মহাভারত · অধ্যায় 12.141
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.141.1
हीने परमके धर्मे सर्वलोकविलङ्घिते ।
अधर्मे धर्मतां नीते धर्मे चाधर्मतां गते ॥ १२.१४१.१ ॥
পরম ধর্ম হীন হলে, সর্বলোক লঙ্ঘিত হলে, অধর্ম ধর্মে পরিণত হলে এবং ধর্ম অধর্মে পরিণত হলে,
12.141.2
मर्यादासु प्रभिन्नासु क्षुभिते लोकिश्चये ।
राजभिः पीडिते लोके चोरैर्वाऽपि विशांपते ॥ १२.१४१.२ ॥
মর্যাদা ভেঙে গেলে, লোকচক্ষু ক্ষুব্ধ হলে, রাজাদের বা চোরদের দ্বারা লোক পীড়িত হলে, হে প্রজাপতি,
12.141.3
सर्वाश्रमेषु मूढेषु कर्मसूपहतेषु च ।
कामाल्लोभाच्च मोहाच्च भयं पश्यत्सु भारत ॥ १२.१४१.३ ॥
সকল আশ্রমের মানুষ মূঢ় ও কর্মে বিনষ্ট হলে, কাম, লোভ ও মোহ থেকে ভয় দেখলে, হে ভারত,
12.141.4
अविश्वस्तेषु सर्वेषु नित्यं भीतेषु भारत ।
नित्यं च हन्यमानेषु वञ्चयत्सु परस्परम् ॥ १२.१४१.४ ॥
সকলে অবিশ্বস্ত ও নিত্য ভীত হলে, হে ভারত, নিত্য নিহত হতে থাকলে এবং পরস্পরকে প্রতারণা করলে,
12.141.5
प्रदीप्तेषु च देशेषु ब्राह्मण्ये चातिपीडिते ।
अवर्षति च पर्जन्ये मिथो भेदे समुत्थिते ॥ १२.१४१.५ ॥
দেশগুলি জ্বলতে থাকলে, ব্রাহ্মণ্য অত্যন্ত পীড়িত হলে, মেঘ বর্ষণ না করলে এবং পারস্পরিক বিভেদ দেখা দিলে,
12.141.6
सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ।
केनस्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ॥ १२.१४१.६ ॥
পৃথিবীতে সবকিছু দস্যুদের অধীন হয়ে জীবিকা নষ্ট হলে, নিকৃষ্ট কাল এলে, ব্রাহ্মণ কীভাবে বাঁচবে?
12.141.7
अतितिक्षुः पुत्रपौत्राननुक्रोशान्नराधिप ।
कतमापदि वर्तेत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१४१.७ ॥
হে নরাধিপ, পুত্র ও পৌত্রদের প্রতি করুণায় যিনি সহিষ্ণু, তিনি কোন আপদে কীভাবে আচরণ করবেন? হে পিতামহ, তা আমাকে বলুন।
12.141.8
कथं च राजा वर्तेत लोके कलुषतां गते ।
कथमर्थाच्च धर्माच्च न हीयेत परंतप ॥ १२.१४१.८ ॥
জগৎ কলুষতা প্রাপ্ত হলে রাজা কীভাবে আচরণ করবেন? হে পরন্তপ, কীভাবে তিনি অর্থ ও ধর্ম থেকে বিচ্যুত না হবেন?
