Mahābhārata · Adhyāya 12.139
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12.139.1
उक्तो मन्त्रो महाबाहो विश्वासो नास्ति शत्रुषु ।
कथं हि राजा वर्तेत यदि सर्वत्र नाश्वसेत् ॥ १२.१३९.१ ॥
Wahai engkau yang berlengan perkasa, engkau telah menyebut nasihat, tetapi tidak ada kepercayaan terhadap musuh. Bagaimana seorang raja harus bertindak jika ia tidak mempercayai siapa pun?
12.139.2
विश्वासाद्धि परं राजन्राज्ञामुत्पद्यते भयम् ।
कथं हि नाश्वसन्राजा शत्रूञ्जयति पार्थिवः ॥ १२.१३९.२ ॥
Wahai raja, dari kepercayaanlah sesungguhnya timbul ketakutan besar di antara para raja. Bagaimana seorang raja yang tidak mempercayai dapat mengalahkan musuh-musuhnya?
12.139.3
एतन्मे संशयं छिन्धि मनो मे संप्रमुह्यति ।
अविश्वासे कथामेतामुपाश्रित्य पितामह ॥ १२.१३९.३ ॥
Wahai kakek, lenyapkanlah keraguanku ini, karena pikiranku sangat bingung. Bersandarlah pada kisah tentang ketidakpercayaan ini dan jelaskanlah.
12.139.4
शृणुष्व राजन्यो वृत्तो ब्रह्मदत्तनिवेशने ।
पूजन्या सह संवादो ब्रह्मदत्तस्य भूपतेः ॥ १२.१३९.४ ॥
Dengarlah, wahai raja, apa yang terjadi di istana Brahmadatta: percakapan raja Brahmadatta dengan Pūjanī.
12.139.5
काम्पिल्ये ब्रह्मदत्तस्य त्वन्तः पुरनिवासिनी ।
पूजी नाम शकुनिर्दीर्घकालं सहोपिता। ॥ १२.१३९.५ ॥
Di Kāmpilya, di dalam istana dalam Brahmadatta, seekor burung beo bernama Pūjī tinggal bersamanya untuk waktu yang lama.
12.139.6
रुदज्ञा सर्वभूतानां यथा वै जीवजीवकः ।
सर्वज्ञा सर्वतत्त्वज्ञा तिर्यग्योनिं गताऽपि स ॥ १२.१३९.६ ॥
Sebagaimana burung jīvajīvaka memahami jeritan semua makhluk, demikian pula ia maha tahu dan mengetahui segala kebenaran, meskipun ia terlahir dalam wujud binatang.
12.139.7
अभिप्रजाता सा तत्र पुत्रमेकं सुवर्चसम् ।
समकालं च राज्ञोऽपि देव्यां पुत्रो व्यजायत ॥ १२.१३९.७ ॥
Di sana ia melahirkan seorang putra yang gemilang; pada saat yang sama, seorang putra juga lahir dari permaisuri raja.
12.139.8
तयोरर्थे कृतज्ञा तु खेचरी पूजनी सदा ।
समद्रतीरं सा गत्वा आजहार फलद्वयम् ॥ १२.१३९.८ ॥
Demi keduanya, burung pengembara langit yang berterima kasih dan selalu menghormati itu pergi ke tepi laut dan membawa dua buah.
12.139.9
अष्ट्यर्थं च स्वपुत्रस्य राजपुत्रस्य चैव ह ।
लमेकं सुतायादाद्राजपुत्राय चापरम् ॥ १२.१३९.९ ॥
Demi menafkahi putranya sendiri dan sang pangeran, ia memberikan satu kepada putranya dan yang lain kepada sang pangeran.
12.139.10
…मृतास्यादसदृशं बलतेजोभिवर्धनम् ।
आदायादाय सैवाशु तयोः प्रादात्पुनः पुनः ॥ १२.१३९.१० ॥
…(makanan) dari ini, luar biasa, menambah kekuatan dan cahaya. Berulang kali mengambilnya, ia sendiri dengan cepat memberikannya kepada keduanya, berulang kali.
12.139.11
ततोऽगच्छत्परां वृद्धिं राजपुत्रः फलाशनात् ।
ततः स धात्र्या कक्षेण उह्यमानो नृपात्मजः ॥ १२.१३९.११ ॥
Kemudian sang pangeran tumbuh pesat setelah memakan buah itu; lalu putra raja itu digendong di pinggang sang inang.
12.139.12
ददर्श तं पक्षिसुतं बाल्यादागत्य बालकः ।
ततो बाल्याच्च यत्नेन तेनाक्रीडत पक्षिणा ॥ १२.१३९.१२ ॥
Sang anak, datang di masa kecilnya, melihat anak burung itu; lalu karena keriangan masa kecil, ia dengan tekun mulai bermain dengan burung itu.
12.139.13
शून्ये च तमुपादाय पक्षिणं समजातकम् ।
हत्वा ततः स राजेन्द्र धात्र्या हस्तमुपागतः ॥ १२.१३९.१३ ॥
Wahai raja segala raja! Setelah membawa burung itu dan anaknya yang sejenis ke tempat sepi lalu membunuhnya, anak itu kembali ke tangan inang pengasuh.
12.139.14
अथ सा पूजनी राजन्नागमत्फलहारिणी ।
अपश्यन्निहतं पुत्रं तेन बालेन भूतले ॥ १२.१३९.१४ ॥
Lalu, wahai raja, inang pengasuh itu datang membawa buah-buahan dan melihat anaknya tergeletak terbunuh di tanah oleh anak itu.
12.139.15
बाष्पपूर्णमुखी दीना दृष्ट्वा तं पतितं सुतम् ।
पूजनी दुःखसंतप्ता रुदन्ती वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३९.१५ ॥
Dengan wajah penuh air mata, sedih dan tersiksa oleh duka, inang pengasuh itu melihat anaknya yang tergeletak, lalu menangis dan berkata demikian.
