مہابھارت · ادھیائے 12.139
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.139.1
उक्तो मन्त्रो महाबाहो विश्वासो नास्ति शत्रुषु ।
कथं हि राजा वर्तेत यदि सर्वत्र नाश्वसेत् ॥ १२.१३९.१ ॥
اے مہابाہو، آپ نے مشورہ بیان کیا، مگر دشمنوں پر کوئی اعتبار نہیں۔ اگر بادشاہ ہر جگہ اعتبار نہ کرے تو وہ کیسے رویہ اختیار کرے؟
12.139.2
विश्वासाद्धि परं राजन्राज्ञामुत्पद्यते भयम् ।
कथं हि नाश्वसन्राजा शत्रूञ्जयति पार्थिवः ॥ १२.१३९.२ ॥
اے راجا، اعتماد ہی سے بادشاہوں میں بڑا خوف پیدا ہوتا ہے۔ جو بادشاہ اعتماد نہ کرے وہ دشمنوں کو کیسے فتح کرے؟
12.139.3
एतन्मे संशयं छिन्धि मनो मे संप्रमुह्यति ।
अविश्वासे कथामेतामुपाश्रित्य पितामह ॥ १२.१३९.३ ॥
اے پتامہ، میرے اس شبہے کو دور کیجیے، میرا ذہن بہت الجھ رہا ہے۔ بے اعتمادی کے بارے میں اس قصے کا سہارا لے کر بیان کیجیے۔
12.139.4
शृणुष्व राजन्यो वृत्तो ब्रह्मदत्तनिवेशने ।
पूजन्या सह संवादो ब्रह्मदत्तस्य भूपतेः ॥ १२.१३९.४ ॥
اے راجا، سنو — برہمدت کے محل میں جو واقع ہوا؛ پوجنی کے ساتھ بادشاہ برہمدت کی گفتگو۔
12.139.5
काम्पिल्ये ब्रह्मदत्तस्य त्वन्तः पुरनिवासिनी ।
पूजी नाम शकुनिर्दीर्घकालं सहोपिता। ॥ १२.१३९.५ ॥
کامپلیہ میں برہمدت کے اندرونی محل میں پوجی نامی ایک شکنی (مینا) طویل عرصے تک اس کے ساتھ رہی۔
12.139.6
रुदज्ञा सर्वभूतानां यथा वै जीवजीवकः ।
सर्वज्ञा सर्वतत्त्वज्ञा तिर्यग्योनिं गताऽपि स ॥ १२.१३९.६ ॥
جیوجیوک پرندہ جس طرح تمام جانداروں کی پکار سمجھتا ہے، اسی طرح وہ سب کچھ جاننے والی اور تمام حقائق کی عالمہ تھی، اگرچہ وہ حیوانی جون میں پیدا ہوئی تھی۔
12.139.7
अभिप्रजाता सा तत्र पुत्रमेकं सुवर्चसम् ।
समकालं च राज्ञोऽपि देव्यां पुत्रो व्यजायत ॥ १२.१३९.७ ॥
وہاں اس نے ایک تابناک بیٹے کو جنم دیا، اور اسی وقت بادشاہ کی رانی کے بھی ایک بیٹا پیدا ہوا۔
12.139.8
तयोरर्थे कृतज्ञा तु खेचरी पूजनी सदा ।
समद्रतीरं सा गत्वा आजहार फलद्वयम् ॥ १२.१३९.८ ॥
ان دونوں کے لیے، شکرگزار اور ہمیشہ محترم وہ فضا میں اڑنے والی پرندہ سمندر کے کنارے جا کر دو پھل لائی۔
12.139.9
अष्ट्यर्थं च स्वपुत्रस्य राजपुत्रस्य चैव ह ।
लमेकं सुतायादाद्राजपुत्राय चापरम् ॥ १२.१३९.९ ॥
اپنے بیٹے اور شہزادے کی غذا کے لیے، ایک اپنے بیٹے کو دیا اور دوسرا شہزادے کو۔
12.139.10
…मृतास्यादसदृशं बलतेजोभिवर्धनम् ।
आदायादाय सैवाशु तयोः प्रादात्पुनः पुनः ॥ १२.१३९.१० ॥
…اس سے (حاصل ہونے والی) غیر معمولی، طاقت اور تیج بڑھانے والی (غذا)۔ بار بار لے کر اس نے ہی جلدی سے ان دونوں کو بار بار دیا۔
12.139.11
ततोऽगच्छत्परां वृद्धिं राजपुत्रः फलाशनात् ।
ततः स धात्र्या कक्षेण उह्यमानो नृपात्मजः ॥ १२.१३९.११ ॥
پھر پھل کھانے سے شہزادے نے بڑا فروغ پایا۔ پھر وہ شہزادہ دایہ کی کمر کے پاس اٹھایا جا رہا تھا۔
12.139.12
ददर्श तं पक्षिसुतं बाल्यादागत्य बालकः ।
ततो बाल्याच्च यत्नेन तेनाक्रीडत पक्षिणा ॥ १२.१३९.१२ ॥
بچے نے بچپن میں آ کر اس پرندے کے بچے کو دیکھا۔ پھر بچپن کی وجہ سے، کوشش کے ساتھ، وہ اس پرندے کے ساتھ کھیلنے لگا۔
12.139.13
शून्ये च तमुपादाय पक्षिणं समजातकम् ।
हत्वा ततः स राजेन्द्र धात्र्या हस्तमुपागतः ॥ १२.१३९.१३ ॥
اے راجیندر! سنسان جگہ پر اس پرندے اور اس کی ہم جنس بچے کو لے کر، انہیں مار کر، پھر وہ بچہ دایہ کے ہاتھ میں آ گیا۔
12.139.14
अथ सा पूजनी राजन्नागमत्फलहारिणी ।
अपश्यन्निहतं पुत्रं तेन बालेन भूतले ॥ १२.१३९.१४ ॥
اے راجن! پھر پھل لے کر آئی اس دایہ نے اس بچے کے ہاتھوں زمین پر مارے گئے اپنے بیٹے کو دیکھا۔
12.139.15
बाष्पपूर्णमुखी दीना दृष्ट्वा तं पतितं सुतम् ।
पूजनी दुःखसंतप्ता रुदन्ती वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३९.१५ ॥
آنسوؤں سے بھرے چہرے والی، دکھی اور غم سے تڑپتی ہوئی اس دایہ نے گرے ہوئے بیٹے کو دیکھ کر روتے ہوئے یہ بات کہی۔
12.139.16
