उन पर विश्वास नहीं करना चाहिए; यहाँ जागते रहकर, जिन्हें निराकृत किया गया है उनसे सावधान रहे।
12.103.32
न ह्यतो दुष्करं कर्म किंचिदस्ति सुरोत्तम ।
यथा विविधवृत्तानामैश्वर्यममराधिप ॥ १२.१०३.३२ ॥
हे सुरोत्तम, इससे बढ़कर कठिन कार्य कुछ नहीं है, जैसे विविध आचरण वालों का ऐश्वर्य पाना, हे अमराधिप।
12.103.33
तथा विविधशीलानामपि संभव उच्यते ।
प्रयतेद्योगमास्थाय मित्रामित्रानधारयन् ॥ १२.१०३.३३ ॥
उसी प्रकार विविध स्वभाव वालों के लिए भी सफलता कही गई है; उपाय का अवलंबन कर प्रयत्न करे, मित्र और शत्रु दोनों को धारण करते हुए।
12.103.34
मृदुमप्यवमन्यन्ते तीक्ष्णादुद्विजते जनः ।
मातीक्ष्णो मा मृदुर्भूस्त्वं तीक्ष्णो भव मृदुर्भव ॥ १२.१०३.३४ ॥
लोग कोमल को भी तुच्छ समझते हैं और कठोर से भयभीत होते हैं; न अत्यंत कठोर बनो, न अत्यंत कोमल; कभी कठोर बनो, कभी कोमल बनो।
12.103.35
यथा वप्रे वेगवति सर्वतः संप्लतोदके ।
नित्यं विचरणाद्वाधस्तथा राज्यं प्रमाद्यतः ॥ १२.१०३.३५ ॥
जैसे तेज़ बहाव वाली नदी से सब ओर जल भर जाने पर तटबंध में निरंतर घूमने से हानि होती है, वैसे ही प्रमादी राजा के राज्य में हानि होती है।
12.103.36
न बहूनुपरुध्येत यौगपद्येन शात्रवान् ।
साम्ना दानेन भेदेन दण्डेन च पुरंदर ॥ १२.१०३.३६ ॥
एक साथ बहुत से शत्रुओं को घेरना नहीं चाहिए; हे पुरंदर, साम, दान, भेद और दंड से (एक-एक करके उन्हें वश में करे)।
12.103.37
एकैकमेषां निष्पिष्य शिष्टेषु निपुणं चरेत् ।
न तु शक्तोऽपि मेधावी सर्वानेवाचरेद्बुधः ॥ १२.१०३.३७ ॥
इनमें से एक-एक को कुचलकर शेष पर कुशलता से आचरण करे। परंतु समर्थ होते हुए भी बुद्धिमान ज्ञानी सबके साथ एक साथ आचरण न करे।
12.103.38
यदा स्यान्महती सेना हयनागरथाकुला ।
पदातियन्त्रबहुला अनुरक्ता षडङ्गिनी ॥ १२.१०३.३८ ॥
जब महती सेना हो, जो हाथी, घोड़ों और रथों से भरी हो, पैदल सैनिकों और यंत्रों से समृद्ध हो, अनुरक्त हो और छह अंगों वाली हो।
12.103.39
यदा बहुविधां वृद्धिं मन्येत प्रतियोगतः ।
तदा विवृत्य प्रहरेद्दस्यूनामविचारयन् ॥ १२.१०३.३९ ॥
जब प्रतिस्पर्धा से बहुत प्रकार की वृद्धि दिखे, तब खुलकर दस्युओं पर प्रहार करे, बिना विचार किए।
12.103.40
न साम दण्डोपनिषत्प्रशस्यते ।
न मार्दवं शत्रुषु यात्रिकं सदा।
न सस्यघातो न च संकरक्रिया ।
न चापि भूयः प्रकृतेर्विचारणा ॥ १२.१०३.४० ॥
साम और दंड की गुप्त नीति प्रशंसित नहीं; शत्रुओं के प्रति मृदुता यात्रा के योग्य नहीं; न फसलों का नाश, न संकर-कर्म, और न ही फिर से प्रजा का विचार।
12.103.41
मायाविभेदानुपसर्जनानि ।
वाचं तथैव प्रथमं प्रयोगात्।
आप्तैर्मनुष्यैरुपचारयेत ।
पुरेषु राष्ट्रेषु च संप्रयुक्तान् ॥ १२.१०३.४१ ॥
माया, भेद और गौण उपाय; वैसे ही पहले वचन का प्रयोग; विश्वस्त मनुष्यों से नगरों और राष्ट्रों में नियुक्त लोगों को कार्य में लगाए।
12.103.42
पुराऽपि चैताननुसृत्य भूमिपाः ।
पुरेषु भोगानखिलाञ्जयन्ति
पुरेषु नीतिं विहितां यथाविधि ।
प्रयोजयन्तो बलवृत्रसूदन ॥ १२.१०३.४२ ॥
पूर्व काल में भी राजा इन्हीं का अनुसरण करके नगरों के समस्त भोग जीत लेते थे; नगरों में विधिपूर्वक निर्धारित नीति का प्रयोग करते हुए, हे बलवृत्रसूदन!