12.141.9
राजमूला महाबाहो योगक्षेमसुवृष्टयः ।
प्रजासु व्याधयश्चैव मरणं च भयानि च ॥ १२.१४१.९ ॥
হে মহাবাহু, প্রজাদের মধ্যে যোগক্ষেমের শুভ বর্ষণ, রোগ, মৃত্যু ও ভয়—সবই রাজার উপর মূলভিত্তিক।
12.141.10
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्च भरतर्षभ ।
राजमूला इति मतिर्मम नास्त्यत्र संशयः ॥ १२.१४१.१० ॥
হে ভরতশ্রেষ্ঠ, কৃত, ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি—এই যুগসমূহ রাজার উপর মূলভিত্তিক, এই আমার মত; এতে কোনো সংশয় নেই।
12.141.11
तस्मिंस्त्वभ्यागते काले प्रजानां दोषकारके ।
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं भवेत्तदा ॥ १२.१४१.११ ॥
কিন্তু প্রজাদের মধ্যে দোষ সৃষ্টিকারী সেই সময় উপস্থিত হলে, বিজ্ঞানের বল আশ্রয় করে জীবনযাপন করতে হবে।
12.141.12
अधाप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
विश्वामित्रस्य संवादं चण्डालस्य च पक्कणे ॥ १२.१४१.१२ ॥
এখনো মানুষ এই প্রাচীন ইতিহাস বর্ণনা করে — চণ্ডালের আবাসে বিশ্বামিত্র ও চণ্ডালের সংবাদ।
12.141.13
त्रेताद्वापरयोः संधौ पुरा दैवव्यतिक्रमात् ।
अनावृष्टिरभूद्धोरा लोके द्वादशवार्षिकी ॥ १२.१४१.१३ ॥
পুরাকালে ত্রেতা ও দ্বাপর যুগের সন্ধিকালে, দৈব বিধানের লঙ্ঘনের ফলে, পৃথিবীতে বারো বছরের ভয়ংকর অনাবৃষ্টি হয়েছিল।
12.141.14
प्रजानामतिवृद्धानां युगान्ते समुपस्थिते ।
त्रेतायां मोक्षसमये द्वापरप्रतिपादने ॥ १२.१४१.१४ ॥
যুগান্ত উপস্থিত হলে, প্রজারা অতিশয় বৃদ্ধি পেলে, ত্রেতার মোক্ষকালে, দ্বাপর প্রদানের সময়ে।
12.141.15
न ववर्ष सहस्राक्षः प्रतिलोमोऽभवद्गुरुः ।
जगाम दक्षिणं मार्गं सोमो व्यावृत्तमण्डलः ॥ १२.१४१.१५ ॥
সহস্রাক্ষ (ইন্দ্র) বর্ষণ করলেন না; গুরু (বৃহস্পতি) প্রতিকূল হলেন; চন্দ্র তাঁর মণ্ডল বিপরীত করে দক্ষিণ পথে গেলেন।
12.141.16
नावश्यायोऽपि रात्र्यन्ते कुत एवाभ्रराजयः ।
नद्यः संक्षिप्ततोयौघाः किंचिदन्तर्गताऽभवन् ॥ १२.१४१.१६ ॥
রাতের শেষেও শিশির ছিল না, মেঘের সারির কথা আর কী; নদীগুলো জলধারা সংকুচিত করে কিছুটা ভিতরে সরে গেল।
12.141.17
सरांसि सरितश्चैव कूपाः प्रस्रवणानि च ।
हतत्विषो न लक्ष्यन्ते निसर्गात्पूर्वकारितात् ॥ १२.१४१.१७ ॥
সরোবর, নদী, কূপ ও ঝরনাও দীপ্তিহীন হয়ে দেখা যাচ্ছিল না; পূর্বকৃত কর্মের স্বভাবে এমন হয়েছিল।
12.141.18
भूमिः शुष्कजलस्थाना विनिवृत्तसभाप्रपा ।
निवृत्तयज्ञस्वाध्याया निर्वषट्कारमङ्गला ॥ १२.१४१.१८ ॥
ভূমির জলস্থান শুকিয়ে গেল; সভা ও জলছত্র বন্ধ হল; যজ্ঞ ও স্বাধ্যায় থেমে গেল; বষট্কার ও মঙ্গলকর্ম রইল না।
12.141.19