12.139.16
क्षत्रिये संगतं नास्ति न प्रीतिर्न च सौहृदम् ।
कारणे सान्त्वयन्त्येते कृतार्थाः संत्यजन्ति च ॥ १२.१३९.१६ ॥
Pada seorang kṣatriya tidak ada persahabatan, tidak ada kasih sayang, dan tidak ada persaudaraan. Karena suatu alasan mereka menghibur, dan setelah tujuan mereka tercapai, mereka meninggalkan.
12.139.17
क्षत्रियेषु न विश्वासः कार्यः सर्वापकारिषु ।
अपकृत्यापि सततं सान्त्वयन्ति निरर्थकम् ॥ १२.१३९.१७ ॥
Janganlah percaya kepada kṣatriya, terutama mereka yang mencelakai semua orang. Bahkan setelah mencelakai, mereka terus-menerus memberi hiburan yang sia-sia.
12.139.18
इयमस्य करोम्यद्य सदृशीं वैरयातनाम् ।
कृतघ्नस्य नृशंसस्य भृशं विश्वासघातिनः ॥ १२.१३९.१८ ॥
Kini aku akan membalas permusuhan ini secara setimpal kepadanya: si tak tahu balas budi, kejam, dan sangat pengkhianat.
12.139.19
सहसंजातवृद्धस्य तथैव सहभोजिनः ।
शरण्यस्य वधश्चैव त्रिविधं तस्य किल्विषम् ॥ १२.१३९.१९ ॥
Membunuh orang yang lahir dan tumbuh bersamanya, begitu pula orang yang makan bersamanya, dan orang yang mencari perlindungan—dosa tiga macam ini menjadi miliknya.
12.139.20
इत्युक्त्वा चरणाभ्यां तु नेत्रे नृपसुतस्य सा ।
हृत्वा स्वस्था तत इदं पूजनी वाक्यमब्रवीत् ॥ १२.१३९.२० ॥
Setelah berkata demikian, ia mencabut kedua mata putra raja dengan kakinya; kemudian, dengan tenang, Pūjanī mengucapkan kata-kata ini.
12.139.21
इच्छयेह कृतं पापं सद्य एवोपसर्पति ।
कृतं प्रतिकृतं येषां न नश्यति शुभाशुभम् ॥ १२.१३९.२१ ॥
Dosa yang dilakukan di sini atas kehendak sendiri segera kembali; bagi mereka yang perbuatannya dan balasannya—baik dan buruk—tidak hilang.
12.139.22
पापं कर्म कृतं किंचिद्यदि तस्मिन्न दृश्यते ।
निपात्यतेऽस्य पुत्रेषु पौत्रेष्वपि च नप्नृषु ॥ १२.१३९.२२ ॥
Jika tidak terlihat perbuatan jahat yang dilakukannya, maka dosa itu ditimpakan kepada anak-anaknya, cucu-cucunya, bahkan cicit-cicitnya.
12.139.23
ब्रह्मदत्तः सुतं दृष्ट्वा पूजन्या हृतलोचनम् ।
कृतप्रतिकृतं मत्वा पूजनीमिदमब्रवीत् ॥ १२.१३९.२३ ॥
Brahmadatta, melihat putranya yang matanya direnggut oleh Pūjanī, menganggap itu sebagai perbuatan dan balasannya, lalu berkata kepada Pūjanī ini.
12.139.24
अस्ति वै कृतमस्माभिरस्ति प्रतिकृतं त्वया ।
उभयं तत्समीभूतं वस पूजनि मा गमः ॥ १२.१३९.२४ ॥
Kami telah berbuat, dan engkau telah membalasnya; keduanya kini sama. Tinggallah di sini, wahai Pūjanī, jangan pergi.
12.139.25
सकृत्कृतापराधस्य तत्रैव परिलम्बतः ।
न तद्बुधाः प्रशंसन्ति श्रेयस्तत्रापसर्पणम् ॥ १२.१३९.२५ ॥
Orang bijak tidak memuji orang yang pernah berbuat salah lalu berlama-lama di tempat itu; menjauh dari sana adalah jalan yang lebih baik.
12.139.26
सान्त्वे प्रयुक्ते विवृते वैरे चैव न विश्वसेत् ।
क्षिप्रं स हन्यते मूढो न हि वैरं प्रशाम्यति ॥ १२.१३९.२६ ॥
Meskipun kata-kata damai diucapkan dan permusuhan telah terbuka, jangan percaya; orang bodoh cepat dibunuh, sebab permusuhan tidak mereda.
12.139.27
अन्योन्यकृतवैराणां पुत्रपौत्रं नियच्छति ।
पुत्रपौत्रविनाशे च परलोकं नियच्छति ॥ १२.१३९.२७ ॥
Permusuhan di antara mereka yang saling bermusuhan menjerat anak dan cucu; dan bila anak serta cucu binasa, ia membawa hingga ke alam akhirat.
12.139.28
सर्वेषां कृतवैराणामविश्वासः सुखावहः ।
एकान्ततो न विश्वासः कार्यो विश्वासघातके ॥ १२.१३९.२८ ॥
Ketidakpercayaan terhadap semua orang yang telah menciptakan permusuhan membawa kebahagiaan; sama sekali jangan memberi kepercayaan penuh kepada pengkhianat kepercayaan.
12.139.29
न विश्वसेदविश्वस्ते विश्वस्ते नातिविश्वसेत् ।
विश्वासाद्भयमुत्पन्नमपि मूलं निकृन्तति।
कामं विश्वासयेदन्यान्परेषां च न विश्वसेत् ॥ १२.१३९.२९ ॥
Jangan percaya kepada orang yang tidak dapat dipercaya, dan jangan terlalu percaya bahkan kepada orang yang dapat dipercaya; ketakutan yang timbul dari kepercayaan memotong hingga ke akarnya. Jika mau, engkau boleh membuat orang lain percaya, tetapi jangan percaya kepada orang lain.
