Mahābhārata · Adhyāya 12.111
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.111.1
असौम्याः सौम्यरूपेण सौम्याश्चासौम्यदर्शिनः ।
ईदृशान्पुरुषांस्तात कथं विद्यामहे वयम् ॥ १२.१११.१ ॥
Ceux qui sont durs ont une apparence douce, et ceux qui sont doux paraissent durs. Cher père, comment reconnaître de tels hommes ?
12.111.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
व्याघ्रगोमायुसंवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१११.२ ॥
À ce sujet, on rapporte aussi cette ancienne histoire : le dialogue d'un tigre et d'un chacal. Yudhiṣṭhira, écoute-la.
12.111.3
पुरिकायां पुरि पुरा श्रीमत्यां पौरिको नृपः ।
परहिंसारुचिः क्रूरो बभूव पुरुषाधमः ॥ १२.१११.३ ॥
Jadis, dans la ville prospère de Purikā, vivait un roi nommé Pauriko, qui se plaisait à faire du mal aux autres, cruel et le plus vil des hommes.
12.111.4
स त्वायुषि परिक्षीणे जगामानीप्सितां गतिम् ।
गोमायुत्वं च सम्प्राप्तो दूषितः पूर्वकर्मणा ॥ १२.१११.४ ॥
Lorsque sa vie fut épuisée, il connut un destin qu'il n'aurait pas voulu, et, souillé par ses actes passés, il devint chacal.
12.111.5
संस्मृत्य पूर्वजातिं स निर्वेदं परमं गतः ।
न भक्षयति मांसानि परैरुपहृतान्यपि ॥ १२.१११.५ ॥
Se souvenant de sa naissance antérieure, il atteignit le suprême détachement et ne mange plus de viande, même celle que d'autres lui apportent.
12.111.6
अहिंस्रः सर्वभूतेषु सत्यवाक्सुदृढव्रतः ।
चकार च यथाकाममाहारं पतितैः फलैः ॥ १२.१११.६ ॥
Non violent envers tous les êtres, véridique dans ses paroles et ferme dans son vœu, il prenait la nourriture qu'il désirait parmi les fruits tombés.
12.111.7
श्मशाने तस्य चावासो गोमायोः संमतोऽभवत् ।
जन्मभूम्यनुरोधाच्च नान्यद्वासमरोचयत् ॥ १२.१११.७ ॥
Sa demeure fut le lieu de crémation, qui plaisait au chacal. Par attachement à sa terre natale, il ne voulut aucune autre demeure.
12.111.8
तस्य शौचममृष्यन्तः सर्वे ते सहजातयः ।
चालयन्ति स्म तां बुद्धिं वचनैः प्रश्रयोत्तरैः ॥ १२.१११.८ ॥
Ne pouvant supporter sa pureté, tous ses parents de même naissance tentèrent d'ébranler sa résolution par des réponses humbles mais mordantes.
12.111.9
वसन्पितृवने रौद्रे शौचं लप्सितुमिच्छसि ।
इयं विप्रतिपत्तिस्ते यदा त्वं पिशिताशनः ॥ १२.१११.९ ॥
Demeurant dans la terrible forêt des ancêtres, tu désires obtenir la pureté. C'est là ton erreur, puisque tu es mangeur de chair.
12.111.10
तत्समो वा भवास्माभिर्भक्ष्यान्दास्यामहे वयम् ।
भुङ्क्ष्व शौचं परित्यज्य यद्धि भुक्तं तदस्ति ते ॥ १२.१११.१० ॥
Deviens semblable à nous, et nous te donnerons de la nourriture. Abandonne la pureté et mange, car ce qui est mangé est assurément à toi.
12.111.11
इति तेषां वचः श्रुत्वा प्रत्युवाच समाहितः ।
मधुरैः प्रश्रितैर्वाक्यैर्हेतुमद्भिरनिष्ठुरैः ॥ १२.१११.११ ॥
Ayant entendu ces paroles, il répondit d'un esprit recueilli, en des mots doux, humbles, raisonnés et non durs.