उत्सन्नकृषिगोरक्षा निवृत्तविपणापणा ।
निवृत्तपूर्वसमया संप्रनष्टमहोत्सवा ॥ १२.१४१.१९ ॥
কৃষি ও গোরক্ষা ধ্বংস হলো; হাট-বাজার ও দোকানপাট বন্ধ হলো; পূর্বের রীতিনীতি থেমে গেল; মহোৎসবগুলি সম্পূর্ণ লুপ্ত হলো।
12.141.20
अस्थिकङ्कालसंकीर्णा हाहाभूतनराकुला ।
शून्यभूयिष्ठनगरा दग्धग्रामनिवेशना ॥ १२.१४१.२० ॥
হাড় ও কঙ্কালে পূর্ণ; হাহাকাররত মানুষে ব্যাকুল; নগরগুলি প্রায় শূন্য; গ্রাম ও বসতবাড়ি দগ্ধ।
12.141.21
क्वचिच्चोरैः क्वचिच्छूरैः क्वचिद्राजभिरातुरैः ।
परस्परभयाच्चैव शून्यभूयिष्ठनिर्जना ॥ १२.१४१.२१ ॥
কোথাও চোরের দ্বারা, কোথাও বীরদের দ্বারা, কোথাও রাজাদের দ্বারা পীড়িত হয়ে, পারস্পরিক ভয়ে তা প্রায় শূন্য ও জনশূন্য হয়ে গিয়েছিল।
12.141.22
गतदैवतसंस्थाना वृद्धबालविनाकृता ।
गोजाविमहिषीहीना परस्परपराहता ॥ १२.१४१.२२ ॥
দেবতা ও পূজাস্থান লুপ্ত; বৃদ্ধ ও শিশুরা বিনষ্ট; গরু, ছাগল, ভেড়া, মহিষ নেই; পরস্পরের আঘাতে নিহত।
12.141.23
हतविप्रा हतारक्षा प्रनष्टोत्सवसंचया ।
शवभूतनरप्राया बभूव वसुधा तदा ॥ १२.१४१.२३ ॥
ব্রাহ্মণেরা নিহত, রক্ষীরা নিহত; উৎসব ও সঞ্চিত সম্পদ বিনষ্ট; তখন পৃথিবী প্রায় শবের মতো মানুষে পূর্ণ হলো।
12.141.24
तस्मिन्प्रतिभये काले क्षीणधर्मे युधिष्ठिर ।
बभूवुः क्षुधिता मर्त्याः खादमानाः परस्परम् ॥ १२.१४१.२४ ॥
হে যুধিষ্ঠির, সেই ভয়ংকর কালে, ধর্ম যখন ক্ষীণ, মানুষ ক্ষুধার্ত হয়ে পরস্পরকেই ভক্ষণ করতে লাগল।
12.141.25
ऋषयो नियमांस्त्यक्त्वा परित्यक्ताग्निदेवताः ।
आश्रमान्संपरित्यज्य पर्यधावन्नितस्ततः ॥ १२.१४१.२५ ॥
ঋষিরা নিয়ম ত্যাগ করলেন, অগ্নি ও দেবতাদের পরিত্যাগ করলেন, আশ্রম সম্পূর্ণ ছেড়ে এদিক-ওদিক ছুটতে লাগলেন।
12.141.26
विश्वामित्रोऽथ भगवान्महर्षिरनिकेतनः ।
क्षुधा परिगतो धीमान्समन्तात्पर्यधावत् ॥ १२.१४१.२६ ॥
তখন ভগবান মহর্ষি বিশ্বামিত্র, গৃহহীন হয়ে, ক্ষুধায় কাতর হয়ে চারদিকে ছুটলেন।
12.141.27
त्यक्त्वा दारांश्च पुत्रांश्च कस्मिंश्च जनसंसदि ।
भक्ष्याभक्ष्यसमो भ्रूत्वा निरग्निरनिकेतनः ॥ १२.१४१.२७ ॥
স্ত্রী ও পুত্রদের ত্যাগ করে, কোনো জনসভায়, ভক্ষ্য ও অভক্ষ্যকে সমান মেনে, অগ্নিহীন ও গৃহহীন হয়ে।
12.141.28
स कदाचित्परिपतञ्श्वपचानां निकेतनम् ।
हिंस्राणां प्राणिघातानामाससाद वने क्वचित् ॥ १२.१४१.२८ ॥
তিনি একসময় ঘুরতে ঘুরতে বনের কোথাও শ্বপচদের আবাসে পৌঁছলেন; তারা নিষ্ঠুর ও প্রাণীহত্যাকারী ছিল।
12.141.29
विभिन्नकलशाकीर्णं श्रमांसेन च भूषितम् ।
वराहखरभग्नास्थिकपालघटसंकुलम् ॥ १२.१४१.२९ ॥
ভাঙা কলসিতে ভরা, পরিশ্রমের মাংসে সজ্জিত, শূকর ও গাধার ভাঙা হাড়, মাথার খুলি ও ঘটে পরিপূর্ণ।
