مہابھارت · ادھیائے 12.111
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.111.1
असौम्याः सौम्यरूपेण सौम्याश्चासौम्यदर्शिनः ।
ईदृशान्पुरुषांस्तात कथं विद्यामहे वयम् ॥ १२.१११.१ ॥
جو غیر سوم یہ ہیں وہ سوم صورت میں ہوتے ہیں، اور جو سوم ہیں وہ غیر سوم نظر آتے ہیں۔ اے تات، ایسے انسانوں کو ہم کیسے پہچانیں؟
12.111.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
व्याघ्रगोमायुसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१११.२ ॥
اس بارے میں لوگ یہ قدیم حکایت سناتے ہیں — شیر اور گیدڑ کا مکالمہ۔ اے یدھشٹھر، اسے سنو۔
12.111.3
पुरिकायां पुरि पुरा श्रीमत्यां पौरिको नृपः ।
परहिंसारुचिः क्रूरो बभूव पुरुषाधमः ॥ १२.१११.३ ॥
قدیم زمانے میں خوشحال پوریکا نگر میں پوریک نام کا ایک بادشاہ تھا۔ وہ دوسروں کو ایذا دینے کا شوقین، ظالم اور کمینہ آدمی تھا۔
12.111.4
स त्वायुषि परिक्षीणे जगामानीप्सितां गतिम् ।
गोमायुत्वं च सम्प्राप्तो दूषितः पूर्वकर्मणा ॥ १२.१११.४ ॥
جب اس کی عمر ختم ہوئی تو وہ ناپسندیدہ راہ کو گیا؛ اپنے پچھلے اعمال سے آلودہ ہو کر گیدڑ پن کو پہنچا۔
12.111.5
संस्मृत्य पूर्वजातिं स निर्वेदं परमं गतः ।
न भक्षयति मांसानि परैरुपहृतान्यपि ॥ १२.१११.५ ॥
اپنی پچھلی پیدائش کو یاد کر کے وہ انتہائی بے رغبتی کو پہنچا؛ دوسروں کا لایا ہوا گوشت بھی نہیں کھاتا۔
12.111.6
अहिंस्रः सर्वभूतेषु सत्यवाक्सुदृढव्रतः ।
चकार च यथाकाममाहारं पतितैः फलैः ॥ १२.१११.६ ॥
وہ تمام جانداروں کے حق میں عدم تشدد پسند، سچ بولنے والا اور اپنے عہد میں پختہ ہو گیا؛ گرے ہوئے پھلوں سے جیسا چاہتا ویسا کھانا کھاتا۔
12.111.7
श्मशाने तस्य चावासो गोमायोः संमतोऽभवत् ।
जन्मभूम्यनुरोधाच्च नान्यद्वासमरोचयत् ॥ १२.१११.७ ॥
اس کا مسکن شمشان میں ہوا، جو گیدڑ کو پسند تھا۔ اپنی جنم بھومی کی محبت کے باعث اس نے کوئی اور ٹھکانہ پسند نہ کیا۔
12.111.8
तस्य शौचममृष्यन्तः सर्वे ते सहजातयः ।
चालयन्ति स्म तां बुद्धिं वचनैः प्रश्रयोत्तरैः ॥ १२.१११.८ ॥
اس کی پاکیزگی کو برداشت نہ کر کے اس کے سب سگے بھائی بند نرم مگر چبھتے جوابات سے اس کی عقل کو ڈگمگانے لگے۔
12.111.9
वसन्पितृवने रौद्रे शौचं लप्सितुमिच्छसि ।
इयं विप्रतिपत्तिस्ते यदा त्वं पिशिताशनः ॥ १२.१११.९ ॥
ہولناک پتر ون میں بسیر کرتے ہوئے تُو پاکیزگی حاصل کرنا چاہتا ہے۔ تُو گوشت خور ہے، اس لیے یہ تیری غلط فہمی ہے۔
12.111.10
तत्समो वा भवास्माभिर्भक्ष्यान्दास्यामहे वयम् ।
भुङ्क्ष्व शौचं परित्यज्य यद्धि भुक्तं तदस्ति ते ॥ १२.१११.१० ॥
ہمارے جیسا ہو جا، تب ہم تجھے کھانا دیں گے۔ پاکیزگی چھوڑ کر کھا، کیونکہ جو کھایا گیا وہی تیرا ہے۔
12.111.11
इति तेषां वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच समाहितः ।
मधुरैः प्रश्रितैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिरनिष्ठुरैः ॥ १२.१११.११ ॥