12.139.30
माता पिता बान्धवानां वरिष्ठौ ।
भार्या क्षेत्रं बीजमात्रं तु पुत्रः।
भ्राता शत्रुः क्लिन्नपाणिर्वयस्य ।
आत्मा ह्येकः सुखदुःखस्य भोक्ता ॥ १२.१३९.३० ॥
Ibu dan ayah adalah yang terutama di antara sanak saudara; istri adalah ladang, anak hanyalah benih. Saudara bisa menjadi musuh, sahabat bisa menjadi orang bertangan basah (penipu). Diri sendirilah satu-satunya yang merasakan suka dan duka.
12.139.31
अन्योन्यकृतवैराणां न संधिरुपपद्यते ।
स च हेतुरतिक्रान्तो यदर्थमहमावसम् ॥ १२.१३९.३१ ॥
Di antara mereka yang saling menanam permusuhan, perdamaian tidak mungkin terjadi. Dan alasan mengapa aku tinggal di sini juga telah berlalu.
12.139.32
पूजितस्यार्थमानाभ्यां सान्त्वं पूर्वापकारिणः ।
हृदयं भवत्यविश्वस्तं कर्म त्रासयते बलात् ॥ १२.१३९.३२ ॥
Meski dihormati dengan kekayaan dan kehormatan, hati orang yang sebelumnya dirugikan menjadi tidak percaya pada kata-kata penghiburan dari orang yang pernah mencelakainya; dan perbuatannya menakutkan dengan paksa.
12.139.33
पूर्वं संमानना यत्र पश्चाच्चैव विमानना ।
जह्यात्स सत्ववान्वासं संमानितविमानितः ॥ १२.१३९.३३ ॥
Di tempat di mana pertama ada penghormatan dan kemudian penghinaan, orang yang berjiwa teguh harus meninggalkan tempat tinggal itu; demikian pula orang yang telah dihormati lalu dihina.
12.139.34
उषिताऽस्मि तवागारे दीर्घकालमहिंसिता ।
तदिदं वैरमुत्पन्नं सुखमास्ख व्रजाम्यहम् ॥ १२.१३९.३४ ॥
Aku telah lama tinggal di rumahmu tanpa disakiti. Kini permusuhan ini telah timbul; duduklah dengan tenang, karena aku pergi.
12.139.35
यः कृते प्रतिकुर्याद्वै न स तत्रापराध्नुयात् ।
अनृणस्तेन भवति वस पूजनि मागमः ॥ १२.१३९.३५ ॥
Orang yang membalas perbuatan yang telah dilakukan kepadanya tidak melakukan kesalahan di sana; dengan itu ia terbebas dari utang. Wahai Pūjanī, tinggallah di sini, jangan pergi.
12.139.36
न कृतस्य तु कर्तुश्च सख्यं संधीयते पुनः ।
हृदयं तत्र जानाति कर्तुश्चैव कृतस्य च ॥ १२.१३९.३६ ॥
Persahabatan tidak pulih kembali antara perbuatan yang telah dilakukan dan pelakunya. Di sana hati mengetahui baik pelakunya maupun perbuatan yang telah dilakukan.
12.139.37
कृतस्य चैव कर्तुश्च सख्यं संधीयते पुनः ।
वैरस्योपशमो दृष्टः पापं नोपाश्नुते पुनः ॥ १२.१३९.३७ ॥
Persahabatan antara yang dirugikan dan yang merugikan dapat terjalin kembali; reda-nya permusuhan terlihat, dan (orang itu) tidak lagi menanggung dosa.
12.139.38
नास्ति वैरमतिक्रान्तं सान्त्वितोऽस्मीति नाश्वसेत् ।
विश्वासाद्बध्यते लोकस्तस्माच्छ्रेयोप्यदर्शनम् ॥ १२.१३९.३८ ॥
Dengan berpikir "permusuhan belum berlalu; aku telah ditenangkan", seseorang tidak boleh merasa yakin. Orang-orang terikat karena kepercayaan; oleh sebab itu lebih baik tidak menampakkan diri.
12.139.39
तरसा ये न शक्यन्ते शस्त्रैः सुनिसितैरपि ।
साम्ना तेऽपि निगृह्यते गजा इव करेणुभिः ॥ १२.१३९.३९ ॥
Mereka yang tidak dapat dikendalikan dengan kekerasan, bahkan dengan senjata yang sangat tajam, dapat juga dikendalikan dengan bujukan, seperti gajah jantan dikendalikan oleh betina.
12.139.40
संवासाज्जायते स्नेहो जीवितान्तकरेष्वपि ।
अन्योन्यस्य हि विश्वासः श्वानश्वपचयोरिव ॥ १२.१३९.४० ॥
Dari hidup bersama timbul kasih sayang, bahkan di antara mereka yang membawa maut bagi kehidupan; timbul pula kepercayaan timbal balik, seperti antara anjing dan para pemasak anjing (kaum buangan).
12.139.41
अन्योन्यकृतवैराणां संवासान्मृदुतां गतम् ।
नैव तिष्ठति तद्वैरं पुष्करस्थमिवोदकम् ॥ १२.१३९.४१ ॥
Permusuhan orang-orang yang saling melukai menjadi lunak karena hidup bersama; ia tidak bertahan, seperti air yang tidak tinggal di atas daun teratai.
12.139.42
वैरं पञ्चसमुत्थानं तच्च बुध्यन्ति पण्डिताः ।
स्त्रीकृतं वास्तुजं वाग्जं स्वसपत्नापराधजम् ॥ १२.१३९.४२ ॥
Permusuhan memiliki lima asal, dan orang bijak memahaminya: yang timbul karena seorang wanita, yang timbul dari tanah (harta), yang timbul dari ucapan, dan yang timbul dari kesalahan lawan sendiri.