क्षत्रिये संगतं नास्ति न प्रीतिर्न च सौहृदम् ।
कारणे सान्त्वयन्त्येते कृतार्थाः संत्यजन्ति च ॥ १२.१३९.१६ ॥
کھشتریہ میں نہ صحبت ہے، نہ محبت، نہ دوستی۔ کسی سبب سے یہ تسلی دیتے ہیں، اور مقصد پورا ہونے پر چھوڑ دیتے ہیں۔
12.139.17
क्षत्रियेषु न विश्वासः कार्यः सर्वापकारिषु ।
अपकृत्यापि सततं सान्त्वयन्ति निरर्थकम् ॥ १२.१३९.१७ ॥
کھشتریوں پر بھروسا نہیں کرنا چاہیے، خصوصاً ان پر جو سب کا نقصان کرتے ہیں۔ نقصان کر کے بھی وہ مسلسل بے مقصد تسلی دیتے ہیں۔
12.139.18
इयमस्य करोम्यद्य सदृशीं वैरयातनाम् ।
कृतघ्नस्य नृशंसस्य भृशं विश्वासघातिनः ॥ १२.१३९.१८ ॥
اب میں اس کے لیے مناسب دشمنی کا بدلہ لیتی ہوں — اس کرتگھن، ظالم اور سخت بے وفا کے لیے۔
12.139.19
सहसंजातवृद्धस्य तथैव सहभोजिनः ।
शरण्यस्य वधश्चैव त्रिविधं तस्य किल्विषम् ॥ १२.१३९.१९ ॥
ساتھ پیدا ہو کر ساتھ بڑھنے والے کو، اسی طرح ساتھ کھانا کھانے والے کو، اور پناہ میں آئے ہوئے کو قتل کرنا—یہ تینوں قسم کا گناہ اسی کا ہے۔
12.139.20
इत्युक्त्वा चरणाभ्यां तु नेत्रे नृपसुतस्य सा ।
हृत्वा स्वस्था तत इदं पूजनी वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३९.२० ॥
یہ کہہ کر اس نے اپنے پاؤں سے شہزادے کی آنکھیں نکال لیں، پھر سنبھل کر پوجنی نے یہ بات کہی۔
12.139.21
इच्छयेह कृतं पापं सद्य एवोपसर्पति ।
कृतं प्रतिकृतं येषां न नश्यति शुभाशुभम् ॥ १२.१३९.२१ ॥
یہاں خواہش سے کیا گیا گناہ فوراً لوٹ آتا ہے۔ جن کا کیا ہوا اور اس کا بدلہ—نیک و بد—ضائع نہیں ہوتا، (ان کے لیے)۔
12.139.22
पापं कर्म कृतं किंचिद्यदि तस्मिन्न दृश्यते ।
निपात्यतेऽस्य पुत्रेषु पौत्रेष्वपि च नप्नृषु ॥ १२.१३९.२२ ॥
اگر اس میں کیا ہوا کوئی گناہ کا کام نظر نہ آئے، تو وہ اس کے بیٹوں، پوتوں اور پڑپوتوں پر بھی ڈال دیا جاتا ہے۔
12.139.23
ब्रह्मदत्तः सुतं दृष्ट्वा पूजन्या हृतलोचनम् ।
कृतप्रतिकृतं मत्वा पूजनीमिदमब्रवीत् ॥ १२.१३९.२३ ॥
پوجنی کے ہاتھوں آنکھیں کھوئے ہوئے اپنے بیٹے کو دیکھ کر، کیے ہوئے اور اس کے بدلے کو سمجھ کر، برہمدت نے پوجنی سے یہ کہا۔
12.139.24
अस्ति वै कृतमस्माभिरस्ति प्रतिकृतं त्वया ।
उभयं तत्समीभूतं वस पूजनि मा गमः ॥ १२.१३९.२४ ॥
ہم نے کیا ہے، اور تم نے اس کا بدلہ دیا ہے۔ دونوں برابر ہو گئے۔ اے پوجنی، یہیں رہو، مت جاؤ۔
12.139.25
सकृत्कृतापराधस्य तत्रैव परिलम्बतः ।
न तद्बुधाः प्रशंसन्ति श्रेयस्तत्रापसर्पणम् ॥ १२.१३९.२५ ॥
جو شخص ایک بار جرم کر کے وہیں ٹھہرا رہے، دانا اس کی تعریف نہیں کرتے؛ وہاں سے ہٹ جانا ہی بہتر ہے۔
12.139.26
सान्त्वे प्रयुक्ते विवृते वैरे चैव न विश्वसेत् ।
क्षिप्रं स हन्यते मूढो न हि वैरं प्रशाम्यति ॥ १२.१३९.२६ ॥
میٹھی باتیں کی جائیں اور دشمنی کھل کر سامنے آ جائے تب بھی اعتماد نہ کرے؛ احمق جلد مارا جاتا ہے، کیونکہ دشمنی آسانی سے ٹھنڈی نہیں ہوتی۔
12.139.27
अन्योन्यकृतवैराणां पुत्रपौत्रं नियच्छति ।
पुत्रपौत्रविनाशे च परलोकं नियच्छति ॥ १२.१३९.२७ ॥
آپس میں دشمنی رکھنے والوں کی دشمنی بیٹوں اور پوتوں تک کو پکڑ لیتی ہے؛ بیٹوں اور پوتوں کی ہلاکت میں وہ پرلوک تک لے جاتی ہے۔
12.139.28
सर्वेषां कृतवैराणामविश्वासः सुखावहः ।
एकान्ततो न विश्वासः कार्यो विश्वासघातके ॥ १२.१३९.२८ ॥
دشمنی کرنے والے سب لوگوں پر بے اعتمادی ہی سکھ دیتی ہے؛ دغا باز پر مکمل اعتماد نہیں کرنا چاہیے۔
12.139.29
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नमपि मूलं निकृन्तति।
कामं विश्वासयेदन्यान्परेषां च न विश्वसेत् ॥ १२.१३९.२९ ॥
جو قابلِ اعتماد نہ ہو اس پر اعتماد نہ کرے، اور جو قابلِ اعتماد ہو اس پر بھی حد سے زیادہ اعتماد نہ کرے؛ اعتماد سے پیدا ہونے والا خوف جڑ تک کاٹ دیتا ہے۔ چاہے تو دوسروں کو اعتماد دلائے، مگر دوسروں پر اعتماد نہ کرے۔
12.139.30
माता पिता बान्धवानां वरिष्ठौ ।
भार्या क्षेत्रं बीजमात्रं तु पुत्रः।