ان کی یہ باتیں سن کر وہ پرسکون دل سے میٹھے، عاجزانہ، دلیل بھرے اور سخت نہ ہونے والے لفظوں میں بولا۔
12.111.12
अप्रमाणं प्रसूतिर्मे शीलतः क्रियते कुलम् ।
प्रार्थयिष्ये तु तत्कर्म येन विस्तीर्यते यशः ॥ १२.१११.१२ ॥
میری پیدائش کوئی سند نہیں؛ خاندان تو کردار سے بنتا ہے۔ جس عمل سے شہرت پھیلے، میں اسی عمل کی خواہش کروں گا۔
12.111.13
श्मशाने यदि वासो मे समाधिर्मे निशाम्यताम् ।
आत्मा फलति कर्माणि नाश्रमो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१११.१३ ॥
اگر میرا قیام شمشان میں ہو تو میری سمادھی پر غور کیجیے۔ اعمال کا پھل آتما ہی دیتی ہے، آشرم دھرم کی علامت نہیں۔
12.111.14
आश्रमे यो द्विजं हन्याद्गां वा दद्यादनाश्रमे ।
किं नु तत्पातकं न स्यात्तद्वा दत्तं वृथा भवेत् ॥ १२.१११.१४ ॥
جو آشرم میں دویج کو قتل کرے، یا آشرم سے باہر گائے دان کرے — کیا وہ گناہ نہ ہوگا، یا دیا گیا دان بے کار نہ ہو جائے گا؟
12.111.15
भवन्तः सर्वलोभेन केवलं भक्षणे रताः ।
अनुबन्धे तु ये दोषास्तान्न पश्यन्ति मोहिताः ॥ १२.१११.१५ ॥
آپ سب لالچ سے صرف کھانے میں مگن ہیں؛ مگر اس کے انجام کے عیوب کو مایا میں گرفتار ہو کر نہیں دیکھتے۔
12.111.16
अप्रत्ययकृतां गर्ह्यामर्थापनयदूषिताम् ।
इह चामुत्र चानिष्टां तस्माद्वृत्तिं न रोचये ॥ १२.१११.१६ ॥
بے اعتباری سے پیدا ہونے والی، قابلِ مذمت، مال چھیننے سے آلودہ، اس دنیا اور آخرت میں ناپسندیدہ — اس لیے میں ایسی روزی پسند نہیں کرتا۔
12.111.17
तं शुचिं पण्डितं मत्वा शार्दूलः ख्यातविक्रमः ।
कृत्वात्मसदृशां पूजां साचिव्येऽवर्धयत्स्वयम् ॥ १२.१११.१७ ॥
اسے پاکیزہ اور عالم جان کر، مشہور پراکرمی اس شیر نے خود اسے اپنے برابر عزت دے کر وزارت کے منصب پر بڑھایا۔
12.111.18
सौम्य विज्ञातरूपस्त्वं गच्छ यात्रां मया सह ।
व्रियन्तामीप्सिता भोगाः परिहार्याश्च पुष्कलाः ॥ १२.१११.१८ ॥
اے سومیہ، تمہاری شخصیت پہچان لی گئی ہے؛ میرے ساتھ سفر پر چلو۔ جو لذتیں تم چاہو چن لو، اور بہت سی لذتیں برتو۔
12.111.19
तीक्ष्णा वयमिति ख्याता भवतो ज्ञापयामहे ।
मृदुपूर्वं घातिनस्ते श्रेयश्चाधिगमिष्यति ॥ १२.१११.१९ ॥
ہم 'تیکشن' کے نام سے مشہور ہیں، یہ ہم آپ کو بتاتے ہیں۔ پہلے نرمی سے، پھر وار کرنے والوں کو بھلائی حاصل ہوگی۔
12.111.20
अथ सम्पूज्य तद्वाक्यं मृगेन्द्रस्य महात्मनः ।
गोमायुः प्रश्रितं वाक्यं बभाषे किञ्चिदानतः ॥ १२.१११.२० ॥
پھر مہاتما مرگیندر کے اس قول کی تعظیم کرکے، جھک کر، گیدڑ نے عاجزی سے کچھ باتیں کہیں۔
12.111.21
सदृशं मृगराजैतत्तव वाक्यं मदन्तरे ।
यत्सहायान्मृगयसे धर्मार्थकुशलाञ्शुचीन् ॥ १२.१११.२१ ॥
اے مرگراج، میرے سامنے آپ کی یہ بات مناسب ہے؛ آپ دھرم اور ارتھ میں ماہر، پاکیزہ مددگاروں کو ڈھونڈتے ہیں۔
12.111.22
न शक्यमनमात्येन महत्त्वमनुशासितुम् ।
