Mahābhārata · Adhyāya 12.103
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12.103.1
कथं मृदौ कथं तीक्ष्णे महापक्षे च भारत ।
अरौ वर्तेत नृपतिस्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१०३.१ ॥
Ó Bhārata, como deve um rei conduzir-se diante de um inimigo, com brandura ou com rigor, tendo grandes aliados? Diz-me isso, ó avô.
12.103.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
बृहस्पतेश्च संवादमिन्द्रस्य च युधिष्ठिर ॥ १२.१०३.२ ॥
Também aqui se narra esta antiga história: o diálogo entre Bṛhaspati e Indra, ó Yudhiṣṭhira.
12.103.3
बृहस्पतिं देवपतिरभिवाद्य कृताञ्जलिः ।
उपसंगम्य पप्रच्छ वासवः परवीरहा ॥ १२.१०३.३ ॥
Vāsava, senhor dos deuses, matador de heróis inimigos, saudou Bṛhaspati, uniu as palmas, aproximou-se e perguntou.
12.103.4
अहितेषु कथं ब्रह्मन्प्रवर्तेयमतन्द्रितः ।
असमुछिद्य चैवैतान्नियच्छेयमुपायतः ॥ १२.१०३.४ ॥
Ó brâmane, como devo agir contra os inimigos, sem desfalecer? E como devo contê-los por meios, sem os arrancar por completo?
12.103.5
सेनयोर्थ्यतिषङ्गे च जयः साधारणो भवेत् ।
किं कुर्वाणं न मां जह्याज्ज्वलिता श्रीः प्रतापिनी ॥ १२.१०३.५ ॥
Quando, no choque de dois exércitos por um objetivo, a vitória é comum, o que devo fazer para que a Śrī flamejante e poderosa não me abandone?
12.103.6
ततो र्मार्थकामानां कुशलः प्रतिभानवान् ।
राजधर्मविधानज्ञः प्रत्युवाच पुरंदरम् ॥ १२.१०३.६ ॥
Então ele, versado em riqueza e desejo, hábil, engenhoso, conhecedor das regras do dever real, respondeu a Purandara.
12.103.7
न जा कलहेनेच्छेन्नियन्तुमपकारिणः ।
बालैर सवितं ह्येतद्यदमर्षो यदक्षमा ॥ १२.१०३.७ ॥
Ninguém deve jamais desejar conter os que causam dano pela querela; pois isto, de fato, é insuportável até para as crianças: a ira e a falta de paciência, justamente isto.
12.103.8
न शत्रुर्विवृतः कार्यो वधमस्याभिकाङ्क्षता ॥ १२.१०३.८ ॥
Quem deseja a sua destruição não deve deixar um inimigo exposto.
12.103.9
क्रोधं भयं च हर्षं च नियम्य स्वयमात्मनि ।
अमित्र पसेवेत विश्वस्तवदविश्वसन् ॥ १२.१०३.९ ॥
Tendo contido em si mesmo a ira, o medo e a alegria, sirva ao inimigo como quem confia, mas sem confiar.
12.103.10
प्रियमेव वदेन्नित्यं नाप्रियं किंचिदाचरेत् ।
विरमेच्छुष्कवैरेभ्यः कर्णजापं च वर्जयेत् ॥ १२.१०३.१० ॥
Que fale sempre apenas o agradável e não faça nada desagradável; que se abstenha de inimizades vazias e evite cochichar ao ouvido.
12.103.11
यथा वैतंसिको युक्तो द्विजानां सदृशस्वरः ।
तान्द्विजान्कुरुते वश्यांस्तथायुक्तो महीपतिः।
वशं चोपनयेच्छत्रून्निहन्याच्च पुंरदर ॥ १२.१०३.११ ॥
Assim como o caçador de pássaros, hábil e de voz semelhante à dos dvijas, submete esses dvijas, assim também o rei apto deve submeter seus inimigos e abatê-los, ó Purandara.
12.103.12
न नित्यं परिभूयारीन्सुखं स्वपिति वासव ।
जागर्त्येव हि दुष्टात्मा संकरेऽग्निरिवोत्थितः ॥ १२.१०३.१२ ॥
Não se deve dormir sempre tranquilamente depois de subjugar os inimigos, ó Vāsava; pois o de mente perversa está sempre desperto, como um fogo que se ergue na confusão.