12.141.30
मृतचेलपरिस्तीर्णं निर्माल्यकृतभूषणम् ।
सर्पनिर्मोकमालाभिः कृतचिह्नकुटीमुखम् ॥ १२.१४१.३० ॥
মৃতদের বস্ত্রে বিছানো, পরিত্যক্ত মালায় সজ্জিত, সাপের খোলসের মালায়, কুটিরের দরজা চিহ্নিত।
12.141.31
कुक्कुटाराबहुलं गर्दभध्वनिनादितम् ।
उद्धोषद्भिः खरैर्वाक्यैः कलहद्भिः परस्परम् ॥ १२.१४१.३१ ॥
তা মোরগের ডাকে ও গাধার চিৎকারে পূর্ণ ছিল, এবং পরস্পর কলহ করে রূঢ় কথায় চেঁচামেচি করা লোকের কোলাহলে প্রতিধ্বনিত হতো।
12.141.32
उलूकपक्षिध्वनिभिर्देवतायतनैर्वृतम् ।
लोहघण्टापरिष्कारं श्वयूथपरिवारितम् ॥ १२.१४१.३२ ॥
তা পেঁচা ও অন্যান্য পাখির ডাকে পূর্ণ ছিল, দেবালয়ে ঘেরা ছিল, লোহার ঘণ্টায় সজ্জিত ছিল এবং কুকুরের দলে পরিবেষ্টিত ছিল।
12.141.33
तत्प्रविश्य क्षुधाविष्टो गाधिपुत्रो महानृपिः ।
आहारान्वेषणे युक्तः परं यत्नं समास्थितः ॥ १२.१४१.३३ ॥
সেখানে প্রবেশ করে ক্ষুধায় কাতর গাধিপুত্র মহান রাজর্ষি খাদ্যের সন্ধানে নিযুক্ত হয়ে অত্যন্ত চেষ্টা করলেন।
12.141.34
न च क्वचिदविन्दत्स भिक्षमाणोऽपि कौशिकः ।
मांसमन्नं फलं मूलमन्यद्वा तत्र किंचन ॥ १२.१४१.३४ ॥
ভিক্ষা চেয়েও কৌশিক কোথাও কিছুই পেলেন না — মাংস, অন্ন, ফল, মূল, বা অন্য কিছুই সেখানে পাওয়া গেল না।
12.141.35
अहो कृच्छ्रं मया प्राप्तमिति निश्चित्य कौशिकः ।
पपात भूमौ दौर्बल्यात्तस्मिंश्चण्डालपक्कणे ॥ १२.१४१.३५ ॥
'হায়, আমার কত দুর্দশা!' এই ভেবে কৌশিক দুর্বলতায় সেই চণ্ডালের রান্নাঘরের কাছে মাটিতে পড়ে গেলেন।
12.141.36
स चिन्तयामास मुनिः किंनु मे सुकृतं भवेत् ।
कथं वृथा न मृत्युः स्यादिति पार्थिवसत्तम ॥ १२.१४१.३६ ॥
সেই মুনি ভাবলেন: 'আমার কী পুণ্য থাকতে পারে? কীভাবে মৃত্যু বৃথা না হয়?' — হে শ্রেষ্ঠ রাজা।
12.141.37
स ददर्श श्वमांसस्य कुतन्त्रीं पतितां मुनिः ।
चण्डालस्य गृहे राजन्सद्यः शस्त्रहतस्य वै ॥ १२.१४१.३७ ॥
হে রাজন, অস্ত্রে নিহত কুকুরের মাংসের তৈরি পড়ে থাকা অন্ত্রের রজ্জু মুনি চণ্ডালের গৃহে দেখলেন।
12.141.38
स चिन्तयामास तदा स्तेयं कार्यमितो मया ।
न…दानीमुपायो मे विद्यते प्राणधारणे ॥ १२.१४१.३८ ॥
তখন তিনি ভাবলেন: 'এখান থেকে আমাকে চুরি করতে হবে; এখন ন…, প্রাণধারণের আমার আর অন্য উপায় নেই।'
12.141.39
…सु विहितं स्तेयं विशिष्टसमहीनतः ।
परस्परं भवेत्पूर्वमास्थेयमिति निश्चयः। ॥ १२.१४१.३९ ॥
…বিহিত চুরি শ্রেষ্ঠ, সমান বা হীন ব্যক্তির কাছ থেকে (করা যায়)। পরস্পরক্রমে প্রথমে এভাবে অনুসরণ করতে হবে—এটাই সিদ্ধান্ত।
12.141.40
हीनादादेयमादौ स्यात्समानात्तदनन्तरम् ।
