Mahābhārata · Adhyāya 12.109
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12.109.1
कथं धर्मे स्थातुमिच्छन्नरो वर्तेत भारत ।
तत्त्वं जिज्ञासमानाय प्रब्रूहि भरतर्षभ ॥ १२.१०९.१ ॥
Wahai Bhārata, bagaimana seharusnya manusia bertindak jika ingin teguh dalam dharma? Wahai banteng keluarga Bharata, jelaskanlah hakikatnya kepada orang yang ingin tahu.
12.109.2
सत्यं चैवानृतं चोभे लोकानावृत्य तिष्ठतः ।
तयोः किमाचरेद्राजन्पुरुषो धर्मनिश्चितः ॥ १२.१०९.२ ॥
Kebenaran dan kebohongan keduanya berdiri meliputi dunia. Wahai raja, manakah dari keduanya yang harus dijalankan oleh manusia yang teguh dalam dharma?
12.109.3
किंस्वित्सत्यं किमनृतं किंस्विद्धर्म्यं सनातनम् ।
कस्मिन्काले वदेत्सत्यं कस्मिन्वाऽप्यनृतं वदेत् ॥ १२.१०९.३ ॥
Apakah kebenaran itu, apakah kebohongan itu, apakah yang kekal dan sesuai dharma? Kapan seseorang harus berkata benar, dan kapan harus berkata bohong?
12.109.4
सत्यस्य वचनं साधु न सत्याद्विद्यते परम् ।
यत्तु लोके सुदुर्ज्ञेयं तत्ते वक्ष्यामि भारत ॥ १२.१०९.४ ॥
Baik ucapan kebenaran; tiada yang lebih tinggi daripada kebenaran. Tetapi apa yang sangat sukar diketahui di dunia, wahai Bhārata, akan kujelaskan kepadamu.
12.109.5
भवेत्सत्यं न वक्तव्यं वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
यत्रानृतं भवेत्सत्यं सत्यं वाऽप्यनृतं भवेत् ॥ १२.१०९.५ ॥
Yang benar mungkin tidak pantas diucapkan, dan yang bohong mungkin pantas diucapkan. Di mana kebohongan menjadi kebenaran, atau kebenaran itu sendiri menjadi kebohongan—
12.109.6
तादृशो वर्धते पापो यत्र सत्यमनिश्चितम् ।
सत्यानृते विनिश्चित्य ततो भवति धर्मवि ॥ १२.१०९.६ ॥
Di tempat kebenaran tidak pasti, dosa semacam itu tumbuh. Hanya setelah memastikan kebenaran dan kebohongan, seseorang menjadi pengetahu dharma.
12.109.7
अप्यनार्योऽकृतप्रज्ञः पुरुषोऽप्यतिदारुणः ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं बलाकोऽन्धवधादिव ॥ १२.१०९.७ ॥
Bahkan orang yang tidak mulia dan tidak berpengetahuan, bahkan yang sangat kejam, dapat memperoleh pahala besar, seperti bangau karena membunuh orang buta.
12.109.8
किमाश्चर्यं च यन्मूढो धर्मकामोऽप्यधर्मवित् ।
सुमहत्प्राप्नुयात्पुण्यं गङ्गायामिव कौशिकः ॥ १२.१०९.८ ॥
Apa yang mengherankan bila orang bodoh yang menginginkan dharma namun tidak mengetahui adharma memperoleh pahala besar, seperti Kauśika di Gaṅgā?
12.109.9
तादृशोऽयमनुप्रश्नो यत्र धर्मः सुदुर्विदः ।
दुष्कारं चापि संख्यातुं तर्केणात्र व्यवस्यति ॥ १२.१०९.९ ॥
Demikianlah pertanyaan ini, di mana dharma sangat sukar diketahui; di sini sulit bahkan untuk menghitung dan menentukannya dengan penalaran.
12.109.10
प्रभवार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यः स्यात्प्रभवसंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१० ॥
Ajaran dharma diberikan demi kesejahteraan makhluk; yang berhubungan dengan kesejahteraan itulah dharma, inilah kesimpulannya.
12.109.11
अहिंसा सत्यमक्रोधस्तपो दानं दमो मतिः ।
अनसूयाऽप्यसामर्थ्यमनीर्ष्या शीलमेव च ॥ १२.१०९.११ ॥
Tanpa kekerasan, kebenaran, bebas dari amarah, tapa, dana, pengendalian diri, akal budi, bebas dari iri hati, juga ketidakberdayaan (pengendalian), bebas dari cemburu, dan tata krama yang baik.
12.109.12
एष धर्मः कुरुश्रेष्ठ कथितं परमेष्ठिना ।
ब्रह्मणा देवदेवेन अयं चैव सनातनः ॥ १२.१०९.१२ ॥
Dharma ini, wahai yang terbaik di antara Kuru, telah diucapkan oleh Yang Mahatinggi, Brahmā, dewa para dewa; dan ini abadi.