12.139.43
तत्र दाता न हन्तव्यः क्षत्रियेण विशेषतः ।
प्रकाशं वाऽप्रकाशं वा बुद्ध्वा दोषबलाबलम् ॥ १२.१३९.४३ ॥
Di sana seorang dermawan tidak boleh dibunuh, terutama oleh seorang kṣatriya, baik secara terbuka maupun diam-diam, setelah memahami kekuatan dan kelemahan kesalahan itu.
12.139.44
कृतवैरे न विश्वासः कार्यस्त्विह सुहृद्यपि ।
प्रच्छन्नं तिष्ठते वैरं गूढोऽग्निरिव दारुषु ॥ १२.१३९.४४ ॥
Orang yang telah menanam permusuhan tidak boleh dipercaya, bahkan sahabat di sini pun tidak; permusuhan tetap tersembunyi, seperti api yang tersimpan dalam kayu.
12.139.45
न वित्तेन न पारुष्यैर्न च सान्त्वेन च श्रुतैः ।
वैराग्निः शाम्यते राजन्निमग्नोऽग्निरिवार्णवे ॥ १२.१३९.४५ ॥
Api permusuhan tidak padam dengan harta, tidak dengan kata-kata kasar, tidak pula dengan bujukan atau ilmu, wahai raja, seperti api yang tenggelam di lautan.
12.139.46
न हि वैराग्निरुद्धूतः कर्म चाप्यपराधजम् ।
शाम्यत्यदग्ध्वा नृपते विना ह्येकतरक्षयात् ॥ १२.१३९.४६ ॥
Api permusuhan yang telah berkobar dan perbuatan yang lahir dari kesalahan tidak padam, wahai raja, tanpa membakar, kecuali dengan kehancuran salah satu dari keduanya.
12.139.47
सत्कृतस्यार्थामनाभ्यां तत्र पूर्वापकारिणः ।
नैव शान्तिर्न विश्वासः कर्मणा जायते बलात् ॥ १२.१३९.४७ ॥
Terhadap orang yang sebelumnya telah berbuat kerugian, meskipun dihormati dengan pemberian dan penghargaan, di sana tidak timbul perdamaian maupun kepercayaan; keduanya tidak lahir karena tindakan maupun paksaan.
12.139.48
नैवापकारे कस्मिंश्चिदहं त्वयि तथा भवान् ।
उषितावाऽपि चक्रितं नेदानीं विश्वसाम्यहम् ॥ १२.१३९.४८ ॥
Dalam kerugian apa pun aku tidak pernah berbuat terhadapmu, dan engkau pun terhadapku, meskipun kita telah hidup bersama demikian; namun karena telah waspada, kini aku tidak percaya.
12.139.49
कालेन क्रियते कार्यं तथैव विविधाः क्रियाः ।
कालेनैव प्रवर्तन्ते कः कस्येत्यपराध्यति ॥ १२.१३९.४९ ॥
Oleh waktu pekerjaan dilakukan, demikian pula berbagai tindakan; oleh waktu saja semuanya berlangsung. Lalu siapakah yang menyakiti siapa?
12.139.50
तुल्यं चोभे प्रवर्तेते मरणं जन्म चैव हि ।
कार्यते चैव कालेन तन्निमित्तं न जीवति ॥ १२.१३९.५० ॥
Kematian dan kelahiran berlangsung sama; waktulah yang menyebabkannya, dan karena sebab itu tidak ada yang tetap hidup.
12.139.51
बध्यन्ते युगपत्केचिदेकैकं चापरे तथा ।
कालो दहति भूतानि संप्राप्तोऽग्निरिवेन्धनम् ॥ १२.१३९.५१ ॥
Sebagian terikat sekaligus, sebagian lain satu per satu; demikianlah waktu membakar makhluk, seperti api yang datang membakar bahan bakar.
12.139.52
नाहं प्रमाणं नैव त्वभन्योन्यं कारणं शुभे ।
कालो नित्यमुपादत्ते सुखं दुःखं च देहिनाम् ॥ १२.१३९.५२ ॥
Wahai yang mulia, aku bukanlah ukuran, dan kita pun bukan sebab bagi satu sama lain; waktulah yang selalu mengambil suka dan duka bagi makhluk yang bertubuh.
12.139.53
एवं वसेह सन्नेहा यथाकाममहिंसिता ।
यत्कृतं तत्तु मे क्षान्तं त्वं च वै क्षम पूजनि ॥ १२.१३९.५३ ॥
Demikianlah engkau tinggal di sini dengan kasih sayang, sesuka hatimu, tanpa diganggu. Apa yang telah kulakukan telah kumaafkan; engkau pun maafkanlah, wahai yang mulia.
12.139.54
यदि कालः प्रमाणं ते न वैरं कस्यचिद्भवेत् ।
कस्मादपचितिं यान्ति बान्धवा बान्धवे हते ॥ १२.१३९.५४ ॥
Jika waktu adalah ukuranmu, dan tak seorang pun seharusnya memiliki permusuhan, mengapa kerabat menuntut balas ketika seorang kerabat dibunuh oleh kerabat lain?
12.139.55
कस्माद्देवासुराः सर्वे अन्योन्यमभिजघ्निरे ।
यदि कालेन निर्याणं सुखदुःखे भवाभवौ ॥ १२.१३९.५५ ॥
Jika kepergian, suka dan duka, serta ada dan tiada ditentukan oleh waktu, mengapa para dewa dan asura saling membunuh?
12.139.56
भिषजो भैषजं कर्तुं कस्मादिच्छन्ति रोगिणः ।
यदि कालेन पच्यन्ते भेषजैः किं प्रयोजनम् ॥ १२.१३९.५६ ॥
Jika orang sakit matang dan binasa oleh waktu, mengapa tabib ingin memberi obat dan orang sakit menginginkannya? Apa gunanya obat?