12.111.12
अप्रमाणं प्रसूतिर्मे शीलतः क्रियते कुलम् ।
प्रार्थयिष्ये तु तत्कर्म येन विस्तीर्यते यशः ॥ १२.१११.१२ ॥
Ma naissance n'est pas une preuve ; une lignée se façonne par la conduite. Je rechercherai l'action par laquelle ma renommée s'étendra.
12.111.13
श्मशाने यदि वासो मे समाधिर्मे निशाम्यताम् ।
आत्मा फलति कर्माणि नाश्रमो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१११.१३ ॥
Même si ma demeure est un lieu de crémation, considérez mon samādhi. L'ātman porte le fruit des actes ; le stade de vie n'est pas la marque du dharma.
12.111.14
आश्रमे यो द्विजं हन्याद्गां वा दद्यादनाश्रमे ।
किं नु तत्पातकं न स्यात्तद्वा दत्तं वृथा भवेत् ॥ १२.१११.१४ ॥
Celui qui tue un dvija dans un ermitage, ou donne une vache hors d'un ermitage — ne serait-ce pas un péché, ou le don donné ne serait-il pas vain ?
12.111.15
भवन्तः सर्वलोभेन केवलं भक्षणे रताः ।
अनुबन्धे तु ये दोषास्तान्न पश्यन्ति मोहिताः ॥ १२.१११.१५ ॥
Vous tous, par cupidité, ne vous réjouissez que de manger ; mais les fautes qui en découlent, égarés, vous ne les voyez pas.
12.111.16
अप्रत्ययकृतां गर्ह्यामर्थापनयदूषिताम् ।
इह चामुत्र चानिष्टां तस्माद्वृत्तिं न रोचये ॥ १२.१११.१६ ॥
Né de la défiance, blâmable, souillé par la perte de richesse, indésirable ici-bas et dans l'au-delà — c'est pourquoi je n'approuve pas un tel moyen de subsistance.
12.111.17
तं शुचिं पण्डितं मत्वा शार्दूलः ख्यातविक्रमः ।
कृत्वात्मसदृशां पूजां साचिव्येऽवर्धयत्स्वयम् ॥ १२.१११.१७ ॥
Le tenant pour pur et sage, ce tigre au courage renommé l'honora lui-même comme son égal et l'éleva à la charge de ministre.
12.111.18
सौम्य विज्ञातरूपस्त्वं गच्छ यात्रां मया सह ।
व्रियन्तामीप्सिता भोगाः परिहार्याश्च पुष्कलाः ॥ १२.१११.१८ ॥
Ô doux, ta nature est connue ; viens avec moi dans l'expédition. Choisis les jouissances que tu désires, et jouis-en abondamment.
12.111.19
तीक्ष्णा वयमिति ख्याता भवतो ज्ञापयामहे ।
मृदुपूर्वं घातिनस्ते श्रेयश्चाधिगमिष्यति ॥ १२.१११.१९ ॥
Nous sommes connus comme les tranchants ; nous vous le faisons savoir. D'abord avec douceur, puis pour ceux qui frappent, le bien viendra.
12.111.20
अथ सम्पूज्य तद्वाक्यं मृगेन्द्रस्य महात्मनः ।
गोमायुः प्रश्रितं वाक्यं बभाषे किञ्चिदानतः ॥ १२.१११.२० ॥
Alors, honorant les paroles de ce grand roi des bêtes, le chacal, s'inclinant, dit humblement quelques mots.
12.111.21
सदृशं मृगराजैतत्तव वाक्यं मदन्तरे ।
यत्सहायान्मृगयसे धर्मार्थकुशलाञ्शुचीन् ॥ १२.१११.२१ ॥
Ô roi des bêtes, ces paroles que tu prononces devant moi sont convenables : tu cherches des alliés habiles dans le dharma et l'artha, et purs.
12.111.22
न शक्यमनमात्येन महत्त्वमनुशासितुम् ।
दुष्टामात्येन वा वीर शरीरपरिपन्थिना ॥ १२.१११.२२ ॥
Il n'est pas possible de gouverner la grandeur sans ministres, ni avec des ministres pervers, ô héros, qui menacent le corps.
