महाभारत · अध्याय 12.138
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12.138.1
सर्वत्र बुद्धिः कथिता श्रेष्ठा ते भरतर्षभ ।
अनागता तथोत्पन्ना दीर्घसूत्रा विनाशिनी ॥ १२.१३८.१ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, आपने सर्वत्र बुद्धि को श्रेष्ठ कहा है — वह जो भविष्य को देखती है, जो वर्तमान में उत्पन्न होती है, और वह जो विलंब करती है, वह विनाशकारी है।
12.138.2
तदिच्छामि परां बुद्धिं श्रोतुं ते भरतर्षभ ।
यथा राजा न मुह्येत शत्रुभिः परिपीडितः ॥ १२.१३८.२ ॥
इसलिए हे भरतश्रेष्ठ, मैं आपसे वह परम बुद्धि सुनना चाहता हूँ, जिससे शत्रुओं से पीड़ित राजा मोह में न पड़े।
12.138.3
…याज्ञं सर्वशास्त्रविशारदम् ।
पृच्छ… तन्मे व्याख्यातुमर्हसि ॥ १२.१३८.३ ॥
…याज्ञ, जो सभी शास्त्रों में निपुण हैं, उनसे पूछिए… वह मुझे समझाने योग्य हैं।
12.138.4
शत्रुभिबहु…था मुच्येत पार्थिवः ।
एतदिच्छाम्य…र्वमेव यथाविधि ॥ १२.१३८.४ ॥
शत्रुओं से बहुत… …राजा मुक्त हो जाए। यह मैं यथाविधि सुनना चाहता हूँ।
12.138.5
विषमस्थं हि राजा…त्रवः परिपन्थिनः ।
बहवोऽप्येकमुद्धर्तुं यतन्ते पूर्वतापिताः ॥ १२.१३८.५ ॥
विषम स्थिति में पड़े राजा को… …शत्रु, जो विरोधी हैं, बहुत-से होते हैं; पहले से पीड़ित होकर भी वे एक को ऊपर उठाने का प्रयत्न करते हैं।
12.138.6
सर्वतः प्रार्थ्यमानेन दर्बलेन महाबलैः ।
एकेनैवासहायेन शक्यं स्थातुं भवेत्कथम् ॥ १२.१३८.६ ॥
सब ओर से शक्तिशाली शत्रुओं द्वारा आक्रांत, दुर्बल और अकेले, बिना सहायक के, कोई कैसे खड़ा रह सकता है?
12.138.7
कथं मित्रमरिं चापि विन्देत भरतर्षभ ।
चेष्टितव्यं कथं चात्र शत्रोर्मित्रस्य चान्तरे ॥ १२.१३८.७ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, कोई शत्रु और मित्र को कैसे पहचाने? और शत्रु और मित्र के बीच में कैसा आचरण करना चाहिए?
12.138.8
अजातलक्षणे राजन्नमित्रे मित्रतां गते ।
कथं नु पुरुषः कुर्यात्कृत्वा किं वा सुखी भवेत् ॥ १२.१३८.८ ॥
हे राजन्, जब किसी शत्रु के लक्षण प्रकट न हुए हों और वह मित्रता को प्राप्त हो, तब मनुष्य कैसे आचरण करे? क्या करके वह सुखी हो सकता है?
12.138.9
विग्रहं केन वा कुर्यात्संधिं वा केन योजयेत् ।
कथं वा शत्रुमध्यस्थो वर्तेत बलवानपि ॥ १२.१३८.९ ॥
किसके द्वारा युद्ध करे या किसके साथ संधि करे? और शत्रुओं के बीच स्थित होकर, बलवान होते हुए भी, कैसे आचरण करे?
12.138.10
एतद्धै सर्वकृत्यानां परं कृत्यं नराधिप ।
नैतस्य कश्चिद्वक्ताऽस्ति श्रोता वाऽपि सुदुर्लभः ॥ १२.१३८.१० ॥
हे नरेश्वर, यही सब कर्तव्यों में परम कर्तव्य है। इसका कोई वक्ता है नहीं, और इसका श्रोता भी अत्यंत दुर्लभ है।
12.138.11
ऋते पितामहाद्भीष्मात्सत्यसंधाज्जितेन्द्रियात् ।
तदन्वीक्ष्य महाभाग सर्वमेतद्ब्रवीहि मे ॥ १२.१३८.११ ॥
सत्यप्रतिज्ञ और इंद्रियजयी पितामह भीष्म को छोड़कर, हे महाभाग, इस पर भली-भाँति विचार करके मुझे यह सब कहिए।
12.138.12
त्वद्युक्तोऽयमनुप्रश्नो युधिष्ठिर गुणोदयः ।
शृणु मे पुत्र कार्त्स्न्येन गुह्यमापत्सु भारत ॥ १२.१३८.१२ ॥
हे युधिष्ठिर, तुम्हारे योग्य यह अनुप्रश्न गुणों का उदय है। हे पुत्र, भारत, विपत्तियों में जो गुप्त है, उसे पूर्ण रूप से सुनो।
12.138.13
अमित्रो मित्रतां याति मित्रं चापि प्रदुष्यति ।
सामर्थ्ययोगात्कार्याणामनित्या हि सदा गतिः ॥ १२.१३८.१३ ॥
शत्रु मित्र बन जाता है और मित्र भी बिगड़ जाता है, क्योंकि कार्यों की सामर्थ्य के संयोग से सदा गति अनित्य ही होती है।
12.138.14
तस्माद्विश्वसितव्यं च विग्रहं च समाचरेत् ।
देशं कालं च विज्ञाय कार्याकार्यविनिश्चये ॥ १२.१३८.१४ ॥
इसलिए विश्वास भी करना चाहिए और विग्रह भी करना चाहिए, परन्तु देश और काल को जानकर, कार्य और अकार्य का निश्चय करते हुए।
12.138.15
संधातव्यं बुधैर्नित्यं व्यवस्य च हितार्थिभिः ।
अमित्रैरपि संधेयं प्राणा रक्ष्या हि भारत ॥ १२.१३८.१५ ॥
बुद्धिमानों को सदा सन्धि करनी चाहिए, और हित चाहने वालों को निश्चय करके; शत्रुओं से भी सन्धि करनी चाहिए, क्योंकि हे भारत, प्राणों की रक्षा करनी चाहिए।
12.138.16
यो ह्यमित्रैर्नरैर्नित्यं न संदध्यादपण्डितः ।
न सोर्थं प्राप्नुयात्किंचित्फलान्यपि च भारत ॥ १२.१३८.१६ ॥
जो अपण्डित मनुष्य शत्रुओं से सदा सन्धि नहीं करता, वह कुछ भी प्रयोजन नहीं पाता, और हे भारत, फल भी नहीं पाता।
12.138.17
यस्त्वमित्रेण संधत्ते मित्रेण च विरुध्यते ।
अर्थयुक्तिं समालोक्य सुमहद्विन्दते फलम् ॥ १२.१३८.१७ ॥
जो शत्रु से सन्धि करता है और मित्र से विरोध करता है, वह प्रयोजन की युक्ति को भली-भाँति देखकर बहुत बड़ा फल प्राप्त करता है।
12.138.18
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
मार्जारस्य च संवादं न्यग्रोधे मूषिकस्य च ॥ १२.१३८.१८ ॥
यहाँ भी इस प्राचीन इतिहास को उदाहृत करते हैं — न्यग्रोध वृक्ष पर बिल्ली और चूहे का संवाद।
12.138.19
वने महति कस्मिंश्चिन्न्यग्रोधः सुमहानभूत् ।
लताजालपरिच्छन्नो नानाद्विजगणायुतः ॥ १२.१३८.१९ ॥
किसी विशाल वन में एक अत्यंत विशाल बरगद का वृक्ष था, जो लताओं के जाल से ढका था और अनेक प्रकार के पक्षियों के समूहों से भरा था।
12.138.20
स्कन्धवान्मेघसंकाशः शीतच्छायो मनोरमः ।
अरण्यमभितो जातस्तरुर्व्यालमृगायुतः ॥ १२.१३८.२० ॥
तना धारण किए वह वृक्ष मेघ के समान था, शीतल छाया वाला और मन को हरने वाला; वन के चारों ओर उगा वह वृक्ष हिंसक पशुओं और सर्पों से भरा था।
12.138.21
तस्य मूलमुपाश्रित्य कृत्वा शतमुखं बिलम् ।
वसति स्म महाप्राज्ञः पलितो नाम मूषिकः ॥ १२.१३८.२१ ॥
उसकी जड़ का आश्रय लेकर, सौ द्वारों वाला एक बिल बनाकर, पलित नाम का अत्यंत बुद्धिमान एक चूहा वहाँ रहता था।
12.138.22
शाखां तस्य समाश्रित्य वसति स्म सुखं तदा ।
लोमशो नाम मार्जारः सर्वसत्वावसादकः ॥ १२.१३८.२२ ॥
उसकी शाखा का आश्रय लेकर तब सुखपूर्वक रहता था लोमश नाम का बिल्ला, जो सब प्राणियों का नाश करने वाला था।
12.138.23
तत्र त्वागत्य चण्डालो ह्यरण्यकृतकेतनः ।
युयोज यन्त्रमुन्माथं नित्यमस्तंगते रवौ ॥ १२.१३८.२३ ॥
वहाँ आकर चाण्डाल, जिसने वन में अपना चिह्न बनाया था, सूर्य के अस्त होने पर नित्य ही एक यंत्र — उन्माथ नामक फंदा — लगा देता था।
12.138.24
तत्र स्नायुमयान्पाशान्यथावत्संविधाय सः ।
गृहं गत्वा सुखं शेते प्रभातामेति शर्वरीम् ॥ १२.१३८.२४ ॥
वहाँ सूत के बने फंदों को भली प्रकार बिछाकर वह घर चला गया और सुखपूर्वक सो गया; फिर रात बीतकर प्रभात हो गया।
12.138.25
तत्र स्म नित्यं बध्यन्ते नक्तं बहुविधा मृगाः ।
कदाचिदत्र मार्जारः संप्रवृत्तो व्यबध्यत ॥ १२.१३८.२५ ॥
वहाँ रात में नित्य अनेक प्रकार के मृग फँसाए जाते थे। एक बार यहाँ एक बिल्ली आई और फँस गई।
12.138.26
तस्मिन्बद्धे महाप्राणे शत्रौ नित्याततायिनि ।
तं कालं पलितो ज्ञात्वा प्रचचार सुनिर्भयः ॥ १२.१३८.२६ ॥
उस महाप्राण, नित्य हिंसक शत्रु के बँध जाने पर, उस समय को जानकर चूहा पूर्णतः निर्भय होकर घूमने लगा।
12.138.27
तेनानुचरता तस्मिन्वते विश्वस्तचारिणा ।
भक्ष्यं मृगयमाणे नचिराद्दृष्टमामिषम् ॥ १२.१३८.२७ ॥
उसके उस व्रत में विचरते और निश्चिंत घूमते हुए, भोजन खोजते हुए, थोड़ी ही देर में मांस दिख गया।
12.138.28
स तमुन्माथमारुह्य तदामिषमभक्षयत् ।
तस्योपरि सपत्नस्य बद्धस्य मनसा हसन् ॥ १२.१३८.२८ ॥
वह उस ढाँचे पर चढ़कर उस मांस को खाने लगा, और उस बँधे हुए शत्रु के ऊपर मन ही मन हँसता रहा।
12.138.29
आमिषे तु प्रसक्तः स कदाचितवलोकयन् ।
अपश्यदपरं घोरमात्मनो रिपुमागतम् ॥ १२.१३८.२९ ॥
परन्तु मांस में आसक्त होकर वह कभी इधर-उधर देखते हुए एक और भयानक शत्रु को अपनी ओर आते देखा।
12.138.30
शरप्रसूनसंकाशं महीविवरशायिनम् ।
सकुलं हरिकं नाम चपलं ताम्रलोचनम् ॥ १२.१३८.३० ॥
सरकंडे के फूल जैसा, धरती के बिल में सोया, अपने कुल सहित, चंचल, ताँबे-सी आँखों वाला 'हरिक' नामक जीव।
12.138.31
तन मूषिकगन्धेन त्वरमाण उपागतम् ।
सक्ष्यार्थं लेलिहन्वक्रं भूमावूर्ध्वमुखः स्थितः ॥ १२.१३८.३१ ॥
