Махабхарата · Адхьяя 12.109
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.109.1
कथं धर्मे स्थातुमिच्छन्नरो वर्तेत भारत ।
तत्त्वं जिज्ञासमानाय प्रब्रूहि भरतर्षभ ॥ १२.१०९.१ ॥
О Бхарата, как должен поступать человек, желающий твёрдо стоять в дхарме? О бык бхаратов, объясни истину тому, кто желает знать.
12.109.2
सत्यं चैवानृतं चोभे लोकानावृत्य तिष्ठतः ।
तयोः किमाचरेद्राजन्पुरुषो धर्मनिश्चितः ॥ १२.१०९.२ ॥
Истина и ложь обе стоят, окутывая миры. О царь, что из этих двух должен practise человек, твёрдо решивший следовать дхарме?
12.109.3
किंस्वित्सत्यं किमनृतं किंस्विद्धर्म्यं सनातनम् ।
कस्मिन्काले वदेत्सत्यं कस्मिन्वाऽप्यनृतं वदेत् ॥ १२.१०९.३ ॥
Что есть истина, что есть ложь, что вечно и соответствует дхарме? В какое время следует говорить истину, а в какое — ложь?
12.109.4
सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
यत्तु लोके सुदुर्ज्ञेयं तत्ते वक्ष्यामि भारत ॥ १२.१०९.४ ॥
Хороша речь истины; нет ничего выше истины. Но то, что в мире весьма трудно познать, о Бхарата, я тебе поведаю.
12.109.5
भवेत्सत्यं न वक्तव्यं वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
यत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं वाऽप्यनृतं भवेत् ॥ १२.१०९.५ ॥
То, что истинно, может не подлежать высказыванию, а то, что ложно, может подлежать. Там, где ложь становится истиной, или сама истина становится ложью—
12.109.6
तादृशो वर्धते पापो यत्र सत्यमनिश्चितम् ।
सत्यानृते विनिश्चित्य ततो भवति धर्मवि ॥ १२.१०९.६ ॥
Там, где истина неопределённа, такой грех растёт. Лишь установив истину и ложь, человек становится знатоком дхармы.
12.109.7
अप्यनार्योऽकृतप्रज्ञः पुरुषोऽप्यतिदारुणः ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं बलाकोऽन्धवधादिव ॥ १२.१०९.७ ॥
Даже недостойный и неразумный человек, даже весьма жестокий, может обрести великую заслугу, подобно цапле, убившей слепца.
12.109.8
किमाश्चर्यं च यन्मूढो धर्मकामोऽप्यधर्मवित् ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं गङ्गायामिव कौशिकः ॥ १२.१०९.८ ॥
Что удивительного в том, что глупец, желающий дхармы, но не знающий адхармы, обретает великую заслугу, как Каушика в Ганге?
12.109.9
तादृशोऽयमनुप्रश्नो यत्र धर्मः सुदुर्विदः ।
दुष्कारं चापि संख्यातुं तर्केणात्र व्यवस्यति ॥ १२.१०९.९ ॥
Таков этот вопрос, где дхарму очень трудно познать; здесь трудно даже перечислить её и определить рассуждением.
12.109.10
प्रभवार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यः स्यात्प्रभवसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१० ॥
Учение о дхарме дано ради блага существ; то, что связано с благом, есть дхарма — таков вывод.
12.109.11
अहिंसा सत्यमक्रोधस्तपो दानं दमो मतिः ।
अनसूयाऽप्यसामर्थ्यमनीर्ष्या शीलमेव च ॥ १२.१०९.११ ॥
Ненасилие, истина, отсутствие гнева, аскеза, щедрость, самообладание, разум, отсутствие зависти, также сдержанность, отсутствие ревности и благонравие.
12.109.12
एष धर्मः कुरुश्रेष्ठ कथितं परमेष्ठिना ।
ब्रह्मणा देवदेवेन अयं चैव सनातनः ॥ १२.१०९.१२ ॥
Эта дхарма, о лучший из Куру, провозглашена Высшим, Брахмой, богом богов; и она вечна.