12.111.23
सहायाननुरक्तांस्तु यतेतानुपसंहितान् ।
परस्परमसङ्घुष्टान्विजिगीषूनलोलुपान् ॥ १२.१११.२३ ॥
Efforce-toi seulement d'obtenir des alliés fidèles, unis, qui ne se querellent pas entre eux, désireux de victoire et exempts d'avidité.
12.111.24
तानतीतोपधान्प्राज्ञान्हिते युक्तान्मनस्विनः ।
पूजयेथा महाभागान्यथाचार्यान्यथा पितॄन् ॥ १२.१११.२४ ॥
Ceux qui ont franchi les épreuves, les sages, engagés dans le bien, magnanimes et très fortunés, tu dois les honorer comme tu honores les maîtres et les ancêtres.
12.111.25
न त्वेवं मम सन्तोषाद्रोचतेऽन्यन्मृगाधिप ।
न कामये सुखान्भोगानैश्वर्यं वा त्वदाश्रयम् ॥ १२.१११.२५ ॥
Mais par contentement, rien d'autre ne me plaît, seigneur des bêtes. Je ne désire ni plaisirs, ni jouissances, ni souveraineté qui dépende de toi.
12.111.26
न योक्ष्यति हि मे शीलं तव भृत्यैः पुरातनैः ।
ते त्वां विभेदयिष्यन्ति दुःखशीला मदन्तरे ॥ १२.१११.२६ ॥
Mon caractère ne s'accordera pas avec tes anciens serviteurs. Ces gens au naturel chagrin te sépareront de moi.
12.111.27
संश्रयः श्लाघनीयस्त्वमन्येषामपि भास्वताम् ।
कृतात्मा सुमहाभागः पापकेष्वप्यदारुणः ॥ १२.१११.२७ ॥
Ton refuge est digne de louange, même parmi d'autres êtres radieux. Tu es maître de toi, très fortuné, et point cruel même envers les méchants.
12.111.28
दीर्घदर्शी महोत्साहः स्थूललक्ष्यो महाबलः ।
कृती चामोघकर्तासि भाव्यैश्च समलङ्कृतः ॥ १२.१११.२८ ॥
Tu es clairvoyant, d'une grande énergie, au but vaste, très puissant, accompli, dont les actes ne manquent jamais, et paré d'excellentes qualités.
12.111.29
किं तु स्वेनास्मि सन्तुष्टो दुःखा वृत्तिरनुष्ठिता ।
सेवायाश्चापि नाभिज्ञः स्वच्छन्देन वनेचरः ॥ १२.१११.२९ ॥
Pourtant je suis content de mon propre état. J'ai embrassé une existence rude, et je ne sais pas servir; je suis un habitant de la forêt de ma propre volonté.
12.111.30
राजोपक्रोशदोषाश्च सर्वे संश्रयवासिनाम् ।
वनचर्या च निःसङ्गा निर्भया निरवग्रहा ॥ १२.१११.३० ॥
Toutes les fautes du blâme royal appartiennent à ceux qui vivent dans la dépendance; mais la vie forestière est sans attache, sans crainte et sans entraves.
12.111.31
नृपेणाहूयमानस्य यत्तिष्ठति भयं हृदि ।
न तत्तिष्ठति तुष्टानां वने मूलफलाशिनाम् ॥ १२.१११.३१ ॥
La peur qui demeure dans le cœur de celui que le roi appelle ne demeure pas chez ceux qui, satisfaits, vivent dans la forêt en mangeant racines et fruits.
12.111.32
पानीयं वा निरायासं स्वाद्वन्नं वा भयोत्तरम् ।
विचार्य खलु पश्यामि तत्सुखं यत्र निर्वृतिः ॥ १२.१११.३२ ॥
De l'eau obtenue sans peine, ou une nourriture savoureuse où la crainte domine — après réflexion, je vois que le bonheur est là où règne la quiétude.
12.111.33
अपराधैर्न तावन्तो भृत्याः शिष्टा नराधिपैः ।
उपघातैर्यथा भृत्या दूषिता निधनं गताः ॥ १२.१११.३३ ॥
Les serviteurs punis par les rois pour leurs fautes ne sont pas aussi nombreux que ceux qui, corrompus par les persécutions, sont allés à la mort.
