Mahābhārata · Adhyāya 12.114
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12.114.1
विद्वान्मूढप्रगल्भेन मृदुस्तीक्ष्णेन भारत ।
आक्रुश्यमानः सदसि कथं कुर्यादरिंदम् ॥ १२.११४.१ ॥
Ô Bhārata, comment un homme savant doit-il agir lorsqu'il est injurié dans une assemblée par un insensé audacieux, doux ou dur, ô dompteur d'ennemis ?
12.114.2
श्रूयतां पृथिवीपाल यथैऽषोर्थोऽवगम्यते ।
सदा सचेताः सहते नरस्येहाल्पचेतसः ॥ १२.११४.२ ॥
Écoute, ô protecteur de la terre, comment cette chose se comprend : le sage toujours attentif supporte ici l'homme à l'esprit borné.
12.114.3
आक्रुश्य दूष्यमाणश्च सुकृतं तस्य विन्दति ।
दुष्कृतं चात्मनो मर्षी तस्मिन्नेव प्रमार्जति ॥ १२.११४.३ ॥
Injurié et blâmé, il obtient le mérite de cet homme, et celui qui endure efface sa propre mauvaise action en ce même homme.
12.114.4
गर्हितं तमुपेक्षेत वाश्यमानमिवातुरम् ।
लोके विद्वेषमापन्नो निष्फलं प्रतिपद्यते ॥ १२.११४.४ ॥
Il doit négliger le détracteur, comme on néglige les paroles d'un malade ; celui qui tombe dans la haine en ce monde obtient un résultat stérile.
12.114.5
इति संश्लाघते नित्यं तेन पापेन कर्मणा ।
इदमुक्तो मया कश्चित्सर्वतो जनसंसदि।
स तत्र व्रीडितः शुष्को मृतकल्पोऽवतिष्ठते ॥ १२.११४.५ ॥
Ainsi il se vante toujours de cette action perverse ; lorsque j'ai dit cela à quelqu'un devant toute l'assemblée du peuple, il reste là, honteux, desséché, presque comme un mort.
12.114.6
श्लाघन्नश्लाघनीयेन कर्मणा निरपत्रपः ।
उपेक्षितव्यो दान्तेन तादृशः पुरुषाधमः ॥ १२.११४.६ ॥
L'homme éhonté qui se vante d'une action qui ne mérite pas la louange, tel le plus vil des hommes, doit être négligé par celui qui sait se dominer.
12.114.7
यद्यद्ब्रूयादल्पमतिस्तत्तदस्य सहेत्तदा ॥ १२.११४.७ ॥
Quoi que dise un homme d'esprit borné, il faut alors le supporter.
12.114.8
प्रकृत्या हि प्रशंसन्वा निन्दन्वा किं करिष्यति ।
वने काक इवाबुद्धिर्वाश्यमानो निरर्थकम् ॥ १२.११४.८ ॥
Qu'il loue ou blâme par nature, que peut-il faire ? Comme un corbeau dans la forêt, l'insensé croasse en vain.
12.114.9
यदि वाग्भिः प्रयोगः स्यात्प्रयोज्यः पापकर्मणा ।
वागेवार्थो भवेत्तस्य न ह्येवार्थो जिघांसतः ॥ १२.११४.९ ॥
Si un malfaiteur use de paroles, alors les paroles seules sont son but ; car ce n'est pas là le but de celui qui veut nuire.
12.114.10
निषेकं वै परस्यासावाचष्टे वृत्तचेष्टया ।
मयूर इव कौपीनं नृत्यं संदर्शयन्निव ॥ १२.११४.१० ॥
Par sa conduite, il proclame la souillure d'autrui, comme un paon qui danse en montrant son pagne.
12.114.11
यस्यावाच्यं न लोकेऽस्मिन्नाकार्यं चापि किंचन ।
वाचं तेन न संदध्याच्छुचिः संश्लिष्टकर्मणा ॥ १२.११४.११ ॥
Avec celui pour qui, en ce monde, rien n'est indicible ni irréalisable, et dont les actes sont enchevêtrés, le pur ne doit pas lier de paroles.