12.103.13
न सन्निपातः कर्तव्यः सामान्ये विजये सति ।
विश्वास्यैवोपसंनम्यो वशे कृत्वा रिपुः प्रभो ॥ १२.१०३.१३ ॥
Quando uma vitória comum foi alcançada, não se deve provocar um confronto direto com o inimigo. Ó senhor, tendo ganho sua confiança e colocado-o sob controle, deve-se aproximar-se dele com humildade.
12.103.14
संप्रधार्य सहामात्यैर्मन्त्रविद्भिर्महात्मभिः ।
उपेक्ष्यमाणो विज्ञातो हृदयेनापराजितः।
अथास्य प्रहरेत्काले विधेर्वित्तलितो यदा ॥ १२.१०३.१४ ॥
Após deliberar bem com os ministros e com os grandes espíritos versados no conselho, deve-se atacar no momento oportuno, quando o destino o tiver abalado, aquele inimigo que foi negligenciado, cujo coração foi conhecido e que é invicto no coração.
12.103.15
दण्डं च दूषयेदस्य पुरुषैराप्तकारिभिः ॥ १२.१०३.१५ ॥
E deve-se também corromper o seu exército por meio de agentes de confiança.
12.103.16
आदिमध्यावसानज्ञान्प्रच्छन्नं च विचारयेत् ।
बलानि दूषयेदस्य जानन्नेव प्रमाणतः ॥ १२.१०३.१६ ॥
Deve-se investigar em segredo por meio de homens que conheçam o início, o meio e o fim, e somente conhecendo com exatidão as suas forças deve-se corrompê-las.
12.103.17
भेदेनोपप्रदानेन संसृजेदौषधैस्तथा ।
न त्वेव खलु संसर्गं रोचयेदरिभिः सह ॥ १२.१०३.१७ ॥
Deve-se unir-se por meio da divisão, de presentes e igualmente de tais remédios; mas certamente não se deve desejar uma verdadeira associação com os inimigos.
12.103.18
दीर्घकालमपीक्षेत्त निग्राह्या एव शत्रवः ।
कालकाङ्गी च युक्तः सन्नुपासीत शचीपते ॥ १२.१०३.१८ ॥
Mesmo por longo tempo deve-se observar os inimigos, pois devem certamente ser subjugados; e, desejando o momento oportuno e permanecendo disciplinado, ó senhor de Śacī, deve-se aguardá-lo.
12.103.19
तथा प्रियं च वक्तव्यं यथा विस्रम्भमाप्नुयात् ।
न सद्योऽरीन्विहन्याच्च द्रष्टव्यो विजयो ध्रुवः।
भूयः शल्यं घटयति नवं च कुरुते व्रणम् ॥ १२.१०३.१९ ॥
Assim também, deve-se falar com agrado para obter confiança. Não se deve ferir os inimigos de imediato; deve-se ver que a vitória é certa. (A pressa) enfia de novo o espinho e faz uma ferida nova.
12.103.20
प्राप्ते च प्रहरेत्काले न च संवर्तते पुनः ।
हन्तुकामस्य देवेन्द्र पुरुषस्य रिपून्प्रति ॥ १२.१०३.२० ॥
Quando chega o momento certo, deve-se golpear; e, uma vez passado, ele não retorna. Ó senhor dos deuses, assim deve agir o homem que deseja matar seus inimigos.
12.103.21
यं हि कालो व्यतिक्रामेत्पुरुषं कालकाङ्क्षिणम् ।
दुर्लभः स पुनस्तेन कालः कर्म चिकीर्षता ॥ १२.१०३.२१ ॥
Quando o tempo ultrapassa o homem que espera pelo momento certo, esse momento torna-se difícil de obter de novo; para quem quer agir, ele não volta.
12.103.22
औजस्यं जनयेदेव संगृह्णन्साधुसंमतम् ।
कालेन साधयेत्कृत्यमप्राप्तो न हि पीडयेत् ॥ १२.१०३.२२ ॥
Adquirindo o vigor aprovado pelos bons, deve-se gerá-lo. Deve-se realizar a tarefa no tempo devido; o que ainda não chegou não deve ser oprimido pela pressa.