भ्राता शत्रुः क्लिन्नपाणिर्वयस्य ।
आत्मा ह्येकः सुखदुःखस्य भोक्ता ॥ १२.१३९.३० ॥
ماں اور باپ رشتے داروں میں سب سے بہتر ہیں۔ بیوی کھیت ہے؛ بیٹا محض بیج ہے۔ بھائی دشمن بن سکتا ہے؛ دوست گیلے ہاتھ والا (دھوکے باز) ہو سکتا ہے۔ سکھ اور دکھ کا تنہا بھوگنے والا آتما ہی ہے۔
12.139.31
अन्योन्यकृतवैराणां न संधिरुपपद्यते ।
स च हेतुरतिक्रान्तो यदर्थमहमावसम् ॥ १२.१३९.३१ ॥
ایک دوسرے سے دشمنی کرنے والوں کے درمیان صلح ممکن نہیں ہوتی۔ اور جس سبب سے میں یہاں رہی تھی، وہ سبب بھی گزر چکا ہے۔
12.139.32
पूजितस्यार्थमानाभ्यां सान्त्वं पूर्वापकारिणः ।
हृदयं भवत्यविश्वस्तं कर्म त्रासयते बलात् ॥ १२.१३९.३२ ॥
مال اور عزت سے تعظیم پانے کے باوجود، پہلے نقصان پہنچانے والے کے تسلی کے الفاظ دل کو بے اعتماد کر دیتے ہیں، اور اس کا عمل زبردستی خوفزدہ کر دیتا ہے۔
12.139.33
पूर्वं संमानना यत्र पश्चाच्चैव विमानना ।
जह्यात्स सत्ववान्वासं संमानितविमानितः ॥ १२.१३९.३३ ॥
جہاں پہلے عزت ہو اور بعد میں بے عزتی، وہاں صاحبِ ہمت شخص کو قیام چھوڑ دینا چاہیے؛ جو عزت پا کر پھر بے عزت ہوا ہو، اسے بھی ایسا ہی کرنا چاہیے۔
12.139.34
उषिताऽस्मि तवागारे दीर्घकालमहिंसिता ।
तदिदं वैरमुत्पन्नं सुखमास्ख व्रजाम्यहम् ॥ १२.१३९.३४ ॥
میں تمہارے گھر میں طویل عرصے تک بغیر کسی نقصان کے رہی۔ اب یہ دشمنی پیدا ہو گئی ہے؛ تم سکون سے بیٹھے رہو، میں جا رہی ہوں۔
12.139.35
यः कृते प्रतिकुर्याद्वै न स तत्रापराध्नुयात् ।
अनृणस्तेन भवति वस पूजनि मागमः ॥ १२.१३९.३५ ॥
جو کیے گئے احسان کا بدلہ دیتا ہے، وہ وہاں جرم نہیں کرتا؛ اسی سے وہ قرض سے آزاد ہو جاتا ہے۔ اے پوجنی، یہیں رہو، مت جاؤ۔
12.139.36
न कृतस्य तु कर्तुश्च सख्यं संधीयते पुनः ।
हृदयं तत्र जानाति कर्तुश्चैव कृतस्य च ॥ १२.१३९.३६ ॥
کیے گئے کام اور کرنے والے کے درمیان دوستی دوبارہ نہیں جڑتی۔ وہاں دل کرنے والے کو بھی جانتا ہے اور کیے گئے عمل کو بھی۔
12.139.37
कृतस्य चैव कर्तुश्च सख्यं संधीयते पुनः ।
वैरस्योपशमो दृष्टः पापं नोपाश्नुते पुनः ॥ १२.१३९.३७ ॥
جس کے ساتھ کیا گیا اور جس نے کیا، ان کے درمیان دوستی پھر سے جڑ سکتی ہے؛ دشمنی کا تھم جانا دیکھا گیا ہے، اور (وہ) پھر گناہ کو نہیں پاتا۔
12.139.38
नास्ति वैरमतिक्रान्तं सान्त्वितोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
विश्वासाद्बध्यते लोकस्तस्माच्छ्रेयोप्यदर्शनम् ॥ १२.१३९.३८ ॥
"دشمنی ابھی ختم نہیں ہوئی؛ مجھے ٹھنڈا کر دیا گیا ہے" ایسا سوچ کر (کوئی) بھروسہ نہ کرے۔ اعتماد سے لوگ بندھ جاتے ہیں؛ اس لیے (اپنے آپ کو) ظاہر نہ کرنا ہی بہتر ہے۔
12.139.39
तरसा ये न शक्यन्ते शस्त्रैः सुनिसितैरपि ।
साम्ना तेऽपि निगृह्यते गजा इव करेणुभिः ॥ १२.१३९.३९ ॥
جنہیں طاقت سے اور نہایت تیز ہتھیاروں سے بھی قابو میں نہیں لایا جا سکتا، انہیں بھی ساما (نرم گفتار) سے روکا جا سکتا ہے، جیسے ہاتھی ہتھنیوں کے ذریعے روکے جاتے ہیں۔
12.139.40
संवासाज्जायते स्नेहो जीवितान्तकरेष्वपि ।
अन्योन्यस्य हि विश्वासः श्वानश्वपचयोरिव ॥ १२.१३९.४० ॥
ساتھ رہنے سے محبت پیدا ہوتی ہے، جان لینے والوں کے درمیان بھی؛ ایک دوسرے پر اعتماد بھی پیدا ہوتا ہے، جیسے کتوں اور شوپچوں (چانڈالوں) کے درمیان ہوتا ہے۔
12.139.41
अन्योन्यकृतवैराणां संवासान्मृदुतां गतम् ।
नैव तिष्ठति तद्वैरं पुष्करस्थमिवोदकम् ॥ १२.१३९.४१ ॥
ایک دوسرے سے دشمنی کرنے والوں کی وہ دشمنی ساتھ رہنے سے نرمی کو پہنچ جاتی ہے؛ کنول کے پتے پر ٹھہرے پانی کی طرح وہ دشمنی قائم نہیں رہتی۔
12.139.42
वैरं पञ्चसमुत्थानं तच्च बुध्यन्ति पण्डिताः ।
स्त्रीकृतं वास्तुजं वाग्जं स्वसपत्नापराधजम् ॥ १२.१३९.४२ ॥
دشمنی کی پانچ اصلیں ہیں، جنہیں دانا لوگ سمجھتے ہیں: عورت کے سبب پیدا ہونے والی، زمین (جائیداد) سے پیدا ہونے والی، کلام سے پیدا ہونے والی، اور اپنے حریف کے جرم سے پیدا ہونے والی۔
12.139.43
