মহাভারত · অধ্যায় 12.139
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.139.1
उक्तो मन्त्रो महाबाहो विश्वासो नास्ति शत्रुषु ।
कथं हि राजा वर्तेत यदि सर्वत्र नाश्वसेत् ॥ १२.१३९.१ ॥
হে মহাবাহু, আপনি মন্ত্রণার কথা বললেন; কিন্তু শত্রুদের প্রতি বিশ্বাস নেই। রাজা যদি সর্বত্র বিশ্বাস না করেন, তবে কীভাবে আচরণ করবেন?
12.139.2
विश्वासाद्धि परं राजन्राज्ञामुत्पद्यते भयम् ।
कथं हि नाश्वसन्राजा शत्रूञ्जयति पार्थिवः ॥ १२.१३९.२ ॥
হে রাজন, বিশ্বাস থেকেই রাজাদের মহা ভয় জন্মায়। যে রাজা বিশ্বাস করেন না, তিনি কীভাবে শত্রুদের জয় করবেন?
12.139.3
एतन्मे संशयं छिन्धि मनो मे संप्रमुह्यति ।
अविश्वासे कथामेतामुपाश्रित्य पितामह ॥ १२.१३९.३ ॥
হে পিতামহ, আমার এই সংশয় ছিন্ন করুন; আমার মন অত্যন্ত বিভ্রান্ত হচ্ছে। অবিশ্বাস বিষয়ক এই কাহিনির আশ্রয়ে আমাকে বলুন।
12.139.4
शृणुष्व राजन्यो वृत्तो ब्रह्मदत्तनिवेशने ।
पूजन्या सह संवादो ब्रह्मदत्तस्य भूपतेः ॥ १२.१३९.४ ॥
হে রাজন, শোনো — ব্রহ্মদত্তের প্রাসাদে যা ঘটেছিল; পূজনীর সঙ্গে ভূপতি ব্রহ্মদত্তের কথোপকথন।
12.139.5
काम्पिल्ये ब्रह्मदत्तस्य त्वन्तः पुरनिवासिनी ।
पूजी नाम शकुनिर्दीर्घकालं सहोपिता। ॥ १२.१३९.५ ॥
কাম্পিল্যে ব্রহ্মদত্তের অন্তঃপুরে পূজী নামে এক শকুনি (ময়না) দীর্ঘকাল তাঁর সঙ্গে বাস করেছিল।
12.139.6
रुदज्ञा सर्वभूतानां यथा वै जीवजीवकः ।
सर्वज्ञा सर्वतत्त्वज्ञा तिर्यग्योनिं गताऽपि स ॥ १२.१३९.६ ॥
জীবজীবক পাখি যেমন সব প্রাণীর ডাক বোঝে, তেমনই সে সর্বজ্ঞা ও সর্বতত্ত্বজ্ঞা ছিল, যদিও সে পশুযোনিতে জন্ম নিয়েছিল।
12.139.7
अभिप्रजाता सा तत्र पुत्रमेकं सुवर्चसम् ।
समकालं च राज्ञोऽपि देव्यां पुत्रो व्यजायत ॥ १२.१३९.७ ॥
সেখানে সে একটি দীপ্তিমান পুত্রের জন্ম দিল; একই সময়ে রাজার দেবীর গর্ভেও একটি পুত্র জন্মগ্রহণ করল।
12.139.8
तयोरर्थे कृतज्ञा तु खेचरी पूजनी सदा ।
समद्रतीरं सा गत्वा आजहार फलद्वयम् ॥ १२.१३९.८ ॥
তাদের দুজনের জন্য, কৃতজ্ঞ সেই আকাশচারিণী পাখিটি সমুদ্রতীরে গিয়ে দুটি ফল নিয়ে এল।
12.139.9
अष्ट्यर्थं च स्वपुत्रस्य राजपुत्रस्य चैव ह ।
लमेकं सुतायादाद्राजपुत्राय चापरम् ॥ १२.१३९.९ ॥
নিজের পুত্র ও রাজকুমারের পুষ্টির জন্য, একটি নিজের পুত্রকে ও অন্যটি রাজকুমারকে দিল।
12.139.10
…मृतास्यादसदृशं बलतेजोभिवर्धनम् ।
आदायादाय सैवाशु तयोः प्रादात्पुनः पुनः ॥ १२.१३९.१० ॥
…এর থেকে (প্রাপ্ত) অসাধারণ, বল ও তেজ বর্ধক (খাদ্য)। বারবার নিয়ে সে নিজেই দ্রুত সেই দুজনকে বারবার দিল।
12.139.11
ततोऽगच्छत्परां वृद्धिं राजपुत्रः फलाशनात् ।
ततः स धात्र्या कक्षेण उह्यमानो नृपात्मजः ॥ १२.१३९.११ ॥
তারপর ফল খাওয়ার ফলে রাজপুত্র পরম বৃদ্ধি লাভ করল। অতঃপর সেই রাজপুত্রকে ধাত্রী কোমরের পাশে তুলে বহন করছিল।
12.139.12
ददर्श तं पक्षिसुतं बाल्यादागत्य बालकः ।
ततो बाल्याच्च यत्नेन तेनाक्रीडत पक्षिणा ॥ १२.१३९.१२ ॥
বালক বাল্যবশত এসে সেই পাখির শাবককে দেখল। তারপর শৈশবের কারণে যত্নসহকারে সে সেই পাখির সঙ্গে খেলতে লাগল।
12.139.13
शून्ये च तमुपादाय पक्षिणं समजातकम् ।
हत्वा ततः स राजेन्द्र धात्र्या हस्तमुपागतः ॥ १२.१३९.१३ ॥
হে রাজেন্দ্র! নির্জন স্থানে সেই পাখি ও তার সমজাতীয় শাবককে তুলে নিয়ে, তাদের হত্যা করে, তারপর সেই বালক ধাত্রীর হাতে ফিরে এল।
12.139.14
अथ सा पूजनी राजन्नागमत्फलहारिणी ।
अपश्यन्निहतं पुत्रं तेन बालेन भूतले ॥ १२.१३९.१४ ॥
হে রাজন! তখন ফল নিয়ে এসে সেই ধাত্রী সেই বালকের দ্বারা ভূমিতে নিহত নিজের পুত্রকে দেখল।
12.139.15
बाष्पपूर्णमुखी दीना दृष्ट्वा तं पतितं सुतम् ।
पूजनी दुःखसंतप्ता रुदन्ती वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३९.१५ ॥
