مهابهاراتا · أدهيايا 12.134
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.134.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अत्र कामन्दवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः।
प्रत्यक्षावेव धर्मार्थौ क्षत्रियस्य विजानतः ॥ १२.१३४.१ ॥
وهنا أيضًا يُستشهد بهذه الحكاية القديمة. وهنا يردد العارفون بالأخبار القديمة قول كامندكا: للكشتريا الذي يعرف، الدارما والمال ظاهران مباشرة.
12.134.2
तौ तु न व्यवधातव्यौ परोक्षा धर्मयातना ।
अधर्मो धर्म इत्येतद्यथा वृक्षफलं तथा ॥ १२.१३४.२ ॥
لكن لا ينبغي فصل الاثنين؛ عذاب الدارما غير منظور. الأدهرما والدارما، كثمرة الشجرة، هكذا (تُثمران).
12.134.3
धर्माधर्मफले जातु ददर्शेह न कश्चन ।
वुभूषेद्बलमेवैतत्सर्वं बलवतो वशे ॥ १२.१३४.३ ॥
لم يرَ أحد هنا ثمار الدارما والأدهرما قط. لذلك ينبغي للمرء أن يطلب القوة وحدها، فكل هذا في سلطان القوي.
12.134.4
श्रियं बलममात्यांश्च बलवानिह विन्दति ।
यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं यदल्पकम् ॥ १२.१३४.४ ॥
هنا وحده القوي ينال الثروة والقوة والوزراء. من لا مال له فهو ساقط، وما قلّ هو فضلة القوي.
12.134.5
बह्वपथ्ये बलवति न किंचित्क्रियते भयात् ।
उभौ सत्याधिकारौ तौ त्रायेते महतो भयात् ॥ १२.१३४.५ ॥
حين يرتكب القوي أعمالًا ضارة كثيرة، لا يفعل أحد شيئًا خوفًا. وهذان، المستحقان لسلطة الحق، يحميان من الخوف العظيم.
12.134.6
अति धर्माद्बलं मन्ये बलाद्धर्मः प्रवर्तते ।
बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्यामिव जंगमः ॥ १२.१३४.६ ॥
أرى أن القوة فوق الدارما، لأن الدارما تنشأ من القوة؛ والدارما الراسخة في القوة كالكائن الحي السائر على الأرض.
12.134.7
धूमो वायोरिव वशे बलं धर्मोऽनुवर्तते ।
अनीश्वरो बलं धर्मो द्रुमं वल्लीव संश्रिता ॥ १२.१३४.७ ॥
كما يتبع الدخانُ الريحَ، يتبع الدهرمُ القوةَ. والقوةُ والدهرمُ بلا سيّدٍ يتعلّقان كما تتعلّق الدالية بالشجرة.
12.134.8
वशे बलवतां धर्मः सुखं भोगवतामिव ।
नास्त्यसाध्यं बलवतां सर्वं बलवता जितम् ॥ १२.१३४.८ ॥
كما أن السعادة لمن يتمتع بها، فالدهرم في قبضة الأقوياء. لا شيء بعيد المنال على الأقوياء؛ كل شيء يُفتح بالقوي.
12.134.9
दुराचारः क्षीणबलः परिमाणं न गच्छति ।
अथ तस्मादुद्विजते सर्वो लोको वृकादिव ॥ १२.१३४.९ ॥
من كان سيّئ السلوك، واهن القوة، لا يلتزم حدّه. ولذلك يرتعد منه الناس جميعًا كما يرتعدون من الذئب.
12.134.10
अपध्वस्तो ह्यवमतो दुःखं जीवति जीवितम् ।
जीवितं यदधिक्षिप्तं यथैव मरणं तथा ॥ १२.१३४.१० ॥
من أُذلّ واحتُقر يعيش في الحزن. والحياة التي تُلام لا تختلف عن الموت.
12.134.11
यदेवमाहुः पापेन चारित्रेण विवक्षितम् ।
सुभृशं तप्यते तेन वाक्शल्येन परिक्षतः ॥ १२.१३४.११ ॥
إذا قيل هذا عن صاحب السلوك الآثم، عذّبه الألم بشدّة، مجروحًا بسهم الكلام.
12.134.12
अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिमोक्षणे ।
त्रयीं विद्यामुपासीत तथोपासीत वै द्विजान् ॥ १२.१३४.१२ ॥
وفي هذا يقول المعلّمون للخلاص من الذنب: ينبغي تبجيل العلم الثلاثي، وكذلك خدمة المولودين مرتين.
12.134.13
प्रसादयेन्मधुरया वाचा चाप्यथ कर्मणा ।
महामनाश्चैव भवेद्विवहेच्च महाकुले ॥ १२.१३४.१३ ॥
ينبغي أن يُرضي الآخرين بكلام عذب وبأفعاله، وأن يكون كبير النفس، وأن يتزوج من أسرة عظيمة.
12.134.14
इत्यस्तीति वदेदेव परेषां कीर्तयेद्गुणान् ।
जपेदुदकशीलः स्यात्पेशलो नातिजल्पकः ॥ १२.१३४.१४ ॥
ينبغي أن يقول «إنه موجود» فحسب، ويمدح فضائل الآخرين، ويردد الأذكار، ويكون مواظبًا على الاغتسال، لطيفًا، ولا يكثر الكلام.
12.134.15
ब्रह्म क्षत्रं संप्रविशेद्बहु कृत्वा सुदुष्करम् ।
उच्यमानो हि लोकेन बहु तत्तदचिन्तयन् ॥ १२.१३४.१५ ॥
بعد أن يؤدي أعمالًا شديدة الصعوبة، ينبغي أن يدخل طبقة البراهمة أو الكشاتريا؛ ومهما تحدث الناس عنه كثيرًا، فلا ينبغي أن يفكر في ذلك.
12.134.16
उपप्राप्यैवमाचारं क्षिप्रं बहुमतो भवेत् ।
सुखं च वित्तं भुञ्जीत वृत्तेनैकेन गोपयेत् ॥ १२.१३४.१६ ॥
إذا تبنّى مثل هذا السلوك صار سريعًا موضع تقدير؛ فليتمتع بالسعادة والثروة، ولكن ليستر نفسه بنمط واحد من السلوك.
12.134.17
अपि तेभ्यो मृगान्हत्वा नयेच्च सततं वने ।
यस्मिन्न प्रतिगृह्णन्ति दस्युभोजनशङ्कया।
लोके च लभते पूजां परत्रेह महत्फलम् ॥ १२.१३४.१७ ॥
حتى من عندهم، ينبغي أن يحمل باستمرار الغزلان المقتولة إلى الغابة، ويأخذ ما لا يقبله الناس خشية طعام اللصوص. في هذا العالم ينال التكريم، وفي العالم الآخر وهنا ينال ثمرة عظيمة.