12.111.34
यदि त्वेतन्मया कार्यं मृगेन्द्रो यदि मन्यते ।
समयं कृतमिच्छामि वर्तितव्यं यथा मयि ॥ १२.१११.३४ ॥
Si je dois faire cela et que le roi des bêtes y consent, je souhaite qu'un pacte soit conclu et que tu te comportes envers moi comme il convient.
12.111.35
मदीया माननीयास्ते श्रोतव्यं च हितं वचः ।
कल्पिता या च ते वृत्तिः सा भवेत्तव सुस्थिरा ॥ १२.१११.३५ ॥
Mes gens sont dignes de honneur pour toi, et leurs paroles bienfaisantes doivent être écoutées ; que la subsistance qui t'a été assignée te soit très assurée.
12.111.36
न मन्त्रयेयमन्यैस्ते सचिवैः सह कर्हिचित् ।
नीतिमन्तः परीप्सन्तो वृथा ब्रूयुः परे मयि ॥ १२.१११.३६ ॥
Je ne devrais jamais délibérer avec tes autres ministres ; que ceux qui connaissent la politique, cherchant leur profit, parlent en vain de moi.
12.111.37
एक एकेन सङ्गम्य रहो ब्रूयां हितं तव ।
न च ते ज्ञातिकार्येषु प्रष्टव्योऽहं हिताहिते ॥ १२.१११.३७ ॥
Rencontrant chacun à part, je te dirais en secret ce qui est bon pour toi ; et dans les affaires de tes proches, tu n'as pas à me demander ce qui est utile ou nuisible.
12.111.38
मया संमन्त्र्य पश्चाच्च न हिंस्याः सचिवास्त्वया ।
मदीयानां च कुपितो मा त्वं दण्डं निपातयेः ॥ १२.१११.३८ ॥
Même après t'être concerté avec moi, tu ne dois pas nuire à tes ministres ; et, irrité contre mes gens, ne leur inflige pas de châtiment.
12.111.39
एवमस्त्विति तेनासौ मृगेन्द्रेणाभिपूजितः ।
प्राप्तवान्मतिसाचिव्यं गोमायुर्व्याघ्रयोनितः ॥ १२.१११.३९ ॥
Honoré par ce roi des lions, qui dit : « Qu'il en soit ainsi », le chacal, né d'une matrice de tigre, obtint la charge de conseiller.
12.111.40
तं तथा सत्कृतं दृष्ट्वा युज्यमानं च कर्मणि ।
प्राद्विषन्कृतसङ्घाताः पूर्वभृत्या मुहुर्मुहुः ॥ १२.१११.४० ॥
Voyant qu'il était ainsi honoré et employé aux affaires, les anciens serviteurs, réunis en un groupe, le haïssaient à maintes reprises.
12.111.41
मित्रबुद्ध्या च गोमायुं सान्त्वयित्वा प्रवेश्य च ।
दोषेषु समतां नेतुमैच्छन्नशुभबुद्धयः ॥ १२.१११.४१ ॥
Apaisant ce chacal avec un esprit amical et l'introduisant à l'intérieur, ceux aux intentions mauvaises voulurent le rendre égal à eux même dans les fautes.
12.111.42
अन्यथा ह्युचिताः पूर्वं परद्रव्यापहारिणः ।
अशक्ताः किञ्चिदादातुं द्रव्यं गोमायुयन्त्रिताः ॥ १२.१११.४२ ॥
Autrement, ils avaient autrefois coutume de s'emparer des biens d'autrui ; mais liés par le contrôle du chacal, ils devinrent incapables de prendre quoi que ce soit.
12.111.43
व्युत्थानं चात्र काङ्क्षद्भिः कथाभिः प्रविलोभ्यते ।
धनेन महता चैव बुद्धिरस्य विलोभ्यते ॥ १२.१११.४३ ॥
Ici, ceux qui désirent la révolte le séduisent par des récits, et son intelligence est séduite par une grande richesse.