तत्र दाता न हन्तव्यः क्षत्रियेण विशेषतः ।
प्रकाशं वाऽप्रकाशं वा बुद्ध्वा दोषबलाबलम् ॥ १२.१३९.४३ ॥
وہاں داتا کو، خاص طور پر کشتریہ کے ہاتھوں، قتل نہیں کرنا چاہیے؛ کھلے عام ہو یا چھپ کر، جرم کی قوت و کمزوری کو سمجھ کر۔
12.139.44
कृतवैरे न विश्वासः कार्यस्त्विह सुहृद्यपि ।
प्रच्छन्नं तिष्ठते वैरं गूढोऽग्निरिव दारुषु ॥ १२.१३९.४४ ॥
جس نے دشمنی کی ہو اس پر اعتماد نہیں کرنا چاہیے، یہاں دوست پر بھی نہیں؛ دشمنی چھپی رہتی ہے، جیسے لکڑیوں میں چھپی آگ۔
12.139.45
न वित्तेन न पारुष्यैर्न च सान्त्वेन च श्रुतैः ।
वैराग्निः शाम्यते राजन्निमग्नोऽग्निरिवार्णवे ॥ १२.१३९.४५ ॥
دولت سے، سخت باتوں سے، تسلی سے یا علم سے دشمنی کی آگ نہیں بجھتی، اے بادشاہ، سمندر میں ڈوبی ہوئی آگ کی طرح۔
12.139.46
न हि वैराग्निरुद्धूतः कर्म चाप्यपराधजम् ।
शाम्यत्यदग्ध्वा नृपते विना ह्येकतरक्षयात् ॥ १२.१३९.४६ ॥
دشمنی کی آگ بھڑکے تو جرم سے پیدا ہونے والا عمل بھی، اے بادشاہ، دونوں میں سے کسی ایک کی ہلاکت کے بغیر جلائے بغیر نہیں بجھتا۔
12.139.47
सत्कृतस्यार्थामनाभ्यां तत्र पूर्वापकारिणः ।
नैव शान्तिर्न विश्वासः कर्मणा जायते बलात् ॥ १२.१३९.४७ ॥
جس نے پہلے نقصان پہنچایا ہو، اسے مال اور عزت سے نوازنے پر بھی وہاں نہ امن ہوتا ہے نہ اعتماد؛ عمل یا طاقت سے یہ پیدا نہیں ہوتے۔
12.139.48
नैवापकारे कस्मिंश्चिदहं त्वयि तथा भवान् ।
उषितावाऽपि चक्रितं नेदानीं विश्वसाम्यहम् ॥ १२.१३९.४८ ॥
کسی بھی نقصان میں نے تم پر، تم نے مجھ پر اسی طرح... رہنے کے باوجود، چوکنا ہو کر، اب میں اعتماد نہیں کرتا۔
12.139.49
कालेन क्रियते कार्यं तथैव विविधाः क्रियाः ।
कालेनैव प्रवर्तन्ते कः कस्येत्यपराध्यति ॥ १२.१३९.४९ ॥
وقت ہی سے کام انجام پاتا ہے، اور اسی طرح مختلف اعمال بھی۔ وقت ہی سے وہ جاری ہوتے ہیں؛ تو کون کس کا جرم کرتا ہے؟
12.139.50
तुल्यं चोभे प्रवर्तेते मरणं जन्म चैव हि ।
कार्यते चैव कालेन तन्निमित्तं न जीवति ॥ १२.१३९.५० ॥
موت اور پیدائش دونوں یکساں طور پر جاری رہتے ہیں۔ وقت ہی انہیں کراتا ہے؛ اسی کے سبب کوئی زندہ نہیں رہتا۔
12.139.51
बध्यन्ते युगपत्केचिदेकैकं चापरे तथा ।
कालो दहति भूतानि संप्राप्तोऽग्निरिवेन्धनम् ॥ १२.१३९.५१ ॥
کچھ لوگ ایک ساتھ، اور کچھ ایک ایک کر کے جکڑے جاتے ہیں؛ اسی طرح وقت جانداروں کو جلا دیتا ہے، جیسے آئی ہوئی آگ ایندھن کو جلاتی ہے۔
12.139.52
नाहं प्रमाणं नैव त्वभन्योन्यं कारणं शुभे ।
कालो नित्यमुपादत्ते सुखं दुःखं च देहिनाम् ॥ १२.१३९.५२ ॥
اے نیک بخت، نہ میں سند ہوں اور نہ تم ایک دوسرے کا سبب ہو؛ وقت ہی ہمیشہ جسم رکھنے والوں کے سکھ اور دکھ کو اختیار کرتا ہے۔
12.139.53
एवं वसेह सन्नेहा यथाकाममहिंसिता ।
यत्कृतं तत्तु मे क्षान्तं त्वं च वै क्षम पूजनि ॥ १२.१३९.५३ ॥
اس طرح تم یہاں محبت سے، جیسا چاہو، بے آزار ہو کر رہو۔ جو میری طرف سے ہوا وہ میں نے معاف کیا؛ اور تم بھی معاف کرو، اے قابلِ تعظیم۔
12.139.54
यदि कालः प्रमाणं ते न वैरं कस्यचिद्भवेत् ।
कस्मादपचितिं यान्ति बान्धवा बान्धवे हते ॥ १२.१३९.५४ ॥
اگر وقت ہی تمہاری سند ہے اور کسی سے دشمنی نہیں ہونی چاہیے، تو جب رشتہ دار رشتہ دار کے ہاتھوں مارا جائے تو رشتہ دار بدلہ کیوں لیتے ہیں؟
12.139.55
कस्माद्देवासुराः सर्वे अन्योन्यमभिजघ्निरे ।
यदि कालेन निर्याणं सुखदुःखे भवाभवौ ॥ १२.१३९.५५ ॥
اگر وقت ہی سے رخصت، سکھ دکھ اور ہونا نہ ہونا طے ہے، تو دیوتا اور اسura ایک دوسرے کو کیوں مارتے ہیں؟
12.139.56
भिषजो भैषजं कर्तुं कस्मादिच्छन्ति रोगिणः ।
यदि कालेन पच्यन्ते भेषजैः किं प्रयोजनम् ॥ १२.१३९.५६ ॥
اگر وقت ہی سے مریض پک کر ختم ہوتے ہیں، تو طبیب دوا کیوں دینا چاہتے ہیں اور مریض دوا کیوں چاہتے ہیں؟ دواؤں سے کیا فائدہ؟
12.139.57
प्रलापः सुमहान्कस्मात्क्रियते शोकमूर्च्छितैः ।
यदि कालः प्रमाणं ते कस्माद्धर्मोऽस्ति कर्तृषु ॥ १२.१३९.५७ ॥