12.103.23
विहाय कामं क्रोधं च तथाऽहंकारमेव च ।
युक्तो विवरमन्विच्छेदहितानां सदा नृपः ॥ १२.१०३.२३ ॥
Tendo abandonado o desejo, a ira e igualmente a presunção, o rei, sempre atento, deve buscar sempre a brecha de seus inimigos.
12.103.24
मार्दवं दण्ड आलस्यं प्रमादश्च सुरोत्तम ।
मायाः सुविहिताः शक्र शातयन्त्यविचक्षणम् ॥ १२.१०३.२४ ॥
Ó melhor dos deuses, a brandura, o castigo, a preguiça e a negligência — ó Śakra — as artimanhas bem dispostas derrubam o insensato.
12.103.25
निहत्यैतानि चत्वारि मायां प्रतिविधाय च ।
ततः शक्नोति शत्रूणां प्रहर्तुमविचारयन् ॥ १२.१०३.२५ ॥
Tendo destruído estes quatro e contraposto o engano, então ele pode atacar os inimigos sem deliberar.
12.103.26
यदेवैतेन शक्येत गुह्यं कर्तुं तदाऽऽचरेत् ।
यच्छन्ति सतिवा गुह्यं मिथो विश्रावयन्त्यपि ॥ १२.१०३.२६ ॥
O que puder ser feito em segredo por este meio, isso se deve empreender; alguns até, mesmo estando presentes, revelam um segredo uns aos outros.
12.103.27
अशक्यमिति कृत्वा वा ततोऽन्यैः संविदं चरेत् ।
ब्रह्मदण्डमदृष्टेषु दृष्टेषु चतुरङ्गिणीम् ॥ १२.१०३.२७ ॥
Considerando isso impossível, ou então, deve ele firmar um acordo com outros; contra os não vistos, o bastão brâmane; contra os vistos, o exército de quatro partes.
12.103.28
भेदं च प्रथमं विद्यात्तूष्णीं दण्डं तथैव च ।
काले प्रयोजयेद्राजा तस्मिंस्तस्मिंस्तदातदा ॥ १२.१०३.२८ ॥
Deve-se primeiro conhecer a divisão, e da mesma forma o castigo silencioso; o rei deve aplicá-los no momento certo, em cada caso e em cada ocasião.
12.103.29
प्रणिपातं च गच्छेत काले शत्रोर्बलीयसः ।
युक्तोऽस्य वधमन्विच्छेदप्रमत्तः प्रमाद्यतः ॥ १२.१०३.२९ ॥
No momento certo, diante de um inimigo mais poderoso, deve-se submeter-se; vigilante e decidido, deve buscar a destruição do descuidado.
12.103.30
प्रणिपातेन दानेन वाचा मधुरया ब्रुवन् ।
अमित्रमुपसेवेत न च जातु विशङ्कयेत् ॥ १२.१०३.३० ॥
Falando docemente, com submissão, presentes e palavras amáveis, deve-se servir o inimigo, e nunca desconfiar.
12.103.31
स्थानानि शङ्कितानां च नित्यमेव विवर्जयेत् ।
न च तेष्वाश्वसेद्राजा जाग्रतीह निराकृताः ॥ १२.१०३.३१ ॥
O rei deve sempre evitar os lugares dos suspeitos e não confiar neles; permanecendo vigilante aqui, deve acautelar-se dos que foram afastados.
12.103.32
न ह्यतो दुष्करं कर्म किंचिदस्ति सुरोत्तम ।
यथा विविधवृत्तानामैश्वर्यममराधिप ॥ १२.१०३.३२ ॥
Ó melhor dos deuses, não há ato mais difícil que este, como a soberania para os de conduta diversa, ó senhor dos imortais.
12.103.33
तथा विविधशीलानामपि संभव उच्यते ।
प्रयतेद्योगमास्थाय मित्रामित्रानधारयन् ॥ १२.१०३.३३ ॥
Igualmente, diz-se que o sucesso é possível para os de temperamentos diversos; deve-se esforçar-se, recorrendo aos expedientes e tendo em mente amigos e inimigos.