उसे चूहे की गंध से शीघ्रता करते हुए आए हुए को, भोजन के लिए टेढ़ा चाटते हुए, भूमि पर ऊपर मुख किए खड़ा देखा।
12.138.32
…ाखागतमरिं चान्यमपश्यत्कोटरालयम् ।
सूलकं चन्द्रकं नाम वक्रतुण्डं दुरासदम् ॥ १२.१३८.३२ ॥
…शाखा पर आए शत्रु को और एक अन्य को भी देखा, जो खोखले में रहता था, सूलक और चन्द्रक नामक, टेढ़ी चोंच वाला, दुर्गम।
12.138.33
पतस्य विषयं तस्य नकुलोलूकयोस्तथा ।
यथास्यासीदियं चिन्ता तत्प्राप्तस्य महद्भयम् ॥ १२.१३८.३३ ॥
गिरने वाले के क्षेत्र में, उसी प्रकार नेवले और उल्लू के क्षेत्र में, जैसे उसे यह चिंता थी, उस स्थिति में पहुँचे हुए के लिए महान भय था।
12.138.34
पपद्यस्यां सुकष्टायां मरणे समुपस्थिते ।
मन्ताद्भय उत्पन्ने कथं कार्यं मनीषिणा ॥ १२.१३८.३४ ॥
…ऐसी अत्यंत कष्टकारी स्थिति में, मृत्यु के निकट आने पर, …भय उत्पन्न होने पर बुद्धिमान को क्या करना चाहिए।
12.138.35
तथा सर्वतो रुद्धः सर्वत्र भयकर्शितः ।
भवद्भयसंत्रस्तश्चक्रे च परमां मतिम् ॥ १२.१३८.३५ ॥
इस प्रकार सब ओर से घिरा हुआ, सर्वत्र भय से क्षीण, संसार के भय से त्रस्त होकर उसने परम निश्चय किया।
12.138.36
आपद्विनाशभूयिष्ठं शङ्कनीयं हि जीवितम् ।
मन्तात्संशयः सोऽयं तस्मादापदुपस्थिता ॥ १२.१३८.३६ ॥
जीवन आपत्ति-विनाश से भरा है, निश्चय ही शंकनीय है; विचार से यह संशय है, इसलिए आपदा आ उपस्थित हुई है।
12.138.37
गतं हि सहसा भूमिं नकुलो मामवाप्नुयात् ।
उलूकश्चेह तिष्ठन्तं मार्जारः पाशसंक्षयात् ॥ १२.१३८.३७ ॥
यदि नेवला सहसा भूमि पर गिरकर मुझ तक पहुँच जाए, और उल्लू यहाँ खड़े मार्जार तक आ जाए, तो फंदे के टूटने से (संकट आएगा)।
12.138.38
न त्वेवास्मद्विधः प्राज्ञः संमोहं गन्तुमर्हति ।
रिष्ये जीविते यत्नं यावदुच्छ्वासनिग्रहात् ॥ १२.१३८.३८ ॥
परंतु मुझ जैसा बुद्धिमान व्यक्ति मोह में पड़ने योग्य नहीं है। जब तक श्वास रुकती नहीं, तब तक मैं जीवन के लिए प्रयत्न करूँगा।
12.138.39
न हि बुद्ध्याऽन्वितः प्राज्ञो नीतिशास्त्रविशारदः ।
निमज्जत्यापदं प्राप्य महतोऽर्थानवाप्य ह ॥ १२.१३८.३९ ॥
बुद्धि से युक्त, नीतिशास्त्र में निपुण प्राज्ञ पुरुष बड़े-बड़े प्रयोजन पाकर भी आपदा में पड़कर डूबता नहीं।
12.138.40
न त्वन्यामिह मार्जाराद्गतिं पश्यामि सांप्रतम् ।
विषमस्थो ह्ययं शत्रुः कृत्यं चास्य महन्मया ॥ १२.१३८.४० ॥
परंतु इस समय मुझे मार्जार से भिन्न कोई दूसरा मार्ग नहीं दिखता; यह शत्रु विषम स्थिति में है, और इसका कार्य मेरे लिए बड़ा है।
12.138.41
जीवितार्थी कथं त्वद्य शत्रुभिः प्रार्थितस्त्रिभिः ।
प्राणहेतोरिमं मित्रं मार्जारं संश्रयामि वै ॥ १२.१३८.४१ ॥
आज जीवन चाहने वाला मैं, तीन शत्रुओं से पीड़ित होकर, प्राणों की रक्षा के लिए इस मित्र मार्जार की शरण लेता हूँ।
12.138.42
नीतिशास्त्रं समाश्रित्य हितमस्योपवर्णये ।
येनेमं शत्रुसंघातं मतिपूर्वेण वञ्चये ॥ १२.१३८.४२ ॥
नीतिशास्त्र का आश्रय लेकर मैं इसके हित का विचार करता हूँ, जिससे मैं सोची-समझी युक्ति से इस शत्रु-समूह को धोखा दूँगा।
12.138.43
अयमत्यन्तशत्रुर्मे वैषम्यं परमं गतः ।
मूढो ग्राहयितुं स्वार्थं संगत्या यदि शक्यते ॥ १२.१३८.४३ ॥
यह मेरा अत्यंत शत्रु है, जो परम विपत्ति में पड़ गया है। यदि यह मूर्ख संगति से अपना हित समझाया जा सके (तो अच्छा है)।
12.138.44
कदाजिद्व्यसनं प्राप्य संधिं कुर्यान्मया सह ॥ १२.१३८.४४ ॥
कभी विपत्ति में पड़कर वह मेरे साथ संधि कर ले।
12.138.45
बलिना सन्निकृष्टस्य शत्रोरपि परिग्रहः ।
कार्य इत्याहुराचार्या विषमे जीवितार्थिना ॥ १२.१३८.४५ ॥
बलवान से निकट आए शत्रु को भी स्वीकार करना चाहिए, ऐसा आचार्य कहते हैं, विषम स्थिति में जीवन चाहने वाले के लिए।
12.138.46
श्रेष्ठो हि पण्डितः शत्रुर्न च मित्रमपण्डितः ।
अमित्रे खलु मार्जारे जीवितं संप्रतिष्ठितम् ॥ १२.१३८.४६ ॥
बुद्धिमान शत्रु श्रेष्ठ है, और मूर्ख मित्र नहीं। निश्चय ही अमित्र बिल्ली में भी जीवन टिका रहता है।
12.138.47
ततोऽस्मै संप्रवक्ष्यामि हेतुमात्माभिरक्षणे ।
अपीजानीमयं शत्रुः संगत्या पण्डितो भवेत् ॥ १२.१३८.४७ ॥
इसलिए मैं उसे आत्मरक्षा का कारण समझाऊँगा, ताकि यह शत्रु संगति से बुद्धिमान हो जाए।
12.138.48
एवं विचिन्तयामास मूषिकः शत्रुचेष्टितम् ॥ १२.१३८.४८ ॥
इस प्रकार मूषक ने शत्रु की चेष्टा पर विचार किया।
12.138.49
ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञः संधिविग्रहकालवित् ।
सान्त्वपूर्वमिदं वाक्यं मार्जारं मूषिकोऽब्रवीत् ॥ १२.१३८.४९ ॥
तब अर्थ की गति के तत्त्व को जानने वाले और सन्धि-विग्रह के काल को समझने वाले मूषक ने सान्त्वना से आरम्भ करके बिल्ली से यह वचन कहा।
12.138.50
सौहृदेनाभिभाषे त्वां कच्चिन्मार्जार जीवसे ।
जीवितं हि तवेच्छामि श्रेयः साधारणं हि नौ ॥ १२.१३८.५० ॥
हे बिल्ली, मैं मित्रता से तुमसे बात करता हूँ — क्या तुम जीवित हो? मैं तुम्हारा जीवन चाहता हूँ, क्योंकि हम दोनों का कल्याण साझा है।
12.138.51
न ते सौम्य भयं कार्यं जीविष्यसि यथा पुरा ।
अहं त्वामुद्धरिष्यामि प्राणाञ्जह्यां हि ते कृते ॥ १२.१३८.५१ ॥
हे सौम्य, तुम्हें भय नहीं करना चाहिए; तुम पहले की तरह जीवित रहोगे। मैं तुम्हें उबारूँगा, और तुम्हारे लिए अपने प्राण भी त्याग दूँगा।
12.138.52
अस्ति कश्चिदुपायोऽत्र पुष्कल प्रतिभाति मे ।
येन शक्यस्त्वया मोक्षः प्राप्नुं श्रेयस्तथा मया ॥ १२.१३८.५२ ॥
यहाँ कोई उपाय है, हे पुष्कल — मुझे ऐसा लगता है। जिससे तुम्हारे द्वारा मुक्ति प्राप्त करना संभव होगा, और इसी प्रकार मेरे लिए भी कल्याण होगा।
12.138.53
मयाऽप्युपायो दृष्टोऽयं विचार्य मतिमात्मनः ।
आत्मार्थं च त्वदर्थं च श्रेयः साधारणां हि नौ ॥ १२.१३८.५३ ॥
मैंने भी अपनी बुद्धि से विचार करके यह उपाय देखा है — अपने लिए और तुम्हारे लिए भी; क्योंकि हम दोनों का कल्याण साझा है।
12.138.54
इदं हि नकुलोलूकं पापबुद्ध्या हि संस्थितम् ।
न धर्षयति मार्जार तेन ते स्वस्ति सांप्रतम् ॥ १२.१३८.५४ ॥
यह नकुल और उल्लू पापी इरादे से वहाँ खड़े हैं; हे बिल्ली, वे तुम पर हमला नहीं करेंगे — इसलिए अभी तुम्हारा कल्याण है।
12.138.55
कूजंश्चपलनेत्रोऽयं कौशिको मां निरीक्षते ।
नगशाखाग्रगः पापस्तस्याहं भृशमुद्विजे ॥ १२.१३८.५५ ॥
यह चंचल नेत्रों वाला उल्लू, जो वृक्ष की शाखा के सिरे पर बैठा है, बोलते हुए मुझे देख रहा है। उस पापी से मैं अत्यंत भयभीत हूँ।
12.138.56
सतां साप्तपदं मैत्रं स सखा मेऽसि पण्डितः ।
साहाय्यकं करिष्यामि नास्ति ते प्राणतो भयम् ॥ १२.१३८.५६ ॥
सज्जनों की सात पदों से बनी मैत्री है। तुम मेरे बुद्धिमान मित्र हो। मैं तुम्हारी सहायता करूँगा; तुम्हें प्राणों का कोई भय नहीं है।
12.138.57
न हि शक्तोऽसि मार्जार पाशं छेत्तुं मया विना ।
अहं छेत्स्यामि पाशांस्ते यदि मां त्वं न हिंससि ॥ १२.१३८.५७ ॥
हे बिल्ली, मेरे बिना तुम इस फंदे को नहीं काट सकते। यदि तुम मुझे हानि न पहुँचाओ, तो मैं तुम्हारे फंदे काट दूँगा।
12.138.58
त्वमाश्रितो द्रुमस्याग्रं मूलं त्वहमुपाश्रितः ।
चिरोषितावुभावावां वृक्षेऽस्मिन्विदितं च ते ॥ १२.१३८.५८ ॥
तुम पेड़ के शिखर पर आश्रित हो और मैं जड़ के पास आश्रित हूँ। हम दोनों इस वृक्ष पर बहुत समय से रह रहे हैं, और यह तुम्हें भी ज्ञात है।
12.138.59
यस्मिन्नाश्वासते कश्चिद्यश्च नाश्वसिति क्वचित् ।
न तौ धीराः प्रशंसन्ति नित्यमुद्विग्रमानसौ ॥ १२.१३८.५९ ॥
जिसमें कोई विश्वास पाता है, और जो कहीं भी किसी पर विश्वास नहीं करता, उन दोनों को धीर पुरुष सदा प्रशंसा नहीं करते, क्योंकि उनका मन सदा व्याकुल रहता है।
12.138.60
तस्माद्विवर्धतां प्रीतिर्नित्यं संगतमस्तु नौ ।
कालातीतमिहार्थं हि न प्रशंसन्ति पण्डिताः ॥ १२.१३८.६० ॥
इसलिए हमारी प्रीति सदा बढ़ती रहे और हमारा मेल सदा बना रहे। क्योंकि पंडित लोग समय बीत जाने पर किए गए कार्य की प्रशंसा नहीं करते।
12.138.61
अर्थयुक्तिमिमां तत्र यथाभूतां निशामय ।
तव जीवितमिच्छामि त्वं ममेच्छसि जीवितम् ॥ १२.१३८.६१ ॥
