ಮಹಾಭಾರತ · ಅಧ್ಯಾಯ 12.109
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.109.1
कथं धर्मे स्थातुमिच्छन्नरो वर्तेत भारत ।
तत्त्वं जिज्ञासमानाय प्रब्रूहि भरतर्षभ ॥ १२.१०९.१ ॥
ಭಾರತ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆನಿಲ್ಲಲು ಬಯಸುವ ಮನುಷ್ಯನು ಹೇಗೆ ನಡೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕು? ಭರತಶ್ರೇಷ್ಠ, ತಿಳಿಯಬಯಸುವವನಿಗೆ ಅದರ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಹೇಳು.
12.109.2
सत्यं चैवानृतं चोभे लोकानावृत्य तिष्ठतः ।
तयोः किमाचरेद्राजन्पुरुषो धर्मनिश्चितः ॥ १२.१०९.२ ॥
ಸತ್ಯವೂ ಅಸತ್ಯವೂ ಎರಡೂ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಆವರಿಸಿ ನಿಂತಿವೆ. ರಾಜನೇ, ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ದೃಢನಿಶ್ಚಯವುಳ್ಳ ಪುರುಷನು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದನ್ನು ಆಚರಿಸಬೇಕು?
12.109.3
किंस्वित्सत्यं किमनृतं किंस्विद्धर्म्यं सनातनम् ।
कस्मिन्काले वदेत्सत्यं कस्मिन्वाऽप्यनृतं वदेत् ॥ १२.१०९.३ ॥
ಯಾವುದು ಸತ್ಯ, ಯಾವುದು ಅಸತ್ಯ, ಯಾವುದು ಸನಾತನ ಧರ್ಮ್ಯ? ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಬೇಕು, ಯಾವ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕು?
12.109.4
सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
यत्तु लोके सुदुर्ज्ञेयं तत्ते वक्ष्यामि भारत ॥ १२.१०९.४ ॥
ಸತ್ಯದ ವಚನವೇ ಒಳ್ಳೆಯದು; ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಮಿಗಿಲಾದುದು ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ತಿಳಿಯಲು ಅತ್ಯಂತ ಕಠಿಣವಾದುದನ್ನು, ಭಾರತ, ನಿನಗೆ ಹೇಳುವೆನು.
12.109.5
भवेत्सत्यं न वक्तव्यं वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
यत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं वाऽप्यनृतं भवेत् ॥ १२.१०९.५ ॥
ಸತ್ಯವಾದುದು ಹೇಳತಕ್ಕದ್ದಲ್ಲದಿರಬಹುದು; ಸುಳ್ಳಾದುದು ಹೇಳತಕ್ಕದ್ದಾಗಬಹುದು. ಎಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯವಾಗುವುದೋ, ಅಥವಾ ಸತ್ಯವೂ ಸುಳ್ಳಾಗುವುದೋ—
12.109.6
तादृशो वर्धते पापो यत्र सत्यमनिश्चितम् ।
सत्यानृते विनिश्चित्य ततो भवति धर्मवि ॥ १२.१०९.६ ॥
ಸತ್ಯ ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಪಾಪ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಸತ್ಯಾಸತ್ಯಗಳನ್ನು ನಿಶ್ಚಯಿಸಿದ ಬಳಿಕವೇ ಮನುಷ್ಯನು ಧರ್ಮಜ್ಞನಾಗುತ್ತಾನೆ.
12.109.7
अप्यनार्योऽकृतप्रज्ञः पुरुषोऽप्यतिदारुणः ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं बलाकोऽन्धवधादिव ॥ १२.१०९.७ ॥
ಅನಾರ್ಯನು, ಅಕೃತಪ್ರಜ್ಞನು, ಅತಿ ದಾರುಣನಾದ ಪುರುಷನೂ ಕೂಡ, ಕುರುಡನ ವಧೆಯಂತೆ ಬಲಾಕದಂತೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
12.109.8
किमाश्चर्यं च यन्मूढो धर्मकामोऽप्यधर्मवित् ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं गङ्गायामिव कौशिकः ॥ १२.१०९.८ ॥
ಧರ್ಮವನ್ನು ಬಯಸಿಯೂ ಅಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯದ ಮೂಢನು, ಗಂಗೆಯಲ್ಲಿ ಕೌಶಿಕನಂತೆ ಮಹಾ ಪುಣ್ಯ ಪಡೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು?
12.109.9
तादृशोऽयमनुप्रश्नो यत्र धर्मः सुदुर्विदः ।
दुष्कारं चापि संख्यातुं तर्केणात्र व्यवस्यति ॥ १२.१०९.९ ॥
ಇಂಥ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಅತ್ಯಂತ ಕಷ್ಟ; ಇಲ್ಲಿ ತರ್ಕದಿಂದ ನಿಶ್ಚಯಿಸುವುದೂ, ಎಣಿಸುವುದೂ ಕಷ್ಟ.