12.103.34
मृदुमप्यवमन्यन्ते तीक्ष्णादुद्विजते जनः ।
मातीक्ष्णो मा मृदुर्भूस्त्वं तीक्ष्णो भव मृदुर्भव ॥ १२.१०३.३४ ॥
As pessoas desprezam até o gentil e se alarmam com o severo; não sejas demasiado severo nem demasiado brando; sê severo, e sê brando.
12.103.35
यथा वप्रे वेगवति सर्वतः संप्लतोदके ।
नित्यं विचरणाद्वाधस्तथा राज्यं प्रमाद्यतः ॥ १२.१०३.३५ ॥
Assim como o dano advém de vaguear constantemente sobre um dique quando a água veloz inunda por todos os lados, assim o dano chega ao reino de um rei negligente.
12.103.36
न बहूनुपरुध्येत यौगपद्येन शात्रवान् ।
साम्ना दानेन भेदेन दण्डेन च पुरंदर ॥ १२.१०३.३६ ॥
Não se deve cercar muitos inimigos de uma só vez; ó Purandara, pela conciliação, dádivas, divisão e força (um a um, deve-se submetê-los).
12.103.37
एकैकमेषां निष्पिष्य शिष्टेषु निपुणं चरेत् ।
न तु शक्तोऽपि मेधावी सर्वानेवाचरेद्बुधः ॥ १२.१०३.३७ ॥
Esmagando-os um a um, deve-se agir habilmente contra os restantes; mas, mesmo sendo capaz, o sábio não deve agir contra todos de uma só vez.
12.103.38
यदा स्यान्महती सेना हयनागरथाकुला ।
पदातियन्त्रबहुला अनुरक्ता षडङ्गिनी ॥ १२.१०३.३८ ॥
Quando há um grande exército, cheio de cavalos, elefantes e carros, abundante em infantaria e máquinas de guerra, leal e dotado dos seis membros.
12.103.39
यदा बहुविधां वृद्धिं मन्येत प्रतियोगतः ।
तदा विवृत्य प्रहरेद्दस्यूनामविचारयन् ॥ १२.१०३.३९ ॥
Quando julgar que crescimento de muitos tipos vem da rivalidade, deve então mostrar-se abertamente e atacar os salteadores sem hesitar.
12.103.40
न साम दण्डोपनिषत्प्रशस्यते ।
न मार्दवं शत्रुषु यात्रिकं सदा।
न सस्यघातो न च संकरक्रिया ।
न चापि भूयः प्रकृतेर्विचारणा ॥ १२.१०३.४० ॥
O segredo da conciliação e do castigo não é louvado; a mansidão constante para com os inimigos não é apropriada à campanha; nem a destruição das colheitas, nem a mistura, nem novamente a consideração do povo.
12.103.41
मायाविभेदानुपसर्जनानि ।
वाचं तथैव प्रथमं प्रयोगात्।
आप्तैर्मनुष्यैरुपचारयेत ।
पुरेषु राष्ट्रेषु च संप्रयुक्तान् ॥ १२.१०३.४१ ॥
Enganos, divisões e meios subordinados; igualmente, primeiro o uso da palavra; por homens de confiança deve-se fazer servir os que estão colocados em cidades e reinos.
12.103.42
पुराऽपि चैताननुसृत्य भूमिपाः ।
पुरेषु भोगानखिलाञ्जयन्ति
पुरेषु नीतिं विहितां यथाविधि ।
प्रयोजयन्तो बलवृत्रसूदन ॥ १२.१०३.४२ ॥
Antigamente também, reis que as seguiam conquistavam todos os prazeres das cidades, empregando a política prescrita nas cidades segundo a regra, ó destruidor da força de Vṛtra.
12.103.43
प्रदाय गूढानि वसूनि नाम ।
प्रच्छिद्य भोगानपहाय च स्वान्।
दुष्टाः स्वदोषैरिति कीर्तयित्वा ।
पुरेषु राष्ट्रेषु च योजयन्ति ॥ १२.१०३.४३ ॥
Tendo dado riquezas ocultas, tendo-os nomeado, tendo cortado ou retirado os seus próprios prazeres, e proclamado que os malvados o são por suas próprias faltas, empregam (espiões) em cidades e reinos.