इस अर्थ-युक्ति को वहाँ जैसी वह है वैसी ही सुनो। मैं तुम्हारा जीवन चाहता हूँ, और तुम मेरा जीवन चाहते हो।
12.138.62
कश्चित्तरति काष्ठेन सुगम्भीरां महानदीम् ।
स तारयति तत्काष्ठं स च काष्ठेन तार्यते ॥ १२.१३८.६२ ॥
कोई व्यक्ति लकड़ी के सहारे अत्यंत गहरी महानदी को पार करता है। वह उस लकड़ी को पार कराता है, और वह लकड़ी के द्वारा पार कराया जाता है।
12.138.63
ईदृशो नौ क्रियायोगो भविष्यति सुविस्तरः ।
अहं त्वां तारयिष्यामि मां च त्वं तारयिष्यसि ॥ १२.१३८.६३ ॥
हम दोनों का ऐसा कार्य-संयोग अत्यंत विस्तृत होगा। मैं तुम्हें पार कराऊँगा, और तुम मुझे पार कराओगे।
12.138.64
एवमुक्त्वा तु पलितस्तमर्थमुभयोर्हितम् ।
हेतुमद्ग्रहणीयं च कालापेक्षी व्यतिष्ठत ॥ १२.१३८.६४ ॥
ऐसा कहकर वह वृद्ध दोनों के हित की उस बात को, जो युक्तियुक्त और ग्रहण करने योग्य थी, कहकर उचित समय की प्रतीक्षा करता हुआ ठहर गया।
12.138.65
अथ सुव्याहृतं श्रुत्वा तस्य शत्रोर्विचक्षणः ।
हेतुमद्ग्रहणीयार्थं मार्जारो वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३८.६५ ॥
फिर उस शत्रु की सुंदर वाणी सुनकर चतुर मार्जार ने युक्तियुक्त और ग्रहण करने योग्य बात कही।
12.138.66
बुद्धिमान्वाक्यसंपन्नस्तद्वाक्यमनुवर्तयन् ।
स्वामवस्थां प्रतीक्ष्यैनं साम्नैव प्रत्यपूजयत् ॥ १२.१३८.६६ ॥
बुद्धिमान और वाक्-चतुर उसने उस वाणी का अनुसरण करते हुए, अपनी स्थिति को देखकर उसकी प्रतीक्षा की, और सामनीति से ही उसका सत्कार किया।
12.138.67
ततस्तीक्ष्णाग्रदशनो मणिवैदूर्यलोचनः ।
मूषिकं मन्दमुद्वीक्ष्य मार्जारो लोमशोऽब्रबीत् ॥ १२.१३८.६७ ॥
तब तीखे नुकीले दाँतों वाले, मणि और वैदूर्य जैसी आँखों वाले लोमश नामक बिल्ले ने चूहे को धीरे से देखकर कहा।
12.138.68
नन्दामि सौम्य भद्रं ते यो मां जीवितुमिच्छसि ।
श्रेयश्च यदि जानीषे क्रियतां मा विचारय ॥ १२.१३८.६८ ॥
हे सौम्य, तुम्हारा कल्याण हो। जो मुझसे जीने की इच्छा रखता है, मैं उससे प्रसन्न हूँ। यदि तुम हित जानते हो तो उसे करो, विचार मत करो।
12.138.69
अहं हि भृशमापन्नस्त्वमापन्नतरो मया ।
द्वयोरापन्नयोः सन्धिः क्रियतां मा चिराय च ॥ १२.१३८.६९ ॥
मैं बहुत संकट में हूँ और तुम मुझसे भी अधिक संकट में हो। दोनों संकट में हैं, इसलिए संधि कर लो, देर मत करो।
12.138.70
विधत्स्व प्राप्तकालं यत्कार्थं सिध्यतु चावयोः ।
मयि कृच्छ्राद्विनिर्मुक्ते न विनङ्क्ष्यति ते कृतम् ॥ १२.१३८.७० ॥
समय आने पर जो करना है वही करो, जिससे हम दोनों का काम सिद्ध हो। यदि मैं संकट से मुक्त हो गया तो तुम्हारा किया हुआ व्यर्थ नहीं जाएगा।
12.138.71
न्यस्तमानोस्मि भक्तोस्मि शिष्यस्त्वद्धितकृत्तथा ।
तथा निदेशवर्ती च भवन्तं शरणं गतः ॥ १२.१३८.७१ ॥
मैंने अभिमान त्याग दिया है, मैं तुम्हारा भक्त हूँ, शिष्य हूँ, तुम्हारे हित में लगा हूँ, तुम्हारी आज्ञा का पालक हूँ और तुम्हारी शरण में आया हूँ।
12.138.72
इत्येवमुक्तः पलितो मार्जारं वशमागतम् ।
वाक्यं हितमुवाचेदमभिजातार्थमर्थवित् ॥ १२.१३८.७२ ॥
इस प्रकार कहे जाने पर, अर्थ जानने वाले पलित ने वश में आए हुए बिल्ले से यह हितकारी और उत्तम प्रयोजन वाली बात कही।
12.138.73
उदारं यद्भवानाह नैतच्चित्रं भवद्विधे ।
विहितो यस्तु मार्गो मे हितार्थं शृणु तं मम ॥ १२.१३८.७३ ॥
आपने जो उदार बात कही, वह आप जैसे के लिए कोई आश्चर्य की बात नहीं है। मेरे हित के लिए जो मार्ग निश्चित है, उसे मुझसे सुनिए।
12.138.74
अहं त्वाऽनुप्रवेक्ष्यामि नकुलान्मे महद्भयम् ।
त्रायस्व मां मा वधीश्च शक्तोऽस्मि तव रक्षणे ॥ १२.१३८.७४ ॥
मैं तुम्हारे भीतर प्रवेश करूँगा; नेवले से मुझे बड़ा भय है। मेरी रक्षा करो, मुझे मत मारो; मैं तुम्हारी रक्षा करने में समर्थ हूँ।
12.138.75
उलूकाच्चैव मां रक्ष क्षुद्रः प्रार्थयते हि माम् ।
अहं छेत्स्यामि ते पाशान्सखे सत्येने ते शपे ॥ १२.१३८.७५ ॥
उल्लू से भी मेरी रक्षा करो; वह नीच मुझे पाना चाहता है। हे मित्र, मैं तुम्हारे पाश काट दूँगा; मैं तुम्हारी सत्य की शपथ लेता हूँ।
12.138.76
तद्वचः संगतं श्रुत्वा लोमशो युक्तमर्थवत् ।
हर्षादुद्वीक्ष्य पलितं स्वागतेनाभ्यपूजयत् ॥ १२.१३८.७६ ॥
उसका वह उचित और अर्थपूर्ण वचन सुनकर लोमश ने हर्षपूर्वक पलित की ओर देखा और स्वागत से उसका सत्कार किया।
12.138.77
तं संपूज्याथ पलितं मार्जारः सौहृदे स्थितम् ।
स विचिन्त्याब्रवीद्धीरः प्रीतस्त्वरित एव च ॥ १२.१३८.७७ ॥
पलित का सम्मान करके, मित्रता में स्थित उस मार्जार ने विचार करके धीर भाव से, प्रसन्न होकर और शीघ्र ही कहा।
12.138.78
क्षिप्रमागच्छ भद्रं ते त्वं मे प्राणसमः सखा ।
तव प्राज्ञप्रसादाद्धि प्रियं प्राप्स्यामि जीवितम् ॥ १२.१३८.७८ ॥
शीघ्र आओ, तुम्हारा कल्याण हो; तुम मेरे प्राणों के समान मित्र हो। तुम्हारे बुद्धिमान की कृपा से मैं अपना प्रिय जीवन पा लूँगा।
12.138.79
यद्यदेवंगतेनाद्य शक्यं कर्तुं मया तव ।
तदाज्ञापस्य कर्तास्मि सिद्धिरेवास्तु नौ सखे ॥ १२.१३८.७९ ॥
जो कुछ भी इस स्थिति में आज मुझसे तुम्हारे लिए हो सकता है, उसकी आज्ञा दो, मैं उसे करूँगा। हे मित्र, हम दोनों की सिद्धि हो।
12.138.80
अस्मात्ते संशयान्मुक्तः समित्रगणबान्धवः ।
सर्वकार्याणि कर्ताऽहं प्रियाणि च हितानि च ॥ १२.१३८.८० ॥
इस संकट से तुम अपने मित्रों, समूहों और बंधुओं सहित मुक्त हो गए हो। मैं सभी कार्य करूँगा, प्रिय और हितकारी भी।
12.138.81
मुक्तश्च व्यसनादस्मात्सौम्याहमपि नाम ते ।
प्रीतिमुत्पादयेयं न प्रतिकर्तुं च शक्नुयाम् ॥ १२.१३८.८१ ॥
हे सौम्य, इस विपत्ति से मुक्त होकर मैं भी तुम्हें प्रसन्न कर सकूँ; और बदले में कुछ कर सकूँ।
12.138.82
प्रत्युपकुर्वन्बह्वपि न भाति पूर्वोपकारिणा तुल्यः ।
एकः करोति हि कृते निष्कारणमेव कुरुतेऽन्यः ॥ १२.१३८.८२ ॥
पहले उपकार करने वाले के समान, भले ही बहुत बदला चुकाया जाए, वह बराबर नहीं लगता। एक व्यक्ति किसी के उपकार के बदले करता है, दूसरा बिना किसी कारण ही करता है।
12.138.83
एवमाश्वासितो बिद्वान्मार्जारेण स मूषिकः ।
प्रविवेश सुविस्रब्धः सम्यगङ्गीचकार ह ॥ १२.१३८.८३ ॥
इस प्रकार बिल्ली से आश्वस्त होकर वह बुद्धिमान चूहा पूरे विश्वास के साथ भीतर चला गया और उसने उसे भली-भाँति स्वीकार कर लिया।
12.138.84
ग्राहयित्वा तु तं स्वार्थं मार्जारं मूषिकस्तथा ।
मार्जारोरसि विस्रब्धः सुष्वाप पितृमातृवत् ॥ १२.१३८.८४ ॥
किन्तु उस मूषक ने अपने स्वार्थ के लिए बिल्ली को भी वैसा ही पकड़वा दिया, और बिल्ली की छाती पर निश्चिंत होकर वह माता-पिता की भाँति सो गया।
12.138.85
निलीनं तस्य गात्रेषु मार्जारस्याथ मूषिकम् ।
दृष्ट्वा तौ नकुलोलूकौ निराशौ प्रत्यपद्यताम् ॥ १२.१३८.८५ ॥
उसके अंगों में छिपे हुए बिल्ली के पास बैठे चूहे को देखकर वे दोनों नेवला और उल्लू निराश होकर लौट गए।
12.138.86
तथैव तौ सुसंत्रस्तौ दृढमागततन्द्रितौ ।
दृष्ट्वा तयोः परां प्रीतिं विस्मयं परमं गतौ ॥ १२.१३८.८६ ॥
उसी प्रकार वे दोनों अत्यंत भयभीत और दृढ़ता से उनींदे हो गए। उन दोनों के परम प्रेम को देखकर वे अत्यंत विस्मित हो गए।
12.138.87
बलिनौ मतिमन्तौ च सुवृत्तौ चाप्युपासितौ ।
अशक्तौ तु नयात्तस्मात्संप्रधर्षयितुं बलात् ॥ १२.१३८.८७ ॥
वे बलवान, बुद्धिमान और सदाचारी भी थे, और उनकी सेवा भी की गई थी; किंतु नीति के कारण वे बलपूर्वक उन पर आक्रमण करने में असमर्थ थे।
12.138.88
कार्यार्थं कृतसंधी तौ दृष्ट्वा मार्जारमूषिकौ ।
उलूकनकुलौ तूर्णं जग्मतुस्तौ स्वमालयम् ॥ १२.१३८.८८ ॥
अपने प्रयोजन के लिए संधि करके बिल्ली और चूहे को देखकर वे उल्लू और नेवला शीघ्र ही अपने निवास की ओर चले गए।
12.138.89
लीनः स तस्य गात्रेषु पलितो देशकालवित् ।
चिच्छेद पाशान्नृपते कालाकाङ्क्षी शनैः शनैः ॥ १२.१३८.८९ ॥
उसके अंगों में छिपा वह बूढ़ा चूहा, जो देश और काल को जानता था, हे राजन्, समय की प्रतीक्षा करते हुए धीरे-धीरे बंधनों को काटता गया।
12.138.90
अथ बन्धपरिक्लिष्टो मार्जारो वीक्ष्य मूषिकम् ।
छिन्दन्तं वै तदा पाशानत्वरन्तं त्वरान्वितः ॥ १२.१३८.९० ॥
