महाभारत · अध्याय 12.111
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12.111.1
असौम्याः सौम्यरूपेण सौम्याश्चासौम्यदर्शिनः ।
ईदृशान्पुरुषांस्तात कथं विद्यामहे वयम् ॥ १२.१११.१ ॥
जो असौम्य हैं वे सौम्य रूप में होते हैं, और जो सौम्य हैं वे असौम्य दिखते हैं। हे तात, ऐसे पुरुषों को हम कैसे पहचानें?
12.111.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
व्याघ्रगोमायुसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१११.२ ॥
इस विषय में लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं — बाघ और सियार का संवाद। हे युधिष्ठिर, उसे सुनो।
12.111.3
पुरिकायां पुरि पुरा श्रीमत्यां पौरिको नृपः ।
परहिंसारुचिः क्रूरो बभूव पुरुषाधमः ॥ १२.१११.३ ॥
प्राचीन काल में समृद्ध पुरिका नगरी में पौरिक नाम का एक राजा था। वह दूसरों को हानि पहुँचाने में रुचि रखने वाला, क्रूर और अधम पुरुष था।
12.111.4
स त्वायुषि परिक्षीणे जगामानीप्सितां गतिम् ।
गोमायुत्वं च सम्प्राप्तो दूषितः पूर्वकर्मणा ॥ १२.१११.४ ॥
जब उसकी आयु समाप्त हो गई, तब वह अवांछित गति को प्राप्त हुआ और अपने पूर्व कर्मों से दूषित होकर सियार की योनि में जन्मा।
12.111.5
संस्मृत्य पूर्वजातिं स निर्वेदं परमं गतः ।
न भक्षयति मांसानि परैरुपहृतान्यपि ॥ १२.१११.५ ॥
अपने पूर्व जन्म को स्मरण करके वह परम वैराग्य को प्राप्त हुआ। अब दूसरों के द्वारा लाए गए मांस को भी वह नहीं खाता।
12.111.6
अहिंस्रः सर्वभूतेषु सत्यवाक्सुदृढव्रतः ।
चकार च यथाकाममाहारं पतितैः फलैः ॥ १२.१११.६ ॥
वह सभी प्राणियों के प्रति अहिंसक, सत्यवादी और अपने व्रत में दृढ़ हो गया; और गिरे हुए फलों से इच्छानुसार अपना आहार करने लगा।
12.111.7
श्मशाने तस्य चावासो गोमायोः संमतोऽभवत् ।
जन्मभूम्यनुरोधाच्च नान्यद्वासमरोचयत् ॥ १२.१११.७ ॥
उसका निवास श्मशान में हुआ, जो गीदड़ को प्रिय था। अपनी जन्मभूमि के आग्रह से उसने कोई दूसरा निवास पसंद नहीं किया।
12.111.8
तस्य शौचममृष्यन्तः सर्वे ते सहजातयः ।
चालयन्ति स्म तां बुद्धिं वचनैः प्रश्रयोत्तरैः ॥ १२.१११.८ ॥
उसकी शुचिता को सहन न करते हुए उसके सभी सहजात बंधुओं ने विनम्र किंतु चुभते उत्तरों से उसकी बुद्धि को डगमगाने का प्रयत्न किया।
12.111.9
वसन्पितृवने रौद्रे शौचं लप्सितुमिच्छसि ।
इयं विप्रतिपत्तिस्ते यदा त्वं पिशिताशनः ॥ १२.१११.९ ॥
भयंकर पितृवन में निवास करते हुए तुम शुचिता पाना चाहते हो। यह तुम्हारी भूल है, क्योंकि तुम मांसभक्षी हो।
12.111.10
तत्समो वा भवास्माभिर्भक्ष्यान्दास्यामहे वयम् ।
भुङ्क्ष्व शौचं परित्यज्य यद्धि भुक्तं तदस्ति ते ॥ १२.१११.१० ॥
या तो हमारे समान हो जाओ, तब हम तुम्हें भोजन देंगे। शुचिता त्यागकर खाओ, क्योंकि जो खाया जाता है, वही तुम्हारा है।
12.111.11
इति तेषां वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच समाहितः ।
मधुरैः प्रश्रितैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिरनिष्ठुरैः ॥ १२.१११.११ ॥
उनके इन वचनों को सुनकर वह शांतचित्त होकर बोला, मधुर, विनम्र, तर्कसंगत और कठोर न होने वाले शब्दों में।
12.111.12
अप्रमाणं प्रसूतिर्मे शीलतः क्रियते कुलम् ।
प्रार्थयिष्ये तु तत्कर्म येन विस्तीर्यते यशः ॥ १२.१११.१२ ॥
मेरा जन्म प्रमाण नहीं है; कुल शील से ही बनता है। जिस कर्म से यश फैले, मैं वही कर्म करने की इच्छा रखूँगा।
12.111.13
श्मशाने यदि वासो मे समाधिर्मे निशाम्यताम् ।
आत्मा फलति कर्माणि नाश्रमो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१११.१३ ॥
यदि मेरा निवास श्मशान में हो, मेरी समाधि पर ध्यान दिया जाए। आत्मा ही कर्मों का फल देती है, आश्रम धर्म का लक्षण नहीं है।
12.111.14
आश्रमे यो द्विजं हन्याद्गां वा दद्यादनाश्रमे ।
किं नु तत्पातकं न स्यात्तद्वा दत्तं वृथा भवेत् ॥ १२.१११.१४ ॥
जो आश्रम में ब्राह्मण का वध करे, या आश्रम से बाहर गाय का दान दे — क्या वह पाप नहीं होगा, या दिया गया दान व्यर्थ नहीं हो जाएगा?