অশ্রুপূর্ণ মুখে, দীনা ও দুঃখে সন্তপ্ত সেই ধাত্রী, পতিত পুত্রকে দেখে কাঁদতে কাঁদতে এই কথা বলল।
12.139.16
क्षत्रिये संगतं नास्ति न प्रीतिर्न च सौहृदम् ।
कारणे सान्त्वयन्त्येते कृतार्थाः संत्यजन्ति च ॥ १२.१३९.१६ ॥
ক্ষত্রিয়ের সঙ্গে সঙ্গতি নেই, প্রীতি নেই, সৌহার্দ্যও নেই। কোনো কারণে এরা সান্ত্বনা দেয়, আবার উদ্দেশ্য সিদ্ধ হলে ত্যাগ করে।
12.139.17
क्षत्रियेषु न विश्वासः कार्यः सर्वापकारिषु ।
अपकृत्यापि सततं सान्त्वयन्ति निरर्थकम् ॥ १२.१३९.१७ ॥
ক্ষত্রিয়দের প্রতি বিশ্বাস রাখা উচিত নয়, বিশেষত যারা সবার অপকার করে। অপকার করেও তারা নিরন্তর বৃথাই সান্ত্বনা দেয়।
12.139.18
इयमस्य करोम्यद्य सदृशीं वैरयातनाम् ।
कृतघ्नस्य नृशंसस्य भृशं विश्वासघातिनः ॥ १२.१३९.१८ ॥
এখন আমি এর জন্য উপযুক্ত শত্রুতার প্রতিশোধ নিচ্ছি — কৃতঘ্ন, নৃশংস ও ঘোর বিশ্বাসঘাতকের প্রতি।
12.139.19
सहसंजातवृद्धस्य तथैव सहभोजिनः ।
शरण्यस्य वधश्चैव त्रिविधं तस्य किल्विषम् ॥ १२.१३९.१९ ॥
একসঙ্গে জন্মে একসঙ্গে বেড়ে ওঠা, তেমনি একসঙ্গে ভোজনকারী এবং শরণাগত ব্যক্তিকে বধ করা—এই তিন প্রকার পাপ তার ওপর বর্তায়।
12.139.20
इत्युक्त्वा चरणाभ्यां तु नेत्रे नृपसुतस्य सा ।
हृत्वा स्वस्था तत इदं पूजनी वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३९.२० ॥
এই বলে সে পা দিয়ে রাজপুত্রের চোখ দুটি উপড়ে নিল; তারপর স্থির হয়ে পূজনী এই কথা বলল।
12.139.21
इच्छयेह कृतं पापं सद्य एवोपसर्पति ।
कृतं प्रतिकृतं येषां न नश्यति शुभाशुभम् ॥ १२.१३९.२१ ॥
এখানে ইচ্ছাকৃতভাবে কৃত পাপ তৎক্ষণাৎ ফিরে আসে। যাদের কৃত ও তার প্রতিফল—শুভ ও অশুভ—বিনষ্ট হয় না, (তাদের জন্য)।
12.139.22
पापं कर्म कृतं किंचिद्यदि तस्मिन्न दृश्यते ।
निपात्यतेऽस्य पुत्रेषु पौत्रेष्वपि च नप्नृषु ॥ १२.१३९.२२ ॥
যদি তাতে কৃত কোনো পাপকর্ম দেখা না যায়, তবে তা তার পুত্রদের, পৌত্রদের এবং প্রপৌত্রদের উপরও নিক্ষিপ্ত হয়।
12.139.23
ब्रह्मदत्तः सुतं दृष्ट्वा पूजन्या हृतलोचनम् ।
कृतप्रतिकृतं मत्वा पूजनीमिदमब्रवीत् ॥ १२.१३९.२३ ॥
পূজনী যাকে চোখ থেকে বঞ্চিত করেছিল সেই পুত্রকে দেখে, কৃত কর্ম ও তার প্রতিফল বিবেচনা করে, ব্রহ্মদত্ত পূজনীকে এই কথা বলল।
12.139.24
अस्ति वै कृतमस्माभिरस्ति प्रतिकृतं त्वया ।
उभयं तत्समीभूतं वस पूजनि मा गमः ॥ १२.१३९.२४ ॥
আমরা করেছি, তুমিও তার প্রতিদান দিয়েছ। দুটোই সমান হয়ে গেছে। হে পূজনী, এখানেই থাকো, যেও না।
12.139.25
सकृत्कृतापराधस्य तत्रैव परिलम्बतः ।
न तद्बुधाः प्रशंसन्ति श्रेयस्तत्रापसर्पणम् ॥ १२.१३९.२५ ॥
একবার অপরাধ করে যে সেখানেই দাঁড়িয়ে থাকে, জ্ঞানীরা তার প্রশংসা করেন না; সেখান থেকে সরে যাওয়াই শ্রেয়।
12.139.26
सान्त्वे प्रयुक्ते विवृते वैरे चैव न विश्वसेत् ।
क्षिप्रं स हन्यते मूढो न हि वैरं प्रशाम्यति ॥ १२.१३९.२६ ॥
মধুর বাক্য প্রয়োগ করলেও এবং শত্রুতা প্রকাশ্য হলেও বিশ্বাস করা উচিত নয়; মূঢ় শীঘ্রই নিহত হয়, কারণ বৈর সহজে প্রশমিত হয় না।
12.139.27
अन्योन्यकृतवैराणां पुत्रपौत्रं नियच्छति ।
पुत्रपौत्रविनाशे च परलोकं नियच्छति ॥ १२.१३९.२७ ॥
পরস্পর বৈর পোষণকারীদের বৈর পুত্র-পৌত্রদের পর্যন্ত আঁকড়ে ধরে; পুত্র-পৌত্র বিনষ্ট হলে তা পরলোক পর্যন্ত টেনে নিয়ে যায়।
12.139.28
सर्वेषां कृतवैराणामविश्वासः सुखावहः ।
एकान्ततो न विश्वासः कार्यो विश्वासघातके ॥ १२.१३९.२८ ॥
যারা শত্রুতা করেছে তাদের সকলের প্রতি অবিশ্বাসই সুখকর; বিশ্বাসঘাতকের উপর একান্তভাবে বিশ্বাস রাখা উচিত নয়।
12.139.29
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नमपि मूलं निकृन्तति।
कामं विश्वासयेदन्यान्परेषां च न विश्वसेत् ॥ १२.१३९.२९ ॥