12.109.13
अस्मिन्धर्मे स्थितो राजन्नरो भद्राणि पश्यति ।
श्रौतो वधात्मको धर्म अहिंसापरमार्थिकः ॥ १२.१०९.१३ ॥
О царь, человек, утвердившийся в этом дхарме, видит благо. Дхарма, открытая в Ведах, имеет природу убийства, но её высший смысл — ненасилие (ахимса).
12.109.14
धारणाद्धर्ममित्याहुर्धर्मेण विधृताः प्रजाः ।
यः स्याद्धारणसंयुक्तः स धर्म इति निश्चः ॥ १२.१०९.१४ ॥
За то, что поддерживает, его называют дхармой; дхармой поддерживаются существа. То, что обладает свойством поддержки, есть дхарма — таково твёрдое заключение.
12.109.15
अहिंसार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यः स्यादहिंसासंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१५ ॥
Учение о дхарме дано ради ненасилия по отношению к существам. То, что связано с ненасилием, есть дхарма — таково твёрдое заключение.
12.109.16
श्रुतिं धर्मं वदन्त्यन्ये मानान्याहुः परे जनाः ।
न च तं स्वभ्यसूयामो न हि सर्वं विधीयते ॥ १२.१०९.१६ ॥
Одни называют дхармой шрути (откровение), другие указывают авторитеты (мана). Мы их не порицаем, ибо не всё предписано.
12.109.17
येऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धनमिच्छन्ति कर्हिचित् ।
तेभ्यस्तु न तदाख्येयं स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१७ ॥
Тем, кто, желая похитить богатство несправедливым путём, когда-либо стремится к нему, этого не следует говорить. Это и есть дхарма — таково твёрдое заключение.
12.109.18
अकूजनेन चेन्मोक्षो नावकूजेत्कथंचन ।
अवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन्वाऽप्यकूजनात् ॥ १२.१०९.१८ ॥
Если бы освобождение достигалось молчанием, то никоим образом не следовало бы говорить; но непременно нужно говорить, иначе молчание может вызвать подозрение.
12.109.19
येऽन्ये वाऽप्यनृतं कुर्युः कुर्यादेव विचारणम् ।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति विचारितम् ॥ १२.१०९.१९ ॥
Даже если другие поступают лживо, следует размышлять. Было решено, что в таком случае лучше сказать ложь, чем правду.
12.109.20
अक्षयाद्यो वधं राजन्कुर्यादेवाविचारयन् ।
अबुध्वाऽनुशये दोषं श्रेयस्तच्चानृतं भवेत् ॥ १२.१०९.२० ॥
О царь, тот, кто убивает Акшаю без размышления, по незнанию впадает в вину в раскаянии; тогда та ложь была бы лучше.
12.109.21
न स्तेनः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादपि ।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति हि धारणा ॥ १२.१०९.२१ ॥
Вор не освобождается ни связями с другими, ни даже клятвой. Здесь лучше сказать ложь, чем правду, — таково устоявшееся мнение.
12.109.22
यः पापैः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादपि ।
न च तेभ्यो धनं दद्याच्छक्ये सति कथंचन।
पापेभ्यो हि धनं दत्तं दातारमपि पीडयेत् ॥ १२.१०९.२२ ॥
Тот, кто освобождается связью с дурными людьми или даже клятвой, не должен, когда это возможно, давать им богатство ни в каком виде. Богатство, отданное дурным людям, мучает даже дающего.
12.109.23
स्वशरीरोपरोधेन धनमादातुमिच्छतः ।
सत्यसंप्रतिपत्त्यर्थं यद्ब्रूयुः साक्षिणः क्वचित्।
अनुक्त्वा तत्र तद्वाच्यं सर्वे तेऽनृतवादिनः ॥ १२.१०९.२३ ॥
Для того, кто хочет получить богатство ценой вреда собственному телу, свидетели, которые иногда говорят что-то ради установления истины, — если они не скажут там того, что следует сказать, все они лгуны.