12.109.10
प्रभवार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यः स्यात्प्रभवसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१० ॥
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಉನ್ನತಿಗಾಗಿಯೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ; ಯಾವುದು ಉನ್ನತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆಯೋ ಅದೇ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ.
12.109.11
अहिंसा सत्यमक्रोधस्तपो दानं दमो मतिः ।
अनसूयाऽप्यसामर्थ्यमनीर्ष्या शीलमेव च ॥ १२.१०९.११ ॥
ಅಹಿಂಸೆ, ಸತ್ಯ, ಅಕ್ರೋಧ, ತಪಸ್ಸು, ದಾನ, ದಮ, ಬುದ್ಧಿ, ಅಸೂಯೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ, ಅಸಾಮರ್ಥ್ಯ (ಸಂಯಮ), ಈರ್ಷ್ಯೆಯಿಲ್ಲದಿರುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಶೀಲ ಕೂಡ.
12.109.12
एष धर्मः कुरुश्रेष्ठ कथितं परमेष्ठिना ।
ब्रह्मणा देवदेवेन अयं चैव सनातनः ॥ १२.१०९.१२ ॥
ಕುರುಶ್ರೇಷ್ಠನೇ, ಈ ಧರ್ಮವನ್ನು ಪರಮೇಷ್ಠಿ ಬ್ರಹ್ಮನು, ದೇವದೇವನು ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ; ಇದು ಸನಾತನವಾದುದು.
12.109.13
अस्मिन्धर्मे स्थितो राजन्नरो भद्राणि पश्यति ।
श्रौतो वधात्मको धर्म अहिंसापरमार्थिकः ॥ १२.१०९.१३ ॥
ಓ ರಾಜನೇ, ಈ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಂಡ ಮನುಷ್ಯನು ಶುಭಗಳನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ವೇದೋಕ್ತ ಧರ್ಮವು ವಧ ಸ್ವಭಾವದ್ದು; ಆದರೆ ಅದರ ಪರಮಾರ್ಥ ಅಹಿಂಸೆ.
12.109.14
धारणाद्धर्ममित्याहुर्धर्मेण विधृताः प्रजाः ।
यः स्याद्धारणसंयुक्तः स धर्म इति निश्चः ॥ १२.१०९.१४ ॥
ಧರಿಸುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಧರ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಧರ್ಮದಿಂದಲೇ ಪ್ರಜೆಗಳು ಧರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಧಾರಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದುದೇ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ.
12.109.15
अहिंसार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यः स्यादहिंसासंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१५ ॥
ಪ್ರಾಣಿಗಳ ಅಹಿಂಸೆಗಾಗಿಯೇ ಧರ್ಮೋಪದೇಶ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಅಹಿಂಸೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದುದೇ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ.
12.109.16
श्रुतिं धर्मं वदन्त्यन्ये मानान्याहुः परे जनाः ।
न च तं स्वभ्यसूयामो न हि सर्वं विधीयते ॥ १२.१०९.१६ ॥
ಕೆಲವರು ಶ್ರುತಿಯನ್ನು ಧರ್ಮವೆನ್ನುತ್ತಾರೆ; ಇತರರು ಮಾನಗಳನ್ನು (ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು) ಹೇಳುತ್ತಾರೆ. ನಾವು ಅವರನ್ನು ನಿಂದಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲವೂ ವಿಧಿಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
12.109.17
येऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धनमिच्छन्ति कर्हिचित् ।
तेभ्यस्तु न तदाख्येयं स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१७ ॥
ಅನ್ಯಾಯದಿಂದ ಅಪಹರಿಸಲು ಬಯಸಿ ಯಾವಾಗಲಾದರೂ ಧನವನ್ನು ಬಯಸುವವರಿಗೆ ಅದನ್ನು ಹೇಳಬಾರದು; ಅದೇ ಧರ್ಮ ಎಂಬುದು ನಿಶ್ಚಯ.
12.109.18
अकूजनेन चेन्मोक्षो नावकूजेत्कथंचन ।
अवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन्वाऽप्यकूजनात् ॥ १२.१०९.१८ ॥
ಮಾತನಾಡದಿರುವುದರಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ದೊರೆತರೆ, ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಮಾತನಾಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಅವಶ್ಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಬೇಕು, ಅಥವಾ ಮಾತನಾಡದಿರುವುದರಿಂದಲೂ ಸಂದೇಹ ಉಂಟಾಗಬಹುದು.
