Махабхарата · Адхьяя 12.134
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.134.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अत्र कामन्दवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः।
प्रत्यक्षावेव धर्मार्थौ क्षत्रियस्य विजानतः ॥ १२.१३४.१ ॥
Здесь также приводят это древнее сказание. Здесь знатоки старины прославляют изречение Камандаки: для кшатрия, который знает, дхарма и artha непосредственно видимы.
12.134.2
तौ तु न व्यवधातव्यौ परोक्षा धर्मयातना ।
अधर्मो धर्म इत्येतद्यथा वृक्षफलं तथा ॥ १२.१३४.२ ॥
Но эти двое не должны быть разделены; мучение дхармы невидимо. Адхарма и дхарма, подобно плоду дерева, так (созревают).
12.134.3
धर्माधर्मफले जातु ददर्शेह न कश्चन ।
वुभूषेद्बलमेवैतत्सर्वं बलवतो वशे ॥ १२.१३४.३ ॥
Никто здесь никогда не видел плодов дхармы и адхармы. Поэтому следует желать лишь силы, ибо всё это во власти сильного.
12.134.4
श्रियं बलममात्यांश्च बलवानिह विन्दति ।
यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं यदल्पकम् ॥ १२.१३४.४ ॥
Здесь лишь сильный обретает богатство, мощь и советников. Тот, кто без богатства, падший; малое — это остаток (сильного).
12.134.5
बह्वपथ्ये बलवति न किंचित्क्रियते भयात् ।
उभौ सत्याधिकारौ तौ त्रायेते महतो भयात् ॥ १२.१३४.५ ॥
Когда сильный совершает много вредного, никто ничего не делает из страха. Эти двое, имеющие власть над истиной, защищают от великого страха.
12.134.6
अति धर्माद्बलं मन्ये बलाद्धर्मः प्रवर्तते ।
बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्यामिव जंगमः ॥ १२.१३४.६ ॥
Я считаю силу выше дхармы, ибо дхарма возникает из силы; дхарма, укреплённая в силе, подобна живому существу, движущемуся по земле.
12.134.7
धूमो वायोरिव वशे बलं धर्मोऽनुवर्तते ।
अनीश्वरो बलं धर्मो द्रुमं वल्लीव संश्रिता ॥ १२.१३४.७ ॥
Как дым следует за ветром, так дхарма следует за силой. Сила и дхарма без владыки держатся, как вьюнок за деревом.
12.134.8
वशे बलवतां धर्मः सुखं भोगवतामिव ।
नास्त्यसाध्यं बलवतां सर्वं बलवता जितम् ॥ १२.१३४.८ ॥
Как счастье принадлежит тем, кто им наслаждается, так и дхарма находится под властью сильных. Ничто не недостижимо для сильных; всё покорено сильным.
12.134.9
दुराचारः क्षीणबलः परिमाणं न गच्छति ।
अथ तस्मादुद्विजते सर्वो लोको वृकादिव ॥ १२.१३४.९ ॥
Человек дурного поведения и ослабевший в силе не знает меры. Поэтому весь мир пугается его, как волка.
12.134.10
अपध्वस्तो ह्यवमतो दुःखं जीवति जीवितम् ।
जीवितं यदधिक्षिप्तं यथैव मरणं तथा ॥ १२.१३४.१० ॥
Тот, кто низвергнут и презираем, живёт в страдании. Жизнь, которой поносят, ничем не отличается от смерти.
12.134.11
यदेवमाहुः पापेन चारित्रेण विवक्षितम् ।
सुभृशं तप्यते तेन वाक्शल्येन परिक्षतः ॥ १२.१३४.११ ॥
Когда так говорят о человеке дурного поведения, он глубоко мучается, раненный стрелой слов.
12.134.12
अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिमोक्षणे ।
त्रयीं विद्यामुपासीत तथोपासीत वै द्विजान् ॥ १२.१३४.१२ ॥
По этому поводу учителя говорят, для освобождения от греха: следует почитать трёхчастное знание и служить дваждырождённым.
12.134.13
प्रसादयेन्मधुरया वाचा चाप्यथ कर्मणा ।
महामनाश्चैव भवेद्विवहेच्च महाकुले ॥ १२.१३४.१३ ॥
Он должен располагать к себе других сладкими речами и делами, быть великодушным и взять в жёны из знатного рода.
12.134.14
इत्यस्तीति वदेदेव परेषां कीर्तयेद्गुणान् ।
जपेदुदकशीलः स्यात्पेशलो नातिजल्पकः ॥ १२.१३४.१४ ॥
Он должен говорить лишь «есть», восхвалять достоинства других, творить японы, быть приверженным омовениям, быть учтивым и не слишком болтливым.
12.134.15
ब्रह्म क्षत्रं संप्रविशेद्बहु कृत्वा सुदुष्करम् ।
उच्यमानो हि लोकेन बहु तत्तदचिन्तयन् ॥ १२.१३४.१५ ॥
Совершив весьма трудные деяния, он должен войти в сословие брахманов или кшатриев; пусть люди много говорят о нём, он не должен думать об этом.
12.134.16
उपप्राप्यैवमाचारं क्षिप्रं बहुमतो भवेत् ।
सुखं च वित्तं भुञ्जीत वृत्तेनैकेन गोपयेत् ॥ १२.१३४.१६ ॥
Приняв такое поведение, он вскоре будет почитаем; пусть наслаждается счастьем и богатством, но скрывает себя одним-единственным образом поведения.
12.134.17
अपि तेभ्यो मृगान्हत्वा नयेच्च सततं वने ।
यस्मिन्न प्रतिगृह्णन्ति दस्युभोजनशङ्कया।
लोके च लभते पूजां परत्रेह महत्फलम् ॥ १२.१३४.१७ ॥
Даже от них он должен постоянно уносить убитых оленей в лес и брать то, что люди не приняли бы из опасения пищи разбойников. В этом мире он получает почёт, а в ином мире и здесь обретает великий плод.