12.109.24
प्राणात्यये विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
अर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकारणात् ॥ १२.१०९.२४ ॥
При угрозе жизни и в браке может понадобиться сказать ложь — также для защиты богатства и ради дхармы других.
12.109.25
परेषां सिद्धिमाकाङ्क्षन्न च स्याद्धर्मभिक्षुकः ।
प्रतिश्रुत्य न दातव्यं श्वः कार्यस्तु बलात्कृतः ॥ १२.१०९.२५ ॥
Даже желая успеха другим, не следует становиться нищим дхармы. Пообещав, не следует давать, говоря «завтра»; но то, что сделано силой, должно быть исполнено.
12.109.26
यः कश्चिद्धर्मसमयात्प्रच्युतो धर्मजीवनः ।
दण्डेनैव स हन्तव्यस्तं पन्थानं समाश्रितः ॥ १२.१०९.२६ ॥
Тот, кто отступил от порядка дхармы и живёт под видом дхармы, должен быть убит одним лишь наказанием, ибо он избрал тот самый путь.
12.109.27
च्युतः सदैव धर्मेभ्यो धनवान्धर्ममाश्रितः ।
कथं स्वधर्ममुत्सृज्य तमिच्छेदुपजीवितुम् ॥ १२.१०९.२७ ॥
Богатый человек, всегда отступивший от обязанностей, хотя и опирающийся на дхарму, — как кто-либо, оставив собственную дхарму, захочет жить за его счёт?
12.109.28
सर्वोपायैर्नियन्तव्यः पापो निकृतिजीवनः ।
धनमित्येव पापानां सर्वेषामिह निश्चयः ॥ १२.१०९.२८ ॥
Грешника, живущего обманом, следует сдерживать всеми средствами. Здесь твёрдое убеждение всех грешников таково: богатство — их единственная цель.
12.109.29
अविवाह्या ह्यसंभोज्या निकृत्या निरयं गताः ।
च्युता देवमनुष्येभ्यो यथा प्रेतास्तथैव ते।
निर्यज्ञास्तपसा हीना मा स्म तैः सह संगमः ॥ १२.१०९.२९ ॥
Из-за обмана они не годятся для брака и совместной трапезы; они отправились в ад. Отпавшие от богов и людей, они подобны мёртвым. Лишённые жертвоприношения и аскезы, не соединяйся с ними.
12.109.30
धनादानाद्दुःखतरं जीविता धिक्प्रयोजनम् ।
इदं ते रोचतां धर्म इति वाच्यं प्रयत्नतः ॥ १२.१०९.३० ॥
Тяжелее, чем принимать богатство, — жизнь без цели; позор такой жизни. Эту дхарму следует сказать осторожно, чтобы она пришлась тебе по душе.
12.109.31
न कश्चिदस्ति पापानां धर्म इत्येष निश्चयः ।
तथाविधं च यो हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १२.१०९.३१ ॥
Для грешников нет дхармы — таково твёрдое заключение. И тот, кто убивает такого, не оскверняется грехом.
12.109.32
स्वकर्मणा हतं हन्ति हत एव स हन्यते ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.१०९.३२ ॥
Тот, кто убивает убитого своим же деянием, сам как убитый. Если кто-либо заключит соглашение с теми, чей разум погублен...
12.109.33
यथा काकास्तथैव श्वा तथैवोपधिजीवनः ।
ऊर्ध्वं देहविमोक्षान्ते भवन्त्येतासु योनिषु ॥ १२.१०९.३३ ॥
Как вороны, так же и собака и живущие обманом. После освобождения от тела они рождаются в этих лонах.
12.109.34
यस्मिन्यथा वर्तति यो मनुष्य ।
स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः।
मायाचारो मायया बाधितव्यः ।
साध्वाचारः साधुनैवाभ्युपेयः ॥ १२.१०९.३४ ॥
Как человек поступает с другим, так и с ним следует поступать; это и есть дхарма. Того, кто действует обманом, следует сдерживать обманом, а к тому, кто праведен, следует подходить с праведностью.