অবিশ্বস্তকে বিশ্বাস করা উচিত নয়; বিশ্বস্তকেও অতিরিক্ত বিশ্বাস করা উচিত নয়; বিশ্বাস থেকে জন্মানো ভয় মূল পর্যন্ত ছিন্ন করে দেয়। ইচ্ছা হলে অন্যদের বিশ্বাস করাতে পারো, কিন্তু অন্যদের বিশ্বাস করো না।
12.139.30
माता पिता बान्धवानां वरिष्ठौ ।
भार्या क्षेत्रं बीजमात्रं तु पुत्रः।
भ्राता शत्रुः क्लिन्नपाणिर्वयस्य ।
आत्मा ह्येकः सुखदुःखस्य भोक्ता ॥ १२.१३९.३० ॥
মাতা ও পিতা আত্মীয়দের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। স্ত্রী ক্ষেত্র; পুত্র কেবল বীজ। ভ্রাতা শত্রু হতে পারে; বন্ধু সিক্তহস্ত (প্রতারক) হতে পারে। সুখ-দুঃখের একমাত্র ভোক্তা আত্মাই।
12.139.31
अन्योन्यकृतवैराणां न संधिरुपपद्यते ।
स च हेतुरतिक्रान्तो यदर्थमहमावसम् ॥ १२.१३९.३१ ॥
একে অপরের প্রতি শত্রুতা করেছে যারা, তাদের মধ্যে সন্ধি সম্ভব হয় না। আর যে কারণে আমি এখানে বাস করেছিলাম, সেই কারণও অতীত হয়ে গেছে।
12.139.32
पूजितस्यार्थमानाभ्यां सान्त्वं पूर्वापकारिणः ।
हृदयं भवत्यविश्वस्तं कर्म त्रासयते बलात् ॥ १२.१३९.३२ ॥
ধন ও সম্মানে পূজিত হলেও, পূর্বে যে অপকার করেছে তার সান্ত্বনাবাক্যে হৃদয় অবিশ্বাসী হয়ে ওঠে; তার কর্ম বলপূর্বক ভীত করে তোলে।
12.139.33
पूर्वं संमानना यत्र पश्चाच्चैव विमानना ।
जह्यात्स सत्ववान्वासं संमानितविमानितः ॥ १२.१३९.३३ ॥
প্রথমে সম্মান এবং পরে অপমান যেখানে হয়, সেখানে সত্ত্ববান ব্যক্তি বাস ত্যাগ করবেন; সম্মানিত হয়ে পরে অপমানিত হওয়া ব্যক্তি সেরূপই করবেন।
12.139.34
उषिताऽस्मि तवागारे दीर्घकालमहिंसिता ।
तदिदं वैरमुत्पन्नं सुखमास्ख व्रजाम्यहम् ॥ १२.१३९.३४ ॥
তোমার ঘরে দীর্ঘকাল কোনো ক্ষতি ছাড়াই আমি বাস করেছি। এখন এই শত্রুতা উৎপন্ন হয়েছে; তুমি সুখে বসে থাকো, আমি চলে যাচ্ছি।
12.139.35
यः कृते प्रतिकुर्याद्वै न स तत्रापराध्नुयात् ।
अनृणस्तेन भवति वस पूजनि मागमः ॥ १२.१३९.३५ ॥
যে কৃত উপকারের প্রতিদান দেয়, সে সেখানে অপরাধ করে না; তার দ্বারাই সে ঋণমুক্ত হয়। হে পূজনী, এখানেই থাকো, যেয়ো না।
12.139.36
न कृतस्य तु कर्तुश्च सख्यं संधीयते पुनः ।
हृदयं तत्र जानाति कर्तुश्चैव कृतस्य च ॥ १२.१३९.३६ ॥
কৃত কর্ম ও কর্তার মধ্যে বন্ধুত্ব আর পুনরায় যুক্ত হয় না। সেখানে হৃদয় কর্তাকেও এবং কৃত কর্মকেও জানে।
12.139.37
कृतस्य चैव कर्तुश्च सख्यं संधीयते पुनः ।
वैरस्योपशमो दृष्टः पापं नोपाश्नुते पुनः ॥ १२.१३९.३७ ॥
যার প্রতি অপকার করা হয়েছে ও যে করেছে, তাদের মধ্যে বন্ধুত্ব আবার জোড়া লাগতে পারে; শত্রুতার প্রশমন দেখা যায়, এবং (সে) আর পাপ ভোগ করে না।
12.139.38
नास्ति वैरमतिक्रान्तं सान्त्वितोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
विश्वासाद्बध्यते लोकस्तस्माच्छ्रेयोप्यदर्शनम् ॥ १२.१३९.३८ ॥
"শত্রুতা অতিক্রান্ত হয়নি; আমি শান্ত করা হয়েছি" — এমন ভেবে (কেউ) আশ্বস্ত হবে না। বিশ্বাসে মানুষ বন্দী হয়; তাই (নিজেকে) প্রকাশ না করাই শ্রেয়।
12.139.39
तरसा ये न शक्यन्ते शस्त्रैः सुनिसितैरपि ।
साम्ना तेऽपि निगृह्यते गजा इव करेणुभिः ॥ १२.१३९.३९ ॥
বল দিয়ে ও অতি তীক্ষ্ণ অস্ত্র দিয়েও যাদের বশ করা যায় না, তাদেরও সাম্য (মধুর বাক্যে) দ্বারা নিগৃহীত করা যায়, যেমন হস্তিনীদের দ্বারা হাতিরা নিয়ন্ত্রিত হয়।
12.139.40
संवासाज्जायते स्नेहो जीवितान्तकरेष्वपि ।
अन्योन्यस्य हि विश्वासः श्वानश्वपचयोरिव ॥ १२.१३९.४० ॥
একসঙ্গে বাস করলে স্নেহ জন্মায়, যারা জীবন নাশকারী তাদের মধ্যেও; পরস্পরের প্রতি বিশ্বাসও জন্মায়, যেমন কুকুর ও শ্বপচদের (চণ্ডালদের) মধ্যে।
12.139.41
अन्योन्यकृतवैराणां संवासान्मृदुतां गतम् ।
नैव तिष्ठति तद्वैरं पुष्करस्थमिवोदकम् ॥ १२.१३९.४१ ॥
যারা পরস্পর শত্রুতা করেছে, তাদের সেই শত্রুতা একসঙ্গে বাসের ফলে কোমলতা লাভ করে; পদ্মপাতায় থাকা জলের মতো সেই শত্রুতা টেকে না।
12.139.42