असंभवे त्वाददीत विशिष्टादपि धार्मिकात् ॥ १२.१४१.४० ॥
প্রথমে হীন ব্যক্তির কাছ থেকে নেওয়া উচিত; তারপর সমানের কাছ থেকে। কিন্তু তা অসম্ভব হলে ধার্মিক শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির কাছ থেকেও নেওয়া যায়।
12.141.41
सोऽहमन्तावसायीनां हराम्येनां प्रतिग्रहात् ।
न स्तेयदोषं पश्यामि हरिष्याम्येतदामिषम् ॥ १२.१४१.४१ ॥
'আমি চণ্ডালদের কাছ থেকে প্রতিগ্রহের মাধ্যমে এটি নেব। এতে চুরির দোষ আমি দেখি না; এই মাংস আমি নিয়ে যাব।'
12.141.42
एतां बुद्धिं समास्थाय विश्वामित्रो महामुनिः ।
तस्मिन्देशे सुसुष्वाप पतितो यत्र भारत ॥ १२.१४१.४२ ॥
এই সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে মহামুনি বিশ্বামিত্র, হে ভরতবংশধর, সেই স্থানেই পড়ে গভীর ঘুমে ঘুমিয়ে পড়লেন।
12.141.43
स विगाढां निशां दृष्ट्वा सुप्ते चण्डालपक्कणे ।
शनैरुत्थाय भगवान्प्रविवेश कुटीमुखम् ॥ १२.१४१.४३ ॥
তিনি গভীর রাত দেখে, চণ্ডালের কুটিরে সবাই ঘুমিয়ে পড়লে, ধীরে উঠে সেই ভগবান কুটিরের দ্বারে প্রবেশ করলেন।
12.141.44
स सुप्त एव चण्डालः श्लेष्मापिहितलोचनः ।
परिभिन्नस्वरो रूक्षः प्रोवाचाप्रियदर्शनः ॥ १२.१४१.४४ ॥
সেই চণ্ডাল ঘুমের মধ্যেই, কফে ঢাকা চোখে, ভাঙা রুক্ষ স্বরে, দেখতে অপ্রিয়ভাবে বলে উঠল।
12.141.45
कः कुतन्त्रीं घट्टयति सुप्ते चण्डालपक्कणे ।
जागर्मि नैव सुप्तोऽस्मि हतोऽसीति च दारुणः ॥ १२.१४१.४५ ॥
"ঘুমন্ত চণ্ডালের কুটিরে খারাপ দড়ি কে নাড়ছে? আমি জেগে আছি, ঘুমাইনি — তুমি মরেছ!" এই বলে সেই নির্মম ব্যক্তি বলে উঠল।
12.141.46
विश्वामित्रोऽहमित्येव सहसा तमुवाच ह ।
सहसाऽभ्यागतं भूयः सोद्वेगस्तेन कर्मणा ॥ १२.१४१.४६ ॥
"আমি বিশ্বামিত্র" — এই বলে তিনি তৎক্ষণাৎ তাকে বললেন। হঠাৎ আসা সেই ব্যক্তির প্রতি আবার উদ্বেগে সেই কর্মের কারণে।
12.141.47
विश्वामित्रोऽहमायुष्मन्नागतोऽहं बुभुक्षितः ।
मा वधीर्मम सद्बुद्धे यदि सम्यक्प्रपश्यसि ॥ १२.१४१.४७ ॥
"আমি বিশ্বামিত্র, হে আয়ুষ্মান। আমি ক্ষুধার্ত হয়ে এসেছি। হে সদ্বুদ্ধি, তুমি যদি ঠিক দেখো তবে আমাকে বধ কোরো না।"
12.141.48
चण्डालस्तद्वचः श्रुत्वा महर्षेर्भावितात्मनः ।
शयनादुपसंभ्रान्त उद्ययौ प्रति तं ततः ॥ १२.१४१.४८ ॥
সেই ভাবিতাত্মা মহর্ষির কথা শুনে চণ্ডাল শয্যা থেকে অত্যন্ত ত্রস্ত হয়ে তখন তাঁর দিকে উঠে গেল।
12.141.49
स विसृज्याश्रु नेत्राभ्यां बहुमानात्कृताञ्जलिः ।
उवाच कौशिकं रात्रौ ब्रह्मन्किं ते चिकीर्षितम् ॥ १२.१४१.४९ ॥
তিনি চোখের জল ফেলে, অত্যন্ত সম্মানের সঙ্গে করজোড়ে রাতে কৌশিককে বললেন, "হে ব্রাহ্মণ, আপনি কী করতে চান?"
