महाभारत · अध्याय 12.114
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12.114.1
विद्वान्मूढप्रगल्भेन मृदुस्तीक्ष्णेन भारत ।
आक्रुश्यमानः सदसि कथं कुर्यादरिंदम् ॥ १२.११४.१ ॥
हे भरतवंशी, विद्वान पुरुष मूढ़ और ढीठ तथा कोमल और कठोर व्यक्ति द्वारा सभा में अपमानित किए जाने पर कैसे आचरण करे, हे शत्रुदमन?
12.114.2
श्रूयतां पृथिवीपाल यथैऽषोर्थोऽवगम्यते ।
सदा सचेताः सहते नरस्येहाल्पचेतसः ॥ १२.११४.२ ॥
हे पृथ्वीपालक, सुनो कि यह बात किस प्रकार समझी जाती है। सदा सजग रहने वाला ज्ञानी व्यक्ति यहाँ अल्पबुद्धि मनुष्य को सहन कर लेता है।
12.114.3
आक्रुश्य दूष्यमाणश्च सुकृतं तस्य विन्दति ।
दुष्कृतं चात्मनो मर्षी तस्मिन्नेव प्रमार्जति ॥ १२.११४.३ ॥
गाली देने वाले द्वारा दोषी ठहराया जाता हुआ भी वह उसका पुण्य पा लेता है, और सहनशील व्यक्ति अपने पाप को उसी में मिटा देता है।
12.114.4
गर्हितं तमुपेक्षेत वाश्यमानमिवातुरम् ।
लोके विद्वेषमापन्नो निष्फलं प्रतिपद्यते ॥ १२.११४.४ ॥
निंदक की उपेक्षा करे, जैसे रोगी की बातों को अनसुना किया जाता है; जो संसार में द्वेष में पड़ जाता है, वह निष्फल फल पाता है।
12.114.5
इति संश्लाघते नित्यं तेन पापेन कर्मणा ।
इदमुक्तो मया कश्चित्सर्वतो जनसंसदि।
स तत्र व्रीडितः शुष्को मृतकल्पोऽवतिष्ठते ॥ १२.११४.५ ॥
इस प्रकार वह उस पापकर्म से सदा अपनी प्रशंसा करता है। जब मैंने जनसभा में चारों ओर किसी से यह कहा, तब वह वहाँ लज्जित, सूखा हुआ और मृतप्राय सा खड़ा रहता है।
12.114.6
श्लाघन्नश्लाघनीयेन कर्मणा निरपत्रपः ।
उपेक्षितव्यो दान्तेन तादृशः पुरुषाधमः ॥ १२.११४.६ ॥
अयोग्य कर्म से अपनी प्रशंसा करता हुआ निर्लज्ज व्यक्ति, ऐसा अधम पुरुष, संयमी द्वारा उपेक्षा के योग्य है।
12.114.7
यद्यद्ब्रूयादल्पमतिस्तत्तदस्य सहेत्तदा ॥ १२.११४.७ ॥
अल्पबुद्धि व्यक्ति जो-जो कहे, उसे तब सहन करना चाहिए।
12.114.8
प्रकृत्या हि प्रशंसन्वा निन्दन्वा किं करिष्यति ।
वने काक इवाबुद्धिर्वाश्यमानो निरर्थकम् ॥ १२.११४.८ ॥
स्वभाव से ही प्रशंसा करे या निंदा करे, वह क्या कर सकता है? वन में कौए की तरह, निर्बुद्धि व्यक्ति निरर्थक ही कांव-कांव करता है।
12.114.9
यदि वाग्भिः प्रयोगः स्यात्प्रयोज्यः पापकर्मणा ।
वागेवार्थो भवेत्तस्य न ह्येवार्थो जिघांसतः ॥ १२.११४.९ ॥
यदि पापकर्मा व्यक्ति वाणी से प्रहार करे, तो उसका उद्देश्य केवल वाणी ही होती है; हानि पहुँचाने वाले का लक्ष्य वास्तव में वही नहीं होता।
12.114.10
निषेकं वै परस्यासावाचष्टे वृत्तचेष्टया ।
मयूर इव कौपीनं नृत्यं संदर्शयन्निव ॥ १२.११४.१० ॥
वह अपने आचरण से दूसरे के दोष प्रकट करता है, मानो मोर कौपीन दिखाते हुए नाच रहा हो।
12.114.11
यस्यावाच्यं न लोकेऽस्मिन्नाकार्यं चापि किंचन ।
वाचं तेन न संदध्याच्छुचिः संश्लिष्टकर्मणा ॥ १२.११४.११ ॥
जिसके लिए इस लोक में कुछ भी अवाच्य या अकार्य नहीं है, उस दुराचारी से शुद्ध व्यक्ति को वाणी का संबंध नहीं जोड़ना चाहिए।
12.114.12
प्रत्यक्षं गुणवादी यः परोक्षं तु विनिन्दकः ।