तब बंधन से पीड़ित बिल्ली ने चूहे को देखा, जो बंधनों को काट रहा था और जल्दबाज़ी नहीं कर रहा था, और वह स्वयं जल्दी से भर गई।
12.138.91
तमत्वरन्तं पलितं पाशानां छेदने तदा ।
संचोदयितुमारेभे मार्जारो मूषिकं ततः ॥ १२.१३८.९१ ॥
तब बिल्ली ने पाश काटने में धीमे चल रहे उस पलित चूहे को जल्दी करने के लिए प्रेरित करना आरंभ किया।
12.138.92
किं सौम्य नातित्वरसे किं कृतार्थोऽवमन्यसे ।
छिन्धि पाशानमित्रघ्न पुरा श्वपच एति सः ॥ १२.१३८.९२ ॥
हे सौम्य, तुम अत्यधिक जल्दी क्यों नहीं कर रहे? क्या तुम अपना काम पूरा हो गया समझकर उसकी उपेक्षा कर रहे हो? हे शत्रुघाती, पाश काटो, इससे पहले कि वह चांडाल शिकारी आ पहुँचे।
12.138.93
इत्युक्तस्त्वरताऽनेन मतिमान्पलितोऽब्रवीत् ।
मार्जारमकृतप्रज्ञं तथ्यमात्महितं वचः ॥ १२.१३८.९३ ॥
इस प्रकार जल्दी करने वाले बिल्ली द्वारा कहे जाने पर बुद्धिमान पलित चूहे ने अविवेकी बिल्ली से यह सत्य और अपने हित का वचन कहा।
12.138.94
तूष्णीं भव न ते सौम्य त्वरा कार्या न संभ्रमः ।
वयमेवात्र कालज्ञा न कालः परिहास्यते ॥ १२.१३८.९४ ॥
चुप रहो, हे सौम्य! तुम्हें न जल्दबाज़ी करनी चाहिए, न घबराना चाहिए। यहाँ हम ही समय को जानने वाले हैं; समय को नहीं छोड़ा जाएगा।
12.138.95
अकाले कृत्यमारब्धं कर्तुर्नार्थाय कल्पते ।
तदेव काल आरब्धं महतेऽर्थाय कल्पते ॥ १२.१३८.९५ ॥
असमय पर आरंभ किया गया कार्य कर्ता के प्रयोजन के लिए उपयुक्त नहीं होता; वही कार्य जब सही समय पर आरंभ हो, तो महान प्रयोजन की सिद्धि करता है।
12.138.96
अकाले विप्रमुक्तान्मे त्वत्त एव भयं भवेत् ।
तस्मात्कालं प्रतीक्षस्व किमिति त्वरसे सखे ॥ १२.१३८.९६ ॥
यदि मैं असमय छोड़ा गया, तो तुझसे ही मुझे भय होगा। इसलिए समय की प्रतीक्षा करो; हे मित्र, तुम क्यों जल्दी कर रहे हो?
12.138.97
यावत्पश्यामि चण्डालमायान्तं शस्त्रपाणिनम् ।
ततश्छेत्स्यामि ते पाशान्प्राप्ते साधारणे भये ॥ १२.१३८.९७ ॥
जब तक मैं उस चाण्डाल को हाथ में शस्त्र लिए आते देखूँ, तब तक हे मित्र, साधारण भय आ पहुँचने पर मैं तुम्हारे फंदे काट दूँगा।
12.138.98
तस्मिन्काले प्रमुक्तस्त्वं तरुमेवाधिरोक्ष्यसे ।
न हि ते जीवितादन्यत्किंचित्कृत्यं भविष्यति ॥ १२.१३८.९८ ॥
उस समय मुक्त होकर तुम वृक्ष पर ही चढ़ जाओगे, क्योंकि तुम्हारे लिए जीवन से बढ़कर कोई और कार्य न होगा।
12.138.99
तस्मिन्कालेऽपि च तता दिवाकीर्तिभयार्दितः ।
मम न ग्रहणे शक्तः पलायनपरायणः ॥ १२.१३८.९९ ॥
उस समय भी वह, दिवाकीर्ति (उल्लू) के भय से पीड़ित होकर, मुझे पकड़ने में असमर्थ रहेगा और भागने में ही लगा रहेगा।
12.138.100
ततो भवत्यपक्रान्ते त्रस्ते भीते च लुब्धकात् ।
अहं बिलं प्रवेक्ष्यामि भवाञ्शाखां गमिष्यति ॥ १२.१३८.१०० ॥
तब जब वह शिकारी, भयभीत और त्रस्त होकर, दूर चला जाएगा, तब मैं बिल में घुस जाऊँगा और आप शाखा पर चले जाएँगे।
12.138.101
एवमुक्तस्तु मार्जारो मूषिकेणात्मनो हितम् ।
वचनं वाक्यतत्त्वज्ञो जीवितार्थी महामतिः ॥ १२.१३८.१०१ ॥
मूषिक द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर, जो अपने हित का वचन जानता था, वह बुद्धिमान बिलाव, जीवन का अभिलाषी और वाक्य के तत्त्व का ज्ञाता, (उसकी बात मान गया)।
12.138.102
अथात्मकृत्ये त्वरितः सम्यक्प्रार्थितमाचरन् ।
उवाच लोमशो वाक्यं मूषिकं चिरकारिणाम् ॥ १२.१३८.१०२ ॥
तब अपने ही कार्य में शीघ्रता करते हुए, भली प्रकार प्रार्थित कार्य करते हुए, लोमश (चूहे) ने चिरकारी (देर से काम करने वाले) उस मूषक से यह वचन कहा।
12.138.103
नह्येवं मित्रकार्याणि प्रीत्या कुर्वन्ति साधवः ॥ १२.१३८.१०३ ॥
साधु पुरुष मित्र के कार्य इस प्रकार प्रेमपूर्वक नहीं करते।
12.138.104
यथा त्वं मोक्षितः कृच्छ्रात्त्वरमाणेन वै मया ।
तथा हि त्वरमाणेन त्वया कार्यमिदं मम।
यत्नं कुरु महाप्राज्ञ यथा स्वस्त्यावयोर्भवेत् ॥ १२.१३८.१०४ ॥
जैसे मुझ शीघ्रकारी ने तुम्हें कष्ट से छुड़ाया, वैसे ही तुम्हें शीघ्रता से यह मेरा कार्य करना चाहिए। हे महाप्राज्ञ, प्रयत्न करो कि हम दोनों का कल्याण हो।
12.138.105
अथवा पूर्ववैरं त्वं स्मरन्कालं जिहीर्षसि ।
पश्य दुष्कृतकर्मंस्त्वं व्यक्तमायुःक्षयो मम ॥ १२.१३८.१०५ ॥
अथवा पहले के वैर को याद करके तुम समय को (मेरा जीवन) हरना चाहते हो। हे दुष्कर्मी, देखो, मेरी आयु का क्षय स्पष्ट है।
12.138.106
यदि किंचिन्मयाऽज्ञानात्पुरस्ताद्दुष्कृतं कृतम् ।
न तन्मनसि कर्तव्यं क्षामये त्वां प्रसीद मे ॥ १२.१३८.१०६ ॥
यदि मैंने अज्ञान से पहले कोई दुष्कर्म किया हो, तो उसे मन में नहीं रखना चाहिए। मैं तुमसे क्षमा माँगता हूँ, मुझ पर प्रसन्न हो।
12.138.107
तमेवंवादिनं प्राज्ञं शास्त्रविद्बुद्धिसत्तमः ।
उवाचेदं वचः श्रेष्ठं मार्जारं मूषिकस्तदा ॥ १२.१३८.१०७ ॥
ऐसा बोलने वाले उस प्रज्ञावान से शास्त्रज्ञ, श्रेष्ठ बुद्धिवाले मूषक ने तब बिल्ली से यह श्रेष्ठ वचन कहा।
12.138.108
श्रुतं मे तव मार्जार स्वमर्थं परिगृह्णतः ।
ममापि त्वं विजानासि स्वमर्थं परिगृह्णतः ॥ १२.१३८.१०८ ॥
हे मार्जार, मैंने सुना है कि तुम अपना स्वार्थ साधते हो। मेरे भी अपने स्वार्थ को साधने के विषय में तुम जानते हो।
12.138.109
यन्मित्रं भीतवत्साध्यं यस्मिन्मित्रे भयं हितम् ।
आरक्षितं ततः कार्यं पाणिः सर्पमुखादिव ॥ १२.१३८.१०९ ॥
जो मित्र डरे हुए की तरह साधने योग्य हो, और जिस मित्र में भय ही हितकर हो, उससे सुरक्षित रहकर कार्य करना चाहिए, जैसे साँप के मुँह से हाथ को बचाया जाता है।
12.138.110
कृत्वा बलवता संधिमात्मानं यो न रक्षति ।
अपथ्यमिव तद्भुक्तं तस्यार्थाय कल्पते ॥ १२.१३८.११० ॥
जो बलवान से संधि करके भी अपनी रक्षा नहीं करता, उसके लिए वह संधि वैसे ही हो जाती है जैसे अपथ्य भोजन, जो उसके प्रयोजन के लिए ही सिद्ध होता है।
12.138.111
कश्चित्कस्यचिन्मित्रं न कश्चित्कस्यचिद्रिपुः ।
अर्थतस्तु निबध्यन्ते मित्राणि रिपवस्तथा ॥ १२.१३८.१११ ॥
कोई किसी का स्थायी मित्र नहीं, और कोई किसी का स्थायी शत्रु नहीं; स्वार्थ से ही मित्र और शत्रु दोनों बँधते हैं।
12.138.112
अर्थैरर्था निबध्यन्ते गजैरिव महागजाः ।
न च कश्चित्कृते कार्ये कर्तारं समवेक्षते।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि सावशेषाणि कारयेत् ॥ १२.१३८.११२ ॥
जैसे बड़े हाथी हाथियों से बाँधे जाते हैं, वैसे ही स्वार्थ स्वार्थों से बँधते हैं। कार्य हो जाने पर कोई कर्ता की ओर नहीं देखता। इसलिए सभी कार्य शेष रखते हुए ही करवाने चाहिए।
12.138.113
तस्मिन्कालेऽपि च भवान्दिवाकीर्तिभयार्दितः ।
मम न ग्रहणे शक्तः पलायपरायणः ॥ १२.१३८.११३ ॥
उस समय भी आप लोक-निंदा के भय से पीड़ित होकर मेरी पकड़ में आने में असमर्थ थे और भागने में ही लगे हुए थे।
12.138.114
छिन्नं तु तन्तुबाहुल्यं तन्तुरेकोऽवशेषितः ।
छेत्स्याम्यहं तमप्याशु निर्वृतो भव लोमश ॥ १२.१३८.११४ ॥
बहुत से धागे कट गए, केवल एक धागा शेष रह गया है; मैं उसे भी शीघ्र काट दूँगा। हे लोमश, निश्चिन्त रहिए।
12.138.115
तयोः संवदतोरेवं तथैवापन्नयोर्द्वयोः ।
क्षयं जगाम सा रात्रिर्लोमशं त्वागमद्भयम् ॥ १२.१३८.११५ ॥
इस प्रकार बातचीत करते हुए, उन दोनों की वैसी ही विपत्ति में वह रात बीत गई, और लोमश के पास भय आ पहुँचा।
12.138.116
ततः प्रभातसमये विकटः कृष्णपिङ्गलः ।
स्थूलस्फिग्विकृतो रूक्षः श्वयूथपरिवारितः ॥ १२.१३८.११६ ॥
फिर प्रभात के समय एक भयानक, काले-भूरे रंग का, मोटे और विकृत नितंबों वाला, रूखा मनुष्य कुत्तों के झुंड से घिरा हुआ आया।
12.138.117
शङ्कुकर्णो महावक्रः खनित्री घोरदर्शनः ।
परिघो नाम चण्डालः शस्त्रपाणिरदृश्यत ॥ १२.१३८.११७ ॥
शंकु जैसे कानों वाला, बहुत टेढ़ा, फावड़ा लिए, भयानक रूप वाला, परिघ नाम का चांडाल हाथ में शस्त्र लिए दिखाई दिया।
12.138.118
तं दृष्ट्वा यमदूताभं मार्जारस्त्रस्तचेतनः ।
उवाच पलितं भीतः किमिदानीं करिष्यसि ॥ १२.१३८.११८ ॥
यमदूत के समान उसे देखकर भयभीत मन वाली बिल्ली भयभीत होकर चूहे से बोली, "अब तुम क्या करोगे?"