12.139.57
प्रलापः सुमहान्कस्मात्क्रियते शोकमूर्च्छितैः ।
यदि कालः प्रमाणं ते कस्माद्धर्मोऽस्ति कर्तृषु ॥ १२.१३९.५७ ॥
Mengapa orang yang pingsan karena duka meratap begitu hebat? Jika waktu adalah ukuranmu, mengapa ada dharma pada mereka yang bertindak?
12.139.58
तव पुत्रो ममापत्यं हतवान्हिंसितो मया ।
अनन्तरं त्वयाहं च बाधितव्या महीपते ॥ १२.१३९.५८ ॥
Putramu telah membunuh keturunanku, dan aku telah melukainya. Wahai raja bumi, setelah itu engkau harus menyakitiku dan aku harus menyakitimu.
12.139.59
अहं हि पुत्रशोकेन कृतपापा तवात्मजे ।
तथा त्वया प्रहर्तव्यं मयि तत्त्वं च मे शृणु ॥ १२.१३९.५९ ॥
Sesungguhnya, karena duka atas putraku, aku telah berbuat dosa terhadap anakmu. Maka engkau patut memukulku. Sekarang dengarkan kebenaranku.
12.139.60
भक्षार्थं क्रीडनार्थं च नरा वाञ्छन्ति पक्षिणः ।
तृतीयो नास्ति संयोगो वधबन्धादृते क्षमः ॥ १२.१३९.६० ॥
Manusia menginginkan burung untuk makanan dan permainan. Tidak ada hubungan ketiga selain membunuh dan mengikat, dan itu pun tidak pantas.
12.139.61
वधबन्धभयादेके मोक्षतन्त्रमुपाश्रिताः ।
जनीमरणजं दुःखं प्राहुर्वेदविदो जनाः ॥ १२.१३९.६१ ॥
Karena takut akan pembunuhan dan belenggu, sebagian orang berlindung pada ajaran pembebasan. Para ahli Veda menyatakan penderitaan yang lahir dari kelahiran dan kematian.
12.139.62
सर्वस्य दयिताः प्राणाः सर्वस्य दयिताः सुताः ।
दुःखादुद्विजते सर्वं सर्वस्य सुखमीप्सितम् ॥ १२.१३९.६२ ॥
Kehidupan dicintai semua orang, dan anak-anak dicintai semua orang. Dari penderitaan semuanya gentar; kebahagiaanlah yang diinginkan semua.
12.139.63
दुःखं जरा ब्रह्मदत्त दुःखमर्थविपर्ययः ।
दुःखं चानिष्टसंवासो दुःखमिष्टवियोजनम् ॥ १२.१३९.६३ ॥
Wahai Brahmadatta, usia tua adalah penderitaan; hilangnya kekayaan adalah penderitaan. Hidup bersama yang tak diinginkan adalah penderitaan, dan berpisah dari yang dicintai adalah penderitaan.
12.139.64
वैरबन्धकृतं दुःखं स्त्रीकृतं सह तथा ।
दुःखं दुःखेन सततं विवर्धति… धिप ॥ १२.१३९.६४ ॥
Penderitaan yang disebabkan permusuhan dan belenggu, dan demikian pula penderitaan yang disebabkan wanita; penderitaan terus bertambah oleh penderitaan… dhip.
12.139.65
न दुःखं परदुःखे वै केचिदाहुर…यः ।
यो दुःखं नाभिजानाति स जल्पति माहाजने ॥ १२.१३९.६५ ॥
Sebagian orang berkata bahwa tidak ada penderitaan dalam penderitaan orang lain… Orang yang tidak mengenal penderitaan mengoceh sia-sia di dalam sidang agung.
12.139.66
यस्तु शोचति दुःखार्ताः स कथं वक्तमुत्सहेत ।
रसज्ञः सर्वदुःखस्य यथाऽऽत्मनि तथा परे ॥ १२.१३९.६६ ॥
Bagaimana mungkin orang yang berduka atas mereka yang tertimpa penderitaan berani berbicara? Orang yang mengenal rasa dari segala penderitaan mengenalnya pada orang lain sebagaimana pada dirinya sendiri.
12.139.67
भिन्ना श्लिष्टा न सज्यन्ते शस्त्रैः सुनिशितैरपि ।
साम्ना तेऽपि निगृह्यन्ते गजा इव करेणुभिः ॥ १२.१३९.६७ ॥
Yang pecah yang disambung tidak melekat, sekalipun dengan senjata yang sangat tajam; namun mereka pun dapat dikendalikan dengan cara damai, seperti gajah dikendalikan oleh betina.
12.139.68
यत्कृतं ते मया राजंस्त्वया च मम यत्कृतम् ।
न तद्वर्षशतैः शक्यं व्यपोहितुमरिंदम् ॥ १२.१३९.६८ ॥
Wahai raja, apa yang engkau lakukan kepadaku dan apa yang kulakukan kepadamu tidak dapat dihapus bahkan dalam seratus tahun, wahai penakluk musuh.
12.139.69
आवयोः कृतमन्योन्यं तस्य संधिर्न विद्यते ।
स्मृत्वास्मृत्वा हि ते पुत्रं नवं वैरं भविष्यति ॥ १२.१३९.६९ ॥
Apa yang telah kita lakukan satu sama lain tidak ada perdamaiannya; baik mengingat maupun melupakan putramu, permusuhan baru akan timbul.
12.139.70
वैरमन्तिकमासाद्य यः प्रीतिं कर्तुमिच्छति ।
मृण्मयस्येव भग्नस्य तस्य संधिर्न विद्यते ॥ १२.१३९.७० ॥
Bagi orang yang setelah permusuhan mendekat ingin menjalin persahabatan, tidak ada perdamaian, seperti periuk tanah yang pecah.
12.139.71
निश्चयः स्वार्थशास्त्रेषु न विश्वासः सुखोदयः ।
उशना चैव गाथे द्वे प्रह्लादायाब्रवीत्पुरा ॥ १२.१३९.७१ ॥
Kepastian terdapat dalam kitab-kitab kepentingan diri; kepercayaan bukanlah sumber kebahagiaan. Uśanas dahulu mengucapkan dua syair ini kepada Prahlāda.