غم سے بے ہوش لوگ اتنا بڑا ماتم کیوں کرتے ہیں؟ اگر وقت ہی تمہاری سند ہے، تو کرنے والوں میں دھرم کیوں ہے؟
12.139.58
तव पुत्रो ममापत्यं हतवान्हिंसितो मया ।
अनन्तरं त्वयाहं च बाधितव्या महीपते ॥ १२.१३९.५८ ॥
تمہارے بیٹے نے میری اولاد کو مارا، اور میں نے اسے زخمی کیا۔ اے مہیپتی، اس کے بعد تم مجھے اور میں تمہیں ستاؤں۔
12.139.59
अहं हि पुत्रशोकेन कृतपापा तवात्मजे ।
तथा त्वया प्रहर्तव्यं मयि तत्त्वं च मे शृणु ॥ १२.१३९.५९ ॥
بیٹے کے غم سے میں نے تمہاری اولاد کے بارے میں گناہ کیا ہے۔ اس لیے تمہیں مجھ پر وار کرنا چاہیے۔ اب میری حقیقت سنو۔
12.139.60
भक्षार्थं क्रीडनार्थं च नरा वाञ्छन्ति पक्षिणः ।
तृतीयो नास्ति संयोगो वधबन्धादृते क्षमः ॥ १२.१३९.६० ॥
انسان خوراک اور کھیل کے لیے پرندوں کی خواہش کرتے ہیں۔ قتل اور قید کے سوا کوئی تیسرا تعلق نہیں، جو مناسب بھی نہیں۔
12.139.61
वधबन्धभयादेके मोक्षतन्त्रमुपाश्रिताः ।
जनीमरणजं दुःखं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १२.१३९.६१ ॥
قتل اور بندھن کے خوف سے کچھ لوگ موکش تنتر کی پناہ لیتے ہیں۔ جنم اور موت سے پیدا ہونے والے دکھ کو ویدوں کے جاننے والے بیان کرتے ہیں۔
12.139.62
सर्वस्य दयिताः प्राणाः सर्वस्य दयिताः सुताः ।
दुःखादुद्विजते सर्वं सर्वस्य सुखमीप्सितम् ॥ १२.१३९.६२ ॥
سب کو اپنی جان پیاری ہے، سب کو اپنے بیٹے پیارے ہیں۔ دکھ سے ہر چیز کانپ اٹھتی ہے، سب کو سکھ ہی مطلوب ہے۔
12.139.63
दुःखं जरा ब्रह्मदत्त दुःखमर्थविपर्ययः ।
दुःखं चानिष्टसंवासो दुःखमिष्टवियोजनम् ॥ १२.१३९.६३ ॥
اے برہمدت، بڑھاپا دکھ ہے؛ مال کا نقصان بھی دکھ ہے۔ ناپسندیدہ لوگوں کے ساتھ رہنا دکھ ہے، اور پسندیدہ سے جدائی دکھ ہے۔
12.139.64
वैरबन्धकृतं दुःखं स्त्रीकृतं सह तथा ।
दुःखं दुःखेन सततं विवर्धति… धिप ॥ १२.१३९.६४ ॥
دشمنی اور بندھن سے پیدا ہونے والا دکھ، اور عورت کے سبب پیدا ہونے والا دکھ بھی ویسا ہی ہے۔ دکھ سے دکھ مسلسل بڑھتا ہے… دھپ۔
12.139.65
न दुःखं परदुःखे वै केचिदाहुर…यः ।
यो दुःखं नाभिजानाति स जल्पति माहाजने ॥ १२.१३९.६५ ॥
کچھ لوگ کہتے ہیں کہ دوسرے کے دکھ میں دکھ نہیں ہوتا… جو دکھ کو نہیں جانتا وہ بڑی مجلس میں بے فائدہ بولتا ہے۔
12.139.66
यस्तु शोचति दुःखार्ताः स कथं वक्तमुत्सहेत ।
रसज्ञः सर्वदुःखस्य यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥ १२.१३९.६६ ॥
جو دکھ میں مبتلا لوگوں پر غم کرتا ہے وہ بولنے کی جرأت کیسے کرے؟ جو تمام دکھ کا ذائقہ جانتا ہے وہ جیسا اپنے اندر جانتا ہے ویسا ہی دوسروں میں بھی جانتا ہے۔
12.139.67
भिन्ना श्लिष्टा न सज्यन्ते शस्त्रैः सुनिशितैरपि ।
साम्ना तेऽपि निगृह्यन्ते गजा इव करेणुभिः ॥ १२.१३९.६७ ॥
ٹوٹی ہوئی چیزیں جوڑی جائیں تو نہیں جڑتیں، خواہ وہ انتہائی تیز ہتھیاروں سے ہی کیوں نہ ہوں؛ مگر وہ بھی سامنیتی سے قابو میں آ جاتی ہیں، جیسے ہاتھی ہتھنیوں کے ذریعے قابو میں آتے ہیں۔
12.139.68
यत्कृतं ते मया राजंस्त्वया च मम यत्कृतम् ।
न तद्वर्षशतैः शक्यं व्यपोहितुमरिंदम् ॥ १२.१३९.६८ ॥
اے بادشاہ، جو تُو نے میرے ساتھ کیا اور جو میں نے تیرے ساتھ کیا، وہ سو برسوں میں بھی مٹایا نہیں جا سکتا، اے دشمن کو زیر کرنے والے۔
12.139.69
आवयोः कृतमन्योन्यं तस्य संधिर्न विद्यते ।
स्मृत्वास्मृत्वा हि ते पुत्रं नवं वैरं भविष्यति ॥ १२.१३९.६९ ॥
ہم دونوں نے ایک دوسرے کے ساتھ جو کیا، اس کی کوئی صلح نہیں؛ تیرے بیٹے کو یاد کرتے یا بھولتے ہوئے بھی نئی دشمنی پیدا ہوگی۔
12.139.70
वैरमन्तिकमासाद्य यः प्रीतिं कर्तुमिच्छति ।
मृण्मयस्येव भग्नस्य तस्य संधिर्न विद्यते ॥ १२.१३९.७० ॥
دشمنی قریب آ جانے کے بعد جو دوستی کرنا چاہے، اس کے لیے صلح نہیں، جیسے ٹوٹے ہوئے مٹی کے برتن کے لیے۔
12.139.71
निश्चयः स्वार्थशास्त्रेषु न विश्वासः सुखोदयः ।
उशना चैव गाथे द्वे प्रह्लादायाब्रवीत्पुरा ॥ १२.१३९.७१ ॥