12.111.15
भवन्तः सर्वलोभेन केवलं भक्षणे रताः ।
अनुबन्धे तु ये दोषास्तान्न पश्यन्ति मोहिताः ॥ १२.१११.१५ ॥
आप सब लोभ के कारण केवल भक्षण में रत हैं। परन्तु जो दोष परिणाम में हैं, मोहित होकर उन्हें नहीं देखते।
12.111.16
अप्रत्ययकृतां गर्ह्यामर्थापनयदूषिताम् ।
इह चामुत्र चानिष्टां तस्माद्वृत्तिं न रोचये ॥ १२.१११.१६ ॥
अविश्वास से उत्पन्न, निन्दनीय, धन के अपहरण से दूषित, इस लोक और परलोक में भी अनिष्ट — इसलिए मैं ऐसी आजीविका को पसंद नहीं करता।
12.111.17
तं शुचिं पण्डितं मत्वा शार्दूलः ख्यातविक्रमः ।
कृत्वात्मसदृशां पूजां साचिव्येऽवर्धयत्स्वयम् ॥ १२.१११.१७ ॥
उस शुद्ध और पण्डित को जानकर, प्रसिद्ध पराक्रमी शार्दूल ने स्वयं उसे अपने समान सत्कार देकर मन्त्रिपद पर बढ़ाया।
12.111.18
सौम्य विज्ञातरूपस्त्वं गच्छ यात्रां मया सह ।
व्रियन्तामीप्सिता भोगाः परिहार्याश्च पुष्कलाः ॥ १२.१११.१८ ॥
हे सौम्य, तुम्हारा स्वरूप पहचाना जा चुका है; मेरे साथ यात्रा पर चलो। जो भोग चाहो, चुन लो, और प्रचुर सुख-सामग्री भोगो।
12.111.19
तीक्ष्णा वयमिति ख्याता भवतो ज्ञापयामहे ।
मृदुपूर्वं घातिनस्ते श्रेयश्चाधिगमिष्यति ॥ १२.१११.१९ ॥
हम 'तीक्ष्ण' नाम से प्रसिद्ध हैं, यह हम आपको बताते हैं। पहले कोमलता से, फिर प्रहार करने वालों को कल्याण प्राप्त होगा।
12.111.20
अथ सम्पूज्य तद्वाक्यं मृगेन्द्रस्य महात्मनः ।
गोमायुः प्रश्रितं वाक्यं बभाषे किञ्चिदानतः ॥ १२.१११.२० ॥
तब उस महात्मा सिंह के वचन का सम्मान करके, झुककर, गीदड़ ने विनम्रतापूर्वक कुछ वचन कहे।
12.111.21
सदृशं मृगराजैतत्तव वाक्यं मदन्तरे ।
यत्सहायान्मृगयसे धर्मार्थकुशलाञ्शुचीन् ॥ १२.१११.२१ ॥
हे मृगराज, मेरे सामने आपका यह वचन उचित है, कि आप धर्म और अर्थ में कुशल, पवित्र सहायकों को खोजते हैं।
12.111.22
न शक्यमनमात्येन महत्त्वमनुशासितुम् ।
दुष्टामात्येन वा वीर शरीरपरिपन्थिना ॥ १२.१११.२२ ॥
बिना अमात्यों के महत्ता का शासन करना संभव नहीं; या दुष्ट अमात्यों के साथ, हे वीर, जो शरीर के लिए संकटकारी हों।
12.111.23
सहायाननुरक्तांस्तु यतेतानुपसंहितान् ।
परस्परमसङ्घुष्टान्विजिगीषूनलोलुपान् ॥ १२.१११.२३ ॥
अनुरक्त, परस्पर मिले हुए, आपस में कलह न करने वाले, विजय की इच्छा रखने वाले, लोभरहित सहायकों के लिए ही प्रयत्न करो।
12.111.24
तानतीतोपधान्प्राज्ञान्हिते युक्तान्मनस्विनः ।
पूजयेथा महाभागान्यथाचार्यान्यथा पितॄन् ॥ १२.१११.२४ ॥
उन प्रज्ञावान, परीक्षित, हित में लगे, मनस्वी, महाभाग सहायकों का वैसा ही सम्मान करो जैसा आचार्यों और पितरों का करते हो।
12.111.25
न त्वेवं मम सन्तोषाद्रोचतेऽन्यन्मृगाधिप ।
न कामये सुखान्भोगानैश्वर्यं वा त्वदाश्रयम् ॥ १२.१११.२५ ॥