12.109.13
अस्मिन्धर्मे स्थितो राजन्नरो भद्राणि पश्यति ।
श्रौतो वधात्मको धर्म अहिंसापरमार्थिकः ॥ १२.१०९.१३ ॥
Wahai raja, orang yang teguh dalam dharma ini melihat hal-hal baik. Dharma yang diwahyukan dalam Veda bersifat pembunuhan, namun makna tertingginya adalah tanpa kekerasan (ahiṃsā).
12.109.14
धारणाद्धर्ममित्याहुर्धर्मेण विधृताः प्रजाः ।
यः स्याद्धारणसंयुक्तः स धर्म इति निश्चः ॥ १२.१०९.१४ ॥
Karena menopang, ia disebut dharma; dengan dharma makhluk-makhluk ditopang. Yang memiliki sifat menopang itulah dharma — inilah kepastiannya.
12.109.15
अहिंसार्थाय भूतानां धर्मप्रवचनं कृतम् ।
यः स्यादहिंसासंयुक्तः स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१५ ॥
Ajaran dharma diberikan demi tanpa kekerasan terhadap makhluk. Yang memiliki sifat tanpa kekerasan itulah dharma — inilah kepastiannya.
12.109.16
श्रुतिं धर्मं वदन्त्यन्ये मानान्याहुः परे जनाः ।
न च तं स्वभ्यसूयामो न हि सर्वं विधीयते ॥ १२.१०९.१६ ॥
Sebagian orang menyebut śruti (wahyu) sebagai dharma, dan yang lain menyebut otoritas (māna). Kami tidak mencela mereka, sebab tidak semuanya ditetapkan.
12.109.17
येऽन्यायेन जिहीर्षन्तो धनमिच्छन्ति कर्हिचित् ।
तेभ्यस्तु न तदाख्येयं स धर्म इति निश्चयः ॥ १२.१०९.१७ ॥
Kepada mereka yang, berhasrat merampas kekayaan dengan cara tidak adil, mencari kekayaan kapan pun, hal itu tidak boleh diberitahukan. Itulah dharma — inilah kepastiannya.
12.109.18
अकूजनेन चेन्मोक्षो नावकूजेत्कथंचन ।
अवश्यं कूजितव्यं वा शङ्केरन्वाऽप्यकूजनात् ॥ १२.१०९.१८ ॥
Jika pembebasan diperoleh dengan tidak berbicara, janganlah sama sekali berbicara; tetapi tentu saja harus berbicara, atau sebaliknya orang bisa dicurigai karena diam.
12.109.19
येऽन्ये वाऽप्यनृतं कुर्युः कुर्यादेव विचारणम् ।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति विचारितम् ॥ १२.१०९.१९ ॥
Meskipun orang lain berbuat dusta, seseorang harus merenungkannya. Telah dipertimbangkan bahwa dalam hal itu, berbicara dusta lebih baik daripada kebenaran.
12.109.20
अक्षयाद्यो वधं राजन्कुर्यादेवाविचारयन् ।
अबुध्वाऽनुशये दोषं श्रेयस्तच्चानृतं भवेत् ॥ १२.१०९.२० ॥
Wahai raja, orang yang membunuh Akṣaya tanpa merenung akan memikul dosa dalam penyesalan kemudian tanpa mengetahuinya; dalam hal itu, dusta itu justru lebih baik.
12.109.21
न स्तेनः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादपि ।
श्रेयस्तत्रानृतं वक्तुं सत्यादिति हि धारणा ॥ १२.१०९.२१ ॥
Seorang pencuri tidak terbebas karena hubungan dengan orang lain, bahkan tidak pula karena sumpah. Di sana lebih baik berbicara dusta daripada kebenaran — inilah pandangan yang mapan.
12.109.22
यः पापैः सह संबन्धान्मुच्यते शपथादपि ।
न च तेभ्यो धनं दद्याच्छक्ये सति कथंचन।
पापेभ्यो हि धनं दत्तं दातारमपि पीडयेत् ॥ १२.१०९.२२ ॥
Orang yang bebas karena hubungan dengan orang jahat atau bahkan karena sumpah, tidak boleh, bila memungkinkan, memberikan harta kepada mereka dengan cara apa pun. Harta yang diberikan kepada orang jahat menyiksa bahkan si pemberi.
12.109.23
स्वशरीरोपरोधेन धनमादातुमिच्छतः ।
सत्यसंप्रतिपत्त्यर्थं यद्ब्रूयुः साक्षिणः क्वचित्।
अनुक्त्वा तत्र तद्वाच्यं सर्वे तेऽनृतवादिनः ॥ १२.१०९.२३ ॥
Bagi orang yang ingin mengambil harta dengan merugikan tubuhnya sendiri, para saksi yang kadang berbicara untuk menegakkan kebenaran, jika di sana mereka tidak mengatakan apa yang seharusnya dikatakan, maka mereka semua adalah pembohong.
