مهابهاراتا · أدهيايا 12.13

12.13.1

न बाह्यं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति भारत ।
शारीरं द्रव्यमुत्सृज्य सिद्धिर्भवति वा न वा ॥ १२.१३.१ ॥

يا بهاراتا، لا يكون الكمال بدون ترك المقتنيات الخارجية؛ أما ترك المقتنيات الجسدية فهل يحصل به الكمال أم لا...

बाह्यद्रव्यविमुक्तस्य शारीरेष्वनुगृध्यतः ।
यो धर्मो यत्सुखं वा स्याद्द्विषतां तत्तथाऽस्तु नः ॥ १२.१३.२ ॥

أي دھرما أو سعادة تكون لمن تحرر من المقتنيات الخارجية لكنه متعلق بالأشياء الجسدية، فليكن ذلك لأعدائنا، وليكن لنا كذلك.

शारीरंद्रव्यमुत्सृज्य पृथिवीमनुशासतः ।
यो धर्मो यत्सुखं वा स्यात्सुहृदां तत्तथाऽस्तु नः ॥ १२.१३.३ ॥

أي دھرما أو سعادة تكون لمن ترك المقتنيات الجسدية وحكم الأرض، فليكن ذلك لأصدقائنا، وليكن لنا كذلك.

द्व्यक्षरस्तु भवेन्मृत्युरुयक्षरं ब्रह्म शाश्वतम् ।
ममेति द्व्यक्षरो मृत्युर्न ममेति च शाश्वतम् ॥ १२.१३.४ ॥

«ممَ» (لي) هي الموت ذو المقطعين، أما البراهمان ذو الثلاثة مقاطع فهو أبدي. «ممَ» هي الموت ذو المقطعين؛ «نَ ممَ» (ليس لي) هو الأبدي.

ब्रह्ममृत्यू ततो राजन्नात्मन्येव समाश्रितौ ।
अदृश्यमानौ भूतानि योजयेतामसंशयम् ॥ १२.१३.५ ॥

ثم، يا ملك، لجأ البراهمان والموت كلاهما إلى الذات وحدها؛ غير مرئيين، فهما بلا شك يصِلان الكائنات.

अविनाशोऽस्य सत्वस्य नियतो यदि भारत ।
हित्वा शरीरं भूतानां न हिंसा प्रतिपत्स्यते ॥ १२.१३.६ ॥

يا بهاراتا، إن كان عدم فناء هذا الكائن ثابتًا، فإن ترك الجسد لن يُلحق ضررًا بالكائنات.

अथापि च सहोत्पत्तिः सत्वस्य प्रलयस्तथा ।
नष्टे शरीरे नष्टः स्याद्वृथा च स्यात्क्रियापथः ॥ १२.१३.७ ॥

وإن كان الكائن الحي يولد مع الجسد ويفنى معه، فإذا فنى الجسد فني الكائن أيضًا، وصار طريق العمل باطلًا.

तस्मादेकान्तमुत्सृज्य पूर्वैः पूर्वतरैश्च यः ।
पन्था निषेवितः सद्भिः स निषेव्यो विजानता ॥ १२.१३.८ ॥

فلذلك، بعد ترك كل طريق آخر، ينبغي للعالم أن يسلك الطريق الذي سلكه الأسلاف والصالحون الذين سبقوهم.

स्वायंभुवेन मनुना तथाऽन्यैश्तक्रवर्तिभिः ।
यद्ययं ह्यधमः पन्थाः कस्मात्तैस्तैर्निषेवितः ॥ १२.१३.९ ॥

إن كان هذا الطريق وضيعًا حقًا، فلماذا سلكه سفايامبهوفا مانو وغيره من الملوك الكونيين؟

कृतत्रेतादियुक्तानि गुणवन्ति च भारत ।
युगानि बहुशस्तैश्च भुक्तेयमवनी नृप ॥ १२.१३.१० ॥

يا من هو من نسل بهارتا، في العصور الفاضلة كالكريتا والتريتا، قد تمتعوا بهذه الأرض مرارًا، أيها الملك.

लब्ध्वाऽपि पृथिवीं कृत्स्नां सहस्थावरजङ्गमाम् ।
न भुङ्क्ते यो नृपः सम्यक्किंफलं तस्य जीविते ॥ १२.१३.११ ॥

ما ثمرة حياة ملك نال الأرض كلها بما فيها من كائنات متحركة وساكنة، ثم لا يتمتع بها على وجهها الصحيح؟

अथवा वसतो राजन्वने वन्येन जीवतः ।
द्रव्येषु यस्य ममता मृत्योरास्ये स वर्तते ॥ १२.१३.१२ ॥

أو، أيها الملك: من يسكن الغابة ويعيش على ثمارها، ولكنه متعلق بالأموال، فهو في فم الموت نفسه.

बाह्यान्तराणां भूतानां स्वभावं पश्य भारत ।
ये तु पश्यन्ति तद्भूतं मुच्यन्ते ते महाभयात् ॥ १२.१३.१३ ॥

يا بهارata، انظر إلى طبيعة الكائنات الخارجية والداخلية. من يرى تلك الحقيقة يتحرر من الخوف العظيم.

भवान्पिता भवान्माता भवान्भ्राता भवान्गुरुः ।
दुःखप्रलापानार्तस्य तन्मे त्वं क्षन्तुमर्हसि ॥ १२.१३.१४ ॥

أنت أبي، وأنت أمي، وأنت أخي، وأنت معلمي. فاغفر لي، أنا المتألم النائح في الحزن، ذلك القول مني.

तथ्यं वा यदि वाऽतथ्यं यन्मयैतत्प्रभाषितम् ।
तद्विद्वि पृथिवीपाल भक्त्या भरतसत्तम ॥ १२.१३.१५ ॥

سواء كان ما قلته صدقًا أم كذبًا، يا حامي الأرض، يا خير البهاراتا، فاعلم أنه قيل عن إخلاص.