12.111.44
न चापि स महाप्राज्ञस्तस्माद्धैर्याच्चचाल ह ।
अथास्य समयं कृत्वा विनाशाय स्थिताः परे ॥ १२.१११.४४ ॥
Pourtant ce sage très éclairé ne chancela pas dans sa fermeté. Alors les autres, ayant conclu un pacte avec lui, se tinrent prêts à sa perte.
12.111.45
ईप्सितं च मृगेन्द्रस्य मांसं यत्तत्र संस्कृतम् ।
अपनीय स्वयं तद्धि तैर्न्यस्तं तस्य वेश्मनि ॥ १२.१११.४५ ॥
La chair cuisinée là, chère au roi des bêtes, ils l'enlevèrent eux-mêmes et la déposèrent dans sa demeure.
12.111.46
यदर्थं चाप्यपहृतं येन यच्चैव मन्त्रितम् ।
तस्य तद्विदितं सर्वं कारणार्थं च मर्षितम् ॥ १२.१११.४६ ॥
Tout ce qui avait été volé, dans quel but, et tout ce qui avait été comploté, par qui, lui était connu ; et pour la cause il le supporta.
12.111.47
समयोऽयं कृतस्तेन साचिव्यमुपगच्छता ।
नोपघातस्त्वया ग्राह्यो राजन्मैत्रीमिहेच्छता ॥ १२.१११.४७ ॥
Celui qui accepta la charge de ministre conclut ce pacte : « Ô roi, toi qui désires ici l'amitié, tu ne dois pas me faire de tort. »
12.111.48
भोजने चोपहर्तव्ये तन्मांसं न स्म दृश्यते ।
मृगराजेन चाज्ञप्तं मृग्यतां चोर इत्युत ॥ १२.१११.४८ ॥
Au moment de servir le repas, cette chair ne se trouvait pas. Le roi des bêtes ordonna : « Cherchez le voleur ! »
12.111.49
कृतकैश्चापि तन्मांसं मृगेन्द्रायोपवर्णितम् ।
सचिवेनोपनीतं ते विदुषा प्राज्ञमानिना ॥ १२.१११.४९ ॥
Cette viande, fabriquée par ruse, fut présentée au roi des lions, et un ministre qui se croyait savant et sage te l'apporta.
12.111.50
सरोषस्त्वथ शार्दूलः श्रुत्वा गोमायुचापलम् ।
बभूवामर्षितो राजा वधं चास्याभ्यरोचयत् ॥ १२.१११.५० ॥
Alors le roi tigre, ayant entendu l'inconstance du chacal, fut irrité et plein d'indignation, et il décida sa mort.
12.111.51
छिद्रं तु तस्य तद्दृष्ट्वा प्रोचुस्ते पूर्वमन्त्रिणः ।
सर्वेषामेव सोऽस्माकं वृत्तिभङ्गेषु वर्तते ॥ १२.१११.५१ ॥
Voyant cette faille en lui, les anciens ministres dirent : il s'emploie à briser les moyens de subsistance de nous tous.
12.111.52
इदं चास्येदृशं कर्म वाल्लभ्येन तु रक्ष्यते ।
श्रुतश्च स्वामिना पूर्वं यादृशो नैष तादृशः ॥ १२.१११.५२ ॥
Et ses actes de ce genre ne sont protégés que par la faveur du maître ; le maître avait auparavant entendu dire qu'il n'est pas tel qu'il paraît.
12.111.53
वाङ्मात्रेणैव धर्मिष्ठः स्वभावेन तु दारुणः ।
धर्मच्छद्मा ह्ययं पापो वृथाचारपरिग्रहः ॥ १२.१११.५३ ॥
Juste seulement en paroles, mais cruel de nature, ce pervers, déguisé en dharma, a adopté une conduite vaine.
12.111.54
मांसापनयनं ज्ञात्वा व्याघ्रस्तेषां तु तद्वचः ।
आज्ञापयामास तदा गोमायुर्वध्यतामिति ॥ १२.१११.५४ ॥
Apprenant que la viande avait été retirée, et entendant leurs paroles, le tigre ordonna alors que le chacal soit mis à mort.