12.109.19
येऽन्ये वाऽप्यनृतं कुर्युः कुर्यादेव विचारणम् ।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति विचारितम् ॥ १२.१०९.१९ ॥
ಇತರರು ಸುಳ್ಳು ಮಾಡಿದರೂ ವಿಚಾರಿಸಿಯೇ ನಡೆಯಬೇಕು. ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಅಲ್ಲಿ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ ಎಂದು ವಿಚಾರಿಸಲಾಗಿದೆ.
12.109.20
अक्षयाद्यो वधं राजन्कुर्यादेवाविचारयन् ।
अबुध्वाऽनुशये दोषं श्रेयस्तच्चानृतं भवेत् ॥ १२.१०९.२० ॥
ಓ ರಾಜನೇ, ವಿಚಾರಿಸದೆ ಅಕ್ಷಯನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು, ತಿಳಿಯದೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪದಲ್ಲಿ ದೋಷವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ; ಆಗ ಆ ಸುಳ್ಳೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರವಾಗುತ್ತದೆ.
12.109.21
न स्तेनः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादपि ।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति हि धारणा ॥ १२.१०९.२१ ॥
ಕಳ್ಳನು ತನ್ನ ಸಂಬಂಧಗಳಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದಲೂ ಬಿಡುಗಡೆ ಹೊಂದುವುದಿಲ್ಲ. ಅಲ್ಲಿ ಸತ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವುದೇ ಶ್ರೇಯಸ್ಕರ ಎಂಬುದು ನಿಲುವು.
12.109.22
यः पापैः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादपि ।
न च तेभ्यो धनं दद्याच्छक्ये सति कथंचन।
पापेभ्यो हि धनं दत्तं दातारमपि पीडयेत् ॥ १२.१०९.२२ ॥
ಪಾಪಿಗಳೊಂದಿಗಿನ ಸಂಬಂಧದಿಂದ ಅಥವಾ ಪ್ರಮಾಣದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವವನು, ಸಾಧ್ಯವಿದ್ದಾಗ ಯಾವ ರೀತಿಯಲ್ಲೂ ಅವರಿಗೆ ಧನ ಕೊಡಬಾರದು. ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಕೊಟ್ಟ ಧನ ದಾತನನ್ನೂ ಪೀಡಿಸುತ್ತದೆ.
12.109.23
स्वशरीरोपरोधेन धनमादातुमिच्छतः ।
सत्यसंप्रतिपत्त्यर्थं यद्ब्रूयुः साक्षिणः क्वचित्।
अनुक्त्वा तत्र तद्वाच्यं सर्वे तेऽनृतवादिनः ॥ १२.१०९.२३ ॥
ತನ್ನ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಧನ ಪಡೆಯಲು ಬಯಸುವವನಿಗಾಗಿ, ಸತ್ಯ ಸ್ಥಾಪನೆಗಾಗಿ ಸಾಕ್ಷಿಗಳು ಎಂದಾದರೂ ಹೇಳುವ ಮಾತನ್ನು, ಅಲ್ಲಿ ಹೇಳಬೇಕಾದುದನ್ನು ಹೇಳದೆ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳುವವರೇ.
12.109.24
प्राणात्यये विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
अर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकारणात् ॥ १२.१०९.२४ ॥
ಪ್ರಾಣ ಸಂಕಟದಲ್ಲಿಯೂ ವಿವಾಹದಲ್ಲಿಯೂ ಸುಳ್ಳು ಹೇಳಬೇಕಾಗಬಹುದು; ಧನ ರಕ್ಷಣೆಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಧರ್ಮಕ್ಕಾಗಿಯೂ.
12.109.25
परेषां सिद्धिमाकाङ्क्षन्न च स्याद्धर्मभिक्षुकः ।
प्रतिश्रुत्य न दातव्यं श्वः कार्यस्तु बलात्कृतः ॥ १२.१०९.२५ ॥
ಇತರರ ಸಿದ್ಧಿಯನ್ನು ಬಯಸಿದರೂ ಯಾರೂ ಧರ್ಮದ ಭಿಕ್ಷುಕನಾಗಬಾರದು. ಮಾತು ಕೊಟ್ಟು 'ನಾಳೆ ಕೊಡುತ್ತೇನೆ' ಎಂದು ಕೊಡಬಾರದು; ಆದರೆ ಬಲದಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟದ್ದನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.
12.109.26
यः कश्चिद्धर्मसमयात्प्रच्युतो धर्मजीवनः ।
दण्डेनैव स हन्तव्यस्तं पन्थानं समाश्रितः ॥ १२.१०९.२६ ॥
ಧರ್ಮ ಮರ್ಯಾದೆಯಿಂದ ಜಾರಿ, ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಬದುಕುವ ಯಾರಾದರೂ ದಂಡದಿಂದಲೇ ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಡಬೇಕು; ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಆ ದಾರಿಯನ್ನೇ ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದಾನೆ.