12.103.44
तथैव चान्यैरपि शास्त्रवेदिभिः ।
स्वलंकृतैः शास्त्रविधानलिङ्गितैः।
सुशिक्षितैर्भाष्यकथाविशारदैः ।
परेषु कृत्यामुपधारयेच्च ॥ १२.१०३.४४ ॥
Do mesmo modo, também por outros, conhecedores dos tratados, bem adornados, marcados pelas regras dos tratados, bem treinados e hábeis na discussão e na exposição, deve determinar a tarefa entre os inimigos.
12.103.45
कानि लिङ्गानि दुष्टस्य भवन्ति द्विजसत्तम ।
कथं दुष्टं विजानीयादेतत्पुष्टो ब्रवीहि मे ॥ १२.१०३.४५ ॥
Quais são os sinais de um homem malvado, ó melhor dos duas vezes nascidos? Como se deve reconhecer o malvado? Diga-me isto, ó bem informado.
12.103.46
परोक्षमगुणानाह सद्रुणानभ्यसूयति ।
परैर्वा कीर्त्यमानेषु तूष्णीमास्ते पराङ्भुखः ॥ १२.१०३.४६ ॥
Fala dos defeitos dos outros na sua ausência, inveja as boas qualidades, e quando outros são louvados fica sentado em silêncio e volta o rosto.
12.103.47
तूष्णींभावेऽपि विज्ञेयं न चेद्भवति कारणम् ।
विश्वासं चोष्ठसंदंशं शिरसश्च प्रकम्पनम् ॥ १२.१०३.४७ ॥
Mesmo no silêncio deve ser reconhecido, se não houver causa: desconfiança, morder os lábios e tremor da cabeça.
12.103.48
करोत्यभीक्ष्णं संसृष्टमसंसृष्टश्च भाषते ।
अदृष्टवद्विकुरुते दृष्ट्वा वा नाभिभाषते ॥ १२.१०३.४८ ॥
Mistura-se constantemente com alguém e fala com quem não se mistura; age como se não tivesse visto, ou, tendo visto, não se dirige a ninguém.
12.103.49
पृथगेत्य समश्नाति नेदमद्य यथाविधि ।
आसने शयने याने भावा लक्ष्या विशेषतः ॥ १२.१०३.४९ ॥
Se ele se afasta para comer e hoje não o faz conforme a regra, suas disposições — ao sentar, deitar e viajar — devem ser observadas com atenção.
12.103.50
आर्तिरार्ते प्रिये प्रीतिरेतावन्मित्रलक्षणम् ।
विपरीतं तु बोद्धव्यमरिलक्षणमेव तत् ॥ १२.१०३.५० ॥
Dor diante da dor do aflito, alegria diante da alegria do ente querido: este é o sinal do amigo; o oposto deve ser compreendido como o sinal do inimigo.
12.103.51
एतान्येव यथोक्तानि बुध्येथास्त्रिदशाधिप ।
पुरुषाणां प्रदुष्टानां स्वभावो बलवत्तरः ॥ १२.१०३.५१ ॥
Reconhece estes mesmos sinais como foram descritos, ó senhor dos deuses; a natureza dos homens corruptos é extremamente forte.
12.103.52
इति दुष्टस्य विज्ञानमुक्तं ते सुतसत्तम ।
निशाम्य शास्त्रतत्त्वार्थं यथावदमरेश्वरः ॥ १२.१०३.५२ ॥
Assim, melhor dos filhos, foi-te dito o conhecimento de reconhecer o corrompido; o senhor dos imortais, tendo ouvido devidamente o sentido verdadeiro do tratado, o compreendeu.
12.103.53
स तद्वचः शत्रुनिबर्हणे रत ।
स्तथा चकारावितथं बृहस्पतेः।
चचार काले विजयाय चारिहा ।
वशं च शत्रूननयत्पुरंदरः ॥ १२.१०३.५३ ॥
Empenhado em abater os inimigos, fez verdadeiramente o que Bṛhaspati dissera; Purandara, matador de inimigos, agiu no momento certo para a vitória e submeteu os inimigos ao seu domínio.