12.103.43
प्रदाय गूढानि वसूनि नाम ।
प्रच्छिद्य भोगानपहाय च स्वान्।
दुष्टाः स्वदोषैरिति कीर्तयित्वा ।
पुरेषु राष्ट्रेषु च योजयन्ति ॥ १२.१०३.४३ ॥
छिपे हुए धन को देकर, नाम लेकर, अपने ही भोगों और स्वत्वों को काटकर या छीनकर, और 'ये दुष्ट अपने ही दोषों से हैं' ऐसा प्रचार करके, वे नगरों और राष्ट्रों में (गुप्तचरों को) नियुक्त करते हैं।
12.103.44
तथैव चान्यैरपि शास्त्रवेदिभिः ।
स्वलंकृतैः शास्त्रविधानलिङ्गितैः।
सुशिक्षितैर्भाष्यकथाविशारदैः ।
परेषु कृत्यामुपधारयेच्च ॥ १२.१०३.४४ ॥
उसी प्रकार शास्त्रज्ञों द्वारा, जो सुसज्जित, शास्त्र-विधान के चिह्नों से युक्त, भली प्रकार शिक्षित और भाष्य-कथा में निपुण हों, शत्रुओं के बीच (अपने दूतों का) कार्य भी निश्चित करे।
12.103.45
कानि लिङ्गानि दुष्टस्य भवन्ति द्विजसत्तम ।
कथं दुष्टं विजानीयादेतत्पुष्टो ब्रवीहि मे ॥ १२.१०३.४५ ॥
हे द्विजश्रेष्ठ, दुष्ट व्यक्ति के कौन-से लक्षण होते हैं? दुष्ट को कैसे पहचाना जाए? यह मुझे बताइए, जो आप भली प्रकार जानते हैं।
12.103.46
परोक्षमगुणानाह सद्रुणानभ्यसूयति ।
परैर्वा कीर्त्यमानेषु तूष्णीमास्ते पराङ्भुखः ॥ १२.१०३.४६ ॥
जो पीठ पीछे (दूसरों के) अवगुण बताता है, सद्गुणों से ईर्ष्या करता है, और दूसरों द्वारा प्रशंसित होने पर चुप रहता है और मुँह फेर लेता है।
12.103.47
तूष्णींभावेऽपि विज्ञेयं न चेद्भवति कारणम् ।
विश्वासं चोष्ठसंदंशं शिरसश्च प्रकम्पनम् ॥ १२.१०३.४७ ॥
मौन-भाव में भी (उसका भाव) जाना जाना चाहिए, यदि कोई कारण न हो। (जैसे) विश्वास-भंग, होंठ दबाना, और सिर का कंपन।
12.103.48
करोत्यभीक्ष्णं संसृष्टमसंसृष्टश्च भाषते ।
अदृष्टवद्विकुरुते दृष्ट्वा वा नाभिभाषते ॥ १२.१०३.४८ ॥
वह निरंतर (किसी से) मेलजोल करता है, और जो मेलजोल न रखता हो उससे बात करता है; जैसे देखा न हो वैसे व्यवहार करता है, या देखकर भी बात नहीं करता।
12.103.49
पृथगेत्य समश्नाति नेदमद्य यथाविधि ।
आसने शयने याने भावा लक्ष्या विशेषतः ॥ १२.१०३.४९ ॥
जो अलग आकर भोजन करता है और आज विधिपूर्वक ऐसा नहीं करता, आसन, शयन और यात्रा में विशेष रूप से उसके भावों को देखना चाहिए।
12.103.50
आर्तिरार्ते प्रिये प्रीतिरेतावन्मित्रलक्षणम् ।
विपरीतं तु बोद्धव्यमरिलक्षणमेव तत् ॥ १२.१०३.५० ॥
दुःखी के दुःख में दुःख और प्रिय के सुख में सुख — मित्र का लक्षण इतना ही है; इसके विपरीत को शत्रु का लक्षण जानना चाहिए।
12.103.51
एतान्येव यथोक्तानि बुध्येथास्त्रिदशाधिप ।
पुरुषाणां प्रदुष्टानां स्वभावो बलवत्तरः ॥ १२.१०३.५१ ॥
हे देवताओं के स्वामी, जैसा कहा गया है वैसे ही इन्हें समझो; दुष्ट पुरुषों का स्वभाव अत्यंत प्रबल होता है।
12.103.52
इति दुष्टस्य विज्ञानमुक्तं ते सुतसत्तम ।
निशाम्य शास्त्रतत्त्वार्थं यथावदमरेश्वरः ॥ १२.१०३.५२ ॥
हे श्रेष्ठ पुत्र, इस प्रकार दुष्ट को पहचानने का ज्ञान तुम्हें कहा गया; देवताओं के स्वामी ने शास्त्र के तत्त्वार्थ को ठीक-ठीक सुनकर (उसे ग्रहण किया)।
12.103.53
स तद्वचः शत्रुनिबर्हणे रत ।
स्तथा चकारावितथं बृहस्पतेः।
चचार काले विजयाय चारिहा ।
वशं च शत्रूननयत्पुरंदरः ॥ १२.१०३.५३ ॥
शत्रुओं के नाश में रत उसने बृहस्पति के उस वचन को सचमुच वैसा ही किया; शत्रुहन्ता पुरंदर ने उचित समय पर विजय के लिए आचरण किया और शत्रुओं को वश में कर लिया।