12.141.50
विश्वामित्रस्तु मातङ्गमुवाच परिसान्त्वयन् ।
क्षुधितोऽन्तर्गतप्राणो हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५० ॥
কিন্তু বিশ্বামিত্র মাতঙ্গকে সান্ত্বনা দিয়ে বললেন, "ক্ষুধায় কাতর, প্রাণ ভিতরে আটকে যাওয়া আমি কুকুরের উরু হরণ করব।"
12.141.51
क्षुधितः कलुषं यातो नास्ति ह्रीरशनार्थिनः ।
क्षुच्च मां दूषयत्यत्र हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५१ ॥
ক্ষুধার্ত মানুষ পাপে পতিত হয়; আহারপ্রার্থীর লজ্জা থাকে না। এখানে ক্ষুধা আমাকে কলঙ্কিত করছে; আমি কুকুরের উরু হরণ করব।
12.141.52
अवसीदन्ति मे प्राणाः स्मृतिर्मे नश्यति क्षुधा ।
दुर्बलो नष्टसंज्ञश्च भक्ष्याभक्ष्यविवर्जितः।
सोधर्मं बुध्यमानोऽपि हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५२ ॥
আমার প্রাণ অবসন্ন হচ্ছে; ক্ষুধায় আমার স্মৃতি নষ্ট হচ্ছে। দুর্বল ও সংজ্ঞাহীন হয়ে, খাদ্য-অখাদ্যের বিচার হারিয়ে, ধর্ম জেনেও আমি কুকুরের উরু হরণ করব।
12.141.53
यदा भैक्षं न विन्दामि युष्माकमहमालये ।
तदा बुद्धिः कृता पापे हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५३ ॥
তোমাদের গৃহে যখন ভিক্ষা পেলাম না, তখনই, হে পাপী, আমি কুকুরের উরু হরণের সংকল্প করেছি।
12.141.54
अग्निर्मुखं पुरोधाश्च देवानां शुचिषाङ्विभुः ।
यथा च सर्वभुग्ब्रह्मा तथा मां विद्धि धर्मतः ॥ १२.१४१.५४ ॥
অগ্নি দেবতাদের মুখ ও পুরোহিত; তিনি শুচিষাক, বিভু। সর্বভুক ব্রহ্মা যেমন, তেমনই আমাকে ধর্মত জানো।
12.141.55
तमुवाच स चण्डालो महर्षे शृणु मे वचः ।
श्रुत्वा तथा तमातिष्ठ यथा धर्मो न हीयते ॥ १२.१४१.५५ ॥
সেই চণ্ডাল তাঁকে বলল: হে মহর্ষি, আমার কথা শুনুন। তা শুনে সেইভাবে আচরণ করুন, যাতে ধর্ম নষ্ট না হয়।
12.141.56
धर्मं तवापि विप्रर्षे शृणु यत्ते ब्रवीम्यहम् ॥ १२.१४१.५६ ॥
হে বিপ্রর্ষি, আপনার ধর্মের কথাও শুনুন; আমি আপনাকে যা বলি তা শুনুন।
12.141.57
मृगाणामधमं श्वानं प्रवदन्ति मनीषिणः ।
तस्याप्यधम उद्देशः शरीरस्य तु जाघी ॥ १२.१४१.५७ ॥
জ্ঞানীরা কুকুরকে পশুদের মধ্যে অধম বলেন; এবং তার শরীরের অধম অংশ হলো উরু।
12.141.58
नेदं सम्यग्व्यवसितं महर्षे कर्म गर्हितम् ।
चण्डालस्वस्य हरणमभक्ष्यस्य विशेषतः ॥ १२.१४१.५८ ॥
হে মহর্ষি, এই কর্ম সম্যকভাবে স্থিরীকৃত নয়; এটি নিন্দনীয় — চণ্ডালের সম্পত্তি হরণ করা, বিশেষত যা খাওয়ার অযোগ্য তা।
12.141.59
साध्वन्यमनुपश्य त्वमुपायं प्राणधारणे ।
श्वमांसलोभात्तपसो नाशस्ते स्यान्महामुने ॥ १२.१४१.५९ ॥
হে মহামুনি, প্রাণধারণের জন্য অন্য উপায় ভালোভাবে ভাবুন; কুকুরের মাংসের লোভে আপনার তপস্যা নষ্ট হবে।
12.141.60
जानता विहितो मार्गो न कार्यो धर्मसंकरः ।
मा स्म धर्मं परित्याक्षीस्त्वं हि धर्मविदुत्तमः ॥ १२.१४१.६० ॥
জ্ঞানীর উচিত বিহিত পথ অনুসরণ করা; ধর্মসংকর করা উচিত নয়। ধর্ম পরিত্যাগ করো না, কারণ তুমি ধর্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।