12.139.72
ये वैरिणः श्रद्दधते सत्ये सत्येतरेऽपि वा ।
वध्यन्ते श्रद्दधाना हि मधु शुष्कतृणैरिव ॥ १२.१३९.७२ ॥
Musuh yang percaya pada kebenaran atau bahkan kepalsuan — yang percaya akan dibunuh, seperti madu oleh rumput kering.
12.139.73
न हि वैराणि शाम्यन्ति कुलेष्वादशमाद्युगात् ।
आख्यातारश्च विद्यन्ते कुले चेज्जायते पुमान् ॥ १२.१३९.७३ ॥
Permusuhan dalam keluarga tidak mereda bahkan hingga generasi kesepuluh; dan jika seorang laki-laki lahir dalam keluarga itu, ada pula orang-orang yang menuturkannya.
12.139.74
उपगृह्य तु वैराणि सान्त्वयन्ति नराधिपाः ।
अथैनं प्रतिहिंसन्ति पूर्णं घटमिवाश्मनि ॥ १२.१३९.७४ ॥
Para raja menerima permusuhan dan berpura-pura menenangkannya; lalu mereka membalas kepada orang itu, seperti kendi penuh yang dibanting ke atas batu.
12.139.75
सदा न विश्वसेद्राजन्पापं कृत्वेह कस्यचित् ।
अपकृत्य परेषां हि विश्वासाद्दुःखमश्नुते ॥ १२.१३९.७५ ॥
Wahai raja, orang yang telah berbuat dosa kepada seseorang di dunia ini tidak boleh sekali-kali mempercayai siapa pun; karena orang yang telah merugikan orang lain menderita akibat kepercayaan.
12.139.76
नाविश्वासाच्चिनोत्यर्थमीहते चापि किंचन ।
भयात्त्वेकतरं मित्रं कृतकृत्या भवत्विह ॥ १२.१३९.७६ ॥
Orang yang tidak curiga tidak mengumpulkan harta dan tidak berusaha apa pun; namun karena takut, hendaklah ia menjadikan salah satu dari keduanya sebagai sahabat dan berhasil di sini.
12.139.77
यस्येह व्रणिनौ पादौ पभ्द्यां च परिधावतः ।
क्षिण्येते तस्य तौ पादौ सुगुप्तमपि धावतः ॥ १२.१३९.७७ ॥
Di sini, bagi orang yang kakinya terluka, kaki itu akan melemah ketika ia berlari dengan kakinya, meskipun ia berlari dalam keadaan terlindungi dengan baik.
12.139.78
नेत्राभ्यां सरुजाभ्यां यः प्रतिवातमुदीक्षते ।
तस्य वायुरुजाऽत्यर्थं नेत्रयोर्भवति ध्रुवम् ॥ १२.१३९.७८ ॥
Bagi orang yang memandang melawan angin dengan mata yang sakit, rasa sakit akibat angin pasti menjadi sangat hebat di matanya.
12.139.79
दुष्टं पन्थानमासाद्य यो मोहादभिपद्यते ।
आत्मनो बलमज्ञात्वा तदन्तं तस्य जीवितम् ॥ १२.१३९.७९ ॥
Orang yang sampai pada jalan yang buruk lalu memasukinya karena kebodohan, tanpa mengetahui kekuatannya sendiri, bagi dirinya hidup berakhir di ujung jalan itu.
12.139.80
यस्तु वर्षमविज्ञाय क्षेत्रं कर्षति कर्षकः ।
हीनः पुरुषकारेण तस्य वै नाप्नुते फलम् ॥ १२.१३९.८० ॥
Tetapi petani yang membajak ladangnya tanpa mengetahui musim hujan, tanpa usaha manusia, sesungguhnya tidak memperoleh hasilnya.
12.139.81
यस्तु तिक्तं कषायं वा स्वादु वा मधुरं हितम् ।
आहारं कुरुते नित्यं सोऽमृतत्वाय कल्पते ॥ १२.१३९.८१ ॥
Orang yang selalu makan makanan yang pahit, sepat, atau manis, enak, manis dan bermanfaat, ia layak untuk keabadian.
12.139.82
पथ्यं मुक्त्वा तु यो मोहाद्दुष्टमश्नाति भोजनम् ।
परिणाममविज्ञाय तदन्तं तस्य जीवितम् ॥ १२.१३९.८२ ॥
Orang yang meninggalkan makanan yang sehat lalu karena kebodohan memakan makanan yang berbahaya, tanpa mengetahui akibatnya, bagi dirinya hidup berakhir pada akhir itu.
12.139.83
दैवं पुरुषकारश्च स्थितावन्योन्यसंश्रयात् ।
उदात्तं कर्म वै तत्र दैवं क्लीबा उपासते ॥ १२.१३९.८३ ॥
Takdir dan usaha manusia berdiri saling bergantung; di sana perbuatan yang luhur itulah yang sesungguhnya; orang-orang lemah memuja takdir.
12.139.84
कर्म चात्महितं कार्यं तीक्ष्णं वा यदि वा मृदु ।
ग्रस्यतेऽकर्मशीलस्तु सदाऽनर्थैरकिंचनः ॥ १२.१३९.८४ ॥
Seseorang harus melakukan perbuatan yang bermanfaat bagi dirinya, entah itu keras atau lembut; yang tidak bertindak selalu dikuasai malapetaka dan menjadi miskin.
12.139.85
तस्मात्संशयितव्येऽर्थे कार्य एव पराक्रमः ।
सर्वस्वमपि संत्यज्य कार्यमात्महितं नरैः ॥ १२.१३९.८५ ॥
Maka dalam urusan yang meragukan, hendaklah seseorang menunjukkan keberanian saja; manusia harus melakukan apa yang berguna bagi dirinya, sekalipun harus melepaskan seluruh harta miliknya.