वैरं पञ्चसमुत्थानं तच्च बुध्यन्ति पण्डिताः ।
स्त्रीकृतं वास्तुजं वाग्जं स्वसपत्नापराधजम् ॥ १२.१३९.४२ ॥
শত্রুতার পাঁচটি উৎস আছে; জ্ঞানীরা তা বোঝেন: নারীর কারণে উদ্ভূত, ভূমি (সম্পত্তি) থেকে জাত, বাক্য থেকে জাত, এবং নিজের প্রতিপক্ষের অপরাধ থেকে জাত।
12.139.43
तत्र दाता न हन्तव्यः क्षत्रियेण विशेषतः ।
प्रकाशं वाऽप्रकाशं वा बुद्ध्वा दोषबलाबलम् ॥ १२.१३९.४३ ॥
সেখানে দাতাকে, বিশেষত ক্ষত্রিয়ের দ্বারা, হত্যা করা উচিত নয়; প্রকাশ্যে বা গোপনে, দোষের বল ও দুর্বলতা বুঝে।
12.139.44
कृतवैरे न विश्वासः कार्यस्त्विह सुहृद्यपि ।
प्रच्छन्नं तिष्ठते वैरं गूढोऽग्निरिव दारुषु ॥ १२.१३९.४४ ॥
যে শত্রুতা করেছে তার উপর বিশ্বাস রাখা উচিত নয়, এখানে বন্ধুর উপরও নয়; শত্রুতা গোপনে থাকে, কাঠে লুকানো আগুনের মতো।
12.139.45
न वित्तेन न पारुष्यैर्न च सान्त्वेन च श्रुतैः ।
वैराग्निः शाम्यते राजन्निमग्नोऽग्निरिवार्णवे ॥ १२.१३९.४५ ॥
ধনে, কঠোর বাক্যে, সান্ত্বনায় বা শাস্ত্রজ্ঞানে শত্রুতার আগুন প্রশমিত হয় না, হে রাজন, সমুদ্রে নিমজ্জিত আগুনের মতো।
12.139.46
न हि वैराग्निरुद्धूतः कर्म चाप्यपराधजम् ।
शाम्यत्यदग्ध्वा नृपते विना ह्येकतरक्षयात् ॥ १२.१३९.४६ ॥
শত্রুতার আগুন জ্বলে উঠলে এবং অপরাধজনিত কর্মও, হে নৃপতি, দুজনের একজনের ধ্বংস ছাড়া দগ্ধ না করে প্রশমিত হয় না।
12.139.47
सत्कृतस्यार्थामनाभ्यां तत्र पूर्वापकारिणः ।
नैव शान्तिर्न विश्वासः कर्मणा जायते बलात् ॥ १२.१३९.४७ ॥
যে আগে অপকার করেছে, তাকে ধন ও সম্মানে সৎকার করলেও সেখানে শান্তি বা বিশ্বাস জন্মায় না; কর্ম বা বল দিয়ে তা জন্মায় না।
12.139.48
नैवापकारे कस्मिंश्चिदहं त्वयि तथा भवान् ।
उषितावाऽपि चक्रितं नेदानीं विश्वसाम्यहम् ॥ १२.१३९.४८ ॥
কোনো অপকারে আমি তোমার প্রতি, তুমি আমার প্রতি এমনভাবে... বাস করেও, সতর্ক হয়ে, এখন আমি বিশ্বাস করি না।
12.139.49
कालेन क्रियते कार्यं तथैव विविधाः क्रियाः ।
कालेनैव प्रवर्तन्ते कः कस्येत्यपराध्यति ॥ १२.१३९.४९ ॥
কালের দ্বারাই কার্য সম্পাদিত হয়, তেমনই বিবিধ ক্রিয়াও। কালের দ্বারাই সেগুলি প্রবর্তিত হয়; তবে কে কার প্রতি অপরাধ করে?
12.139.50
तुल्यं चोभे प्रवर्तेते मरणं जन्म चैव हि ।
कार्यते चैव कालेन तन्निमित्तं न जीवति ॥ १२.१३९.५० ॥
মৃত্যু ও জন্ম উভয়ই সমভাবে প্রবর্তিত হয়। কালই তাদের সম্পাদন করায়; সেই নিমিত্তেই কেউ জীবিত থাকে না।
12.139.51
बध्यन्ते युगपत्केचिदेकैकं चापरे तथा ।
कालो दहति भूतानि संप्राप्तोऽग्निरिवेन्धनम् ॥ १२.१३९.५१ ॥
কেউ একসঙ্গে, আর কেউ একে একে বদ্ধ হয়; তেমনি কাল প্রাণীদের দগ্ধ করে, যেমন উপস্থিত আগুন ইন্ধনকে দগ্ধ করে।
12.139.52
नाहं प्रमाणं नैव त्वभन्योन्यं कारणं शुभे ।
कालो नित्यमुपादत्ते सुखं दुःखं च देहिनाम् ॥ १२.१३९.५२ ॥
হে শুভে, আমি প্রমাণ নই, তুমিও পরস্পরের কারণ নও; কালই সর্বদা দেহধারীদের সুখ ও দুঃখ গ্রহণ করে।
12.139.53
एवं वसेह सन्नेहा यथाकाममहिंसिता ।
यत्कृतं तत्तु मे क्षान्तं त्वं च वै क्षम पूजनि ॥ १२.१३९.५३ ॥
এইভাবে তুমি এখানে স্নেহে, ইচ্ছামতো, অহিংসিত অবস্থায় বাস কর। আমি যা করেছি তা আমাকে ক্ষমা করা হয়েছে; তুমিও ক্ষমা কর, হে পূজনীয়া।
12.139.54
यदि कालः प्रमाणं ते न वैरं कस्यचिद्भवेत् ।
कस्मादपचितिं यान्ति बान्धवा बान्धवे हते ॥ १२.१३९.५४ ॥
যদি কালই তোমার প্রমাণ হয়, এবং কারও প্রতি শত্রুতা না থাকে, তবে আত্মীয় আত্মীয়ের দ্বারা নিহত হলে স্বজনেরা কেন প্রতিশোধের দিকে ধাবিত হয়?
12.139.55
कस्माद्देवासुराः सर्वे अन्योन्यमभिजघ्निरे ।
यदि कालेन निर्याणं सुखदुःखे भवाभवौ ॥ १२.१३९.५५ ॥
যদি কালের দ্বারাই প্রস্থান, সুখ-দুঃখ, জন্ম-মৃত্যু নির্ধারিত হয়, তবে দেবতা ও অসুরেরা কেন পরস্পরকে বধ করে?