12.141.61
विश्वामित्रस्ततो राजन्नित्युक्तो भरतर्षभ ।
क्षुधार्तः प्रत्युवाचेदं पुनरेव महामुनिः ॥ १२.१४१.६१ ॥
হে রাজা, ভরতশ্রেষ্ঠ, এইভাবে উক্ত হয়ে ক্ষুধার্ত বিশ্বামিত্র সেই মহামুনি আবার এইরূপ উত্তর দিলেন।
12.141.62
निराहारस्य सुमहान्मम कालोऽभिधावतः ।
न विद्यतेऽप्युपायश्च कश्चिन्मे प्राणधारणे ॥ १२.१४१.६२ ॥
আহার ছাড়া আমার বহু সময় কেটে যাচ্ছে, প্রাণ ধারণের কোনো উপায়ও আমার সামনে নেই।
12.141.63
येनकेन विशेषेण कर्मणा येनकेनचित् ।
उज्जिहीर्षे सीदमानः समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.१४१.६३ ॥
যে কোনো উপায়ে, বিশেষত যে কোনো কর্মের দ্বারা, দুঃখে নিমজ্জিত আমি উঠে দাঁড়াতে চাই; সমর্থ ব্যক্তি ধর্ম আচরণ করুক।
12.141.64
ऐन्द्रो धर्मः क्षत्रियाणां ब्राह्मणानामथाग्निकः ।
ब्रह्मवह्निर्मम बलं भोक्ष्यामि शमयन्क्षुधाम् ॥ १२.१४१.६४ ॥
ক্ষত্রিয়দের ধর্ম ইন্দ্রসম্বন্ধীয়, ব্রাহ্মণদের ধর্ম অগ্নিসম্বন্ধীয়; ব্রহ্মাগ্নিই আমার বল, ক্ষুধা শান্ত করতে আমি আহার করব।
12.141.65
यथायथैव जीवेद्धि तत्कर्तव्यमहेलया ।
जीवितं मरणाच्छ्रेयो जीवन्धर्ममवाप्नुयात् ॥ १२.१४१.६५ ॥
যেমন তেমন করেও বাঁচতে হবে; সেটাই কর্তব্য, অবহেলা ছাড়াই। মৃত্যুর চেয়ে জীবন শ্রেয়; জীবিত থাকলেই মানুষ ধর্ম লাভ করতে পারে।
12.141.66
सोऽहं जीवितमाकाङ्क्षन्नभक्ष्यस्यापि भक्षणम् ।
व्यवस्ये बुद्धिपूर्वं वै तद्भवाननुमन्यताम् ॥ १२.१४१.६६ ॥
সেই আমি জীবনের আকাঙ্ক্ষায় অভক্ষ্যও বুদ্ধিপূর্বক ভক্ষণ করার সিদ্ধান্ত নিচ্ছি; আপনি তাতে সম্মতি দিন।
12.141.67
जीवन्धर्मं चरिष्यामि प्रणोत्स्याम्यशुभानि तु ।
तपोभिर्विद्यया चैव ज्योतींषीव महत्तमः ॥ १२.१४१.६७ ॥
বেঁচে থেকে আমি ধর্ম পালন করব; তপস্যা ও বিদ্যার দ্বারা অশুভ দূর করব, যেমন আলো মহান অন্ধকার দূর করে।
12.141.68
नैतत्खादन्प्राप्स्यसे प्राणमद्य ।
नायुर्दीर्घं नामृतस्येव तृप्तिम्।
भिक्षामन्यां भिक्ष मा ते मनोस्तु ।
श्वभक्षणे श्वा ह्यभक्ष्यो द्विजानाम् ॥ १२.१४१.६८ ॥
এটি খেয়ে আজ তুমি প্রাণ পাবে না, দীর্ঘ আয়ুও নয়, অমৃতের মতো তৃপ্তিও নয়। অন্য ভিক্ষা চাও, তোমার মন এতে না থাকুক; দ্বিজদের জন্য কুকুর অভক্ষ্য।
12.141.69
न दुर्भिक्षे सुलभं मांसमन्य ।
च्छ्वपाकमन्ये न च मेऽस्ति वित्तम।
क्षुघार्तश्चाहमगतिर्निराशः ।
श्वजाघनीं ष़ड्सात्साधु मन्ये ॥ १२.१४१.६९ ॥
দুর্ভিক্ষে মাংস সহজলভ্য নয়; কুকুর-রাঁধুনি ছাড়া অন্য কোথাও নেই; আমার কাছে ধনও নেই। ক্ষুধার্ত, আশ্রয়হীন ও নিরাশ আমি কুকুরের উরুকে ছয় গুণ ভালো মনে করি।
12.141.70
पञ्च पञ्चनखा भक्ष्या ब्रह्मक्षत्रस्य वै विशः ।
शल्यकः श्वाविधो गोधा शशः कूर्मश्च पञ्चमः।
यदि शास्त्रं प्रमाणं ते माऽभक्ष्ये वै मनः कृथाः ॥ १२.१४१.७० ॥
পঞ্চনখ পাঁচটি প্রাণী ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয় ও বৈশ্যের ভক্ষ্য: শজারু, শ্বাবিধ, গোধা, খরগোশ, আর পঞ্চমটি কচ্ছপ। শাস্ত্র যদি তোমার প্রমাণ হয়, তবে অভক্ষ্যে মন দিও না।