12.139.86
विद्या शौचं च दाक्ष्यं च बलं शौर्यं च पञ्चमम् ।
मित्राणि सहजान्याहुर्वर्तयन्तीह यैर्बुधाः ॥ १२.१३९.८६ ॥
Ilmu, kesucian, keterampilan, kekuatan, dan yang kelima, keberanian: inilah yang disebut para bijak sebagai sahabat sejati, dengan itu mereka mewujudkan usahanya di dunia ini.
12.139.87
निवेशनं च कुप्यं च क्षेत्रं भार्यां सुहृज्जनम् ।
एतान्युपचितान्याहुः सर्वत्र लभते पुमान् ॥ १२.१३९.८७ ॥
Tempat tinggal, perabot rumah, tanah, istri, dan orang-orang yang berhati baik: inilah yang disebut kekayaan yang terkumpul, dan seseorang memperolehnya di mana pun.
12.139.88
सर्वत्र रमते प्राज्ञः सर्वत्र च विरोचते ।
न विभीषयते किंचिद्भीषितो न बिभेति च ॥ १२.१३९.८८ ॥
Orang bijak menemukan kegembiraan di mana pun dan bersinar di mana pun. Ia tidak menakut-nakuti siapa pun, dan meskipun ditakut-takuti, ia tidak takut.
12.139.89
नित्यं बुद्धिमतोऽप्यर्थः स्वल्पकोऽपि विवर्धते ।
दाक्ष्येण कुर्वतां कर्मं संयमात्प्रतितिष्ठति ॥ १२.१३९.८९ ॥
Bagi orang bijak, kekayaan, betapapun sedikitnya, selalu bertambah; bagi mereka yang bekerja dengan keterampilan, kekayaan itu menjadi mantap melalui pengendalian diri.
12.139.90
गृहस्नेहावबद्धानां नराणामल्पमेधसाम् ।
कुस्त्री खादति मांसानि माघमां सेगवा इव ॥ १२.१३९.९० ॥
Istri yang buruk memakan daging orang-orang berpikiran sempit yang terikat oleh cinta kepada rumah, seperti bulan Māgha yang memakan ternak bersama mereka.
12.139.91
गृहं क्षेत्राणि मित्राणि स्वदेश इति चापरे ।
इत्येवमवसीदन्ति नरा बुद्धिविपर्यये ॥ १२.१३९.९१ ॥
Yang lain berkata: rumah, ladang, sahabat, tanah air. Demikianlah, ketika pikiran terbalik, manusia pun binasa.
12.139.92
उत्पथाच्च विमानाच्च देशाद्दुर्भिक्षपीडितात् ।
अन्यत्र वसतिं गच्छेद्वसेद्वा नित्यमानितः ॥ १२.१३९.९२ ॥
Dari jalan yang salah, dari penghinaan, atau dari negeri yang dilanda kelaparan, seseorang hendaknya pergi tinggal di tempat lain; atau tinggal di tempat ia selalu dihormati.
12.139.93
तस्मादन्यत्र यास्यामि वस्तुं नाहमिहोत्सहे ।
कृतमेतदनाहार्यं तव पुत्रे च पार्थिव ॥ १२.१३९.९३ ॥
Oleh karena itu aku akan pergi tinggal di tempat lain; aku tidak sanggup tinggal di sini. Wahai raja, apa yang telah kau dan putra-putramu lakukan tak dapat ditanggung.
12.139.94
कुभार्यां च कुपुत्रं च कुराजानं कुसौहृदम् ।
कुसंबन्धं कुदेशं च दूरतः परिवर्जयेत् ॥ १२.१३९.९४ ॥
Istri yang buruk, anak yang buruk, raja yang buruk, sahabat yang buruk, hubungan kekerabatan yang buruk, dan negeri yang buruk hendaknya dijauhi dari jauh.
12.139.95
कुमित्रे नास्ति विश्वासः कुभार्यायां कुतो रतिः ।
कुराज्ये निर्वृतिर्नास्ति कुदेशे नास्ति जीविका ॥ १२.१३९.९५ ॥
Tidak ada kepercayaan pada sahabat yang buruk; dari mana datang kenikmatan dengan istri yang buruk? Tidak ada ketenteraman di kerajaan yang buruk; tidak ada penghidupan di negeri yang buruk.
12.139.96
कुपुत्रे सौहृदं नास्ति नित्यमस्थिरसौहृदम् ।
अवमानः कुंसबन्धे भवत्यर्थविपर्यये ॥ १२.१३९.९६ ॥
Tidak ada kasih sayang kepada anak yang buruk; kasih sayangnya selalu tidak tetap. Dalam hubungan yang buruk timbul penghinaan ketika harta terbalik.
12.139.97
सा भार्या या प्रियं ब्रूते स पुत्रो यत्र निर्वृतिः ।
तन्मित्रं यत्र विश्वासः स देशो यत्र जीवति ॥ १२.१३९.९७ ॥
Istri adalah yang berkata menyenangkan; putra adalah yang membawa ketenteraman; sahabat adalah yang dipercaya; negeri adalah tempat seseorang hidup.
12.139.98
यत्र नास्ति बलात्कारः स राजा तीव्रशासनः ।
स च यौनाभिसंबन्धो यः सतोऽपि बुभूषति ॥ १२.१३९.९८ ॥
Raja adalah ia yang memerintah dengan keras di tempat tiada kekerasan; dan ikatan perkawinan itu adalah yang ingin tetap ada bahkan di antara orang baik.
12.139.99
भार्या देशोऽथ मित्राणि पुत्रसंबन्धिबान्धवाः ।
एते सर्वे गुणवति धर्मनेत्रे महीपतौ ॥ १२.१३९.९९ ॥
Istri, negeri, sahabat, putra, sanak keluarga dan kerabat — semuanya bersandar pada raja berbudi yang dipandu oleh dharma.
