महाभारत · अध्याय 12.134
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12.134.1
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
अत्र कामन्दवचनं कीर्तयन्ति पुराविदः।
प्रत्यक्षावेव धर्मार्थौ क्षत्रियस्य विजानतः ॥ १२.१३४.१ ॥
यहाँ भी इस प्राचीन इतिहास को उदाहृत करते हैं। यहाँ पुराणज्ञ लोग कामन्दक के वचन का कीर्तन करते हैं: क्षत्रिय जो जानता है, उसके लिए धर्म और अर्थ प्रत्यक्ष ही हैं।
12.134.2
तौ तु न व्यवधातव्यौ परोक्षा धर्मयातना ।
अधर्मो धर्म इत्येतद्यथा वृक्षफलं तथा ॥ १२.१३४.२ ॥
परन्तु उन दोनों को अलग नहीं करना चाहिए; धर्म का दंड अदृश्य होता है। अधर्म और धर्म, जैसे वृक्ष का फल, इसी प्रकार (फलते हैं)।
12.134.3
धर्माधर्मफले जातु ददर्शेह न कश्चन ।
वुभूषेद्बलमेवैतत्सर्वं बलवतो वशे ॥ १२.१३४.३ ॥
धर्म और अधर्म के फलों को यहाँ किसी ने कभी नहीं देखा। (इसलिए) व्यक्ति को बल की ही कामना करनी चाहिए, क्योंकि यह सब बलवान के वश में है।
12.134.4
श्रियं बलममात्यांश्च बलवानिह विन्दति ।
यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं यदल्पकम् ॥ १२.१३४.४ ॥
यहाँ बलवान ही श्री, बल और अमात्यों को प्राप्त करता है। जो निर्धन है वह पतित है, और जो थोड़ा है वह (बलवान का) उच्छिष्ट है।
12.134.5
बह्वपथ्ये बलवति न किंचित्क्रियते भयात् ।
उभौ सत्याधिकारौ तौ त्रायेते महतो भयात् ॥ १२.१३४.५ ॥
बलवान के बहुत अहितकर कर्मों में भी भय से कुछ नहीं किया जाता। ये दोनों (बल और सत्य) सत्य के अधिकारी होकर महान भय से रक्षा करते हैं।
12.134.6
अति धर्माद्बलं मन्ये बलाद्धर्मः प्रवर्तते ।
बले प्रतिष्ठितो धर्मो धरण्यामिव जंगमः ॥ १२.१३४.६ ॥
मैं मानता हूँ कि बल धर्म से भी बढ़कर है, क्योंकि बल से ही धर्म प्रवृत्त होता है। बल में प्रतिष्ठित धर्म पृथ्वी पर चलते हुए (प्राणी) की तरह है।
12.134.7
धूमो वायोरिव वशे बलं धर्मोऽनुवर्तते ।
अनीश्वरो बलं धर्मो द्रुमं वल्लीव संश्रिता ॥ १२.१३४.७ ॥
जैसे धुआँ वायु के वश में चलता है, वैसे ही धर्म बल के वश में चलता है। बिना स्वामी के बल और धर्म वैसे ही टिकते हैं जैसे लता वृक्ष का सहारा लेती है।
12.134.8
वशे बलवतां धर्मः सुखं भोगवतामिव ।
नास्त्यसाध्यं बलवतां सर्वं बलवता जितम् ॥ १२.१३४.८ ॥
जैसे सुख भोगवानों के वश में रहता है, वैसे ही धर्म बलवानों के वश में रहता है। बलवानों के लिए कुछ भी असाध्य नहीं है, सब कुछ बलवान ने जीत लिया है।
12.134.9
दुराचारः क्षीणबलः परिमाणं न गच्छति ।
अथ तस्मादुद्विजते सर्वो लोको वृकादिव ॥ १२.१३४.९ ॥
दुराचारी, क्षीण बल वाला व्यक्ति अपनी सीमा नहीं जानता। इसीलिए सारा लोक उससे वैसे ही भयभीत होता है जैसे भेड़िये से।
12.134.10
अपध्वस्तो ह्यवमतो दुःखं जीवति जीवितम् ।
जीवितं यदधिक्षिप्तं यथैव मरणं तथा ॥ १२.१३४.१० ॥
अपमानित और तिरस्कृत होकर मनुष्य दुःख में जीता है। जो जीवन तिरस्कार सहता है, वह मृत्यु के समान ही है।
12.134.11
यदेवमाहुः पापेन चारित्रेण विवक्षितम् ।
सुभृशं तप्यते तेन वाक्शल्येन परिक्षतः ॥ १२.१३४.११ ॥
जब लोग पापी आचरण वाले के विषय में ऐसा कहते हैं, तो वह वाणी के बाण से घायल होकर अत्यधिक संतप्त होता है।
12.134.12
अत्रैतदाहुराचार्याः पापस्य परिमोक्षणे ।
त्रयीं विद्यामुपासीत तथोपासीत वै द्विजान् ॥ १२.१३४.१२ ॥
इस विषय में आचार्य पाप से मुक्ति के लिए यह कहते हैं: त्रयी विद्या की उपासना करनी चाहिए और द्विजों की सेवा भी करनी चाहिए।
12.134.13
प्रसादयेन्मधुरया वाचा चाप्यथ कर्मणा ।
महामनाश्चैव भवेद्विवहेच्च महाकुले ॥ १२.१३४.१३ ॥
मधुर वाणी और कर्म से (दूसरों को) प्रसन्न करे, महामना हो, और महान कुल में विवाह करे।
12.134.14
इत्यस्तीति वदेदेव परेषां कीर्तयेद्गुणान् ।
जपेदुदकशीलः स्यात्पेशलो नातिजल्पकः ॥ १२.१३४.१४ ॥
'है' ही कहे, दूसरों के गुणों का कीर्तन करे, जप करे, जल-शील हो, सौम्य हो और अधिक बातूनी न हो।
12.134.15
ब्रह्म क्षत्रं संप्रविशेद्बहु कृत्वा सुदुष्करम् ।
उच्यमानो हि लोकेन बहु तत्तदचिन्तयन् ॥ १२.१३४.१५ ॥
बहुत कठिन कर्म करके ब्राह्मण या क्षत्रिय वर्ण में प्रवेश करे; लोग चाहे उसके बारे में बहुत कुछ कहें, पर वह उन बातों की चिंता न करे।
12.134.16
उपप्राप्यैवमाचारं क्षिप्रं बहुमतो भवेत् ।
सुखं च वित्तं भुञ्जीत वृत्तेनैकेन गोपयेत् ॥ १२.१३४.१६ ॥
इस प्रकार आचरण को अपनाकर वह शीघ्र ही आदरणीय हो जाए; सुख और धन का भोग करे, परंतु एक ही आचरण से (अपने वास्तविक स्वरूप को) छिपाए रखे।
12.134.17
अपि तेभ्यो मृगान्हत्वा नयेच्च सततं वने ।
यस्मिन्न प्रतिगृह्णन्ति दस्युभोजनशङ्कया।
लोके च लभते पूजां परत्रेह महत्फलम् ॥ १२.१३४.१७ ॥
उनसे भी मृगों को मारकर वन में निरंतर ले जाए; जिस (आहार) को दस्युओं के भोजन की आशंका से लोग ग्रहण न करें, वैसा (आहार ले)। इस लोक में वह सम्मान पाता है और परलोक में तथा यहाँ महान फल प्राप्त करता है।