दुष्टामात्येन वा वीर शरीरपरिपन्थिना ॥ १२.१११.२२ ॥
وزیروں کے بغیر عظمت پر حکومت کرنا ممکن نہیں؛ یا برے وزیروں کے ساتھ، اے بہادر، جو جسم کے دشمن ہوں۔
12.111.23
सहायाननुरक्तांस्तु यतेतानुपसंहितान् ।
परस्परमसङ्घुष्टान्विजिगीषूनलोलुपान् ॥ १२.१११.२३ ॥
وفادار، متحد، آپس میں جھگڑا نہ کرنے والے، فتح کے خواہاں، لالچ سے خالی مددگاروں ہی کی کوشش کرو۔
12.111.24
तानतीतोपधान्प्राज्ञान्हिते युक्तान्मनस्विनः ।
पूजयेथा महाभागान्यथाचार्यान्यथा पितॄन् ॥ १२.१११.२४ ॥
ان آزمودہ، دانا، بھلائی میں لگے ہوئے، بلند ہمت، عظیم نصیب مددگاروں کی ویسی ہی عزت کرو جیسی استادوں اور باپ دادا کی کرتے ہو۔
12.111.25
न त्वेवं मम सन्तोषाद्रोचतेऽन्यन्मृगाधिप ।
न कामये सुखान्भोगानैश्वर्यं वा त्वदाश्रयम् ॥ १२.१११.२५ ॥
لیکن مجھے اطمینان کے سبب کوئی اور بات پسند نہیں، اے مرگاधिپ۔ میں سکھ، بھوگ یا تجھ پر منحصر اقتدار کی خواہش نہیں رکھتا۔
12.111.26
न योक्ष्यति हि मे शीलं तव भृत्यैः पुरातनैः ।
ते त्वां विभेदयिष्यन्ति दुःखशीला मदन्तरे ॥ १२.१११.२६ ॥
تیرے پرانے خادموں کے ساتھ میرا مزاج نہیں ملے گا۔ دکھی مزاج والے وہ میرے اور تیرے درمیان پھوٹ ڈال دیں گے۔
12.111.27
संश्रयः श्लाघनीयस्त्वमन्येषामपि भास्वताम् ।
कृतात्मा सुमहाभागः पापकेष्वप्यदारुणः ॥ १२.१११.२७ ॥
چمکنے والوں کے لیے بھی تیرا آسرا قابلِ تعریف ہے۔ تو ضبطِ نفس والا، بڑا خوش نصیب ہے، اور گناہگاروں پر بھی سخت نہیں۔
12.111.28
दीर्घदर्शी महोत्साहः स्थूललक्ष्यो महाबलः ।
कृती चामोघकर्तासि भाव्यैश्च समलङ्कृतः ॥ १२.१११.२८ ॥
تو دور اندیش، بڑے حوصلے والا، وسیع مقصد رکھنے والا، مہابلی، ماہر اور بے خطا عمل کرنے والا ہے، اور اچھے اوصاف سے آراستہ ہے۔
12.111.29
किं तु स्वेनास्मि सन्तुष्टो दुःखा वृत्तिरनुष्ठिता ।
सेवायाश्चापि नाभिज्ञः स्वच्छन्देन वनेचरः ॥ १२.१११.२९ ॥
لیکن میں اپنی ہی حالت میں مطمئن ہوں۔ میں نے مشکل معاش اختیار کیا ہے۔ خدمت کا ہنر بھی مجھے نہیں آتا؛ میں اپنی مرضی سے جنگل میں گھومنے والا ہوں۔
12.111.30
राजोपक्रोशदोषाश्च सर्वे संश्रयवासिनाम् ।
वनचर्या च निःसङ्गा निर्भया निरवग्रहा ॥ १२.१११.३० ॥
بادشاہ کی ملامت کے سب عیب ان لوگوں کے لیے ہیں جو آسرے میں رہتے ہیں؛ اور جنگل کی زندگی بے تعلق، بے خوف اور بے قید ہے۔
12.111.31
नृपेणाहूयमानस्य यत्तिष्ठति भयं हृदि ।
न तत्तिष्ठति तुष्टानां वने मूलफलाशिनाम् ॥ १२.१११.३१ ॥
بادشاہ کی طرف سے بلائے جانے والے شخص کے دل میں جو خوف رہتا ہے، وہ جنگل میں جڑیں اور پھل کھا کر مطمئن رہنے والوں میں نہیں رہتا۔
12.111.32
पानीयं वा निरायासं स्वाद्वन्नं वा भयोत्तरम् ।
विचार्य खलु पश्यामि तत्सुखं यत्र निर्वृतिः ॥ १२.१११.३२ ॥
بے محنت ملنے والا پانی ہو یا خوف سے بھرا ہوا لذیذ کھانا — غور کر کے میں دیکھتا ہوں کہ سکون جہاں ہو، وہی سکھ ہے۔
12.111.33
अपराधैर्न तावन्तो भृत्याः शिष्टा नराधिपैः ।