12.109.27
च्युतः सदैव धर्मेभ्यो धनवान्धर्ममाश्रितः ।
कथं स्वधर्ममुत्सृज्य तमिच्छेदुपजीवितुम् ॥ १२.१०९.२७ ॥
ಸದಾ ಧರ್ಮದಿಂದ ಜಾರಿದ ಶ್ರೀಮಂತನು, ಧರ್ಮವನ್ನು ಆಶ್ರಯಿಸಿದ್ದರೂ, ತನ್ನ ಸ್ವಧರ್ಮವನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಅವನ ಮೇಲೆ ಬದುಕಲು ಯಾರು ಬಯಸುವರು?
12.109.28
सर्वोपायैर्नियन्तव्यः पापो निकृतिजीवनः ।
धनमित्येव पापानां सर्वेषामिह निश्चयः ॥ १२.१०९.२८ ॥
ಪಾಪಿಯೂ ವಂಚನೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವನೂ ಆದವನನ್ನು ಎಲ್ಲ ಉಪಾಯಗಳಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಪಾಪಿಗಳ ನಿಶ್ಚಯ ಧನವೇ ಎಂಬುದು.
12.109.29
अविवाह्या ह्यसंभोज्या निकृत्या निरयं गताः ।
च्युता देवमनुष्येभ्यो यथा प्रेतास्तथैव ते।
निर्यज्ञास्तपसा हीना मा स्म तैः सह संगमः ॥ १२.१०९.२९ ॥
ವಂಚನೆಯಿಂದ ಅವರು ವಿವಾಹಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಊಟಕ್ಕೆ ಅರ್ಹರಲ್ಲ; ಅವರು ನರಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ. ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರಿಂದ ಜಾರಿ ಅವರು ಪ್ರೇತರಂತಿದ್ದಾರೆ. ಯಜ್ಞವಿಲ್ಲದ, ತಪಸ್ಸಿಲ್ಲದ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಗ ಮಾಡಬೇಡ.
12.109.30
धनादानाद्दुःखतरं जीविता धिक्प्रयोजनम् ।
इदं ते रोचतां धर्म इति वाच्यं प्रयत्नतः ॥ १२.१०९.३० ॥
ಧನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಕ್ಕಿಂತ ದುಃಖಕರವಾದದ್ದು ಉದ್ದೇಶವಿಲ್ಲದ ಜೀವನ; ಅಂತಹ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಧಿಕ್ಕಾರ. ಈ ಧರ್ಮ ನಿನಗೆ ರುಚಿಸಲಿ ಎಂದು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಹೇಳಬೇಕು.
12.109.31
न कश्चिदस्ति पापानां धर्म इत्येष निश्चयः ।
तथाविधं च यो हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १२.१०९.३१ ॥
ಪಾಪಿಗಳಿಗೆ ಯಾವ ಧರ್ಮವೂ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದೇ ನಿಶ್ಚಯ. ಅಂಥವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಪಾಪದಿಂದ ಲಿಪ್ತನಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
12.109.32
स्वकर्मणा हतं हन्ति हत एव स हन्यते ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.१०९.३२ ॥
ತನ್ನ ಕರ್ಮದಿಂದಲೇ ಹತನಾದವನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವವನು ಸ್ವತಃ ಹತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆ ಹತಬುದ್ಧಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಒಪ್ಪಂದ ಮಾಡಿಕೊಂಡರೆ...
12.109.33
यथा काकास्तथैव श्वा तथैवोपधिजीवनः ।
ऊर्ध्वं देहविमोक्षान्ते भवन्त्येतासु योनिषु ॥ १२.१०९.३३ ॥
ಕಾಗೆಗಳಂತೆಯೇ ನಾಯಿಯೂ, ವಂಚನೆಯಿಂದ ಬದುಕುವವರೂ. ದೇಹತ್ಯಾಗದ ಬಳಿಕ ಅವರು ಈ ಯೋನಿಗಳಲ್ಲಿ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ.
12.109.34
यस्मिन्यथा वर्तति यो मनुष्य ।
स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः।
मायाचारो मायया बाधितव्यः ।
साध्वाचारः साधुनैवाभ्युपेयः ॥ १२.१०९.३४ ॥
ಯಾವ ಮನುಷ್ಯನು ಯಾರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನೊಂದಿಗೆ ಹಾಗೆಯೇ ವರ್ತಿಸಬೇಕು; ಅದೇ ಧರ್ಮ. ಮಾಯೆಯಿಂದ ನಡೆಯುವವನನ್ನು ಮಾಯೆಯಿಂದಲೇ ತಡೆಯಬೇಕು; ಸಾಧುಆಚಾರಿಯನ್ನು ಸಾಧುತ್ವದಿಂದಲೇ ಸಮೀಪಿಸಬೇಕು.