12.114.12
प्रत्यक्षं गुणवादी यः परोक्षं तु विनिन्दकः ।
स मानवः श्ववल्लोके नष्टलोकपरायणः ॥ १२.११४.१२ ॥
Cet homme qui loue en face et blâme derrière le dos est comme un chien dans le monde, dont le but suprême est les mondes perdus.
12.114.13
तादृग्दिनशतं चापि यद्ददाति जुहोति च ।
परोक्षेणापवादेन तं नाशयति तत्क्षणात् ॥ १२.११४.१३ ॥
Même si l'on donne et offre des sacrifices pendant cent jours de la sorte, celui qui calomnie en l'absence d'autrui détruit tout cela à l'instant même.
12.114.14
तस्मात्प्राज्ञो नरः सद्यस्तादृशं पापचेतसम् ।
वर्जयेन्मतिमान्वर्ज्यं सारमेयामिषं यथा ॥ १२.११४.१४ ॥
C'est pourquoi l'homme sage doit aussitôt écarter un tel esprit pervers, comme on évite la chair du chien.
12.114.15
परिवादं ब्रुवाणो हि दुरात्मा वै महाजने ।
प्रकाशयति दोषान्स्वान्सर्पः फणमिवोन्नतम् ॥ १२.११४.१५ ॥
Quand un homme au cœur mauvais profère la calomnie devant les grands, il révèle ses propres défauts, comme le serpent déploie son capuchon dressé.
12.114.16
तं स्वकर्मणि कुर्वाणं प्रतिकर्तुं य इच्छति ।
भस्मकूट इवाबुद्धिः खरो रजसि मज्जति ॥ १२.११४.१६ ॥
Celui qui veut se venger de celui qui accomplit son propre devoir ressemble à l'âne stupide qui s'enfonce dans la poussière en tombant sur un tas de cendres.
12.114.17
मनुष्यसालावृकमप्रशान्तं ।
जनापवादे सततं निविष्टम्।
मातङ्गमुन्मत्तमिवोन्नदन्तं ।
त्यजेत तं श्वानमिवातिरौद्रम् ॥ १२.११४.१७ ॥
Celui qui est un loup parmi les hommes, agité, toujours absorbé dans la calomnie des gens, rugissant comme un éléphant en rut, doit être abandonné comme un chien très féroce.
12.114.18
अनार्यजुष्टे पथि वर्तमानं ।
दमादपेतं विनयाच्च पापम्।
अरिव्रतं नित्यमभूतिकामं ।
धिगस्तु तं पापमतिं मनुष्यम् ॥ १२.११४.१८ ॥
Honte à cet homme à l'esprit pervers qui suit la voie fréquentée par les ignobles, privé de maîtrise de soi et de discipline, pécheur, ennemi des vœux, qui désire toujours sa propre perte.
12.114.19
प्रत्युच्यमानस्त्वथ भूय एव ।
निशाम्य माभूस्त्वमथार्तरूपः।
उच्चस्य नीचेन हि संप्रयोगं ।
विगर्हयन्ति स्थिरबुद्धयो ये ॥ १२.११४.१९ ॥
Même si quelqu'un te répond encore, ne prends pas l'apparence de l'affligé en l'entendant. Ceux à l'intelligence stable blâment l'association du haut avec le bas.
12.114.20
क्रुद्धो दशेद्वाऽपि च ताडयेद्वा ।
स पांसुभिर्वा विकिरेत्तुषैर्वा।
विवृत्य दन्तांश्च विभीषयेद्वा ।
सिद्धं हि मूढे कुपिते नृशंसे ॥ १२.११४.२० ॥
Dans la colère, il peut mordre ou frapper, le couvrir de poussière ou l'asperger de balle de riz, ou montrer les dents et l'effrayer. Cela est en effet certain pour l'insensé, le furieux et le cruel.
12.114.21
विगर्हणां नाऽपि दुरात्मना कृतां ।
सहेत यः संसदि दुर्जनानाम्।
पठेदिदं चापि निदर्शनं सदा ।
न वाङ्भयं स लभति किंचिदप्रियम् ॥ १२.११४.२१ ॥
Celui qui, dans une assemblée, parmi les méchants, supporte même le blâme formulé par un homme au mauvais esprit, et récite toujours cet exemple, n'obtient rien de désagréable né de la parole.