उपघातैर्यथा भृत्या दूषिता निधनं गताः ॥ १२.१११.३३ ॥
بادشاہوں کے ہاتھوں جرم کی سزا پانے والے خادم اتنے نہیں؛ مگر اذیتوں سے بگڑ کر موت کو پہنچنے والے خادم زیادہ ہیں۔
12.111.34
यदि त्वेतन्मया कार्यं मृगेन्द्रो यदि मन्यते ।
समयं कृतमिच्छामि वर्तितव्यं यथा मयि ॥ १२.१११.३४ ॥
اگر مجھے یہ کرنا ہو اور مرگیندر اسے مان لیں تو میں چاہتا ہوں کہ ایک معاہدہ ہو، اور تم میرے ساتھ ویسا ہی برتاؤ کرو جیسا کرنا چاہیے۔
12.111.35
मदीया माननीयास्ते श्रोतव्यं च हितं वचः ।
कल्पिता या च ते वृत्तिः सा भवेत्तव सुस्थिरा ॥ १२.१११.३५ ॥
میرے لوگ تمہارے لیے قابلِ احترام ہیں اور ان کی ہتھ بات سننی چاہیے؛ تمہارے لیے مقرر کیا گیا گزارا تمہارے لیے نہایت مستحکم رہے۔
12.111.36
न मन्त्रयेयमन्यैस्ते सचिवैः सह कर्हिचित् ।
नीतिमन्तः परीप्सन्तो वृथा ब्रूयुः परे मयि ॥ १२.१११.३६ ॥
میں تمہارے دوسرے وزیروں کے ساتھ کبھی مشورہ نہ کروں؛ نیتی شناس لوگ، فائدہ چاہتے ہوئے، میرے بارے میں بے فائدہ باتیں کریں۔
12.111.37
एक एकेन सङ्गम्य रहो ब्रूयां हितं तव ।
न च ते ज्ञातिकार्येषु प्रष्टव्योऽहं हिताहिते ॥ १२.१११.३७ ॥
ایک ایک سے مل کر تنہائی میں میں تمہارا بھلا کہوں گا، اور رشتہ داروں کے کاموں میں بھلے برے کے بارے میں تم مجھ سے مت پوچھنا۔
12.111.38
मया संमन्त्र्य पश्चाच्च न हिंस्याः सचिवास्त्वया ।
मदीयानां च कुपितो मा त्वं दण्डं निपातयेः ॥ १२.१११.३८ ॥
میرے ساتھ مشورہ کرنے کے بعد بھی اپنے وزیروں کو نقصان نہ پہنچانا۔ اور میرے آدمیوں پر غصے ہو کر سزا نہ دینا۔
12.111.39
एवमस्त्विति तेनासौ मृगेन्द्रेणाभिपूजितः ।
प्राप्तवान्मतिसाचिव्यं गोमायुर्व्याघ्रयोनितः ॥ १२.१११.३९ ॥
'ایسا ہی ہو' کہہ کر اس شیروں کے بادشاہ سے عزت پا کر، شیر کی نسل کا وہ گیدڑ مشیری کا عہدہ پا گیا۔
12.111.40
तं तथा सत्कृतं दृष्ट्वा युज्यमानं च कर्मणि ।
प्राद्विषन्कृतसङ्घाताः पूर्वभृत्या मुहुर्मुहुः ॥ १२.१११.४० ॥
اسے اس طرح عزت پاتے اور کاموں میں لگا ہوا دیکھ کر، متحد ہو کر پرانے نوکر بار بار اس سے حسد اور دشمنی کرنے لگے۔
12.111.41
मित्रबुद्ध्या च गोमायुं सान्त्वयित्वा प्रवेश्य च ।
दोषेषु समतां नेतुमैच्छन्नशुभबुद्धयः ॥ १२.१११.४१ ॥
دوستی کے جذبے سے اس گیدڑ کو تسلی دے کر اندر لا کر، بری نیت والے اسے خامیوں میں بھی اپنے برابر کرنا چاہتے تھے۔
12.111.42
अन्यथा ह्युचिताः पूर्वं परद्रव्यापहारिणः ।
अशक्ताः किञ्चिदादातुं द्रव्यं गोमायुयन्त्रिताः ॥ १२.१११.४२ ॥
ورنہ وہ پہلے دوسروں کا مال چرانے کے عادی تھے؛ مگر اس گیدڑ کے قابو میں بندھ کر اب کچھ بھی لینے سے عاجز ہو گئے۔
12.111.43
व्युत्थानं चात्र काङ्क्षद्भिः कथाभिः प्रविलोभ्यते ।
धनेन महता चैव बुद्धिरस्य विलोभ्यते ॥ १२.१११.४३ ॥
یہاں بغاوت کے خواہاں لوگ باتوں سے اسے لبھاتے ہیں، اور بڑے مال سے اس کی عقل بھی لبھائی جاتی ہے۔