12.139.56
भिषजो भैषजं कर्तुं कस्मादिच्छन्ति रोगिणः ।
यदि कालेन पच्यन्ते भेषजैः किं प्रयोजनम् ॥ १२.१३९.५६ ॥
যদি কালের দ্বারাই রোগী পরিণত হয়, তবে চিকিৎসক ঔষধ দিতে এবং রোগী ঔষধ চাইতে কেন? ঔষধে কী প্রয়োজন?
12.139.57
प्रलापः सुमहान्कस्मात्क्रियते शोकमूर्च्छितैः ।
यदि कालः प्रमाणं ते कस्माद्धर्मोऽस्ति कर्तृषु ॥ १२.१३९.५७ ॥
শোকে মূর্ছিত মানুষ কেন এত বিলাপ করে? কাল যদি তোমার প্রমাণ হয়, তবে কর্মকর্তাদের মধ্যে ধর্ম কেন?
12.139.58
तव पुत्रो ममापत्यं हतवान्हिंसितो मया ।
अनन्तरं त्वयाहं च बाधितव्या महीपते ॥ १२.१३९.५८ ॥
তোমার পুত্র আমার সন্তানকে বধ করেছে, আমি তাকে আঘাত করেছি। হে মহীপতি, তারপর তুমি আমাকে এবং আমি তোমাকে পীড়ন করব।
12.139.59
अहं हि पुत्रशोकेन कृतपापा तवात्मजे ।
तथा त्वया प्रहर्तव्यं मयि तत्त्वं च मे शृणु ॥ १२.१३९.५९ ॥
পুত্রশোকে আমি তোমার সন্তানের প্রতি পাপ করেছি। অতএব তুমি আমার উপর আঘাত হানবে। এখন আমার তত্ত্ব শোনো।
12.139.60
भक्षार्थं क्रीडनार्थं च नरा वाञ्छन्ति पक्षिणः ।
तृतीयो नास्ति संयोगो वधबन्धादृते क्षमः ॥ १२.१३९.६० ॥
মানুষ খাদ্য ও খেলার জন্য পাখি কামনা করে। বধ ও বন্ধন ছাড়া তৃতীয় কোনো সংযোগ নেই, যা যোগ্যও নয়।
12.139.61
वधबन्धभयादेके मोक्षतन्त्रमुपाश्रिताः ।
जनीमरणजं दुःखं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १२.१३९.६१ ॥
বধ ও বন্ধনের ভয়ে কেউ কেউ মোক্ষতন্ত্রের আশ্রয় নেয়। জন্ম ও মৃত্যু থেকে জাত দুঃখের কথা বেদজ্ঞরা বলেন।
12.139.62
सर्वस्य दयिताः प्राणाः सर्वस्य दयिताः सुताः ।
दुःखादुद्विजते सर्वं सर्वस्य सुखमीप्सितम् ॥ १२.१३९.६२ ॥
সকলের কাছে প্রাণ প্রিয়; সকলের কাছে সন্তানও প্রিয়। দুঃখে সবকিছু কেঁপে ওঠে; সকলেই সুখ কামনা করে।
12.139.63
दुःखं जरा ब्रह्मदत्त दुःखमर्थविपर्ययः ।
दुःखं चानिष्टसंवासो दुःखमिष्टवियोजनम् ॥ १२.१३९.६३ ॥
হে ব্রহ্মদত্ত, জরাই দুঃখ; ধনের বিপর্যয়ও দুঃখ। অনিষ্টের সঙ্গে বাস দুঃখ; প্রিয়জনের বিয়োগও দুঃখ।
12.139.64
वैरबन्धकृतं दुःखं स्त्रीकृतं सह तथा ।
दुःखं दुःखेन सततं विवर्धति… धिप ॥ १२.१३९.६४ ॥
বৈর ও বন্ধন থেকে সৃষ্ট দুঃখ; নারীর কারণে সৃষ্ট দুঃখও তেমনই। দুঃখ দিয়ে দুঃখ নিরন্তর বাড়ে… ধিপ।
12.139.65
न दुःखं परदुःखे वै केचिदाहुर…यः ।
यो दुःखं नाभिजानाति स जल्पति माहाजने ॥ १२.१३९.६५ ॥
অন্যের দুঃখে দুঃখ নেই, এমন কেউ কেউ বলেন… যে দুঃখ জানে না, সে মহাসভায় অর্থহীন বকে।
12.139.66
यस्तु शोचति दुःखार्ताः स कथं वक्तमुत्सहेत ।
रसज्ञः सर्वदुःखस्य यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥ १२.१३९.६६ ॥
যে দুঃখার্তদের জন্য শোক করে, সে কী করে কথা বলতে সাহস করবে? সকল দুঃখের রস যে জানে, সে নিজের মধ্যে যেমন, পরের মধ্যেও তেমনই জানে।
12.139.67
भिन्ना श्लिष्टा न सज्यन्ते शस्त्रैः सुनिशितैरपि ।
साम्ना तेऽपि निगृह्यन्ते गजा इव करेणुभिः ॥ १२.१३९.६७ ॥
ভাঙা জিনিস জোড়া লাগলেও জোড়ে না, অতি তীক্ষ্ণ অস্ত্রেও না; তবু তারাও সামনীতিতে বশীভূত হয়, যেমন হাতি হাতিনীর দ্বারা বশীভূত হয়।
12.139.68
यत्कृतं ते मया राजंस्त्वया च मम यत्कृतम् ।
न तद्वर्षशतैः शक्यं व्यपोहितुमरिंदम् ॥ १२.१३९.६८ ॥
হে রাজা, তুমি আমার প্রতি যা করেছ এবং আমি তোমার প্রতি যা করেছি, শত শত বছরেও তা মুছে ফেলা সম্ভব নয়, হে শত্রুদমন।
12.139.69
आवयोः कृतमन्योन्यं तस्य संधिर्न विद्यते ।
स्मृत्वास्मृत्वा हि ते पुत्रं नवं वैरं भविष्यति ॥ १२.१३९.६९ ॥
আমরা দুজন একে অপরের প্রতি যা করেছি, তার কোনো সন্ধি নেই; তোমার পুত্রকে স্মরণ করলেও বা ভুলে গেলেও নতুন শত্রুতা জন্মাবে।
12.139.70
वैरमन्तिकमासाद्य यः प्रीतिं कर्तुमिच्छति ।
मृण्मयस्येव भग्नस्य तस्य संधिर्न विद्यते ॥ १२.१३९.७० ॥
শত্রুতা কাছে এলে যে বন্ধুত্ব করতে চায়, তার সন্ধি হয় না, ভাঙা মাটির পাত্রের মতো।