12.138.119
तथैव च सुसंत्रस्तौ तं दृष्ट्वा घोरसंकुलम् ।
क्षणेन नकुलोलूकौ नैराश्यमुपजग्मतुः ॥ १२.१३८.११९ ॥
उसी प्रकार अत्यंत भयभीत, उस भयानक भीड़ को देखकर नेवला और उल्लू क्षण भर में निराशा को प्राप्त हो गए।
12.138.120
बलिनौ मतिमन्तौ च संघातं चाप्युपागतौ ।
अशक्तौ सुनयात्तस्मात्संप्रधर्षयितुं बलात् ॥ १२.१३८.१२० ॥
बलवान और बुद्धिमान होने पर भी, संगठित होकर भी, वे दोनों अच्छी नीति के बिना उसे बल से हराने में असमर्थ थे।
12.138.121
कार्यार्थे कृतसंधी तौ दृष्ट्वा मार्जारमूषिकौ ।
उलूकनकुलौ तूर्णं जग्मतुः स्वंस्वमालयम् ॥ १२.१३८.१२१ ॥
कार्य के लिए संधि करने वाले उन दोनों, बिल्ली और चूहे को, तथा उल्लू और नेवले को देखकर, वे शीघ्र ही अपने-अपने निवास की ओर चले गए।
12.138.122
ततश्चिच्छेद तं तन्तुं मार्जारस्य स मूषिकः ।
विप्रमुक्तोऽथ मार्जारस्तमेवाभ्यपतद्दुमम् ॥ १२.१३८.१२२ ॥
फिर उस चूहे ने बिल्ली का वह धागा काट दिया। तब मुक्त होकर बिल्ली उसी वृक्ष की ओर झपटी।
12.138.123
स तस्मात्संभ्रमान्मुक्तो मुक्तो घोरेण सत्रुणा ।
बिलं विवेश पलितः शाखां लेभे स लोमशः ॥ १२.१३८.१२३ ॥
वह उस भयानक शत्रु से हड़बड़ी में छूटकर, बिल में घुस गया। पलित (सफेद बालों वाला) और लोमश ने एक शाखा पा ली।
12.138.124
उन्माथमप्युपादाय चण्डालो वीक्ष्य सर्वशः ।
विहताशः क्षणेनैव तस्माद्देशादपाक्रमत्।
जगाम स स्वभवनं चण्डालो भरतर्षभ ॥ १२.१३८.१२४ ॥
उन्माथ (खोदने का औज़ार) लेकर भी चाण्डाल ने चारों ओर देखा, और क्षण भर में उसकी आशा टूट गई। वह उस स्थान से लौट गया और हे भरतश्रेष्ठ, चाण्डाल अपने घर चला गया।
12.138.125
ततस्तस्माद्भान्मुक्तो दुर्लभं प्राप्य जीवितम् ।
बिलस्थं पादपाग्रस्थः पलितं लोमशोऽब्रवीत् ॥ १२.१३८.१२५ ॥
तब उस भय से मुक्त होकर, दुर्लभ जीवन पाकर, वृक्ष की शाखा के सिरे पर खड़े लोमश ने बिल में स्थित पलित से कहा।
12.138.126
अकृत्वा संविदं कांचित्सहसा त्वमपस्रुतः ।
कृतज्ञः कृतकल्याणः कच्चिन्मां नाभिशङ्कसे ॥ १२.१३८.१२६ ॥
बिना कोई समझौता किए तुम अचानक खिसक गए। हे कृतज्ञ, उपकार करने वाले, क्या तुम मुझ पर शंका नहीं कर रहे?
12.138.127
गत्वा च मम विश्वासं दत्त्वा च मम जीवितम् ।
मित्रोपभोगसमये किं हि मां नोपसर्पसि ॥ १२.१३८.१२७ ॥
मेरा विश्वास पाकर और मुझे जीवन देकर, मित्रों के सुख भोगने के समय तुम मेरे पास क्यों नहीं आते?
12.138.128
कृत्वा हि पूर्वं मित्राणि यः पश्चान्नानुतिष्ठति ।
न स मित्राणि लभते कृच्छ्रात्स्वापत्सु दुर्मतिः ॥ १२.१३८.१२८ ॥
जो पहले मित्र बनाकर बाद में उनका निर्वाह नहीं करता, वह दुर्बुद्धि अपनी विपत्ति के समय कठिनाई से भी मित्र नहीं पाता।
12.138.129
सत्कृतोऽहं त्वया मित्र सामर्थ्यादात्मानः सखे ।
स मां मित्रत्वमापन्नमुपभोक्तुं त्वमर्हसि ॥ १२.१३८.१२९ ॥
हे मित्र, तुमने अपनी सामर्थ्य के अनुसार मेरा सत्कार किया था। मित्रता को प्राप्त हुए मेरा अब तुम्हें उपभोग करना चाहिए।
12.138.130
यानि मे सन्ति मित्राणि ये च मे सन्ति बान्धवाः ।
सर्वे त्वां पूजयिष्यन्ति शिष्या गुरुमिव प्रियम् ॥ १२.१३८.१३० ॥
जो मेरे मित्र हैं और जो मेरे बंधु हैं, वे सब तुम्हारा वैसे ही सत्कार करेंगे जैसे शिष्य अपने प्रिय गुरु का करते हैं।
12.138.131
अहं च पूजयिष्ये त्वां समित्रगणबान्धवम् ।
जीवितस्य प्रदातारं कृतज्ञः को न पूजयेत् ॥ १२.१३८.१३१ ॥
मैं भी तुम्हारा सम्मान करूँगा, तुम्हारे मित्रों और बंधुओं सहित, जिसने मुझे जीवन दिया। कौन कृतज्ञ व्यक्ति उसका सम्मान नहीं करेगा?
12.138.132
ईश्वरो मे भवानस्तु शरीरस्य गृहस्य च ।
अर्थानां चैव सर्वेषामनुशास्ता च मे भव ॥ १२.१३८.१३२ ॥
आप मेरे शरीर और घर के स्वामी हों, और मेरे सभी कार्यों के मार्गदर्शक भी आप ही बनें।
12.138.133
अमात्यो मे भव प्राज्ञ पितेवेह प्रशाधि माम् ।
न तेऽस्ति भयमस्मत्तो जीवितेनात्मनः शपे ॥ १२.१३८.१३३ ॥
हे प्राज्ञ, तुम मेरे अमात्य बनो; यहाँ पिता की भाँति मुझे शासन दो। हमारी ओर से तुम्हें कोई भय नहीं है—मैं अपने जीवन की शपथ लेता हूँ।
12.138.134
बुद्ध्या त्वमुशना साक्षाद्बलेनाधिकृता वयम् ।
त्वं मन्त्रबलयुक्तो हि दद्या विजयमेव मे ॥ १२.१३८.१३४ ॥
बुद्धि में तुम साक्षात् उशना (शुक्राचार्य) हो; हम बल से अधीन हैं। मन्त्र-बल से युक्त होकर तुम निश्चय ही मुझे विजय दोगे।
12.138.135
एवमुक्तः परं सान्त्वं मार्जारेण स मूषिकः ।
उवाच परमार्थज्ञः श्लक्ष्णमात्महितं वचः ॥ १२.१३८.१३५ ॥
बिल्ली द्वारा इस प्रकार अत्यधिक सान्त्वना-भरे वचन कहे जाने पर परमार्थ को जानने वाले उस चूहे ने कोमल स्वर में अपने हित की बात कही।
12.138.136
यद्भवानाह तत्सर्वं मया ते लोमश श्रुतम् ।
ममापि तावद्ब्रुवतः शृणु यत्प्रतिभाति मे ॥ १२.१३८.१३६ ॥
आपने जो कहा, वह सब मैंने, हे लोमश, सुन लिया है। अब बोलते हुए मेरी भी बात सुनो, जो मुझे प्रतीत होती है।
12.138.137
वेदितव्यानि मित्राणि बोद्धव्याश्चापि शत्रवः ।
एतत्सुसूक्ष्मं लोकेऽस्मिन्दृश्यते प्राज्ञसंमतैः ॥ १२.१३८.१३७ ॥
मित्रों को पहचानना चाहिए और शत्रुओं को भी समझना चाहिए। इस संसार में यह अत्यन्त सूक्ष्म बात प्राज्ञों द्वारा सम्मत रूप में देखी जाती है।
12.138.138
शत्रुरूपा हि सुहृदो मित्ररूपाश्च शत्रवः ।
सान्त्वितास्ते न बुध्यन्ते रागलोभवशं गताः ॥ १२.१३८.१३८ ॥
शत्रु-रूप मित्र होते हैं और मित्र-रूप शत्रु होते हैं। सान्त्वना पाकर वे पहचाने नहीं जाते, क्योंकि वे राग और लोभ के वश में चले जाते हैं।
12.138.139
येषां सौम्यानि मित्राणि क्रोधनाश्चैव शत्रवः ।
सान्त्वितास्ते न बुध्यन्ते रागलोभवशंगताः ॥ १२.१३८.१३९ ॥
जिनके मित्र सौम्य होते हैं और शत्रु क्रोधी होते हैं, वे शांत किए जाने पर भी नहीं समझते, क्योंकि वे राग और लोभ के वश में चले जाते हैं।
12.138.140
नास्ति जात्या रिपुर्नाम मित्रं नाम न विद्यते ।
सामर्थ्ययोगाज्जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा ॥ १२.१३८.१४० ॥
जन्म से कोई शत्रु नहीं होता और न ही कोई मित्र होता है। सामर्थ्य के संबंध से ही मित्र बनते हैं और उसी प्रकार शत्रु भी बन जाते हैं।
12.138.141
यो यस्मिञ्जीवति स्वार्थे पश्येत्पीडां न जीवति ।
स तस्य मित्रं तावत्स्यःद्यावन्न स्याद्विपर्ययः ॥ १२.१३८.१४१ ॥
जो जिसके साथ अपने स्वार्थ में जीता है और उससे पीड़ा नहीं देखता, वह उसका मित्र तब तक रहता है जब तक उलटफेर न हो।
12.138.142
नास्ति मैत्री स्थिरा नाम न च ध्रुवमसौहृदम् ।
अर्थयुक्त्याऽनुजायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा ॥ १२.१३८.१४२ ॥
स्थिर मैत्री नाम की कोई चीज़ नहीं होती, और न ही निश्चित शत्रुता होती है; स्वार्थ की युक्ति से मित्र बनते हैं और उसी प्रकार शत्रु भी।
12.138.143
मित्रं च शत्रुतामेति कस्मिंश्चित्कालपर्यये ।
शत्रुश्च मित्रतामेति स्वार्थो हि बलवत्तरः ॥ १२.१३८.१४३ ॥
मित्र किसी समय के बदलने पर शत्रुता को प्राप्त हो जाता है, और शत्रु मित्रता को प्राप्त हो जाता है; क्योंकि स्वार्थ ही अधिक बलवान है।
12.138.144
यो विश्वसिति मित्रेषु न विश्वसिति शत्रुषु ।
अर्थयुक्तिमविज्ञाय चलितं तस्य जीवितम् ॥ १२.१३८.१४४ ॥
जो मित्रों पर विश्वास करता है और शत्रुओं पर विश्वास नहीं करता, पर स्वार्थ की युक्ति को नहीं समझता, उसका जीवन डगमगा जाता है।
12.138.145
मित्रे वा यदि वा शत्रौ तस्यापि चलिता मतिः ।
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत्।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नमपि मूलानि कृन्तति ॥ १२.१३८.१४५ ॥
चाहे मित्र में हो या शत्रु में, जिसकी मति भी चंचल हो, उस पर विश्वास न करे। जो विश्वासपात्र नहीं है उस पर विश्वास न करे, और जो विश्वासपात्र है उस पर भी अत्यधिक विश्वास न करे। विश्वास से उत्पन्न भय भी जड़ों को काट डालता है।