12.109.24
प्राणात्यये विवाहे च वक्तव्यमनृतं भवेत् ।
अर्थस्य रक्षणार्थाय परेषां धर्मकारणात् ॥ १२.१०९.२४ ॥
Dalam bahaya hidup dan dalam perkawinan, dusta mungkin harus diucapkan — juga demi melindungi harta, dan demi dharma orang lain.
12.109.25
परेषां सिद्धिमाकाङ्क्षन्न च स्याद्धर्मभिक्षुकः ।
प्रतिश्रुत्य न दातव्यं श्वः कार्यस्तु बलात्कृतः ॥ १२.१०९.२५ ॥
Meskipun menginginkan keberhasilan orang lain, janganlah seseorang menjadi pengemis dharma. Setelah berjanji, jangan memberi dengan berkata «besok»; tetapi yang dilakukan karena paksaan harus dilakukan.
12.109.26
यः कश्चिद्धर्मसमयात्प्रच्युतो धर्मजीवनः ।
दण्डेनैव स हन्तव्यस्तं पन्थानं समाश्रितः ॥ १२.१०९.२६ ॥
Siapa pun yang telah menyimpang dari tata dharma dan hidup dengan nama dharma, harus dibunuh dengan hukuman semata, karena ia telah memilih jalan itu.
12.109.27
च्युतः सदैव धर्मेभ्यो धनवान्धर्ममाश्रितः ।
कथं स्वधर्ममुत्सृज्य तमिच्छेदुपजीवितुम् ॥ १२.१०९.२७ ॥
Seorang kaya yang selalu menyimpang dari kewajiban, meski berpegang pada dharma—bagaimana mungkin seseorang, dengan meninggalkan swadharmanya sendiri, ingin hidup bergantung padanya?
12.109.28
सर्वोपायैर्नियन्तव्यः पापो निकृतिजीवनः ।
धनमित्येव पापानां सर्वेषामिह निश्चयः ॥ १२.१०९.२८ ॥
Orang berdosa yang hidup dengan tipu daya harus dikendalikan dengan segala cara. Di sini keyakinan semua pendosa adalah bahwa hartalah tujuan mereka semata.
12.109.29
अविवाह्या ह्यसंभोज्या निकृत्या निरयं गताः ।
च्युता देवमनुष्येभ्यो यथा प्रेतास्तथैव ते।
निर्यज्ञास्तपसा हीना मा स्म तैः सह संगमः ॥ १२.१०९.२९ ॥
Karena tipu daya, mereka tidak layak untuk pernikahan maupun makan bersama; mereka telah pergi ke neraka. Terjatuh dari para dewa dan manusia, mereka seperti orang mati. Tanpa korban dan tanpa tapa, janganlah bergaul dengan mereka.
12.109.30
धनादानाद्दुःखतरं जीविता धिक्प्रयोजनम् ।
इदं ते रोचतां धर्म इति वाच्यं प्रयत्नतः ॥ १२.१०९.३० ॥
Lebih menyakitkan daripada mengambil harta adalah hidup tanpa tujuan; celakalah hidup seperti itu. Dharma ini harus diucapkan dengan hati-hati agar berkenan bagimu.
12.109.31
न कश्चिदस्ति पापानां धर्म इत्येष निश्चयः ।
तथाविधं च यो हन्यान्न स पापेन लिप्यते ॥ १२.१०९.३१ ॥
Tidak ada dharma bagi orang berdosa; inilah keputusan yang pasti. Dan orang yang membunuh orang seperti itu tidak ternoda oleh dosa.
12.109.32
स्वकर्मणा हतं हन्ति हत एव स हन्यते ।
तेषु यः समयं कश्चित्कुर्वीत हतबुद्धिषु ॥ १२.१०९.३२ ॥
Orang yang membunuh seseorang yang telah terbunuh oleh perbuatannya sendiri, dirinya sendiri seperti telah terbunuh. Jika seseorang membuat perjanjian dengan mereka yang akalnya telah binasa...
12.109.33
यथा काकास्तथैव श्वा तथैवोपधिजीवनः ।
ऊर्ध्वं देहविमोक्षान्ते भवन्त्येतासु योनिषु ॥ १२.१०९.३३ ॥
Seperti gagak, begitu pula anjing dan orang yang hidup dengan tipu daya. Setelah meninggalkan tubuh, mereka lahir dalam rahim-rahim ini.
12.109.34
यस्मिन्यथा वर्तति यो मनुष्य ।
स्तस्मिंस्तथा वर्तितव्यं स धर्मः।
मायाचारो मायया बाधितव्यः ।
साध्वाचारः साधुनैवाभ्युपेयः ॥ १२.१०९.३४ ॥
Sebagaimana seseorang berlaku terhadap orang lain, demikian pula seharusnya orang itu diperlakukan; itulah dharma. Orang yang bertindak dengan tipu daya harus dihadapi dengan tipu daya, dan orang yang berperilaku baik harus didekati dengan kebaikan.