किंतु मुझे संतोष से इसके सिवा कुछ और अच्छा नहीं लगता, हे मृगाधिप। मैं सुखों और भोगों की कामना नहीं करता, न ही तुम पर आश्रित ऐश्वर्य की।
12.111.26
न योक्ष्यति हि मे शीलं तव भृत्यैः पुरातनैः ।
ते त्वां विभेदयिष्यन्ति दुःखशीला मदन्तरे ॥ १२.१११.२६ ॥
तुम्हारे पुराने सेवकों के साथ मेरा स्वभाव मेल नहीं खाएगा। वे दुःखद स्वभाव वाले लोग मेरे और तुम्हारे बीच फूट डाल देंगे।
12.111.27
संश्रयः श्लाघनीयस्त्वमन्येषामपि भास्वताम् ।
कृतात्मा सुमहाभागः पापकेष्वप्यदारुणः ॥ १२.१११.२७ ॥
तुम्हारा आश्रय प्रशंसनीय है, चमकने वाले दूसरे लोगों में भी। तुम संयमी, परम सौभाग्यशाली हो, और पापियों के प्रति भी कठोर नहीं हो।
12.111.28
दीर्घदर्शी महोत्साहः स्थूललक्ष्यो महाबलः ।
कृती चामोघकर्तासि भाव्यैश्च समलङ्कृतः ॥ १२.१११.२८ ॥
तुम दूरदर्शी, महान उत्साही, विशाल लक्ष्य वाले, महाबली, कुशल और अचूक कर्म करने वाले हो, तथा उत्तम गुणों से अलंकृत हो।
12.111.29
किं तु स्वेनास्मि सन्तुष्टो दुःखा वृत्तिरनुष्ठिता ।
सेवायाश्चापि नाभिज्ञः स्वच्छन्देन वनेचरः ॥ १२.१११.२९ ॥
परंतु मैं अपने ही स्वभाव से संतुष्ट हूँ। मैंने कठिन जीविका अपनाई है, और सेवा करना भी मैं नहीं जानता; मैं अपनी इच्छा से वन में विचरने वाला हूँ।
12.111.30
राजोपक्रोशदोषाश्च सर्वे संश्रयवासिनाम् ।
वनचर्या च निःसङ्गा निर्भया निरवग्रहा ॥ १२.१११.३० ॥
राजा की निंदा के सभी दोष उन लोगों के लिए हैं जो आश्रय में रहते हैं; और वन की चर्या अनासक्त, निर्भय और निर्बंध है।
12.111.31
नृपेणाहूयमानस्य यत्तिष्ठति भयं हृदि ।
न तत्तिष्ठति तुष्टानां वने मूलफलाशिनाम् ॥ १२.१११.३१ ॥
राजा द्वारा बुलाए जाने वाले मनुष्य के हृदय में जो भय बना रहता है, वह वन में मूल और फल खाकर संतुष्ट रहने वालों में नहीं रहता।
12.111.32
पानीयं वा निरायासं स्वाद्वन्नं वा भयोत्तरम् ।
विचार्य खलु पश्यामि तत्सुखं यत्र निर्वृतिः ॥ १२.१११.३२ ॥
सरल रूप से मिलने वाला जल हो या स्वादिष्ट भोजन जिसके साथ भय अधिक हो, विचार करके मैं निश्चय ही उसे सुख मानता हूँ जहाँ शांति हो।
12.111.33
अपराधैर्न तावन्तो भृत्याः शिष्टा नराधिपैः ।
उपघातैर्यथा भृत्या दूषिता निधनं गताः ॥ १२.१११.३३ ॥
राजाओं द्वारा अपराधों के कारण उतने सेवक दंडित नहीं होते, जितने उपघातों से दूषित होकर सेवक मृत्यु को प्राप्त होते हैं।
12.111.34
यदि त्वेतन्मया कार्यं मृगेन्द्रो यदि मन्यते ।
समयं कृतमिच्छामि वर्तितव्यं यथा मयि ॥ १२.१११.३४ ॥
यदि मुझे यह करना है और सिंहराज इसे उचित माने, तो मैं चाहता हूँ कि एक समझौता हो और तुम मेरे प्रति वैसा ही आचरण करो जैसा होना चाहिए।
12.111.35
मदीया माननीयास्ते श्रोतव्यं च हितं वचः ।
कल्पिता या च ते वृत्तिः सा भवेत्तव सुस्थिरा ॥ १२.१११.३५ ॥