12.111.55
शार्दूलवचनं श्रुत्वा शार्दूलजननी ततः ।
मृगराजं हितैर्वाक्यैः सम्बोधयितुमागमत् ॥ १२.१११.५५ ॥
Ayant entendu les paroles du tigre, la tigresse vint alors admonester le roi des bêtes, le lion, par des paroles bienveillantes.
12.111.56
पुत्र नैतत्त्वया ग्राह्यं कपटारम्भसंवृतम् ।
कर्मसङ्घर्षजैर्दोषैर्दुष्यत्यशुचिभिः शुचिः ॥ १२.१११.५६ ॥
Mon fils, tu ne dois pas accepter cela, couvert d'une entreprise de tromperie ; le pur est souillé par les impuretés, par les fautes nées du heurt des actes.
12.111.57
नोच्छ्रितं सहते कश्चित्प्रक्रिया वैरकारिका ।
शुचेरपि हि युक्तस्य दोष एव निपात्यते ॥ १२.१११.५७ ॥
Nul ne supporte celui qui s'élève ; par une conduite qui engendre l'hostilité, la faute est jetée même sur le pur et le digne.
12.111.58
लुब्धानां शुचयो द्वेष्याः कातराणां तरस्विनः ।
मूर्खाणां पण्डिता द्वेष्या दरिद्राणां महाधनाः ॥ १२.१११.५८ ॥
Pour les avides, les purs sont haïssables ; pour les craintifs, les audacieux ; pour les sots, les sages sont haïssables ; pour les pauvres, les très riches.
12.111.59
बहवः पण्डिता लुब्धाः सर्वे मायोपजीविनः ।
कुर्युर्दोषमदोषस्य बृहस्पतिमतेरपि ॥ १२.१११.५९ ॥
Beaucoup de savants sont avides, tous vivent de l'illusion ; ils peuvent imputer une faute même à l'irréprochable, fût-il aussi sage que Bṛhaspati.
12.111.60
शून्यात्तच्च गृहान्मांसं यदद्यापहृतं तव ।
नेच्छते दीयमानं च साधु तावद्विमृश्यताम् ॥ १२.१११.६० ॥
Cette chair que tu as enlevée aujourd'hui de la maison vide, et que l'autre ne désire pas même lorsqu'on la lui offre — qu'on y réfléchisse bien d'abord.
12.111.61
असत्याः सत्यसङ्काशाः सत्याश्चासत्यदर्शिनः ।
दृश्यन्ते विविधा भावास्तेषु युक्तं परीक्षणम् ॥ १२.१११.६१ ॥
Les choses irréelles semblent réelles, et les réelles semblent irréelles ; diverses apparences se présentent. Il convient donc de les examiner.
12.111.62
तलवद्दृश्यते व्योम खद्योतो हव्यवाडिव ।
न चैवास्ति तलं व्योम्नि न खद्योते हुताशनः ॥ १२.१११.६२ ॥
Le ciel paraît être un sol, et la luciole paraît être le feu sacrificiel ; mais il n'y a pas de sol dans le ciel, ni de feu dans la luciole.
12.111.63
तस्मात्प्रत्यक्षदृष्टोऽपि युक्तमर्थः परीक्षितुम् ।
परीक्ष्य ज्ञापयन्ह्यर्थान्न पश्चात्परितप्यते ॥ १२.१११.६३ ॥
C'est pourquoi il convient d'examiner même ce qui est vu directement ; celui qui fait connaître les choses après examen ne se repent pas ensuite.
12.111.64
न दुष्करमिदं पुत्र यत्प्रभुर्घातयेत्परम् ।
श्लाघनीया च वर्या च लोके प्रभवतां क्षमा ॥ १२.१११.६४ ॥
Mon fils, il n'est pas difficile pour un souverain de tuer un autre ; mais dans le monde, la clémence des puissants est digne de louange et excellente.
12.111.65
स्थापितोऽयं पुत्र त्वया सामन्तेष्वधि विश्रुतः ।
दुःखेनासाद्यते पात्रं धार्यतामेष ते सुहृत् ॥ १२.१११.६५ ॥
Mon fils, tu as placé celui-ci parmi les vassaux, où il est renommé ; un homme digne se trouve avec peine ; garde donc celui-ci comme ton ami.