12.111.44
न चापि स महाप्राज्ञस्तस्माद्धैर्याच्चचाल ह ।
अथास्य समयं कृत्वा विनाशाय स्थिताः परे ॥ १२.१११.४४ ॥
وہ مہاپراجن بھی اپنے صبر سے نہیں ڈگمگایا۔ پھر دوسروں نے اس سے معاہدہ کر کے اس کی ہلاکت کے لیے گھات لگائی۔
12.111.45
ईप्सितं च मृगेन्द्रस्य मांसं यत्तत्र संस्कृतम् ।
अपनीय स्वयं तद्धि तैर्न्यस्तं तस्य वेश्मनि ॥ १२.१११.४५ ॥
وہاں پکا ہوا، شیروں کے بادشاہ کو پسند وہ گوشت انہوں نے خود اٹھا کر اس کے گھر میں رکھ دیا۔
12.111.46
यदर्थं चाप्यपहृतं येन यच्चैव मन्त्रितम् ।
तस्य तद्विदितं सर्वं कारणार्थं च मर्षितम् ॥ १२.१११.४६ ॥
جس کے لیے چرایا گیا اور جس نے جو مشورہ کیا، وہ سب اسے معلوم تھا؛ اور سبب کی خاطر اس نے سب کچھ برداشت کیا۔
12.111.47
समयोऽयं कृतस्तेन साचिव्यमुपगच्छता ।
नोपघातस्त्वया ग्राह्यो राजन्मैत्रीमिहेच्छता ॥ १२.१११.४७ ॥
وزارت قبول کرنے والے نے یہ عہد کیا: 'اے بادشاہ، یہاں دوستی چاہنے والے تجھے میرا نقصان نہیں کرنا چاہیے۔'
12.111.48
भोजने चोपहर्तव्ये तन्मांसं न स्म दृश्यते ।
मृगराजेन चाज्ञप्तं मृग्यतां चोर इत्युत ॥ १२.१११.४८ ॥
کھانا پیش کرتے وقت وہ گوشت نظر نہ آیا۔ شیروں کے بادشاہ نے حکم دیا: 'چور کو ڈھونڈو!'
12.111.49
कृतकैश्चापि तन्मांसं मृगेन्द्रायोपवर्णितम् ।
सचिवेनोपनीतं ते विदुषा प्राज्ञमानिना ॥ १२.१११.४९ ॥
فریبی طریقوں سے اسی گوشت کو شیروں کے بادشاہ کے سامنے بیان کیا گیا، اور خود کو عالم و دانا سمجھنے والے ایک وزیر نے اسے آپ کے پاس پہنچایا۔
12.111.50
सरोषस्त्वथ शार्दूलः श्रुत्वा गोमायुचापलम् ।
बभूवामर्षितो राजा वधं चास्याभ्यरोचयत् ॥ १२.१११.५० ॥
تب وہ شیر بادشاہ گیدڑ کی چالاکی سن کر غصے سے بھر گیا، اور اس کے قتل کا فیصلہ کیا۔
12.111.51
छिद्रं तु तस्य तद्दृष्ट्वा प्रोचुस्ते पूर्वमन्त्रिणः ।
सर्वेषामेव सोऽस्माकं वृत्तिभङ्गेषु वर्तते ॥ १२.१११.५१ ॥
اس کی اس کمزوری کو دیکھ کر پہلے کے وزیروں نے کہا: وہ ہم سب کی روزی کے بگاڑ میں مصروف ہے۔
12.111.52
इदं चास्येदृशं कर्म वाल्लभ्येन तु रक्ष्यते ।
श्रुतश्च स्वामिना पूर्वं यादृशो नैष तादृशः ॥ १२.१११.५२ ॥
اس کا ایسا کام مالک کی چہیتی نظر کے سبب ہی بچایا جا رہا ہے؛ مالک نے پہلے سنا تھا کہ وہ جیسا ہے ویسا نہیں۔
12.111.53
वाङ्मात्रेणैव धर्मिष्ठः स्वभावेन तु दारुणः ।
धर्मच्छद्मा ह्ययं पापो वृथाचारपरिग्रहः ॥ १२.१११.५३ ॥
محض زبان سے ہی وہ دھرمی ہے؛ مگر فطرت سے ظالم ہے۔ دھرم کا بہروپ دھارنے والا یہ پاپی بے فائدہ آچار اپنائے ہوئے ہے۔
12.111.54
मांसापनयनं ज्ञात्वा व्याघ्रस्तेषां तु तद्वचः ।
आज्ञापयामास तदा गोमायुर्वध्यतामिति ॥ १२.१११.५४ ॥
گوشت ہٹائے جانے کا علم ہو کر، ان کی وہ بات سن کر، تب شیر نے حکم دیا کہ گیدڑ کو قتل کر دیا جائے۔
12.111.55
शार्दूलवचनं श्रुत्वा शार्दूलजननी ततः ।
मृगराजं हितैर्वाक्यैः सम्बोधयितुमागमत् ॥ १२.१११.५५ ॥