मेरे लोग तुम्हारे लिए आदरणीय हैं, और उनका हितकारी वचन सुनना चाहिए; जो जीविका तुम्हारे लिए निश्चित की गई है, वह तुम्हारे लिए अत्यंत स्थिर रहे।
12.111.36
न मन्त्रयेयमन्यैस्ते सचिवैः सह कर्हिचित् ।
नीतिमन्तः परीप्सन्तो वृथा ब्रूयुः परे मयि ॥ १२.१११.३६ ॥
मैं तुम्हारे अन्य मंत्रियों के साथ कभी परामर्श नहीं करूँगा; नीतिज्ञ लोग, जो लाभ चाहते हैं, मेरे विषय में व्यर्थ बातें कहें।
12.111.37
एक एकेन सङ्गम्य रहो ब्रूयां हितं तव ।
न च ते ज्ञातिकार्येषु प्रष्टव्योऽहं हिताहिते ॥ १२.१११.३७ ॥
मैं एक-एक से मिलकर एकांत में तुम्हारे हित की बात कहूँगा, और तुम्हें अपने कुल के कार्यों में मुझसे हित-अहित नहीं पूछना चाहिए।
12.111.38
मया संमन्त्र्य पश्चाच्च न हिंस्याः सचिवास्त्वया ।
मदीयानां च कुपितो मा त्वं दण्डं निपातयेः ॥ १२.१११.३८ ॥
मुझसे परामर्श करके बाद में भी तुम अपने मंत्रियों को हानि मत पहुँचाना। और मेरे अनुयायियों पर क्रोधित होकर तुम दंड मत देना।
12.111.39
एवमस्त्विति तेनासौ मृगेन्द्रेणाभिपूजितः ।
प्राप्तवान्मतिसाचिव्यं गोमायुर्व्याघ्रयोनितः ॥ १२.१११.३९ ॥
'ऐसा ही हो' कहकर उस सिंहराज द्वारा सम्मानित होकर वह शृगाल, जो बाघ की योनि से था, मंत्रित्व का पद पा गया।
12.111.40
तं तथा सत्कृतं दृष्ट्वा युज्यमानं च कर्मणि ।
प्राद्विषन्कृतसङ्घाताः पूर्वभृत्या मुहुर्मुहुः ॥ १२.१११.४० ॥
उसे इस प्रकार सत्कृत और कार्यों में नियुक्त देखकर, संगठित होकर पुराने सेवक बार-बार उससे द्वेष करने लगे।
12.111.41
मित्रबुद्ध्या च गोमायुं सान्त्वयित्वा प्रवेश्य च ।
दोषेषु समतां नेतुमैच्छन्नशुभबुद्धयः ॥ १२.१११.४१ ॥
मित्र-बुद्धि से उस शृगाल को सांत्वना देकर और भीतर लाकर, अशुभ बुद्धि वाले वे उसे दोषों में भी समान बनाना चाहते थे।
12.111.42
अन्यथा ह्युचिताः पूर्वं परद्रव्यापहारिणः ।
अशक्ताः किञ्चिदादातुं द्रव्यं गोमायुयन्त्रिताः ॥ १२.१११.४२ ॥
अन्यथा तो पहले वे दूसरों के धन को चुराने के अभ्यासी थे, परंतु उस शृगाल के नियंत्रण में बँधे होने से अब कुछ भी धन लेने में असमर्थ हो गए।
12.111.43
व्युत्थानं चात्र काङ्क्षद्भिः कथाभिः प्रविलोभ्यते ।
धनेन महता चैव बुद्धिरस्य विलोभ्यते ॥ १२.१११.४३ ॥
यहाँ विद्रोह की इच्छा रखने वालों द्वारा कथाओं से (उसे) लुभाया जाता है, और बड़े धन से भी उसकी बुद्धि लुभाई जाती है।
12.111.44
न चापि स महाप्राज्ञस्तस्माद्धैर्याच्चचाल ह ।
अथास्य समयं कृत्वा विनाशाय स्थिताः परे ॥ १२.१११.४४ ॥
और वह महाबुद्धिमान भी अपनी दृढ़ता से नहीं डगमगाया। तब उन शत्रुओं ने उसके साथ समझौता करके उसके विनाश के लिए (घात लगाकर) खड़े रहे।
12.111.45
ईप्सितं च मृगेन्द्रस्य मांसं यत्तत्र संस्कृतम् ।
अपनीय स्वयं तद्धि तैर्न्यस्तं तस्य वेश्मनि ॥ १२.१११.४५ ॥
शेरों के राजा को प्रिय जो मांस वहाँ तैयार किया गया था, उसे स्वयं हटाकर उन्होंने उसके घर में रख दिया।