12.111.66
दूषितं परदोषैर्हि गृह्णीते योऽन्यथा शुचिम् ।
स्वयं संदूषितामात्यः क्षिप्रमेव विनश्यति ॥ १२.१११.६६ ॥
Celui qui accueille comme pur celui qui est souillé par les fautes d'autrui, et qui corrompt lui-même ses ministres, périt bientôt.
12.111.67
तस्मादथारिसङ्घाताद्गोमायोः कश्चिदागतः ।
धर्मात्मा तेन चाख्यातं यथैतत्कपटं कृतम् ॥ १२.१११.६७ ॥
C'est pourquoi, venant de la troupe des ennemis, un homme à l'âme juste arriva auprès du chacal et lui raconta comment cette ruse avait été ourdie.
12.111.68
ततो विज्ञातचारित्रः सत्कृत्य स विमोक्षितः ।
परिष्वक्तश्च सस्नेहं मृगेन्द्रेण पुनः पुनः ॥ १२.१११.६८ ॥
Alors, sa conduite ayant été reconnue, il fut honoré et relâché, et le lion l'embrassa tendrement, encore et encore.
12.111.69
अनुज्ञाप्य मृगेन्द्रं तु गोमायुर्नीतिशास्त्रवित् ।
तेनामर्षेण सन्तप्तः प्रायमासितुमैच्छत ॥ १२.१११.६९ ॥
Le chacal, versé dans la science de la politique, prit congé du lion ; tourmenté par cette indignation, il voulut s'asseoir dans un jeûne jusqu'à la mort.
12.111.70
शार्दूलस्तत्र गोमायुं स्नेहात्प्रस्रुतलोचनः ।
अवारयत्स धर्मिष्ठं पूजया प्रतिपूजयन् ॥ १२.१११.७० ॥
Là, le tigre, les yeux ruisselants d'affection, retint ce chacal très juste, l'honorant et étant honoré en retour.
12.111.71
तं स गोमायुरालोक्य स्नेहादागतसम्भ्रमम् ।
बभाषे प्रणतो वाक्यं बाष्पगद्गदया गिरा ॥ १२.१११.७१ ॥
Voyant le lion venir, agité d'affection, le chacal s'inclina bien bas et parla d'une voix étranglée par les larmes.
12.111.72
पूजितोऽहं त्वया पूर्वं पश्चाच्चैव विमानितः ।
परेषामास्पदं नीतो वस्तुं नार्हाम्यहं त्वयि ॥ १२.१११.७२ ॥
Tu m'as d'abord honoré, puis tu m'as déshonoré et conduit dans la demeure d'autrui. Je ne suis plus digne de demeurer auprès de toi.
12.111.73
स्वसन्तुष्टाश्च्युताः स्थानान्मानात्प्रत्यवरोपिताः ।
स्वयं चोपहृता भृत्या ये चाप्युपहृताः परैः ॥ १२.१११.७३ ॥
Les serviteurs satisfaits d'eux-mêmes, déchus de leur place, abaissés de leur honneur, et eux-mêmes gagnés par d'autres.
12.111.74
परिक्षीणाश्च लुब्धाश्च क्रूराः काराभितापिताः ।
हृतस्वा मानिनो ये च त्यक्तोपात्ता महेप्सवः ॥ १२.१११.७४ ॥
Ceux qui sont épuisés, les avides, les cruels, ceux que tourmente la souffrance de la prison, ceux dont les biens ont été volés, les orgueilleux, ceux qui ont été abandonnés puis repris, et ceux qui ont de grands désirs.
12.111.75
सन्तापिताश्च ये केचिद्व्यसनौघप्रतीक्षिणः ।
अन्तर्हिताः सोपहिताः सर्वे ते परसाधनाः ॥ १२.१११.७५ ॥
Ceux qui sont affligés, qui attendent un flot de calamités, les cachés et les gagnés : tous sont des instruments de l'ennemi.
12.111.76
अवमानेन युक्तस्य स्थापितस्य च मे पुनः ।
कथं यास्यसि विश्वासमहमेष्यामि वा पुनः ॥ १२.१११.७६ ॥
Comment retrouveras-tu la confiance en moi, affligé par le déshonneur puis rétabli ? Ou reviendrai-je ?