12.139.71
निश्चयः स्वार्थशास्त्रेषु न विश्वासः सुखोदयः ।
उशना चैव गाथे द्वे प्रह्लादायाब्रवीत्पुरा ॥ १२.१३९.७१ ॥
স্বার্থশাস্ত্রে নিশ্চয়তা আছে; বিশ্বাস সুখের উদয় নয়; পূর্বে উশনা প্রহ্লাদকে এই দুটি গাথা বলেছিলেন।
12.139.72
ये वैरिणः श्रद्दधते सत्ये सत्येतरेऽपि वा ।
वध्यन्ते श्रद्दधाना हि मधु शुष्कतृणैरिव ॥ १२.१३९.७२ ॥
শত্রুরা সত্যে বা অসত্যে বিশ্বাস করলে, বিশ্বাসীরা শুকনো ঘাসে মধুর মতো নিহত হয়।
12.139.73
न हि वैराणि शाम्यन्ति कुलेष्वादशमाद्युगात् ।
आख्यातारश्च विद्यन्ते कुले चेज्जायते पुमान् ॥ १२.१३९.७३ ॥
বংশে দশম পুরুষ পর্যন্তও শত্রুতা শান্ত হয় না; বংশে কোনো পুরুষ জন্মালে তা বর্ণনাকারীরও অভাব হয় না।
12.139.74
उपगृह्य तु वैराणि सान्त्वयन्ति नराधिपाः ।
अथैनं प्रतिहिंसन्ति पूर्णं घटमिवाश्मनि ॥ १२.१३९.७४ ॥
রাজারা শত্রুতাকে গ্রহণ করে তা শান্ত করার ভান করেন; পরে পূর্ণ কলসিকে পাথরে আছড়ানোর মতো তাঁকে আঘাত করেন।
12.139.75
सदा न विश्वसेद्राजन्पापं कृत्वेह कस्यचित् ।
अपकृत्य परेषां हि विश्वासाद्दुःखमश्नुते ॥ १२.१३९.७५ ॥
হে রাজন, এই জগতে যে কারও প্রতি পাপ করেছে, সে কখনও বিশ্বাস করবে না; অন্যের প্রতি অপকার করে সে বিশ্বাসের কারণেই দুঃখ ভোগ করে।
12.139.76
नाविश्वासाच्चिनोत्यर्थमीहते चापि किंचन ।
भयात्त्वेकतरं मित्रं कृतकृत्या भवत्विह ॥ १२.१३९.७६ ॥
অবিশ্বাস না থাকলে মানুষ ধন সঞ্চয় করে না, কোনো কিছুর জন্য চেষ্টাও করে না; কিন্তু ভয়বশত দু'জনের একজনকে বন্ধু করে নিয়ে এখানে কৃতকার্য হোক।
12.139.77
यस्येह व्रणिनौ पादौ पभ्द्यां च परिधावतः ।
क्षिण्येते तस्य तौ पादौ सुगुप्तमपि धावतः ॥ १२.१३९.७७ ॥
এখানে যার পা ক্ষতযুক্ত, পায়ে হেঁটে ছুটে বেড়ালে তার সেই পা সযত্নে রক্ষা করলেও ক্ষয় পায়।
12.139.78
नेत्राभ्यां सरुजाभ्यां यः प्रतिवातमुदीक्षते ।
तस्य वायुरुजाऽत्यर्थं नेत्रयोर्भवति ध्रुवम् ॥ १२.१३९.७८ ॥
যে ব্যথিত চোখে বাতাসের বিপরীতে তাকায়, তার চোখে বাতাসের আঘাতে অত্যন্ত যন্ত্রণা নিশ্চয়ই হয়।
12.139.79
दुष्टं पन्थानमासाद्य यो मोहादभिपद्यते ।
आत्मनो बलमज्ञात्वा तदन्तं तस्य जीवितम् ॥ १२.१३९.७९ ॥
দুষ্ট পথে পৌঁছে যে মোহবশত তাতে প্রবেশ করে, নিজের শক্তি না জেনে, তার জীবন সেই পথের শেষেই সমাপ্ত হয়।
12.139.80
यस्तु वर्षमविज्ञाय क्षेत्रं कर्षति कर्षकः ।
हीनः पुरुषकारेण तस्य वै नाप्नुते फलम् ॥ १२.१३९.८० ॥
বর্ষা ঋতু না জেনে যে কৃষক ক্ষেত চাষ করে, মানুষের প্রচেষ্টাহীন হলে, সে নিশ্চয়ই ফল পায় না।
12.139.81
यस्तु तिक्तं कषायं वा स्वादु वा मधुरं हितम् ।
आहारं कुरुते नित्यं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १२.१३९.८१ ॥
তিক্ত, কষায় বা মিষ্টি, মধুর ও হিতকর আহার যে সর্বদা গ্রহণ করে, সে অমরত্বের যোগ্য হয়।
12.139.82
पथ्यं मुक्त्वा तु यो मोहाद्दुष्टमश्नाति भोजनम् ।
परिणाममविज्ञाय तदन्तं तस्य जीवितम् ॥ १२.१३९.८२ ॥
পথ্য ত্যাগ করে যে মোহবশত দূষিত ভোজন করে, তার পরিণাম না জেনে, তার জীবন সেই অন্তেই সমাপ্ত হয়।
12.139.83
दैवं पुरुषकारश्च स्थितावन्योन्यसंश्रयात् ।
उदात्तं कर्म वै तत्र दैवं क्लीबा उपासते ॥ १२.१३९.८३ ॥
দৈব ও পুরুষকার পরস্পরের আশ্রয়ে অবস্থান করে; সেখানে উদার কর্মই প্রকৃত; দুর্বলেরা দৈবেরই উপাসনা করে।
12.139.84
कर्म चात्महितं कार्यं तीक्ष्णं वा यदि वा मृदु ।
ग्रस्यतेऽकर्मशीलस्तु सदाऽनर्थैरकिंचनः ॥ १२.१३९.८४ ॥
আত্মহিতকর কর্ম করা উচিত, তা কঠোর হোক বা কোমল; যে কর্মশীল নয়, সে সর্বদা অনর্থে গ্রস্ত ও নিঃস্ব হয়।
12.139.85
तस्मात्संशयितव्येऽर्थे कार्य एव पराक्रमः ।
सर्वस्वमपि संत्यज्य कार्यमात्महितं नरैः ॥ १२.१३९.८५ ॥
অতএব সংশয়পূর্ণ বিষয়ে পরাক্রমই প্রদর্শন করতে হবে। সর্বস্ব ত্যাগ করেও মানুষের নিজের হিতকর কাজ করা উচিত।