شیر کی بات سن کر تب شیرنی مرگ راج (شیر) کو ہitkari باتوں سے سمجھانے آئی۔
12.111.56
पुत्र नैतत्त्वया ग्राह्यं कपटारम्भसंवृतम् ।
कर्मसङ्घर्षजैर्दोषैर्दुष्यत्यशुचिभिः शुचिः ॥ १२.१११.५६ ॥
بیٹے، دھوکے کی ابتدا سے ڈھکا ہوا یہ تمہیں قبول نہیں کرنا چاہیے؛ اعمال کے ٹکراؤ سے پیدا ہونے والے عیوب سے ناپاک چیزوں کے باعث پاک بھی آلودہ ہو جاتا ہے۔
12.111.57
नोच्छ्रितं सहते कश्चित्प्रक्रिया वैरकारिका ।
शुचेरपि हि युक्तस्य दोष एव निपात्यते ॥ १२.१११.५७ ॥
بلند ہونے والے کو کوئی برداشت نہیں کرتا؛ دشمنی پیدا کرنے والے طرزِ عمل سے پاک اور لائق شخص پر بھی الزام ہی ڈالا جاتا ہے۔
12.111.58
लुब्धानां शुचयो द्वेष्याः कातराणां तरस्विनः ।
मूर्खाणां पण्डिता द्वेष्या दरिद्राणां महाधनाः ॥ १२.१११.५८ ॥
لالچیوں کے لیے پاک لوگ ناپسندیدہ ہیں، بزدلوں کے لیے بہادر؛ احمقوں کے لیے دانا ناپسندیدہ ہیں، محتاجوں کے لیے بڑے دولت مند۔
12.111.59
बहवः पण्डिता लुब्धाः सर्वे मायोपजीविनः ।
कुर्युर्दोषमदोषस्य बृहस्पतिमतेरपि ॥ १२.१११.५९ ॥
بہت سے پنڈت لالچی ہوتے ہیں، سب فریب پر گزارا کرنے والے؛ وہ بے عیب کو، بृہسپتی جیسی عقل والے کو بھی عیب دار ٹھہرا سکتے ہیں۔
12.111.60
शून्यात्तच्च गृहान्मांसं यदद्यापहृतं तव ।
नेच्छते दीयमानं च साधु तावद्विमृश्यताम् ॥ १२.१११.६० ॥
آج تم نے خالی گھر سے جو گوشت اڑایا، اور دیے جانے پر بھی جو وہ نہیں چاہتا — اس پر اچھی طرح غور کیا جائے۔
12.111.61
असत्याः सत्यसङ्काशाः सत्याश्चासत्यदर्शिनः ।
दृश्यन्ते विविधा भावास्तेषु युक्तं परीक्षणम् ॥ १२.१११.६१ ॥
غیر حقیقی چیزیں حقیقت کی مانند، اور حقیقی چیزیں غیر حقیقت کی مانند دکھائی دیتی ہیں؛ طرح طرح کے احوال نظر آتے ہیں؛ اس لیے ان کی جانچ کرنا مناسب ہے۔
12.111.62
तलवद्दृश्यते व्योम खद्योतो हव्यवाडिव ।
न चैवास्ति तलं व्योम्नि न खद्योते हुताशनः ॥ १२.१११.६२ ॥
آسمان زمین کی سطح جیسا دکھائی دیتا ہے، اور جگنو یज्ञ کی آگ جیسا دکھائی دیتا ہے؛ لیکن آسمان میں کوئی سطح نہیں، اور جگنو میں آگ نہیں۔
12.111.63
तस्मात्प्रत्यक्षदृष्टोऽपि युक्तमर्थः परीक्षितुम् ।
परीक्ष्य ज्ञापयन्ह्यर्थान्न पश्चात्परितप्यते ॥ १२.१११.६३ ॥
اس لیے جو چیز آنکھوں سے دیکھی جائے اس کی بھی جانچ کرنا مناسب ہے؛ کیونکہ جانچ کر باتیں جاننے والا بعد میں پچھتاتا نہیں۔
12.111.64
न दुष्करमिदं पुत्र यत्प्रभुर्घातयेत्परम् ।
श्लाघनीया च वर्या च लोके प्रभवतां क्षमा ॥ १२.१११.६४ ॥
اے بیٹے، حاکم کسی دوسرے کو مار ڈالے، یہ کچھ مشکل نہیں؛ مگر دنیا میں طاقتوروں کی معافی ہی قابلِ تعریف اور بہترین ہے۔
12.111.65
स्थापितोऽयं पुत्र त्वया सामन्तेष्वधि विश्रुतः ।
दुःखेनासाद्यते पात्रं धार्यतामेष ते सुहृत् ॥ १२.१११.६५ ॥
اے بیٹے، تُو نے اسے سامنتوں کے درمیان مشہور مقام پر رکھا ہے؛ لائقِ اعتماد شخص مشکل سے ملتا ہے، اس لیے اسے اپنا دوست بنا کر رکھ۔