12.138.146
अर्थयुक्त्या हि जायन्ते पिता माता सुतस्तथा ।
मातुला भागिनेयाश्च तथा संबन्धिबान्धवाः ॥ १२.१३८.१४६ ॥
स्वार्थ की युक्ति से ही पिता, माता, पुत्र, वैसे ही मामा, भानजे तथा संबंधी और बांधव भी बनते हैं।
12.138.147
पुत्रं हि मातापितरौ त्यजतः पतितं प्रियम् ।
लोको रक्षति चात्मानं पश्य स्वार्थस्य सारताम् ॥ १२.१३८.१४७ ॥
गिरे हुए प्रिय पुत्र को भी माता-पिता त्याग देते हैं; लोग अपनी ही रक्षा करते हैं। देखो, स्वार्थ का सार कितना गहरा है।
12.138.148
सामान्या निष्कृतिः प्राज्ञ यो मोक्षात्समन्तरम् ।
कृत्यं मृगयते कर्तुं सुखोपायमसंशयम् ॥ १२.१३८.१४८ ॥
हे प्राज्ञ, यह सामान्य निष्कृति है कि मुक्ति के तुरंत बाद मनुष्य करने योग्य कार्य खोजता है, निस्संदेह सुख का उपाय।
12.138.149
अस्मिन्निलय एवं त्वं न्यग्रोधादवतारितः ।
पूर्वं निविष्टमुन्माथं चपलन्वान्न बुद्धवान् ॥ १२.१३८.१४९ ॥
इस आश्रय में इस प्रकार तुम बरगद से नीचे उतारे गए थे। पहले जो बसा हुआ था, उसे उखाड़ा गया, क्योंकि चंचल होने के कारण तुमने (ठीक से) नहीं समझा।
12.138.150
आत्मनश्चपलो नास्ति कुतोऽन्येषां भविष्यति ।
तस्मात्सर्वाणि कार्याणि चपलो हन्त्यसंशयम् ॥ १२.१३८.१५० ॥
जो अपने ही प्रति चंचल नहीं है, उससे दूसरों के प्रति (स्थिरता) कैसे होगी? इसलिए चंचल मनुष्य निस्संदेह सभी कार्यों को नष्ट कर देता है।
12.138.151
ब्रवीषि मधुरं यच्च प्रियो मेऽद्य भवानिति ।
तन्मिथ्याकारणं सर्वं विस्तरेणापि मे शृणु ॥ १२.१३८.१५१ ॥
जो मधुर बातें तुम कहते हो कि आज तुम मुझे प्रिय हो, वह सब झूठे कारण से है; उसे मुझसे विस्तार से सुनो।
12.138.152
कारणात्प्रियतामेति द्वेष्यो भवति कारणात् ।
अर्थार्थी जीवलोकोऽयं न कश्चित्कस्यचित्प्रियः ॥ १२.१३८.१५२ ॥
कारण से कोई प्रिय हो जाता है और कारण से ही द्वेष्य हो जाता है। यह जीव-लोक स्वार्थ का इच्छुक है; कोई किसी का प्रिय नहीं है।
12.138.153
सख्यं सोदर्ययोर्भ्रात्रोदर्पंत्योर्वा परस्परम् ।
कस्यचिन्नाभिजानामि प्रीतिं निष्कारणामिह ॥ १२.१३८.१५३ ॥
सगे भाइयों की, भाइयों की, या पति-पत्नी की आपसी मित्रता में, मैं इस संसार में किसी की भी ऐसी प्रीति नहीं जानता जो बिना कारण हो।
12.138.154
यद्यपि भ्रातरः क्रुद्धा भार्या वा कारणान्तरे ।
स्वभावतस्ते प्रीयन्ते नेतरः प्राकृतो जनः ॥ १२.१३८.१५४ ॥
यद्यपि भाई क्रुद्ध हों या पत्नी किसी और कारण से क्रुद्ध हो, फिर भी वे स्वभाव से ही प्रसन्न होते हैं; अन्य साधारण मनुष्य ऐसा नहीं करता।
12.138.155
प्रियो भवति दानेन प्रियवादेन चापरः ।
मन्त्रहोमजपैरन्यः कार्यार्थे प्रीयते जनः ॥ १२.१३८.१५५ ॥
कोई दान से प्रिय होता है, कोई प्रिय वचन से; और दूसरा मंत्र, होम और जप से। कोई मनुष्य कार्य के उद्देश्य से प्रसन्न होता है।
12.138.156
उत्पन्ना कारणात्प्रीतिरासीन्नौ कारणान्तरे ।
प्रध्वस्ते कारणस्थाने सा प्रीतिर्नाभिवर्तते ॥ १२.१३८.१५६ ॥
हम दोनों के बीच जो प्रीति किसी कारण से उत्पन्न हुई थी, वह किसी और कारण से थी। जब कारण का स्थान ही नष्ट हो जाता है, तब वह प्रीति लौटती नहीं।
12.138.157
किंनु तत्कारणं मन्ये येनाहं भवतः प्रियः ।
अन्यत्राभ्यवहारार्थात्तत्रापि च बुधा वयम् ॥ १२.१३८.१५७ ॥
मैं सोचता हूँ कि वह कारण क्या है जिससे मैं आपका प्रिय हूँ? दूसरे किसी प्रयोजन से नहीं, बल्कि भोग-उपभोग के लिए भी — हम तो बुद्धिमान हैं।
12.138.158
कालो हेतुं विकुरुते स्वार्थस्तमनुवर्तते ।
स्वार्धं प्राज्ञोऽभिजानाति प्राज्ञं लोकोऽनुवर्तते।
न त्वीदृशं त्वया वाच्यं विद्यते स्वार्थपण्डितः ॥ १२.१३८.१५८ ॥
समय कारण को बदल देता है, और स्वार्थ उसी का अनुसरण करता है। बुद्धिमान अपने स्वार्थ को पहचानता है, और लोग बुद्धिमान का अनुसरण करते हैं। ऐसी बात तुम्हें नहीं कहनी चाहिए; स्वार्थ में निपुण व्यक्ति यहाँ विद्यमान है।
12.138.159
न कालो हि समर्थस्य स्नेहहेतुरयं तव ।
तस्मान्नाहं चले स्वार्थात्सुस्थितः संधिविग्रहे ॥ १२.१३८.१५९ ॥
समय ही समर्थ पुरुष के स्नेह का कारण नहीं है, यह तुम्हारा (स्नेह) है। इसलिए मैं स्वार्थ से नहीं डिगता; मैं संधि और युद्ध में सुस्थित हूँ।
12.138.160
अभ्राणामिव रुपाणि विकुर्वन्ति पदेपदे ।
अद्यैव हि रिपुर्भूत्वा पुनरद्यैव मे सुहृत्।
पुनश्च रिपुरद्यैव युक्तीनां पश्य चापलम् ॥ १२.१३८.१६० ॥
जैसे बादलों के रूप हर पग पर बदलते रहते हैं, वैसे ही आज तुम शत्रु होकर फिर आज ही मेरे मित्र हो जाते हो, और फिर आज ही शत्रु हो जाते हो। देखो, युक्तियों की चंचलता।
12.138.161
आसीन्मैत्री तु तावन्नौ यावद्धेतुरभूत्पुरा ।
सागता सह तेनैव कालयुक्तेन हेतुना ॥ १२.१३८.१६१ ॥
हमारे बीच मित्रता तब तक ही थी, जब तक पहले कारण था। वह मित्रता उसी कारण के साथ आई थी, जो समय से युक्त था।
12.138.162
त्वं हि मेऽत्यन्ततः शत्रुः सामर्थ्यान्मित्रतां गतः ।
तत्कृत्यमभिनिर्वर्त्य प्रकृतिः शत्रुतां गता ॥ १२.१३८.१६२ ॥
तुम तो मेरे लिए सर्वथा शत्रु थे, सामर्थ्य के कारण मित्रता को प्राप्त हुए। उस कार्य को सिद्ध करके प्रकृति (मित्र-पक्ष) फिर शत्रुता को प्राप्त हो गई।
12.138.163
सोऽहमेवं प्रणीतानि ज्ञात्वा शास्त्राणि तत्त्वतः ।
प्राविशेयं कथं पाशं त्वत्कृते तद्ब्रवीहि मे ॥ १२.१३८.१६३ ॥
मैंने इस प्रकार शास्त्रों को उनके तत्त्व सहित जानकर भी, तुम्हारे कारण उस फंदे में कैसे प्रवेश कर गया? यह मुझे बताओ।
12.138.164
त्वद्वीर्येण विमुक्तोऽहं मद्वीर्येण तथा भवान् ।
अन्योन्यानुग्रहे वृत्ते नास्ति भूयः समागमः ॥ १२.१३८.१६४ ॥
तुम्हारे बल से मैं मुक्त हुआ, और मेरे बल से तुम भी। परस्पर अनुग्रह हो चुकने पर फिर मिलन नहीं होता।
12.138.165
त्वं हि सौम्य कृतार्थोऽद्य निवृत्तार्थास्तथा वयम् ।
न तेऽस्त्यद्य मया कृत्यं किंचिदन्यत्र भक्षणात् ॥ १२.१३८.१६५ ॥
हे सौम्य, आज तुम्हारा प्रयोजन सिद्ध हो चुका है, और हम भी प्रयोजन से निवृत्त हैं। आज मेरा भक्षण के सिवा तुम्हारे लिए कोई और कार्य नहीं है।
12.138.166
अहमन्नं भवान्भोक्ता दुर्बलोऽहं भवान्बली ।
नावयोर्विद्यते संधिर्वियुक्ते विषमे बले ॥ १२.१३८.१६६ ॥
मैं भोजन हूँ, तुम भोक्ता हो; मैं दुर्बल हूँ, तुम बलवान हो। हम दोनों में संधि नहीं बनती, जब बल असमान हो और हम अलग हों।
12.138.167
स मन्येऽहं तव प्रज्ञां यन्मोक्षात्प्रत्यनन्तरम् ।
भक्ष्यं मृगयते नूनं सुखोपायमसंशयम् ॥ १२.१३८.१६७ ॥
मैं मानता हूँ कि तुम्हारी प्रज्ञा यही है कि मोक्ष के ठीक बाद तुम भोज्य को खोजते हो, निश्चय ही सुख का उपाय, इसमें संदेह नहीं।
12.138.168
…र्थी ह्येव सुव्यक्तो विमुक्तः प्रसृतः क्षुधा ।
शास्त्रजां मतिमास्थाय प्रातराशमिहेच्छसि ॥ १२.१३८.१६८ ॥
…अर्थी ही स्पष्ट रूप से मुक्त होकर भूख से फैला हुआ है; शास्त्र से उत्पन्न बुद्धि का आश्रय लेकर तुम यहाँ प्रातःभोजन चाहते हो।
12.138.169
जानामि क्षुधितं च त्वामाहारसमयश्च ते ।
स त्वं मामभिसंधाय भक्ष्यं मृगयसे पुनः ॥ १२.१३८.१६९ ॥
मैं जानता हूँ कि तुम भूखे हो और तुम्हारे भोजन का समय है। फिर भी तुम मुझे लक्ष्य बनाकर भोजन की खोज कर रहे हो।
12.138.170
किंचात्र पुत्रदारार्थं यद्वाणीं सृजसे मयि ।
शुश्रूषां यतसे कर्तुं सखे मम तत्क्षमम् ॥ १२.१३८.१७० ॥
यहाँ पुत्र और पत्नी के लिए जो बात तुम मुझसे कहते हो, और मेरी सेवा करने का जो प्रयत्न करते हो, मित्र, वह तुम्हारे लिए उचित है।
12.138.171
त्वया मां सहितं दृष्ट्वा प्रिया भार्या सुताश्च ये ।
कस्मात्ते मां न खादेयुः स्पृष्टवा प्रणयिनि त्वयि ॥ १२.१३८.१७१ ॥
तुम्हारे साथ मुझे देखकर तुम्हारी प्रिय पत्नी और पुत्र क्यों मुझे नहीं खा लेते, जब तुम स्नेहवश मुझे छूते हो?