12.139.86
विद्या शौचं च दाक्ष्यं च बलं शौर्यं च पञ्चमम् ।
मित्राणि सहजान्याहुर्वर्तयन्तीह यैर्बुधाः ॥ १२.१३९.८६ ॥
বিদ্যা, শৌচ, দক্ষতা, বল এবং পঞ্চমত বীরত্ব — এগুলিকে জ্ঞানীরা সহজাত মিত্র বলেন, যার দ্বারা তাঁরা এই জগতে কাজ সাধন করেন।
12.139.87
निवेशनं च कुप्यं च क्षेत्रं भार्यां सुहृज्जनम् ।
एतान्युपचितान्याहुः सर्वत्र लभते पुमान् ॥ १२.१३९.८७ ॥
গৃহ, গৃহসামগ্রী, ক্ষেত, ভার্যা, হিতৈষী জন — এগুলিকে সঞ্চিত সম্পদ বলা হয়; মানুষ এগুলি সর্বত্র লাভ করে।
12.139.88
सर्वत्र रमते प्राज्ञः सर्वत्र च विरोचते ।
न विभीषयते किंचिद्भीषितो न बिभेति च ॥ १२.१३९.८८ ॥
প্রাজ্ঞ ব্যক্তি সর্বত্র আনন্দ পান এবং সর্বত্র শোভা পান। তিনি কাউকে ভয় দেখান না, এবং ভীতি প্রদর্শিত হলেও ভয় পান না।
12.139.89
नित्यं बुद्धिमतोऽप्यर्थः स्वल्पकोऽपि विवर्धते ।
दाक्ष्येण कुर्वतां कर्मं संयमात्प्रतितिष्ठति ॥ १२.१३९.८९ ॥
বুদ্ধিমানের ধন, তা যত সামান্যই হোক, সর্বদা বৃদ্ধি পায়; দক্ষতার সঙ্গে কর্মকারীদের (ধন) সংযমের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়।
12.139.90
गृहस्नेहावबद्धानां नराणामल्पमेधसाम् ।
कुस्त्री खादति मांसानि माघमां सेगवा इव ॥ १२.१३९.९० ॥
গৃহস্নেহে আবদ্ধ, অল্পবুদ্ধি মানুষের মাংস কুলটা স্ত্রী খেয়ে ফেলে, যেমন মাঘ মাস গরুর সঙ্গে (তাদের) ক্ষয় করে।
12.139.91
गृहं क्षेत्राणि मित्राणि स्वदेश इति चापरे ।
इत्येवमवसीदन्ति नरा बुद्धिविपर्यये ॥ १२.१३९.९१ ॥
ঘর, ক্ষেত, বন্ধু এবং স্বদেশ — এমন কথা অন্যেরা বলে। এইভাবে বুদ্ধি বিপরীত হলে মানুষ ক্ষয়প্রাপ্ত হয়।
12.139.92
उत्पथाच्च विमानाच्च देशाद्दुर्भिक्षपीडितात् ।
अन्यत्र वसतिं गच्छेद्वसेद्वा नित्यमानितः ॥ १२.१३९.९२ ॥
কুপথ, অপমান, বা দুর্ভিক্ষপীড়িত দেশ থেকে মানুষ অন্যত্র বাসস্থানে যাবে, অথবা যেখানে সর্বদা সম্মানিত হয় সেখানে বাস করবে।
12.139.93
तस्मादन्यत्र यास्यामि वस्तुं नाहमिहोत्सहे ।
कृतमेतदनाहार्यं तव पुत्रे च पार्थिव ॥ १२.१३९.९३ ॥
তাই আমি অন্যত্র যাব; এখানে বাস করতে আমার ইচ্ছা নেই। হে রাজন, আপনি ও আপনার পুত্ররা যা করেছেন তা সহ্য করা যায় না।
12.139.94
कुभार्यां च कुपुत्रं च कुराजानं कुसौहृदम् ।
कुसंबन्धं कुदेशं च दूरतः परिवर्जयेत् ॥ १२.१३९.९४ ॥
কুভার্যা, কুপুত্র, কুরাজা, কুবন্ধু, কুসম্পর্ক ও কুদেশ — এগুলি দূর থেকেই পরিহার করা উচিত।
12.139.95
कुमित्रे नास्ति विश्वासः कुभार्यायां कुतो रतिः ।
कुराज्ये निर्वृतिर्नास्ति कुदेशे नास्ति जीविका ॥ १२.१३९.९५ ॥
কুমিত্রে বিশ্বাস নেই; কুভার্যায় প্রীতি কোথায়? কুরাজ্যে শান্তি নেই; কুদেশে জীবিকা নেই।
12.139.96
कुपुत्रे सौहृदं नास्ति नित्यमस्थिरसौहृदम् ।
अवमानः कुंसबन्धे भवत्यर्थविपर्यये ॥ १२.१३९.९६ ॥
কুপুত্রে স্নেহ থাকে না; তা সর্বদা অস্থির স্নেহ। কুসম্পর্কে অবমাননা হয়, ধন-বিপর্যয় ঘটলে।
12.139.97
सा भार्या या प्रियं ब्रूते स पुत्रो यत्र निर्वृतिः ।
तन्मित्रं यत्र विश्वासः स देशो यत्र जीवति ॥ १२.१३९.९७ ॥
যে প্রিয় কথা বলে সে-ই ভার্যা; যেখানে শান্তি, সে-ই পুত্র; যেখানে বিশ্বাস, সে-ই মিত্র; যেখানে মানুষ বাঁচে, সেই দেশ।
12.139.98
यत्र नास्ति बलात्कारः स राजा तीव्रशासनः ।
स च यौनाभिसंबन्धो यः सतोऽपि बुभूषति ॥ १२.१३९.९८ ॥
যেখানে বলপ্রয়োগ নেই, সেখানে কঠোর শাসক রাজা; আর সৎ মানুষের মধ্যেও থাকতে চায় যে বৈবাহিক বন্ধন, সেটিই সেই বন্ধন।
12.139.99
भार्या देशोऽथ मित्राणि पुत्रसंबन्धिबान्धवाः ।
एते सर्वे गुणवति धर्मनेत्रे महीपतौ ॥ १२.१३९.९९ ॥
ভার্যা, দেশ, মিত্র, পুত্র, আত্মীয় ও বান্ধব — এই সবই ধর্মকে পথপ্রদর্শক করা গুণবান রাজার উপর নির্ভর করে।
12.139.100
अधर्मज्ञस्य विषये प्रजा नश्यन्ति निग्रहात् ।
राजा मूलं त्रिवर्गस्य अप्रमत्तोऽनुपालयन् ॥ १२.१३९.१०० ॥