12.111.46
यदर्थं चाप्यपहृतं येन यच्चैव मन्त्रितम् ।
तस्य तद्विदितं सर्वं कारणार्थं च मर्षितम् ॥ १२.१११.४६ ॥
जिसके लिए चुराया गया और जिसने (जो) मन्त्रणा की, वह सब उसे ज्ञात था; और कारण के लिए उसने (सब कुछ) सहन किया।
12.111.47
समयोऽयं कृतस्तेन साचिव्यमुपगच्छता ।
नोपघातस्त्वया ग्राह्यो राजन्मैत्रीमिहेच्छता ॥ १२.१११.४७ ॥
उस मंत्री-पद स्वीकार करने वाले ने यह समझौता किया: 'हे राजन्, मैत्री चाहने वाले तुम्हें (मेरा) अपकार नहीं करना चाहिए।'
12.111.48
भोजने चोपहर्तव्ये तन्मांसं न स्म दृश्यते ।
मृगराजेन चाज्ञप्तं मृग्यतां चोर इत्युत ॥ १२.१११.४८ ॥
भोजन परोसते समय वह मांस दिखाई नहीं दिया। और शेरों के राजा ने आदेश दिया: 'चोर को खोजो!'
12.111.49
कृतकैश्चापि तन्मांसं मृगेन्द्रायोपवर्णितम् ।
सचिवेनोपनीतं ते विदुषा प्राज्ञमानिना ॥ १२.१११.४९ ॥
छल से गढ़े गए उस मांस का ही सिंहराज के लिए वर्णन किया गया, और उसे आपके पास एक मंत्री लाया, जो स्वयं को विद्वान और बुद्धिमान मानता था।
12.111.50
सरोषस्त्वथ शार्दूलः श्रुत्वा गोमायुचापलम् ।
बभूवामर्षितो राजा वधं चास्याभ्यरोचयत् ॥ १२.१११.५० ॥
तब सिंहराज ने गीदड़ की चंचलता सुनकर क्रोध से भरकर अमर्ष से भर उठा, और उसके वध का निश्चय किया।
12.111.51
छिद्रं तु तस्य तद्दृष्ट्वा प्रोचुस्ते पूर्वमन्त्रिणः ।
सर्वेषामेव सोऽस्माकं वृत्तिभङ्गेषु वर्तते ॥ १२.१११.५१ ॥
उसकी उस कमजोरी को देखकर पहले के मंत्रियों ने कहा कि वह हम सबकी जीविका के विनाश में लगा हुआ है।
12.111.52
इदं चास्येदृशं कर्म वाल्लभ्येन तु रक्ष्यते ।
श्रुतश्च स्वामिना पूर्वं यादृशो नैष तादृशः ॥ १२.१११.५२ ॥
और उसका यह ऐसा कर्म स्वामी के स्नेह के कारण ही बचाया जा रहा है; स्वामी ने पहले सुना था कि वह जैसा है, वह वैसा नहीं है।
12.111.53
वाङ्मात्रेणैव धर्मिष्ठः स्वभावेन तु दारुणः ।
धर्मच्छद्मा ह्ययं पापो वृथाचारपरिग्रहः ॥ १२.१११.५३ ॥
केवल वचन से ही वह धर्मात्मा है, पर स्वभाव से तो भयानक है; धर्म का ढोंग रचने वाला यह पापी व्यर्थ के आचार को ओढ़े हुए है।
12.111.54
मांसापनयनं ज्ञात्वा व्याघ्रस्तेषां तु तद्वचः ।
आज्ञापयामास तदा गोमायुर्वध्यतामिति ॥ १२.१११.५४ ॥
मांस हटाए जाने की बात जानकर, उन लोगों के उस वचन को सुनकर, व्याघ्र ने तब आज्ञा दी कि गीदड़ का वध किया जाए।
12.111.55
शार्दूलवचनं श्रुत्वा शार्दूलजननी ततः ।
मृगराजं हितैर्वाक्यैः सम्बोधयितुमागमत् ॥ १२.१११.५५ ॥
बाघ की बात सुनकर तब बाघिन मृगराज (सिंह) को हितकारी वचनों से समझाने आई।
12.111.56
पुत्र नैतत्त्वया ग्राह्यं कपटारम्भसंवृतम् ।
कर्मसङ्घर्षजैर्दोषैर्दुष्यत्यशुचिभिः शुचिः ॥ १२.१११.५६ ॥
