Mahābhārata · Adhyāya 12.134
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12.134.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अत्र कामन्दवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः।
प्रत्यक्षावेव धर्मार्थौ क्षत्रियस्य विजानतः ॥ १२.१३४.१ ॥
Ici aussi on cite ce récit ancien. Ici, ceux qui connaissent les anciens enseignements rapportent le dire de Kāmandaka : pour le kṣatriya qui comprend, le dharma et la richesse sont directement visibles.
12.134.2
तौ तु न व्यवधातव्यौ परोक्षा धर्मयातना ।
अधर्मो धर्म इत्येतद्यथा वृक्षफलं तथा ॥ १२.१३४.२ ॥
Mais les deux ne doivent pas être séparés ; le tourment du dharma est invisible. L'adharma et le dharma, comme le fruit d'un arbre, ainsi (mûrissent).
12.134.3
धर्माधर्मफले जातु ददर्शेह न कश्चन ।
वुभूषेद्बलमेवैतत्सर्वं बलवतो वशे ॥ १२.१३४.३ ॥
Personne n'a jamais vu ici les fruits du dharma et de l'adharma. Il faut donc désirer la seule force, car tout cela est au pouvoir du puissant.
12.134.4
श्रियं बलममात्यांश्च बलवानिह विन्दति ।
यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं यदल्पकम् ॥ १२.१३४.४ ॥
Ici, seul l'homme fort obtient la fortune, la force et les ministres. Celui qui est sans richesse est déchu ; ce qui est peu est le reste (du puissant).
12.134.5
बह्वपथ्ये बलवति न किंचित्क्रियते भयात् ।
उभौ सत्याधिकारौ तौ त्रायेते महतो भयात् ॥ १२.१३४.५ ॥
Lorsque le puissant commet beaucoup de choses nuisibles, personne n'agit par crainte. Ces deux, détenteurs de l'autorité sur la vérité, protègent de la grande crainte.
12.134.6
अति धर्माद्बलं मन्ये बलाद्धर्मः प्रवर्तते ।
बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्यामिव जंगमः ॥ १२.१३४.६ ॥
Je tiens la force au-delà du dharma, car le dharma naît de la force ; le dharma établi sur la force est comme un être vivant qui marche sur la terre.
12.134.7
धूमो वायोरिव वशे बलं धर्मोऽनुवर्तते ।
अनीश्वरो बलं धर्मो द्रुमं वल्लीव संश्रिता ॥ १२.१३४.७ ॥
Comme la fumée suit le vent, le dharma suit la force. Sans maître, la force et le dharma s'accrochent comme une liane à un arbre.
12.134.8
वशे बलवतां धर्मः सुखं भोगवतामिव ।
नास्त्यसाध्यं बलवतां सर्वं बलवता जितम् ॥ १२.१३४.८ ॥
Comme le bonheur appartient à ceux qui en jouissent, le dharma est sous le contrôle des puissants. Rien n'est inaccessible aux puissants ; tout est conquis par le fort.
12.134.9
दुराचारः क्षीणबलः परिमाणं न गच्छति ।
अथ तस्मादुद्विजते सर्वो लोको वृकादिव ॥ १२.१३४.९ ॥
Un homme de conduite perverse, affaibli en force, ne garde aucune mesure. C'est pourquoi tout le monde s'effraie de lui, comme d'un loup.
12.134.10
अपध्वस्तो ह्यवमतो दुःखं जीवति जीवितम् ।
जीवितं यदधिक्षिप्तं यथैव मरणं तथा ॥ १२.१३४.१० ॥
Celui qui est abattu et méprisé vit dans la douleur. Une vie outragée ne diffère pas de la mort.
12.134.11
यदेवमाहुः पापेन चारित्रेण विवक्षितम् ।
सुभृशं तप्यते तेन वाक्शल्येन परिक्षतः ॥ १२.१३४.११ ॥
Quand on parle ainsi de l'homme de conduite perverse, il est profondément tourmenté, blessé par le trait des paroles.
12.134.12
अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिमोक्षणे ।
त्रयीं विद्यामुपासीत तथोपासीत वै द्विजान् ॥ १२.१३४.१२ ॥
À ce sujet, les maîtres disent, pour la délivrance du péché : il faut révérer le savoir triple, et de même servir les deux fois nés.
12.134.13
प्रसादयेन्मधुरया वाचा चाप्यथ कर्मणा ।
महामनाश्चैव भवेद्विवहेच्च महाकुले ॥ १२.१३४.१३ ॥
Il doit apaiser autrui par des paroles douces et par ses actes, être magnanime et s'unir à une grande lignée.
12.134.14
इत्यस्तीति वदेदेव परेषां कीर्तयेद्गुणान् ।
जपेदुदकशीलः स्यात्पेशलो नातिजल्पकः ॥ १२.१३४.१४ ॥
Il ne doit dire que « il y a », célébrer les vertus d'autrui, réciter des prières, aimer les ablutions, être affable et ne pas trop bavarder.
12.134.15
ब्रह्म क्षत्रं संप्रविशेद्बहु कृत्वा सुदुष्करम् ।
उच्यमानो हि लोकेन बहु तत्तदचिन्तयन् ॥ १२.१३४.१५ ॥
Après avoir accompli des actes très difficiles, il doit entrer dans la caste brahmanique ou guerrière ; bien que les gens parlent beaucoup de lui, il ne doit pas s'en soucier.
12.134.16
उपप्राप्यैवमाचारं क्षिप्रं बहुमतो भवेत् ।
सुखं च वित्तं भुञ्जीत वृत्तेनैकेन गोपयेत् ॥ १२.१३४.१६ ॥
Ayant adopté une telle conduite, il sera bientôt tenu en haute estime ; il doit jouir du bonheur et de la richesse, mais dissimuler sa vraie nature par une seule manière d'agir.
12.134.17
अपि तेभ्यो मृगान्हत्वा नयेच्च सततं वने ।
यस्मिन्न प्रतिगृह्णन्ति दस्युभोजनशङ्कया।
लोके च लभते पूजां परत्रेह महत्फलम् ॥ १२.१३४.१७ ॥
Même auprès d'eux, il doit sans cesse conduire les cerfs abattus dans la forêt, et prendre ce que les gens n'accepteraient pas par crainte de la nourriture des voleurs. En ce monde il obtient l'honneur, et dans l'autre monde comme ici il recueille un grand fruit.