اپنے مفاد کے شاستروں میں یقین ہے؛ اعتماد سکھ کا سرچشمہ نہیں؛ قدیم زمانے میں اُشنا نے پرہلاد سے یہ دو گاتھائیں کہی تھیں۔
12.139.72
ये वैरिणः श्रद्दधते सत्ये सत्येतरेऽपि वा ।
वध्यन्ते श्रद्दधाना हि मधु शुष्कतृणैरिव ॥ १२.१३९.७२ ॥
جو دشمن سچ یا جھوٹ دونوں میں اعتماد کرتے ہیں، اعتماد کرنے والے خشک گھاس سے شہد کی طرح مارے جاتے ہیں۔
12.139.73
न हि वैराणि शाम्यन्ति कुलेष्वादशमाद्युगात् ।
आख्यातारश्च विद्यन्ते कुले चेज्जायते पुमान् ॥ १२.१३९.७३ ॥
خاندانوں میں دسویں پشت تک بھی دشمنیاں ختم نہیں ہوتیں، اور اگر خاندان میں کوئی مرد پیدا ہو تو اسے سنانے والے بھی موجود ہوتے ہیں۔
12.139.74
उपगृह्य तु वैराणि सान्त्वयन्ति नराधिपाः ।
अथैनं प्रतिहिंसन्ति पूर्णं घटमिवाश्मनि ॥ १२.१३९.७४ ॥
بادشاہ دشمنیوں کو اپنا کر انہیں ٹھنڈا کرنے کا ڈھونگ رچاتے ہیں، پھر بھرے ہوئے گھڑے کو پتھر پر دے مارنے کی طرح اس پر وار کرتے ہیں۔
12.139.75
सदा न विश्वसेद्राजन्पापं कृत्वेह कस्यचित् ।
अपकृत्य परेषां हि विश्वासाद्दुःखमश्नुते ॥ १२.१३९.७५ ॥
اے بادشاہ! جس نے یہاں کسی کے ساتھ گناہ کیا ہو، اسے کبھی کسی پر بھروسا نہیں کرنا چاہیے؛ کیونکہ دوسروں کا برا کرنے والا بھروسے ہی کی وجہ سے دکھ اٹھاتا ہے۔
12.139.76
नाविश्वासाच्चिनोत्यर्थमीहते चापि किंचन ।
भयात्त्वेकतरं मित्रं कृतकृत्या भवत्विह ॥ १२.१३९.७६ ॥
جو بے اعتمادی نہیں رکھتا وہ نہ دولت جمع کرتا ہے نہ کسی چیز کی کوشش کرتا ہے؛ مگر ڈر کی وجہ سے دونوں میں سے کسی ایک کو دوست بنا کر یہاں اپنا مقصد پورا کر لے۔
12.139.77
यस्येह व्रणिनौ पादौ पभ्द्यां च परिधावतः ।
क्षिण्येते तस्य तौ पादौ सुगुप्तमपि धावतः ॥ १२.१३९.७७ ॥
یہاں جس کے پاؤں زخمی ہوں، پاؤں سے دوڑنے والے کے وہ پاؤں اچھی طرح بچائے جانے کے باوجود دوڑتے ہوئے گھِس جاتے ہیں۔
12.139.78
नेत्राभ्यां सरुजाभ्यां यः प्रतिवातमुदीक्षते ।
तस्य वायुरुजाऽत्यर्थं नेत्रयोर्भवति ध्रुवम् ॥ १२.१३९.७८ ॥
جو دکھتی آنکھوں سے ہوا کے مقابل دیکھتا ہے، اس کی آنکھوں میں ہوا کی تکلیف سے ضرور بہت زیادہ درد ہوتا ہے۔
12.139.79
दुष्टं पन्थानमासाद्य यो मोहादभिपद्यते ।
आत्मनो बलमज्ञात्वा तदन्तं तस्य जीवितम् ॥ १२.१३९.७९ ॥
جو شخص برے راستے پر پہنچ کر، نادانی سے اس میں داخل ہوتا ہے، اپنی طاقت کو جانے بغیر، اس کی زندگی اسی راستے کے اختتام پر ختم ہو جاتی ہے۔
12.139.80
यस्तु वर्षमविज्ञाय क्षेत्रं कर्षति कर्षकः ।
हीनः पुरुषकारेण तस्य वै नाप्नुते फलम् ॥ १२.१३९.८० ॥
جو کسان بارش کے موسم کو جانے بغیر کھیت جوتتا ہے، اور انسانی کوشش سے محروم ہے، اسے واقعی پھل نہیں ملتا۔
12.139.81
यस्तु तिक्तं कषायं वा स्वादु वा मधुरं हितम् ।
आहारं कुरुते नित्यं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १२.१३९.८१ ॥
جو شخص کڑوی، کسیلی یا میٹھی، شیریں اور مفید غذا ہمیشہ کھاتا ہے، وہ امرتا کے لائق ہوتا ہے۔
12.139.82
पथ्यं मुक्त्वा तु यो मोहाद्दुष्टमश्नाति भोजनम् ।
परिणाममविज्ञाय तदन्तं तस्य जीवितम् ॥ १२.१३९.८२ ॥
جو شخص مفید غذا چھوڑ کر نادانی سے نقصان دہ کھانا کھاتا ہے، اس کے انجام کو نہ جانتے ہوئے، اس کی زندگی اسی کے اختتام پر ختم ہو جاتی ہے۔
12.139.83
दैवं पुरुषकारश्च स्थितावन्योन्यसंश्रयात् ।
उदात्तं कर्म वै तत्र दैवं क्लीबा उपासते ॥ १२.१३९.८३ ॥
تقدیر اور انسانی کوشش ایک دوسرے کے سہارے سے قائم ہیں؛ وہاں بلند عمل ہی حقیقت ہے؛ کمزور لوگ تقدیر ہی کی پرستش کرتے ہیں۔
12.139.84
कर्म चात्महितं कार्यं तीक्ष्णं वा यदि वा मृदु ।
ग्रस्यतेऽकर्मशीलस्तु सदाऽनर्थैरकिंचनः ॥ १२.१३९.८४ ॥
اپنے بھلے کا کام کرنا چاہیے، خواہ وہ سخت ہو یا نرم؛ جو عمل پسند نہیں، وہ ہمیشہ مصیبتوں میں گھرا اور مفلس ہو جاتا ہے۔
12.139.85
तस्मात्संशयितव्येऽर्थे कार्य एव पराक्रमः ।
सर्वस्वमपि संत्यज्य कार्यमात्महितं नरैः ॥ १२.१३९.८५ ॥
لہٰذا شکوک بھرے کام میں پراکرم ہی کرنا چاہیے۔ سب کچھ چھوڑنا پڑے تب بھی انسانوں کو اپنے بھلے کا کام کرنا چاہیے۔