हे पुत्र, कपट के आरम्भ से ढका यह (मांस) तुम्हें ग्रहण नहीं करना चाहिए; कर्मों के संघर्ष से उत्पन्न दोषों से अशुद्ध वस्तुओं द्वारा शुद्ध भी दूषित हो जाता है।
12.111.57
नोच्छ्रितं सहते कश्चित्प्रक्रिया वैरकारिका ।
शुचेरपि हि युक्तस्य दोष एव निपात्यते ॥ १२.१११.५७ ॥
कोई भी ऊँचे उठे हुए को सहन नहीं करता; वैरोत्पादक आचरण से शुद्ध और युक्त व्यक्ति पर भी दोष ही आरोपित होता है।
12.111.58
लुब्धानां शुचयो द्वेष्याः कातराणां तरस्विनः ।
मूर्खाणां पण्डिता द्वेष्या दरिद्राणां महाधनाः ॥ १२.१११.५८ ॥
लोभियों के लिए शुद्ध लोग द्वेष्य होते हैं, कायरों के लिए साहसी; मूर्खों के लिए पंडित द्वेष्य होते हैं, दरिद्रों के लिए महाधनी।
12.111.59
बहवः पण्डिता लुब्धाः सर्वे मायोपजीविनः ।
कुर्युर्दोषमदोषस्य बृहस्पतिमतेरपि ॥ १२.१११.५९ ॥
बहुत से पंडित लोभी होते हैं, सब माया से जीविका चलाने वाले; वे निर्दोष को, बृहस्पति जैसी बुद्धि वाले को भी दोषी ठहरा सकते हैं।
12.111.60
शून्यात्तच्च गृहान्मांसं यदद्यापहृतं तव ।
नेच्छते दीयमानं च साधु तावद्विमृश्यताम् ॥ १२.१११.६० ॥
जो मांस आज तुमने सूने घर से चुरा लिया है, वह और जो उसे दिए जाने पर भी (वह) नहीं चाहता — अच्छा है कि पहले इस पर विचार किया जाए।
12.111.61
असत्याः सत्यसङ्काशाः सत्याश्चासत्यदर्शिनः ।
दृश्यन्ते विविधा भावास्तेषु युक्तं परीक्षणम् ॥ १२.१११.६१ ॥
असत्य होते हुए भी सत्य जैसे, और सत्य होते हुए भी असत्य जैसे, नाना प्रकार के भाव दिखाई देते हैं; अतः उनकी परीक्षा करना उचित है।
12.111.62
तलवद्दृश्यते व्योम खद्योतो हव्यवाडिव ।
न चैवास्ति तलं व्योम्नि न खद्योते हुताशनः ॥ १२.१११.६२ ॥
आकाश तल जैसा दिखता है, और जुगनू यज्ञाग्नि जैसा दिखता है; परन्तु न आकाश में तल है, न जुगनू में अग्नि है।
12.111.63
तस्मात्प्रत्यक्षदृष्टोऽपि युक्तमर्थः परीक्षितुम् ।
परीक्ष्य ज्ञापयन्ह्यर्थान्न पश्चात्परितप्यते ॥ १२.१११.६३ ॥
इसलिए जो प्रत्यक्ष दिखाई दे, उस विषय की भी परीक्षा करना उचित है; क्योंकि परखकर विषयों को जानने वाला बाद में पछताता नहीं।
12.111.64
न दुष्करमिदं पुत्र यत्प्रभुर्घातयेत्परम् ।
श्लाघनीया च वर्या च लोके प्रभवतां क्षमा ॥ १२.१११.६४ ॥
हे पुत्र, प्रभु दूसरे को मार डाले, यह कुछ कठिन नहीं है; परन्तु संसार में शक्तिशालियों की क्षमा ही प्रशंसनीय और श्रेष्ठ है।
12.111.65
स्थापितोऽयं पुत्र त्वया सामन्तेष्वधि विश्रुतः ।
दुःखेनासाद्यते पात्रं धार्यतामेष ते सुहृत् ॥ १२.१११.६५ ॥
हे पुत्र, तुमने इसे सामन्तों के बीच प्रसिद्ध स्थान पर रखा है; योग्य पात्र कठिनाई से मिलता है, इसलिए यह तुम्हारा मित्र बना रहे।
12.111.66
दूषितं परदोषैर्हि गृह्णीते योऽन्यथा शुचिम् ।
स्वयं संदूषितामात्यः क्षिप्रमेव विनश्यति ॥ १२.१११.६६ ॥
