Mahābhārata · Adhyāya 12.134
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12.134.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अत्र कामन्दवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः।
प्रत्यक्षावेव धर्मार्थौ क्षत्रियस्य विजानतः ॥ १२.१३४.१ ॥
Aqui também citam este antigo relato. Aqui os conhecedores da antiguidade recitam o dito de Kāmandaka: para o kṣatriya que compreende, o dharma e a riqueza são diretamente visíveis.
12.134.2
तौ तु न व्यवधातव्यौ परोक्षा धर्मयातना ।
अधर्मो धर्म इत्येतद्यथा वृक्षफलं तथा ॥ १२.१३४.२ ॥
Mas os dois não devem ser separados; o tormento do dharma é invisível. Adharma e dharma, como o fruto de uma árvore, assim (amadurecem).
12.134.3
धर्माधर्मफले जातु ददर्शेह न कश्चन ।
वुभूषेद्बलमेवैतत्सर्वं बलवतो वशे ॥ १२.१३४.३ ॥
Ninguém jamais viu aqui os frutos do dharma e do adharma. Por isso, deve-se desejar apenas a força, pois tudo isso está sob o poder do poderoso.
12.134.4
श्रियं बलममात्यांश्च बलवानिह विन्दति ।
यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं यदल्पकम् ॥ १२.१३४.४ ॥
Aqui só o homem forte obtém fortuna, força e ministros. Quem não tem riqueza está caído; o pouco que há é o resto (do poderoso).
12.134.5
बह्वपथ्ये बलवति न किंचित्क्रियते भयात् ।
उभौ सत्याधिकारौ तौ त्रायेते महतो भयात् ॥ १२.१३४.५ ॥
Quando o poderoso faz muitas coisas prejudiciais, ninguém faz nada por medo. Esses dois, detentores da autoridade sobre a verdade, protegem do grande temor.
12.134.6
अति धर्माद्बलं मन्ये बलाद्धर्मः प्रवर्तते ।
बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्यामिव जंगमः ॥ १२.१३४.६ ॥
Considero a força acima do dharma, pois o dharma surge da força; o dharma firmado na força é como um ser vivo que se move sobre a terra.
12.134.7
धूमो वायोरिव वशे बलं धर्मोऽनुवर्तते ।
अनीश्वरो बलं धर्मो द्रुमं वल्लीव संश्रिता ॥ १२.१३४.७ ॥
Como a fumaça segue o vento, o dharma segue o poder. Sem senhor, o poder e o dharma se apegam como uma trepadeira a uma árvore.
12.134.8
वशे बलवतां धर्मः सुखं भोगवतामिव ।
नास्त्यसाध्यं बलवतां सर्वं बलवता जितम् ॥ १२.१३४.८ ॥
Como a felicidade pertence aos que a desfrutam, o dharma está sob o controle dos poderosos. Nada é inalcançável para os poderosos; tudo é conquistado pelo forte.
12.134.9
दुराचारः क्षीणबलः परिमाणं न गच्छति ।
अथ तस्मादुद्विजते सर्वो लोको वृकादिव ॥ १२.१३४.९ ॥
Um homem de conduta perversa e força enfraquecida não conhece medida. Por isso, todo o povo se assusta com ele, como com um lobo.
12.134.10
अपध्वस्तो ह्यवमतो दुःखं जीवति जीवितम् ।
जीवितं यदधिक्षिप्तं यथैव मरणं तथा ॥ १२.१३४.१० ॥
Quem é rebaixado e desprezado vive uma vida de sofrimento. Uma vida insultada não difere da morte.
12.134.11
यदेवमाहुः पापेन चारित्रेण विवक्षितम् ।
सुभृशं तप्यते तेन वाक्शल्येन परिक्षतः ॥ १२.१३४.११ ॥
Quando se diz tal coisa de um homem de conduta perversa, ele se atormenta profundamente, ferido pelo dardo das palavras.
12.134.12
अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिमोक्षणे ।
त्रयीं विद्यामुपासीत तथोपासीत वै द्विजान् ॥ १२.१३४.१२ ॥
Sobre isso, dizem os mestres, para a libertação do pecado: deve-se venerar o saber tríplice, e também servir aos dvijas, os nascidos duas vezes.
12.134.13
प्रसादयेन्मधुरया वाचा चाप्यथ कर्मणा ।
महामनाश्चैव भवेद्विवहेच्च महाकुले ॥ १२.१३४.१३ ॥
Deve conciliar os outros com palavras doces e com ações, ser de grande ânimo e casar-se com uma grande família.
12.134.14
इत्यस्तीति वदेदेव परेषां कीर्तयेद्गुणान् ।
जपेदुदकशीलः स्यात्पेशलो नातिजल्पकः ॥ १२.१३४.१४ ॥
Deve dizer apenas «existe», louvar as virtudes dos outros, recitar preces, ser dado às abluções, ser amável e não falar em excesso.
12.134.15
ब्रह्म क्षत्रं संप्रविशेद्बहु कृत्वा सुदुष्करम् ।
उच्यमानो हि लोकेन बहु तत्तदचिन्तयन् ॥ १२.१३४.१५ ॥
Após realizar ações muito difíceis, deve ingressar na classe sacerdotal ou guerreira; embora as pessoas falem muito dele, não deve se preocupar com isso.
12.134.16
उपप्राप्यैवमाचारं क्षिप्रं बहुमतो भवेत् ।
सुखं च वित्तं भुञ्जीत वृत्तेनैकेन गोपयेत् ॥ १२.१३४.१६ ॥
Tendo adotado tal conduta, logo será muito estimado; deve desfrutar da felicidade e da riqueza, mas ocultar-se por meio de um único modo de conduta.
12.134.17
अपि तेभ्यो मृगान्हत्वा नयेच्च सततं वने ।
यस्मिन्न प्रतिगृह्णन्ति दस्युभोजनशङ्कया।
लोके च लभते पूजां परत्रेह महत्फलम् ॥ १२.१३४.१७ ॥
Mesmo deles, deve levar constantemente os cervos abatidos para a floresta, e aceitar o que as pessoas não aceitariam por medo da comida de ladrões. Neste mundo obtém honra, e no outro mundo, assim como aqui, obtém grande fruto.