12.139.100
अधर्मज्ञस्य विषये प्रजा नश्यन्ति निग्रहात् ।
राजा मूलं त्रिवर्गस्य अप्रमत्तोऽनुपालयन् ॥ १२.१३९.१०० ॥
Di negeri yang penguasanya tidak mengenal dharma, rakyat binasa oleh penindasan; raja adalah akar dari tiga tujuan dan harus melindungi rakyatnya dengan kewaspadaan.
12.139.101
बलिषङ्भागमुद्धृत्य फलं समुपयोजयेत् ।
न रक्षति प्रजाः सम्यग्यः स पार्थिवतस्करः ॥ १२.१३९.१०१ ॥
Dengan memungut seperenam hasil sebagai pajak, ia harus menggunakannya dengan benar; raja yang tidak melindungi rakyatnya dengan baik adalah pencuri berwujud raja.
12.139.102
दत्वाऽभयं यः स्वयमेव राजा ।
न तत्प्रमाणं कुरुतेऽर्थलोभात्।
स सर्वलोकादुपलभ्य पाप ।
मधर्मबुद्धिर्निरयं प्रयाति ॥ १२.१३९.१०२ ॥
Raja yang sendiri telah memberi jaminan keselamatan, tetapi karena ketamakan akan harta tidak menganggap janji itu berlaku, memperoleh dosa dari semua alam dan dengan pikiran adharma pergi ke neraka.
12.139.103
दत्त्वाऽभयं स्वयं राजा प्रमाणं कुरुते यदि ।
स सर्वं सुखमाप्नोति प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१३९.१०३ ॥
Raja yang sendiri memberi keamanan dan melindungi rakyatnya dengan dharma serta menjaga norma, memperoleh segala kebahagiaan.
12.139.104
पिता भ्राता गुरुः शास्ता वह्निर्वैश्रवणो यमः ।
सप्त राज्ञो गुणानेतान्मनुराह प्रजापतिः ॥ १२.१३९.१०४ ॥
Ayah, saudara, guru, penguasa, api, Kubera dan Yama — inilah tujuh sifat raja, demikian kata Manu, penguasa makhluk.
12.139.105
पिता हि राजा लोकस्य प्रजानां योऽनुकम्पिता ।
तस्मिन्मिथ्यापनीते हि तिर्यग्भवति मानवः ॥ १२.१३९.१०५ ॥
Raja sesungguhnya adalah ayah rakyat dunia, yang berbelas kasih kepada mereka; bila ia disingkirkan dengan dusta, manusia menjadi sesat.
12.139.106
संभावयति मातेव दीनमप्युपपद्यते ।
दहत्यग्निरिवानिष्टान्यमयत्यहितांस्तदा ॥ १२.१३९.१०६ ॥
Seperti ibu ia menghormati bahkan yang papa dan memelihara mereka; seperti api ia membakar yang buruk dan menyusahkan musuh.
12.139.107
इष्टेषु विसृजन्नर्थान्कुबेर इव कामदः ।
गुरुर्धर्मोपदे… गोप्ता च परिपालनात् ॥ १२.१३९.१०७ ॥
Dengan membagikan kekayaan kepada yang dicintai, ia seperti Kubera pemberi keinginan; dalam mengajarkan dharma ia adalah guru, dan dengan penjagaan yang baik ia adalah pelindung.
12.139.108
यस्तु रञ्जयते … पौरजानपदान्गुणैः ।
न तस्य भ्रश्यते…ज्यं गुणधर्मानुपालनात् ॥ १२.१३९.१०८ ॥
Namun raja yang menyenangkan penduduk kota dan desa dengan sifat-sifat baiknya — … kerajaannya tidak runtuh, karena menjaga kewajiban sifat-sifat baik dan dharma.
12.139.109
यः सम्यक्प्रति…ह्णाति पौरजानपदार्चनम् ।
स सुखं प्रेक्षते राजा इह लोके परत्र च ॥ १२.१३९.१०९ ॥
Raja yang menghormati penduduk kota dan desa dengan semestinya memperoleh kebahagiaan di dunia ini dan di dunia sesudahnya.
12.139.110
नित्योद्विग्नाः प्रजा यस्य करुभारप्रपीडिताः ।
अनर्थैर्विप्रलुप्यन्ते स गच्छति पराभवम् ॥ १२.१३९.११० ॥
Raja yang rakyatnya selalu gelisah dan tertekan oleh beban pajak, akan hancur oleh bencana; ia pun menuju kekalahan.
12.139.111
प्रजा यस्य विवर्धन्ते सरसीव महोत्पलम् ।
स राजा सर्वसुखदः स्वर्गलोके महीयते ॥ १२.१३९.१११ ॥
Raja yang rakyatnya tumbuh subur seperti teratai besar di danau, pemberi kebahagiaan bagi semua, dimuliakan di alam surga.
12.139.112
बलिना विग्रहो राजन्न कदाचित्प्रशस्यते ।
बलिना विग्रही तस्य कुतो राज्यं कुतः सुखम् ॥ १२.१३९.११२ ॥
Wahai raja, permusuhan dengan yang kuat tidak pernah dipuji. Bagi orang yang bermusuhan dengan yang kuat, di mana kerajaannya, dan di mana kebahagiaannya?
12.139.113
सैवमुक्त्वा शकुनिका ब्रह्मदत्तं नराधिपम् ।
राजानं समनुज्ञाप्य जगामाभीप्सितां दिशम् ॥ १२.१३९.११३ ॥
Setelah berkata demikian, Śakunikā pamit kepada raja Brahmadatta dan pergi menuju arah yang diinginkannya.
12.139.114
एतत्ते ब्रह्मदत्तस्य पूजन्या सह भाषितम् ।
मयोक्तं भरतश्रेष्ठ किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि ॥ १२.१३९.११४ ॥
Percakapan Brahmadatta dengan Pūjanī ini telah kuceritakan kepadamu, wahai yang terbaik di antara keturunan Bharata. Apa lagi yang ingin kau dengar?