12.111.66
दूषितं परदोषैर्हि गृह्णीते योऽन्यथा शुचिम् ।
स्वयं संदूषितामात्यः क्षिप्रमेव विनश्यति ॥ १२.१११.६६ ॥
جو دوسروں کے عیبوں سے آلودہ شخص کو غلطی سے پاک سمجھ کر قبول کرتا ہے، اور جو خود اپنے وزیروں کو آلودہ کر لیتا ہے، وہ جلد ہی ہلاک ہو جاتا ہے۔
12.111.67
तस्मादथारिसङ्घाताद्गोमायोः कश्चिदागतः ।
धर्मात्मा तेन चाख्यातं यथैतत्कपटं कृतम् ॥ १२.१११.६७ ॥
اس لیے دشمنوں کے گروہ میں سے گیدڑ کے پاس ایک دھرمات्मा آیا، اور اس نے بتایا کہ یہ فریب کس طرح کیا گیا تھا۔
12.111.68
ततो विज्ञातचारित्रः सत्कृत्य स विमोक्षितः ।
परिष्वक्तश्च सस्नेहं मृगेन्द्रेण पुनः पुनः ॥ १२.१११.६८ ॥
پھر اس کا کردار پہچانا گیا، عزت کرکے اسے چھوڑ دیا گیا؛ شیر نے محبت سے اسے بار بار گلے لگایا۔
12.111.69
अनुज्ञाप्य मृगेन्द्रं तु गोमायुर्नीतिशास्त्रवित् ।
तेनामर्षेण सन्तप्तः प्रायमासितुमैच्छत ॥ १२.१११.६९ ॥
نیتی شاستر کا عالم گیدڑ شیر سے رخصت لے کر، اس توہین کے غصے سے تڑپتا ہوا، پرایوپویشن کرنے کا ارادہ کرنے لگا۔
12.111.70
शार्दूलस्तत्र गोमायुं स्नेहात्प्रस्रुतलोचनः ।
अवारयत्स धर्मिष्ठं पूजया प्रतिपूजयन् ॥ १२.१११.७० ॥
وہاں شیر نے محبت سے، آنسو بہاتے ہوئے اس دھرماتما گیدڑ کو روکا؛ اس کی عزت کرتے ہوئے، بدلے میں عزت دیتے ہوئے۔
12.111.71
तं स गोमायुरालोक्य स्नेहादागतसम्भ्रमम् ।
बभाषे प्रणतो वाक्यं बाष्पगद्गदया गिरा ॥ १२.१११.७१ ॥
اسے دیکھ کر وہ گیدڑ محبت سے بے چین ہو کر، جھک کر، آنسوؤں سے رندھی ہوئی آواز میں بولا۔
12.111.72
पूजितोऽहं त्वया पूर्वं पश्चाच्चैव विमानितः ।
परेषामास्पदं नीतो वस्तुं नार्हाम्यहं त्वयि ॥ १२.१११.७२ ॥
پہلے تو نے میری عزت کی، پھر توہین کی؛ مجھے دوسروں کے ٹھکانے پر لے جایا گیا۔ اب میں تیرے ہاں رہنے کے لائق نہیں ہوں۔
12.111.73
स्वसन्तुष्टाश्च्युताः स्थानान्मानात्प्रत्यवरोपिताः ।
स्वयं चोपहृता भृत्या ये चाप्युपहृताः परैः ॥ १२.१११.७३ ॥
وہ خادم جو اپنے آپ میں مطمئن تھے، جو اپنے مقام سے گرے، جو عزت سے نیچے اتارے گئے، اور جو خود دوسروں کے ہاتھوں بہلائے گئے۔
12.111.74
परिक्षीणाश्च लुब्धाश्च क्रूराः काराभितापिताः ।
हृतस्वा मानिनो ये च त्यक्तोपात्ता महेप्सवः ॥ १२.१११.७४ ॥
جو کمزور ہوئے، لالچی، ظالم، قید کی اذیت سے تپے ہوئے، جن کا مال چھینا گیا، جو متکبر تھے، جو چھوڑے جا کر پھر اپنائے گئے، اور جو بڑی خواہشات رکھتے تھے۔
12.111.75
सन्तापिताश्च ये केचिद्व्यसनौघप्रतीक्षिणः ।
अन्तर्हिताः सोपहिताः सर्वे ते परसाधनाः ॥ १२.१११.७५ ॥
جو دکھی تھے، جو مصیبتوں کے سیلاب کے منتظر تھے، جو چھپے ہوئے تھے اور جو بہلائے گئے تھے — وہ سب دشمن کے آلات ہیں۔
12.111.76
अवमानेन युक्तस्य स्थापितस्य च मे पुनः ।
कथं यास्यसि विश्वासमहमेष्यामि वा पुनः ॥ १२.१११.७६ ॥