12.138.172
नाहं त्वया समेष्यामि वृत्ते हेतुसमागमे ।
शिवं ध्यायस्व मेऽत्रस्थः सुकृतं स्मरसे यदि ॥ १२.१३८.१७२ ॥
यदि तुम्हें अपने पुण्य कर्म स्मरण हैं, तो यहाँ खड़े होकर मेरे कल्याण का ध्यान करो। किसी कारण से मिलने की स्थिति में मैं तुमसे नहीं मिलूँगा।
12.138.173
शत्रोरन्नाद्यभूतः सन्क्लिष्टस्य क्षुधितस्य च ।
भक्ष्यं मृगयमाणस्य कः प्राज्ञो विषयं व्रजेत् ॥ १२.१३८.१७३ ॥
शत्रु के लिए भोजन बनकर, दुखी और भूखे होते हुए भी भोजन की खोज करने वाले के दायरे में कौन बुद्धिमान व्यक्ति जाएगा?
12.138.174
स्वस्ति तेऽस्तु गमिष्यामि दूरादपि तवोद्विजे ।
विश्वस्तं वा प्रमत्तं वा एतदेव कृतं भवेत् ॥ १२.१३८.१७४ ॥
तुम्हारा कल्याण हो। मैं दूर से ही तुमसे डरकर चला जाऊँगा, क्योंकि विश्वास में रहते हुए या असावधान रहते हुए यही किया जाना चाहिए।
12.138.175
नाहं त्वया समेष्यामि निवृत्तो भव लोमश ।
बलवत्सन्निकर्षो हि न कदाचित्प्रशस्यते ॥ १२.१३८.१७५ ॥
मैं तुमसे नहीं मिलूँगा, हे लोमश, लौट जाओ। बलवान के साथ निकटता कभी प्रशंसनीय नहीं होती।
12.138.176
यदि त्वं सुकृतं वेत्सि तत्सख्यमनुसारय ।
प्रशान्तादपि हि प्राज्ञाद्भेतव्यं बलिनः सदा ॥ १२.१३८.१७६ ॥
यदि तुम अपने किए हुए उपकार को जानते हो, तो उस मित्रता का अनुसरण करो। बलवान से सदा भय रखना चाहिए, भले ही वह शांत और बुद्धिमान हो।
12.138.177
यदि त्वर्थेन ते कार्यं ब्रूहि किं करवाणि ते ।
कामं सर्वं प्रदास्यामि न त्वात्मानं कथंचन ॥ १२.१३८.१७७ ॥
यदि तुम्हें किसी प्रयोजन से कुछ चाहिए तो कहो, मैं तुम्हारे लिए क्या करूँ? जो भी चाहोगे, सब कुछ इच्छानुसार दूँगा, परंतु किसी भी प्रकार स्वयं को नहीं।
12.138.178
आत्मार्थे संततिस्त्याज्या राज्यं रत्नं धनानि च ।
अपि सर्वस्वमुत्सृज्य रक्षेदात्मानमात्मवान् ॥ १२.१३८.१७८ ॥
अपने लिए संतान, राज्य, रत्न और धन को भी त्याग देना चाहिए। यहाँ तक कि सारी संपत्ति छोड़कर भी आत्मवान व्यक्ति अपनी रक्षा करे।
12.138.179
ऐश्वर्यधनरत्नानां प्रत्यमित्रेऽपि वर्तताम् ।
दृष्टा हि पुनरावृत्तिर्जीवतामिति नः श्रुतम् ॥ १२.१३८.१७९ ॥
शत्रु के पास भी यदि ऐश्वर्य, धन और रत्न हों, तो भी जीवित रहने वालों की पुनः वापसी देखी गई है, ऐसा हमने सुना है।
12.138.180
न त्वात्मनः संप्रदानं धनरत्नवदिष्यते ।
आत्मा हि सर्वदा रक्ष्यो दारैरपि धनैरपि ॥ १२.१३८.१८० ॥
परंतु अपने आप को धन और रत्नों की तरह दे देना उचित नहीं माना जाता। आत्मा की रक्षा सदा करनी चाहिए, पत्नियों और धन के साथ भी।
12.138.181
आत्मरक्षणतन्त्राणां सुपरीक्षितकारिणाम् ।
आपदो नोपपद्यन्ते पुरुषाणां स्वदोषजाः ॥ १२.१३८.१८१ ॥
जो लोग आत्मरक्षा को अपना नियम बनाते हैं और भली-भाँति परखकर कार्य करते हैं, उन पुरुषों पर अपने ही दोषों से उत्पन्न विपत्तियाँ नहीं आतीं।
12.138.182
शत्रुं सम्यगविज्ञातो विप्रियो ह्यबलीयसा ।
शङ्कनीयः स सर्वत्र प्रियमप्याचरन्सदा ॥ १२.१३८.१८२ ॥
जो शत्रु भली-भाँति पहचाना नहीं गया है और दुर्बल के द्वारा भी विरोधी है, वह सर्वत्र संदेह के योग्य है, भले ही वह सदा प्रिय आचरण करता हो।
12.138.183
कुलजानां सुमित्राणां धार्मिकाणां महात्मनाम् ।
न तेषां चाल्यते बुद्धिः शास्त्रार्थकृतिश्चया ॥ १२.१३८.१८३ ॥
कुलीन, सच्चे मित्र, धार्मिक और महात्मा लोगों की बुद्धि शास्त्र के अर्थ के दृढ़ आचरण से डगमगाती नहीं।
12.138.184
इत्यभिव्यक्तमेवासौ पलितेनापहासितः ।
मार्जारो व्रीडितो भूत्वा मूषिकं वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३८.१८४ ॥
इस प्रकार स्पष्ट कहे जाने पर भी वह बिलाव, पलित (चूहे) के द्वारा उपहास किया गया, लज्जित होकर चूहे से यह वचन बोला।
12.138.185
सत्यं शपे त्वयाऽहं वै मित्रद्रोहो विगर्हितः ।
संमन्येऽहं तव प्रज्ञां यस्त्वं मम हिते रतः ॥ १२.१३८.१८५ ॥
मैं सच कहता हूँ, तुम्हारी शपथ लेकर कहता हूँ कि मित्र से द्रोह निंदनीय है। मैं तुम्हारी बुद्धि का आदर करता हूँ, क्योंकि तुम मेरे हित में लगे हो।
12.138.186
उक्तवानर्थतत्त्वेन मया संभिन्नदर्शनः ।
न तु मामन्यथा साधो त्वं ग्रहीतुमिहार्हसि ॥ १२.१३८.१८६ ॥
मैंने अर्थ के सत्य के अनुसार कहा है, भले ही मेरी दृष्टि भ्रमित हो। हे साधु, तुम यहाँ मुझे अन्यथा मत समझो।
12.138.187
प्राणप्रदानजं त्वत्तो मयि सौहृदमागतम् ।
धर्मज्ञोऽस्मि गुणज्ञोऽस्मि कृतज्ञोस्मि विशेषतः ॥ १२.१३८.१८७ ॥
आपने मुझे प्राण दिए, इसलिए मेरे प्रति आपकी जो मित्रता उत्पन्न हुई है, उसे मैं जानता हूँ। मैं धर्म का ज्ञाता हूँ, गुणों का ज्ञाता हूँ, और विशेष रूप से कृतज्ञ हूँ।
12.138.188
मित्रेषु वत्सलश्चास्मि त्वद्भक्तश्च विशेषतः ।
त्वं मामेवंगते साधो न वाचयितुमर्हसि ॥ १२.१३८.१८८ ॥
मैं मित्रों के प्रति स्नेहशील हूँ, और विशेष रूप से आपका भक्त हूँ। हे साधु, ऐसी स्थिति में आपको मुझे कटु वचन नहीं कहने चाहिए।
12.138.189
त्वया हि वाच्यमानोऽहं जह्यां प्राणान्सबान्धवः ।
धिक्शब्दो हि बुधैर्दृष्टो मद्विधेषु मनस्विषु।
पतनं धर्मतत्त्वज्ञ न मे शङ्कितुमर्हसि ॥ १२.१३८.१८९ ॥
आपसे यदि मुझे धिक्कारा जाए, तो मैं बन्धुजनों सहित प्राण त्याग दूँगा। मेरे जैसे मनस्वी लोगों के लिए धिक्कार का शब्द विद्वानों की दृष्टि में पतन है। हे धर्मतत्त्वज्ञ, इसमें आपको मुझ पर शंका नहीं करनी चाहिए।
12.138.190
इति संस्तूयमानोऽपि मार्जारेण स मूषिकः ।
मनसा भावगम्भीरं मार्जारमिदमब्रवीत् ॥ १२.१३८.१९० ॥
इस प्रकार बिल्ली द्वारा स्तुति किए जाने पर भी, उस चूहे ने मन में गहरे अभिप्राय के साथ बिल्ली से यह कहा।
12.138.191
साधुर्भवान्कृतार्थोऽस्मि प्रिये च न च विश्वसे ।
संस्तवैर्वा धनौघैर्वा नाहं शक्यः पुनस्त्वया ॥ १२.१३८.१९१ ॥
आप अच्छे हैं, मेरा उद्देश्य पूर्ण हो गया। प्रिय से भी मैं विश्वास नहीं करता। न स्तुतियों से, न धन के प्रवाह से, मुझे आप फिर से वश में नहीं कर सकते।
12.138.192
न ह्यमित्रवशं यान्ति प्राज्ञा निष्कारणं सखे ।
अस्मिन्नर्थे च गाथे द्वे निबोधोशनसा कृते ॥ १२.१३८.१९२ ॥
हे मित्र, बुद्धिमान लोग बिना कारण शत्रु के वश में नहीं जाते। इस विषय में उशनस् (शुक्र) द्वारा रचित दो गाथाएँ सुनो।
12.138.193
शत्रुसाधारणे कृत्ये कृत्वा सन्धिं बलीयसा ।
समाहितश्चरेद्बुद्ध्या कृतार्थश्च न विश्वसेत् ॥ १२.१३८.१९३ ॥
शत्रु से साझा कार्य में, बलवान के साथ सन्धि करके, एकाग्र होकर बुद्धि से आचरण करे, और कार्य सिद्ध हो जाने पर भी विश्वास न करे।
12.138.194
न विश्वसेदवश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्चसेत् ।
नित्यं विश्वासयेदन्यान्परेषां तु न विश्वसेत् ॥ १२.१३८.१९४ ॥
अविश्वस्त पर विश्वास न करे, और विश्वस्त पर भी अत्यधिक विश्वास न करे। सदा दूसरों को अपने पर विश्वास कराए, पर शत्रुओं पर विश्वास न करे।
12.138.195
तस्मात्सर्वास्ववस्थासु रक्षेज्जीवितमात्मनः ।
द्रव्याणि संततिश्चैव सर्वं भवति जीवताम् ॥ १२.१३८.१९५ ॥
इसलिए सभी परिस्थितियों में अपने जीवन की रक्षा करे। धन और संतान भी, सब कुछ जीवित रहने वाले के लिए ही होता है।
12.138.196
संक्षेपो नीतिशास्त्राणामविश्वासः परो मतः ।