जो दूसरों के दोषों से दूषित व्यक्ति को अन्यथा, शुद्ध मानकर ग्रहण करता है, और जो स्वयं अपने मंत्रियों को दूषित कर लेता है, वह शीघ्र ही नष्ट हो जाता है।
12.111.67
तस्मादथारिसङ्घाताद्गोमायोः कश्चिदागतः ।
धर्मात्मा तेन चाख्यातं यथैतत्कपटं कृतम् ॥ १२.१११.६७ ॥
इसलिए शत्रुओं के समूह से गीदड़ के पास कोई धर्मात्मा आया, और उसने बताया कि यह छल कैसे किया गया था।
12.111.68
ततो विज्ञातचारित्रः सत्कृत्य स विमोक्षितः ।
परिष्वक्तश्च सस्नेहं मृगेन्द्रेण पुनः पुनः ॥ १२.१११.६८ ॥
तब उसका आचरण पहचाना गया, सम्मान पाकर वह मुक्त किया गया, और सिंह ने स्नेह से उसे बार-बार गले लगाया।
12.111.69
अनुज्ञाप्य मृगेन्द्रं तु गोमायुर्नीतिशास्त्रवित् ।
तेनामर्षेण सन्तप्तः प्रायमासितुमैच्छत ॥ १२.१११.६९ ॥
नीतिशास्त्र के ज्ञाता गीदड़ ने सिंह से विदा लेकर, उस क्रोध-अपमान से संतप्त होकर, प्रायोपवेशन करने की इच्छा की।
12.111.70
शार्दूलस्तत्र गोमायुं स्नेहात्प्रस्रुतलोचनः ।
अवारयत्स धर्मिष्ठं पूजया प्रतिपूजयन् ॥ १२.१११.७० ॥
वहाँ व्याघ्र ने स्नेह से, आँसू बहाते हुए, उस धर्मपरायण गीदड़ को रोका; उसका सम्मान करते हुए, बदले में सम्मान देते हुए।
12.111.71
तं स गोमायुरालोक्य स्नेहादागतसम्भ्रमम् ।
बभाषे प्रणतो वाक्यं बाष्पगद्गदया गिरा ॥ १२.१११.७१ ॥
उसे देखकर वह गीदड़, स्नेह से आकुल होकर, नतमस्तक हुआ और आँसुओं से रुँधी वाणी में बोला।
12.111.72
पूजितोऽहं त्वया पूर्वं पश्चाच्चैव विमानितः ।
परेषामास्पदं नीतो वस्तुं नार्हाम्यहं त्वयि ॥ १२.१११.७२ ॥
पहले तुमने मेरा सम्मान किया, फिर बाद में मेरा अपमान किया; मुझे दूसरों के स्थान पर ले जाया गया। अब मैं तुममें रहने योग्य नहीं हूँ।
12.111.73
स्वसन्तुष्टाश्च्युताः स्थानान्मानात्प्रत्यवरोपिताः ।
स्वयं चोपहृता भृत्या ये चाप्युपहृताः परैः ॥ १२.१११.७३ ॥
जो सेवक स्वयं संतुष्ट थे, फिर अपने स्थान से गिरे और सम्मान से नीचे गिराए गए, और जो स्वयं भी दूसरों द्वारा फुसला लिए गए।
12.111.74
परिक्षीणाश्च लुब्धाश्च क्रूराः काराभितापिताः ।
हृतस्वा मानिनो ये च त्यक्तोपात्ता महेप्सवः ॥ १२.१११.७४ ॥
जो क्षीण हो गए, लोभी, क्रूर और कारागार की पीड़ा से तपाए गए थे, जिनका धन छीन लिया गया था, जो अभिमानी थे, जो त्यागे और फिर अपनाए गए थे, और जो बड़ी लालसा रखते थे।
12.111.75
सन्तापिताश्च ये केचिद्व्यसनौघप्रतीक्षिणः ।
अन्तर्हिताः सोपहिताः सर्वे ते परसाधनाः ॥ १२.१११.७५ ॥
जो कुछ पीड़ित थे और विपत्तियों के प्रवाह की प्रतीक्षा करते थे, जो छिपे हुए थे और जो फुसलाए गए थे, वे सभी शत्रु के साधन हैं।
12.111.76
अवमानेन युक्तस्य स्थापितस्य च मे पुनः ।
कथं यास्यसि विश्वासमहमेष्यामि वा पुनः ॥ १२.१११.७६ ॥
अपमान से युक्त और फिर से स्थापित किए गए मेरे साथ तुम फिर किस प्रकार विश्वास को प्राप्त करोगे? या मैं फिर कैसे आऊँगा?