ধর্মজ্ঞানহীন শাসকের রাজ্যে নিপীড়নে প্রজারা ধ্বংস হয়। রাজাই ত্রিবর্গের মূল; সতর্ক থেকে প্রজা পালন করা উচিত।
12.139.101
बलिषङ्भागमुद्धृत्य फलं समुपयोजयेत् ।
न रक्षति प्रजाः सम्यग्यः स पार्थिवतस्करः ॥ १२.१३९.१०१ ॥
ফসলের ষষ্ঠ ভাগ কর হিসেবে নিয়ে তা যথাযথভাবে ব্যবহার করা উচিত; যে প্রজাদের সম্যক রক্ষা করে না, সে রাজবেশী চোর।
12.139.102
दत्वाऽभयं यः स्वयमेव राजा ।
न तत्प्रमाणं कुरुतेऽर्थलोभात्।
स सर्वलोकादुपलभ्य पाप ।
मधर्मबुद्धिर्निरयं प्रयाति ॥ १२.१३९.१०२ ॥
যে রাজা নিজেই অভয় দিয়েও ধনলোভে সেই প্রতিশ্রুতিকে প্রমাণ মানে না, সে সব লোক থেকে পাপ পেয়ে অধর্মবুদ্ধিতে নরকে যায়।
12.139.103
दत्त्वाऽभयं स्वयं राजा प्रमाणं कुरुते यदि ।
स सर्वं सुखमाप्नोति प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१३९.१०३ ॥
যে রাজা নিজে অভয় দিয়ে ধর্মানুসারে প্রজাদের পালন করে ও বিধান মেনে চলেন, তিনি সমস্ত সুখ লাভ করেন।
12.139.104
पिता भ्राता गुरुः शास्ता वह्निर्वैश्रवणो यमः ।
सप्त राज्ञो गुणानेतान्मनुराह प्रजापतिः ॥ १२.१३९.१०४ ॥
পিতা, ভ্রাতা, গুরু, শাসক, অগ্নি, কুবের ও যম — রাজার এই সাতটি গুণ থাকা উচিত, এমন কথা প্রজাপতি মনু বলেছেন।
12.139.105
पिता हि राजा लोकस्य प्रजानां योऽनुकम्पिता ।
तस्मिन्मिथ्यापनीते हि तिर्यग्भवति मानवः ॥ १२.१३९.१०५ ॥
রাজাই জগতের প্রজাদের পিতা, যিনি তাদের প্রতি দয়াশীল। তাঁকে মিথ্যাভাবে সরিয়ে দিলে মানুষ পথভ্রষ্ট হয়।
12.139.106
संभावयति मातेव दीनमप्युपपद्यते ।
दहत्यग्निरिवानिष्टान्यमयत्यहितांस्तदा ॥ १२.१३९.१०६ ॥
মায়ের মতো তিনি দীনদেরও সম্মান করেন ও আশ্রয় দেন; আগুনের মতো অনিষ্ট দগ্ধ করেন এবং শত্রুদের পীড়ন করেন।
12.139.107
इष्टेषु विसृजन्नर्थान्कुबेर इव कामदः ।
गुरुर्धर्मोपदे… गोप्ता च परिपालनात् ॥ १२.१३९.१०७ ॥
প্রিয়জনদের ধন বিতরণ করে তিনি কুবেরের মতো কামনা পূরণকারী; ধর্মোপদেশে গুরু এবং রক্ষণে রক্ষক।
12.139.108
यस्तु रञ्जयते … पौरजानपदान्गुणैः ।
न तस्य भ्रश्यते…ज्यं गुणधर्मानुपालनात् ॥ १२.१३९.१०८ ॥
যিনি গুণে নগরবাসী ও গ্রামবাসীদের সন্তুষ্ট রাখেন, তাঁর … রাজ্য গুণ ও ধর্ম পালনে ভ্রষ্ট হয় না।
12.139.109
यः सम्यक्प्रति…ह्णाति पौरजानपदार्चनम् ।
स सुखं प्रेक्षते राजा इह लोके परत्र च ॥ १२.१३९.१०९ ॥
যে রাজা নগরবাসী ও গ্রামবাসীদের যথাযথভাবে সম্মান করেন, তিনি ইহলোকে ও পরলোকে সুখ লাভ করেন।
12.139.110
नित्योद्विग्नाः प्रजा यस्य करुभारप्रपीडिताः ।
अनर्थैर्विप्रलुप्यन्ते स गच्छति पराभवम् ॥ १२.१३९.११० ॥
যে রাজার প্রজারা সর্বদা উদ্বিগ্ন থাকে এবং করের ভারে পীড়িত হয়, তারা বিপর্যয়ে বিনষ্ট হয়; সেই রাজা পরাভব লাভ করেন।
12.139.111
प्रजा यस्य विवर्धन्ते सरसीव महोत्पलम् ।
स राजा सर्वसुखदः स्वर्गलोके महीयते ॥ १२.१३९.१११ ॥
যে রাজার প্রজারা সরোবরের বৃহৎ পদ্মের মতো বৃদ্ধি পায়, সর্বজনের সুখদাতা সেই রাজা স্বর্গলোকে সম্মানিত হন।
12.139.112
बलिना विग्रहो राजन्न कदाचित्प्रशस्यते ।
बलिना विग्रही तस्य कुतो राज्यं कुतः सुखम् ॥ १२.१३९.११२ ॥
হে রাজন, বলবানের সঙ্গে বিরোধ কখনো প্রশংসিত হয় না। যে বলবানের সঙ্গে বিরোধ করে, তার রাজ্য কোথায়, সুখই বা কোথায়?
12.139.113
सैवमुक्त्वा शकुनिका ब्रह्मदत्तं नराधिपम् ।
राजानं समनुज्ञाप्य जगामाभीप्सितां दिशम् ॥ १२.१३९.११३ ॥
এইরূপ বলে শকুনিকা নরাধিপ ব্রহ্মদত্তের কাছে বিদায় নিয়ে তার অভীষ্ট দিকে চলে গেল।
12.139.114
एतत्ते ब्रह्मदत्तस्य पूजन्या सह भाषितम् ।
मयोक्तं भरतश्रेष्ठ किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १२.१३९.११४ ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, পূজনীর সঙ্গে ব্রহ্মদত্তের এই কথোপকথন আমি তোমাকে বললাম। এখন আর কী শুনতে চাও?