12.111.77
समर्थ इति सङ्गृह्य स्थापयित्वा परीक्ष्य च ।
कृतं च समयं भित्त्वा त्वयाहमवमानितः ॥ १२.१११.७७ ॥
M'ayant accueilli comme capable, m'ayant établi et éprouvé, et ayant rompu l'accord conclu, tu m'as déshonoré.
12.111.78
प्रथमं यः समाख्यातः शीलवानिति संसदि ।
न वाच्यं तस्य वैगुण्यं प्रतिज्ञां परिरक्षता ॥ १२.१११.७८ ॥
Le défaut de celui qui fut d'abord proclamé vertueux dans l'assemblée ne doit pas être dit par celui qui garde sa promesse.
12.111.79
एवं चावमतस्येह विश्वासं किं प्रयास्यसि ।
त्वयि चैव ह्यविश्वासे ममोद्वेगो भविष्यति ॥ १२.१११.७९ ॥
Ainsi méprisé ici, comment obtiendras-tu la confiance ? Et si la défiance existe envers toi, l'agitation naîtra en moi.
12.111.80
शङ्कितस्त्वमहं भीतः परे छिद्रानुदर्शिनः ।
अस्निग्धाश्चैव दुस्तोषाः कर्म चैतद्बहुच्छलम् ॥ १२.१११.८० ॥
Tu es suspect et j'ai peur, car les autres cherchent des fautes. Ils sont peu bienveillants et difficiles à satisfaire, et cet acte est plein de ruse.
12.111.81
दुःखेन श्लेष्यते भिन्नं श्लिष्टं दुःखेन भिद्यते ।
भिन्नश्लिष्टा तु या प्रीतिर्न सा स्नेहेन वर्तते ॥ १२.१११.८१ ॥
Ce qui est brisé se rejoint avec peine, et ce qui est rejoint se brise avec peine. L'affection brisée puis renouée ne se maintient pas par l'affection.
12.111.82
कश्चिदेव हि भीतस्तु दृश्यते न परात्मनोः ।
कार्यापेक्षा हि वर्तन्ते भावाः स्निग्धास्तु दुर्लभाः ॥ १२.१११.८२ ॥
En vérité, seuls quelques-uns apparaissent craintifs, ni parmi les autres ni en soi-même. Les sentiments dépendent surtout de ce qui doit être fait ; les sentiments affectueux sont rares.
12.111.83
सुदुःखं पुरुषज्ञानं चित्तं ह्येषां चलाचलम् ।
समर्थो वाप्यशक्तो वा शतेष्वेकोऽधिगम्यते ॥ १२.१११.८३ ॥
Connaître les hommes est très difficile, car leur esprit est à la fois changeant et stable. Qu'il soit capable ou incapable, on n'en trouve qu'un sur cent.
12.111.84
अकस्मात्प्रक्रिया नॄणामकस्माच्चापकर्षणम् ।
शुभाशुभे महत्त्वं च प्रकर्तुं बुद्धिलाघवात् ॥ १२.१११.८४ ॥
Les entreprises des hommes commencent soudain et soudain se retirent ; le bien et le mal, et aussi la grandeur, se réalisent par la légèreté de l'intelligence.
12.111.85
एवं बहुविधं सान्त्वमुक्त्वा धर्मार्थहेतुमत् ।
प्रसादयित्वा राजानं गोमायुर्वनमभ्यगात् ॥ १२.१११.८५ ॥
Ainsi, ayant prononcé de nombreuses paroles de consolation fondées sur le dharma et l'intérêt, et ayant apaisé le roi, le chacal partit pour la forêt.
12.111.90
अगृह्यानुनयं तस्य मृगेन्द्रस्य स बुद्धिमान् ।
गोमायुः प्रायमासीनस्त्यक्त्वा देहं दिवं ययौ ॥ १२.१११.९० ॥
N'ayant pas accepté la supplique conciliante de ce roi des bêtes, le sage chacal s'assit pour jeûner jusqu'à la mort, quitta son corps et gagna le ciel.