12.111.77
समर्थ इति सङ्गृह्य स्थापयित्वा परीक्ष्य च ।
कृतं च समयं भित्त्वा त्वयाहमवमानितः ॥ १२.१११.७७ ॥
'समर्थ है' ऐसा मानकर अपनाकर, स्थापित करके और परखकर, और किया गया समझौता तोड़कर, तुमने मेरा अपमान किया है।
12.111.78
प्रथमं यः समाख्यातः शीलवानिति संसदि ।
न वाच्यं तस्य वैगुण्यं प्रतिज्ञां परिरक्षता ॥ १२.१११.७८ ॥
जिसे पहले सभा में 'शीलवान' कहकर घोषित किया गया, उसका दोष नहीं कहना चाहिए, जो अपनी प्रतिज्ञा की रक्षा करता है।
12.111.79
एवं चावमतस्येह विश्वासं किं प्रयास्यसि ।
त्वयि चैव ह्यविश्वासे ममोद्वेगो भविष्यति ॥ १२.१११.७९ ॥
इस प्रकार अपमानित होकर तुम यहाँ विश्वास कैसे प्राप्त करोगे? और यदि तुम पर अविश्वास हो, तो मेरे मन में उद्वेग होगा।
12.111.80
शङ्कितस्त्वमहं भीतः परे छिद्रानुदर्शिनः ।
अस्निग्धाश्चैव दुस्तोषाः कर्म चैतद्बहुच्छलम् ॥ १२.१११.८० ॥
तुम संदेह के पात्र हो और मैं भयभीत हूँ, क्योंकि शत्रु दोष खोजने वाले हैं। वे स्नेहहीन और कठिनाई से संतुष्ट होने वाले हैं, और यह कर्म बहुत छल से भरा है।
12.111.81
दुःखेन श्लेष्यते भिन्नं श्लिष्टं दुःखेन भिद्यते ।
भिन्नश्लिष्टा तु या प्रीतिर्न सा स्नेहेन वर्तते ॥ १२.१११.८१ ॥
जो टूट गया है उसे कठिनाई से जोड़ा जाता है, और जो जोड़ा गया है वह कठिनाई से फिर टूट जाता है। टूटकर जुड़ी हुई जो प्रीति है, वह स्नेह से नहीं टिकती।
12.111.82
कश्चिदेव हि भीतस्तु दृश्यते न परात्मनोः ।
कार्यापेक्षा हि वर्तन्ते भावाः स्निग्धास्तु दुर्लभाः ॥ १२.१११.८२ ॥
वास्तव में कोई-कोई ही भयभीत दिखता है, दूसरों में या अपने में भी नहीं। भाव प्रायः कार्य की अपेक्षा से होते हैं; स्नेहयुक्त भाव तो दुर्लभ हैं।
12.111.83
सुदुःखं पुरुषज्ञानं चित्तं ह्येषां चलाचलम् ।
समर्थो वाप्यशक्तो वा शतेष्वेकोऽधिगम्यते ॥ १२.१११.८३ ॥
मनुष्यों को जानना अत्यन्त कठिन है, क्योंकि इनका चित्त चंचल और स्थिर दोनों है। समर्थ हो या असमर्थ, सौ में से कोई एक ही मिलता है।
12.111.84
अकस्मात्प्रक्रिया नॄणामकस्माच्चापकर्षणम् ।
शुभाशुभे महत्त्वं च प्रकर्तुं बुद्धिलाघवात् ॥ १२.१११.८४ ॥
मनुष्यों का कार्य अचानक आरंभ होता है और अचानक पीछे भी हटता है। शुभ और अशुभ, तथा महत्ता, बुद्धि की चंचलता के कारण उत्पन्न होते हैं।
12.111.85
एवं बहुविधं सान्त्वमुक्त्वा धर्मार्थहेतुमत् ।
प्रसादयित्वा राजानं गोमायुर्वनमभ्यगात् ॥ १२.१११.८५ ॥
इस प्रकार अनेक प्रकार से धर्म और अर्थ के हेतु से युक्त सान्त्वना देकर, राजा को प्रसन्न करके गीदड़ वन की ओर चला गया।
12.111.90
अगृह्यानुनयं तस्य मृगेन्द्रस्य स बुद्धिमान् ।
गोमायुः प्रायमासीनस्त्यक्त्वा देहं दिवं ययौ ॥ १२.१११.९० ॥
उस मृगेन्द्र (सिंह) की अनुनय-विनती को न मानकर वह बुद्धिमान गीदड़ प्रायोपवेशन करके बैठ गया और शरीर त्यागकर स्वर्ग को चला गया।