स मानवः श्ववल्लोके नष्टलोकपरायणः ॥ १२.११४.१२ ॥
जो सामने गुणगान करता है और पीठ पीछे निंदा करता है, वह मनुष्य संसार में कुत्ते के समान है, जिसका परम लक्ष्य नष्ट लोक हैं।
12.114.13
तादृग्दिनशतं चापि यद्ददाति जुहोति च ।
परोक्षेणापवादेन तं नाशयति तत्क्षणात् ॥ १२.११४.१३ ॥
जो सौ दिनों तक भी वैसा दान देता है और यज्ञ करता है, परंतु पीठ पीछे निन्दा करता है, वह उसे उसी क्षण नष्ट कर देती है।
12.114.14
तस्मात्प्राज्ञो नरः सद्यस्तादृशं पापचेतसम् ।
वर्जयेन्मतिमान्वर्ज्यं सारमेयामिषं यथा ॥ १२.११४.१४ ॥
इसलिए बुद्धिमान मनुष्य ऐसे पापी मन वाले को तुरंत त्याग दे, जैसे कुत्ते के मांस को त्यागा जाता है।
12.114.15
परिवादं ब्रुवाणो हि दुरात्मा वै महाजने ।
प्रकाशयति दोषान्स्वान्सर्पः फणमिवोन्नतम् ॥ १२.११४.१५ ॥
जो दुष्टात्मा महान लोगों के बीच निन्दा करता है, वह अपने ही दोषों को प्रकट कर देता है, जैसे सर्प अपना उठा हुआ फन दिखाता है।
12.114.16
तं स्वकर्मणि कुर्वाणं प्रतिकर्तुं य इच्छति ।
भस्मकूट इवाबुद्धिः खरो रजसि मज्जति ॥ १२.११४.१६ ॥
जो व्यक्ति अपने कर्म में लगे उस पर पलटवार करना चाहता है, वह मूर्ख गधे की तरह है जो राख के ढेर में धँसता है और धूल में डूब जाता है।
12.114.17
मनुष्यसालावृकमप्रशान्तं ।
जनापवादे सततं निविष्टम्।
मातङ्गमुन्मत्तमिवोन्नदन्तं ।
त्यजेत तं श्वानमिवातिरौद्रम् ॥ १२.११४.१७ ॥
जो मनुष्यों में भेड़िये जैसा है, अशांत है, लोगों की निन्दा में निरंतर लगा रहता है, मदमत्त हाथी की तरह गरजता है, उसे अत्यंत भयंकर कुत्ते की भाँति त्याग देना चाहिए।
12.114.18
अनार्यजुष्टे पथि वर्तमानं ।
दमादपेतं विनयाच्च पापम्।
अरिव्रतं नित्यमभूतिकामं ।
धिगस्तु तं पापमतिं मनुष्यम् ॥ १२.११४.१८ ॥
जो अनार्यों द्वारा सेवित मार्ग पर चलता है, संयम और विनय से रहित है, पापी है, व्रतों का शत्रु है, सदा अपना विनाश चाहता है — उस पापबुद्धि मनुष्य को धिक्कार है।
12.114.19
प्रत्युच्यमानस्त्वथ भूय एव ।
निशाम्य माभूस्त्वमथार्तरूपः।
उच्चस्य नीचेन हि संप्रयोगं ।
विगर्हयन्ति स्थिरबुद्धयो ये ॥ १२.११४.१९ ॥
यदि कोई तुम्हें उत्तर देता है, तो फिर भी सुनकर तुम पीड़ित रूप वाले मत बनो। जो स्थिरबुद्धि हैं, वे ऊँचे का नीच से संबंध निंदनीय मानते हैं।
12.114.20
क्रुद्धो दशेद्वाऽपि च ताडयेद्वा ।
स पांसुभिर्वा विकिरेत्तुषैर्वा।
विवृत्य दन्तांश्च विभीषयेद्वा ।
सिद्धं हि मूढे कुपिते नृशंसे ॥ १२.११४.२० ॥
क्रुद्ध होकर वह काट भी सकता है या मार भी सकता है। वह धूल से ढक सकता है या भूसी से फेंक सकता है। दाँत दिखाकर डरा भी सकता है। मूढ़, कुपित और निर्दयी के प्रति यह तो निश्चित ही है।
12.114.21
विगर्हणां नाऽपि दुरात्मना कृतां ।
सहेत यः संसदि दुर्जनानाम्।
पठेदिदं चापि निदर्शनं सदा ।
न वाङ्भयं स लभति किंचिदप्रियम् ॥ १२.११४.२१ ॥
जो दुरात्मा द्वारा की गई निंदा को भी सभा में दुर्जनों के बीच सह लेता है, और यह उदाहरण सदा पढ़ता है, उसे वाणी से उत्पन्न कोई भी अप्रिय बात नहीं मिलती।