12.139.86
विद्या शौचं च दाक्ष्यं च बलं शौर्यं च पञ्चमम् ।
मित्राणि सहजान्याहुर्वर्तयन्तीह यैर्बुधाः ॥ १२.१३९.८६ ॥
علم، پاکیزگی، مہارت، طاقت اور پانچواں شجاعت — ان کو دانا لوگ فطری دوست کہتے ہیں، جن سے وہ یہاں کام انجام دیتے ہیں۔
12.139.87
निवेशनं च कुप्यं च क्षेत्रं भार्यां सुहृज्जनम् ।
एतान्युपचितान्याहुः सर्वत्र लभते पुमान् ॥ १२.१३९.८७ ॥
گھر، سامان، کھیت، بیوی، خیرخواہ لوگ — انہیں جمع شدہ دولت کہتے ہیں؛ آدمی انہیں ہر جگہ حاصل کر لیتا ہے۔
12.139.88
सर्वत्र रमते प्राज्ञः सर्वत्र च विरोचते ।
न विभीषयते किंचिद्भीषितो न बिभेति च ॥ १२.१३९.८८ ॥
دانا شخص ہر جگہ خوش رہتا ہے اور ہر جگہ نمایاں ہوتا ہے۔ وہ کسی کو ڈراتا نہیں، اور ڈرایا جائے تب بھی نہیں ڈرتا۔
12.139.89
नित्यं बुद्धिमतोऽप्यर्थः स्वल्पकोऽपि विवर्धते ।
दाक्ष्येण कुर्वतां कर्मं संयमात्प्रतितिष्ठति ॥ १२.१३९.८९ ॥
عقلمند کا مال، خواہ کتنا ہی تھوڑا ہو، ہمیشہ بڑھتا ہے؛ ہنر سے کام کرنے والوں کا (مال) ضبطِ نفس سے قائم رہتا ہے۔
12.139.90
गृहस्नेहावबद्धानां नराणामल्पमेधसाम् ।
कुस्त्री खादति मांसानि माघमां सेगवा इव ॥ १२.१३९.९० ॥
گھر کی محبت میں بندھے ہوئے کم عقل انسانوں کا گوشت بری عورت کھا جاتی ہے، جیسے ماگھ کا مہینہ مویشیوں سمیت (انہیں) گھلا دیتا ہے۔
12.139.91
गृहं क्षेत्राणि मित्राणि स्वदेश इति चापरे ।
इत्येवमवसीदन्ति नरा बुद्धिविपर्यये ॥ १२.१३९.९१ ॥
گھر، کھیت، دوست اور اپنا وطن، یہ کچھ لوگ کہتے ہیں۔ اس طرح عقل الٹ جانے پر انسان برباد ہو جاتے ہیں۔
12.139.92
उत्पथाच्च विमानाच्च देशाद्दुर्भिक्षपीडितात् ।
अन्यत्र वसतिं गच्छेद्वसेद्वा नित्यमानितः ॥ १२.१३९.९२ ॥
غلط راہ، توہین یا قحط سے ستائے ہوئے ملک سے انسان کو کہیں اور بسیرا کرنے جانا چاہیے، یا وہاں رہنا چاہیے جہاں ہمیشہ عزت ملے۔
12.139.93
तस्मादन्यत्र यास्यामि वस्तुं नाहमिहोत्सहे ।
कृतमेतदनाहार्यं तव पुत्रे च पार्थिव ॥ १२.१३९.९३ ॥
اس لیے میں کہیں اور چلا جاؤں گا؛ یہاں رہنے کی مجھ میں ہمت نہیں۔ اے بادشاہ، جو آپ نے اور آپ کے بیٹوں نے کیا ہے وہ ناقابلِ برداشت ہے۔
12.139.94
कुभार्यां च कुपुत्रं च कुराजानं कुसौहृदम् ।
कुसंबन्धं कुदेशं च दूरतः परिवर्जयेत् ॥ १२.१३९.९४ ॥
بری بیوی، برا بیٹا، برا بادشاہ، برا دوست، برا رشتہ اور برا ملک — ان سے دور ہی سے بچنا چاہیے۔
12.139.95
कुमित्रे नास्ति विश्वासः कुभार्यायां कुतो रतिः ।
कुराज्ये निर्वृतिर्नास्ति कुदेशे नास्ति जीविका ॥ १२.१३९.९५ ॥
برے دوست پر اعتماد نہیں؛ بری بیوی سے محبت کہاں؟ برے راج میں سکون نہیں؛ برے ملک میں روزی نہیں۔
12.139.96
कुपुत्रे सौहृदं नास्ति नित्यमस्थिरसौहृदम् ।
अवमानः कुंसबन्धे भवत्यर्थविपर्यये ॥ १२.१३९.९६ ॥
برے بیٹے سے محبت نہیں ہوتی؛ وہ ہمیشہ ناپائیدار محبت ہے۔ برے رشتے میں توہین ہوتی ہے، جب دولت الٹ جائے۔
12.139.97
सा भार्या या प्रियं ब्रूते स पुत्रो यत्र निर्वृतिः ।
तन्मित्रं यत्र विश्वासः स देशो यत्र जीवति ॥ १२.१३९.९७ ॥
جو پیار سے بولے وہی بیوی ہے؛ جس سے سکون ملے وہی بیٹا ہے؛ جہاں اعتماد ہو وہی دوست ہے؛ جہاں آدمی زندہ رہے وہی دیس ہے۔
12.139.98
यत्र नास्ति बलात्कारः स राजा तीव्रशासनः ।
स च यौनाभिसंबन्धो यः सतोऽपि बुभूषति ॥ १२.१३९.९८ ॥
جہاں زبردستی نہ ہو وہ سخت حکومت کرنے والا بادشاہ ہے؛ اور نیک لوگوں میں بھی قائم رہنے کی خواہش رکھنے والا رشتۂ ازدواج وہی ہے۔
12.139.99
भार्या देशोऽथ मित्राणि पुत्रसंबन्धिबान्धवाः ।
एते सर्वे गुणवति धर्मनेत्रे महीपतौ ॥ १२.१३९.९९ ॥
بیوی، ملک، دوست، بیٹے، رشتے دار اور بندھو — یہ سب دھرم کو رہنما بنانے والے باوصف بادشاہ پر منحصر ہیں۔
12.139.100
अधर्मज्ञस्य विषये प्रजा नश्यन्ति निग्रहात् ।
राजा मूलं त्रिवर्गस्य अप्रमत्तोऽनुपालयन् ॥ १२.१३९.१०० ॥