नृषु तस्मादविश्वासः पुष्कलं हितमात्मनः ॥ १२.१३८.१९६ ॥
नीतिशास्त्रों का सार यह माना गया है कि अविश्वास सर्वोच्च है। इसलिए मनुष्यों में अविश्वास रखना अपने लिए अत्यधिक हितकर है।
12.138.197
वध्यन्ते न ह्यविश्वस्ताः शत्रुर्भिर्दुर्बला अपि ।
विश्वस्तास्तेषु वध्यन्ते बलवन्तोऽपि शत्रुभिः ॥ १२.१३८.१९७ ॥
जो अविश्वासी हैं वे शत्रुओं द्वारा नहीं मारे जाते, भले ही वे दुर्बल हों। जो विश्वास करते हैं वे उन्हीं के द्वारा मारे जाते हैं, भले ही वे बलवान हों।
12.138.198
त्वद्विधेभ्यो मया ह्यात्मा रक्ष्यो मार्जार सर्वदा ।
रक्ष त्वमपि चात्मानं चण्डालाज्जातिकिल्बिषात् ॥ १२.१३८.१९८ ॥
तुम जैसे लोगों से मुझे सदा अपनी रक्षा करनी चाहिए। हे बिल्ली, तुम भी अपनी रक्षा करो, चाण्डाल से और जन्मजात दोष से।
12.138.199
स तस्य ब्रुवतस्त्वेवं संत्रासाज्जातसाध्वसः ।
कथां हित्वा जवेनाशु मार्जारः प्रययौ ततः ॥ १२.१३८.१९९ ॥
उसके ऐसा कहते समय ही भय से उसे घबराहट हो गई। कथा छोड़कर वह बिल्ली तुरंत वहाँ से वेग से भाग गई।
12.138.200
ततः शास्त्रार्थतत्त्वज्ञो बुद्धिसामर्थ्यमात्मनः ।
विश्राव्य पलितः प्राज्ञो बिलमन्यज्जगाम ह ॥ १२.१३८.२०० ॥
तब शास्त्रों के अर्थ का तत्त्व जानने वाला, बुद्धि की अपनी सामर्थ्य प्रकट करके, वह बुद्धिमान पलित दूसरे बिल में चला गया।
12.138.201
एवं प्रज्ञावता बुद्ध्या दुर्बलेन महाबलाः ।
एकेन बहवोऽमित्राः पलितेनाभिसंधिताः ॥ १२.१३८.२०१ ॥
इस प्रकार बुद्धिमान और बुद्धि से दुर्बल एक ही पलित ने महाबली बहुत-से शत्रुओं को छल से वश में कर लिया।
12.138.202
अरिणापि समर्थेन सन्धिं कुर्वीत पण्डितः ।
मूषिकश्च बिडालश्च मुक्तावन्योन्यसंश्रयात् ॥ १२.१३८.२०२ ॥
पंडित को समर्थ शत्रु से भी संधि करनी चाहिए। चूहा और बिल्ली परस्पर सहारे से मुक्त हो गए थे।
12.138.203
इत्येवं क्षत्रधर्मस्य मया मार्गो निदर्शितः ।
विस्तरेण महाराज संक्षेपमपि मे शृणु ॥ १२.१३८.२०३ ॥
इस प्रकार मैंने क्षत्रधर्म का मार्ग विस्तार से दिखाया। हे महाराज, अब मुझसे संक्षेप भी सुनो।
12.138.204
अन्योन्यं कृतवैरौ तु चक्रतुः प्रीतिमुत्तमाम् ।
अन्योन्यमभिसंधातुं संबभूव तयोर्मतिः ॥ १२.१३८.२०४ ॥
जो परस्पर शत्रु थे, उन्होंने भी उत्तम मैत्री कर ली; किंतु उनमें एक-दूसरे को धोखा देने का विचार भी उत्पन्न हो गया।
12.138.205
तत्र प्राज्ञोऽभिसंधत्ते सम्यग्बुद्धिबलाश्रयात् ।
अभिसंधीयते प्राज्ञः प्रमादादपि वा बुधैः ॥ १२.१३८.२०५ ॥
वहाँ बुद्धिमान सम्यक् बुद्धि और बल के आश्रय से (शत्रु के विरुद्ध) षड्यंत्र रचता है; और बुद्धिमान भी प्रमाद से, या बुधों द्वारा, (कभी-कभी) फँसाया जाता है।
12.138.206
तस्मादभीतवद्भीतो विश्वस्तवदविश्वसेत् ।
न ह्यप्रमत्तश्चलति चलितोऽवा न नश्यति ॥ १२.१३८.२०६ ॥
इसलिए निर्भय होते हुए भी भयभीत के समान रहे, और विश्वस्त होते हुए भी अविश्वासी के समान; क्योंकि सावधान व्यक्ति विचलित नहीं होता, और विचलित होने पर भी नष्ट नहीं होता।
12.138.207
काले हि रिपुणा संधिः काले मित्रेण विग्रहः ।
कार्य इत्येव तत्वज्ञाः प्राहुर्नित्यं नराधिप ॥ १२.१३८.२०७ ॥
समय पर शत्रु के साथ संधि और समय पर मित्र के साथ विग्रह करना चाहिए — तत्वज्ञों ने सदा यही कहा है, हे नराधिप।
12.138.208
एतज्ज्ञात्वा महाराज शास्त्रार्थमभिगम्य च ।
अभियुक्तोऽप्रमत्तश्च प्राग्भयाद्भीतवच्चरेत् ॥ १२.१३८.२०८ ॥
हे महाराज, यह जानकर और शास्त्र के अर्थ को समझकर, आक्रांत होने पर भी सावधान रहकर, भय से पहले ही भयभीत के समान आचरण करे।
12.138.209
भीतवत्संहितः कार्यः प्रतिसंधिस्तथैव च ।
भयादुत्पद्यते बुद्धिरप्रमत्ताभियोगजा ॥ १२.१३८.२०९ ॥
भयभीत के समान (व्यवहार करते हुए) मेल-मिलाप करना चाहिए, और उसी प्रकार प्रति-संधि भी करनी चाहिए; भय से ही सावधान प्रयास से उत्पन्न बुद्धि जागती है।
12.138.210
न भयं जायते राजन्भीतस्यानागते भये ।
अभीतस्य च विस्रम्भात्सुमहज्जायते भयम् ॥ १२.१३८.२१० ॥
हे राजन, भयभीत को भविष्य के भय में भय नहीं उत्पन्न होता; पर निर्भय के विश्वास से बड़ा भय उत्पन्न हो जाता है।
12.138.211
न भीरुरिति चात्यन्तं मन्त्रो देयः कथंचन ।
अविज्ञानाद्धि विज्ञाने गच्छेदास्पददर्शनाम् ॥ १२.१३८.२११ ॥
किसी को भी यह मानकर कि वह डरपोक है, कभी भी पूरी तरह अपनी मंत्रणा नहीं सौंपनी चाहिए। अज्ञान से ही व्यक्ति ज्ञान की ओर, और उस स्थिति की ओर जाता है जहाँ संकट का स्थान दिखाई देता है।
12.138.212
तस्मादभीतवद्भीतो विश्वस्तवदविश्वसन् ।
कार्याणां गुरुतां ज्ञात्वा नादृतं किंचिदाचरेत् ॥ १२.१३८.२१२ ॥
इसलिए भयभीत व्यक्ति को निर्भय के समान और विश्वस्त को अविश्वासी के समान रहना चाहिए। कार्यों का महत्त्व जानकर कोई भी काम लापरवाही से नहीं करना चाहिए।
12.138.213
एवमेतन्मया प्रोक्तमितिहासं युधिष्ठिर ।
श्रुत्वा त्वं सुहृदां मध्ये यथावत्समुदाचर ॥ १२.१३८.२१३ ॥
हे युधिष्ठिर, मैंने यह इतिहास इसी प्रकार कहा है। इसे सुनकर तुम अपने मित्रों के बीच उचित रूप से आचरण करो।
12.138.214
उपलभ्य मतिं चाग्र्यामरिमित्रान्तरं तथा ।
संधिविग्रहकालौ च मोक्षोपायं तथाऽऽपदि ॥ १२.१३८.२१४ ॥
श्रेष्ठ बुद्धि प्राप्त करके, शत्रु और मित्र का अंतर समझकर, संधि और युद्ध का उचित समय पहचानकर, और विपत्ति में बचने का उपाय जानकर (आचरण करो)।
12.138.215
शत्रुसाधारणे कृत्ये कृत्वा सन्धिं बलीयसा ।
समागतश्चरेद्बुद्ध्या कृतार्थो न च विश्वसेत् ॥ १२.१३८.२१५ ॥
शत्रुओं के साथ साझा किसी कार्य में अधिक बलवान से संधि करके, मिलकर बुद्धि से आचरण करे; और कार्य सिद्ध हो जाने पर भी (उस पर) विश्वास न करे।
12.138.216
अविरुद्धां त्रिवर्गेण नीतिमेतां महीपते ।
अभ्युत्तिष्ठ श्रुतात्तस्माद्भूयः संरञ्जयन्प्रजाः ॥ १२.१३८.२१६ ॥
हे पृथ्वीपति, त्रिवर्ग (धर्म, अर्थ, काम) के अविरोधी इस नीति का पालन करो। इसे सुनकर उठो, और प्रजा को पुनः प्रसन्न रखो।
12.138.217
ब्राह्मणैश्चापि ते सार्धं यात्रा भवतु पाण्डव ।
ब्राह्मणाद्धि परं श्रेयो दिवि चेह च भारत ॥ १२.१३८.२१७ ॥
हे पाण्डव, ब्राह्मणों के साथ भी तुम्हारी यात्रा (नीति) चले, क्योंकि ब्राह्मण से बढ़कर कल्याण स्वर्ग में और यहाँ भी है, हे भारत।
12.138.218
एते धर्मस्य वेत्तारः कृतज्ञाः सततं प्रभो ।
पूजिताः शुभकर्तारः पूजयैनाञ्जाधिप ॥ १२.१३८.२१८ ॥
ये धर्म के ज्ञाता, सदा कृतज्ञ और शुभ कर्म करने वाले हैं। हे प्रभो, इनका सम्मान हो; हे अधिपति, इनका भी आदर करो।
12.138.219
राज्यं श्रेयः परं राजन्यशश्च महदाप्स्यसे ।
कुलस्य संततिं चैव यथान्यायं यथाक्रमम् ॥ १२.१३८.२१९ ॥
हे राजन्, तुम्हें राज्य का परम कल्याण और महान यश प्राप्त होगा, तथा कुल की संतति भी न्यायपूर्वक और क्रम से (सुरक्षित रहेगी)।
12.138.220
श्रुतं च ते भारत संधिविग्रहं ।
विभावितं बुद्धिविशेषकारितम्।
तथा त्ववेक्ष्य क्षितिपेन सर्वदा ।
निषेवितव्यं नृप शत्रुमण्डलम् ॥ १२.१३८.२२० ॥
हे भारत, तुमने संधि और विग्रह (के विषय) सुने हैं; वे विशेष बुद्धि से विचारित और निर्मित हैं। अतः हे राजन्, राजा को सदा विचार करके शत्रुमंडल से व्यवहार करना चाहिए।