بے عزتی سے دوچار اور پھر سے قائم کیے گئے مجھ پر تم دوبارہ اعتماد کیسے کرو گے؟ یا کیا میں پھر آؤں گا؟
12.111.77
समर्थ इति सङ्गृह्य स्थापयित्वा परीक्ष्य च ।
कृतं च समयं भित्त्वा त्वयाहमवमानितः ॥ १२.१११.७७ ॥
'یہ قابل ہے' یہ سمجھ کر اپنایا، قائم کیا، آزمایا، اور کیا گیا عہد توڑ کر تم نے مجھے بے عزت کیا۔
12.111.78
प्रथमं यः समाख्यातः शीलवानिति संसदि ।
न वाच्यं तस्य वैगुण्यं प्रतिज्ञां परिरक्षता ॥ १२.१११.७८ ॥
جسے پہلے مجلس میں 'باشرف' کہا گیا، اس کا عیب نہیں کہنا چاہیے، جو اپنے عہد کی حفاظت کرتا ہے۔
12.111.79
एवं चावमतस्येह विश्वासं किं प्रयास्यसि ।
त्वयि चैव ह्यविश्वासे ममोद्वेगो भविष्यति ॥ १२.१११.७९ ॥
اس طرح یہاں بے عزت ہو کر تم اعتماد کیسے حاصل کرو گے؟ اور اگر تم پر بے اعتمادی ہو تو میرے دل میں بے چینی ہوگی۔
12.111.80
शङ्कितस्त्वमहं भीतः परे छिद्रानुदर्शिनः ।
अस्निग्धाश्चैव दुस्तोषाः कर्म चैतद्बहुच्छलम् ॥ १२.१११.८० ॥
تم شک کے قابل ہو اور میں خوفزدہ ہوں، کیونکہ دوسرے عیب ڈھونڈنے والے ہیں۔ وہ بے محبت اور مشکل سے راضی ہونے والے ہیں، اور یہ کام بڑے فریب سے بھرا ہے۔
12.111.81
दुःखेन श्लेष्यते भिन्नं श्लिष्टं दुःखेन भिद्यते ।
भिन्नश्लिष्टा तु या प्रीतिर्न सा स्नेहेन वर्तते ॥ १२.१११.८१ ॥
جو ٹوٹا ہو وہ مشکل سے جوڑا جاتا ہے، اور جڑا ہوا مشکل سے پھر ٹوٹتا ہے۔ ٹوٹ کر جڑی ہوئی جو محبت ہے، وہ محبت سے قائم نہیں رہتی۔
12.111.82
कश्चिदेव हि भीतस्तु दृश्यते न परात्मनोः ।
कार्यापेक्षा हि वर्तन्ते भावाः स्निग्धास्तु दुर्लभाः ॥ १२.१११.८२ ॥
درحقیقت کوئی کوئی ہی خوفزدہ نظر آتا ہے، دوسروں میں یا اپنے آپ میں بھی نہیں۔ جذبات اکثر کام کے تقاضے پر قائم ہوتے ہیں؛ محبت بھرے جذبات تو نایاب ہیں۔
12.111.83
सुदुःखं पुरुषज्ञानं चित्तं ह्येषां चलाचलम् ।
समर्थो वाप्यशक्तो वा शतेष्वेकोऽधिगम्यते ॥ १२.१११.८३ ॥
انسانوں کو پہچاننا نہایت مشکل ہے، کیونکہ ان کا دل بے قرار بھی ہے اور ٹھہرا ہوا بھی۔ قابل ہو یا نا اہل، سو میں سے ایک ہی ملتا ہے۔
12.111.84
अकस्मात्प्रक्रिया नॄणामकस्माच्चापकर्षणम् ।
शुभाशुभे महत्त्वं च प्रकर्तुं बुद्धिलाघवात् ॥ १२.१११.८४ ॥
انسانوں کا عمل اچانک شروع ہوتا ہے اور اچانک پیچھے بھی ہٹ جاتا ہے۔ خیر و شر اور عظمت بھی عقل کی ہلکائی سے پیدا ہوتے ہیں۔
12.111.85
एवं बहुविधं सान्त्वमुक्त्वा धर्मार्थहेतुमत् ।
प्रसादयित्वा राजानं गोमायुर्वनमभ्यगात् ॥ १२.१११.८५ ॥
اس طرح دھرم اور ارتھ کی بنیاد پر کئی طرح کی تسلی کی باتیں کہہ کر، بادشاہ کو خوش کرکے گیدڑ جنگل کی طرف چلا گیا۔
12.111.90
अगृह्यानुनयं तस्य मृगेन्द्रस्य स बुद्धिमान् ।
गोमायुः प्रायमासीनस्त्यक्त्वा देहं दिवं ययौ ॥ १२.१११.९० ॥
اس مرگیندر (شیر) کی التجا قبول نہ کرکے، وہ دانا گیدڑ پرائے اوپویشن (بھوک ہڑتال تک بیٹھنا) کرکے بیٹھ گیا اور جسم چھوڑ کر سورگ کو چلا گیا۔