جس بادشاہ کی سلطنت میں دھرم سے ناواقف حاکم ہو وہاں رعایا ظلم سے تباہ ہو جاتی ہے۔ بادشاہ تینوں مقاصد کی جڑ ہے، اس لیے اسے چوکنا رہ کر رعایا کی پرورش کرنی چاہیے۔
12.139.101
बलिषङ्भागमुद्धृत्य फलं समुपयोजयेत् ।
न रक्षति प्रजाः सम्यग्यः स पार्थिवतस्करः ॥ १२.१३९.१०१ ॥
پیداوار کا چھٹا حصہ محصول کے طور پر لے کر اسے درست طریقے سے استعمال کرنا چاہیے؛ جو رعایا کی اچھی طرح حفاظت نہ کرے وہ شاہی بھیس میں چور ہے۔
12.139.102
दत्वाऽभयं यः स्वयमेव राजा ।
न तत्प्रमाणं कुरुतेऽर्थलोभात्।
स सर्वलोकादुपलभ्य पाप ।
मधर्मबुद्धिर्निरयं प्रयाति ॥ १२.१३९.१०२ ॥
جو بادشاہ خود امان دے کر بھی مال کے لالچ سے اس کو سند نہ مانے، وہ تمام عالموں سے گناہ پا کر بدکردار ذہن کے ساتھ جہنم میں جاتا ہے۔
12.139.103
दत्त्वाऽभयं स्वयं राजा प्रमाणं कुरुते यदि ।
स सर्वं सुखमाप्नोति प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१३९.१०३ ॥
جو بادشاہ خود امان دے کر دھرم کے ساتھ رعایا کی پرورش کرتا اور اصول پر قائم رہتا ہے، وہ تمام سکھ پاتا ہے۔
12.139.104
पिता भ्राता गुरुः शास्ता वह्निर्वैश्रवणो यमः ।
सप्त राज्ञो गुणानेतान्मनुराह प्रजापतिः ॥ १२.१३९.१०४ ॥
باپ، بھائی، استاد، حاکم، آگ، کبیر اور یم — بادشاہ میں یہ سات صفات ہونی چاہئیں، ایسا پرجاپتی منو نے کہا ہے۔
12.139.105
पिता हि राजा लोकस्य प्रजानां योऽनुकम्पिता ।
तस्मिन्मिथ्यापनीते हि तिर्यग्भवति मानवः ॥ १२.१३९.१०५ ॥
بادشاہ ہی دنیا میں رعایا کا باپ ہے جو ان پر شفقت رکھتا ہے۔ اسے جھوٹ سے ہٹا دیا جائے تو انسان ٹیڑھی راہ اختیار کر لیتا ہے۔
12.139.106
संभावयति मातेव दीनमप्युपपद्यते ।
दहत्यग्निरिवानिष्टान्यमयत्यहितांस्तदा ॥ १२.१३९.१०६ ॥
ماں کی طرح وہ کمزوروں کی بھی عزت اور خبرگیری کرتا ہے؛ آگ کی طرح برائیوں کو جلاتا اور دشمنوں کو ستاتا ہے۔
12.139.107
इष्टेषु विसृजन्नर्थान्कुबेर इव कामदः ।
गुरुर्धर्मोपदे… गोप्ता च परिपालनात् ॥ १२.१३९.१०७ ॥
محبوبوں کو دولت بانٹتا ہوا وہ کبیر کی طرح خواہشات پوری کرنے والا ہے؛ دھرم کی تعلیم میں استاد ہے اور حفاظت سے محافظ ہے۔
12.139.108
यस्तु रञ्जयते … पौरजानपदान्गुणैः ।
न तस्य भ्रश्यते…ज्यं गुणधर्मानुपालनात् ॥ १२.१३९.१०८ ॥
جو شہریوں اور دیہاتیوں کو اپنی خوبیوں سے خوش رکھتا ہے، اس کی … سلطنت خوبیوں اور دھرم کی پابندی سے نہیں گرتی۔
12.139.109
यः सम्यक्प्रति…ह्णाति पौरजानपदार्चनम् ।
स सुखं प्रेक्षते राजा इह लोके परत्र च ॥ १२.१३९.१०९ ॥
جو بادشاہ شہر کے باشندوں اور دیہاتیوں کی درست تعظیم کرتا ہے، وہ اس دنیا اور آخرت میں سکھ دیکھتا ہے۔
12.139.110
नित्योद्विग्नाः प्रजा यस्य करुभारप्रपीडिताः ।
अनर्थैर्विप्रलुप्यन्ते स गच्छति पराभवम् ॥ १२.१३९.११० ॥
جس بادشاہ کی رعایا ہمیشہ بے چین رہتی ہے اور محصول کے بوجھ سے ستائی جاتی ہے، وہ مصیبتوں سے برباد ہو جاتی ہے، اور وہ بادشاہ شکست کھاتا ہے۔
12.139.111
प्रजा यस्य विवर्धन्ते सरसीव महोत्पलम् ।
स राजा सर्वसुखदः स्वर्गलोके महीयते ॥ १२.१३९.१११ ॥
جس بادشاہ کی رعایا تالاب میں بڑے کنول کی طرح پھلتی پھولتی ہے، وہ سب کو سکھ دینے والا بادشاہ جنت میں عزت پاتا ہے۔
12.139.112
बलिना विग्रहो राजन्न कदाचित्प्रशस्यते ।
बलिना विग्रही तस्य कुतो राज्यं कुतः सुखम् ॥ १२.१३९.११२ ॥
اے بادشاہ! طاقتور سے جھگڑا کبھی بھی قابلِ تعریف نہیں ہوتا۔ جو طاقتور سے جھگڑتا ہے، اس کے لیے سلطنت کہاں اور سکھ کہاں؟
12.139.113
सैवमुक्त्वा शकुनिका ब्रह्मदत्तं नराधिपम् ।
राजानं समनुज्ञाप्य जगामाभीप्सितां दिशम् ॥ १२.१३९.११३ ॥
یہ کہہ کر شکونیکا بادشاہ برہمدت سے رخصت لے کر اپنی مطلوبہ سمت کی طرف چلی گئی۔
12.139.114
एतत्ते ब्रह्मदत्तस्य पूजन्या सह भाषितम् ।
मयोक्तं भरतश्रेष्ठ किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १२.१३९.११४ ॥
اے بھرت کے بہترین! پوجنی کے ساتھ برہمدت کا یہ مکالمہ میں نے تم کو سنایا۔ اب اور کیا سننا چاہتے ہو؟