12.141.71
अगस्त्येनासुरो जग्धो वातापिः क्षुधितेन वै ।
अहमापद्गतः क्षुब्धो भक्षयिष्ये श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७१ ॥
ক্ষুধার্ত অগস্ত্য অসুর বাতাপিকে খেয়েছিলেন। আমি বিপদগ্রস্ত ও বিচলিত; কুকুরের উরু আমি খাব।
12.141.72
भिक्षामन्यामाहरेति न च कर्तुमिहार्हसि ।
न नूनं कार्यमेतद्वै हर कामं श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७२ ॥
অন্য ভিক্ষা নিয়ে এসো; এখানে তোমার এমন করা উচিত নয়। এটি নিশ্চয়ই করণীয় নয়; ইচ্ছামতো কুকুরের উরু নিয়ে নাও।
12.141.73
शिष्टा वै कारणं धर्मे तद्वृत्तमनुवर्तये ।
परां मेध्याशनादेनां भक्ष्यां मन्ये श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७३ ॥
শিষ্টরাই ধর্মের প্রমাণ; তাঁদের আচরণই আমি অনুসরণ করি। শুদ্ধ আহারের চেয়েও শ্রেষ্ঠরূপে এই কুকুরের উরুও ভক্ষ্য বলে আমি মনে করি।
12.141.74
असद्भिर्यः समाचीर्णो न स धर्मः सनातनः ।
अकार्यमिह कार्यं वा मा छलेनाशुभं कृथाः ॥ १२.१४१.७४ ॥
দুর্জনেরা যা আচরণ করেছে তা সনাতন ধর্ম নয়। এখানে যা করা উচিত নয় বা করা উচিত, ছলনায় কোনো অশুভ কাজ কোরো না।
12.141.75
न पातकं नावमतमृषिः सन्कर्तुमर्हति ।
समौ च श्वमृगौ मन्ये तस्माद्भोक्ष्ये श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७५ ॥
ঋষি হিসেবে আমার পাপ বা অপমান করা উচিত নয়। কুকুর ও হরিণকে আমি সমান মনে করি; তাই এই কুকুরের উরু আমি খাব।
12.141.76
यद्ब्राह्मणार्थे कृतमर्थिनेन ।
तेनर्षिणा तदभक्ष्यं न कामात्।
स वै धर्मो यत्र न पापमस्ति ।
सर्वैरुपायैर्गुरवो हि रक्ष्याः ॥ १२.१४१.७६ ॥
ব্রাহ্মণের জন্য ক্ষুধার্ত সেই ঋষি কামনায় নয়, অভক্ষ্যও করেছিলেন। যেখানে পাপ নেই সেখানেই ধর্ম; গুরুজনদের সর্ব উপায়ে রক্ষা করতে হয়।
12.141.77
मित्रं च मे ब्राह्मणस्यायमात्मा ।
प्रियश्च मे पूज्यतमश्च लोके।
तद्भोक्तुकामोऽहमिमां जिहीर्षे ।
नृशंसानामीदृशानां न विभ्ये ॥ १२.१४१.७७ ॥
এ ব্রাহ্মণের বন্ধু এবং আমারও আত্মা; আমার প্রিয় এবং জগতে সবচেয়ে পূজনীয়। তাই ভোজনের ইচ্ছায় আমি একে নিতে চাই; এমন নিষ্ঠুরদের আমি ভয় পাই না।
12.141.78
कामं नरा जीवितं संत्यजन्ति ।
न चाभक्ष्ये क्वचित्कुर्वन्ति बुद्धिम्।
सर्वांश्च कामान्प्राप्नुवन्तीति विद्धि ।
स्वर्गे निवासात्सहते क्षुधां वै ॥ १२.१४१.७८ ॥
মানুষ ইচ্ছাবশে জীবন ত্যাগ করে; কিন্তু অভক্ষ্য বিষয়ে তারা কখনও সংকল্প করে না। জেনো, তারা সকল কামনা লাভ করে; স্বর্গবাসের আশায় তারা ক্ষুধা সহ্য করে।
12.141.79
स्थाने भवेत्स यशः प्रेत्यभावे ।
निःसंशयः कर्मणां वै विनाशः।
अहं पुनर्व्रतनित्यः शमात्मा ।
मूलं रक्ष्यं भक्षयिष्याम्यभक्ष्यम् ॥ १२.१४१.७९ ॥
পরলোকে সেই যশ যথার্থই হবে; কর্মের বিনাশ নিঃসন্দেহ। কিন্তু আমি ব্রতে নিত্য স্থির, শান্তচিত্ত; রক্ষণীয় মূল আমি খাব, অভক্ষ্যও খাব।
12.141.80
बुद्ध्यात्मके व्यक्तमस्तीति सृष्टो ।
मोक्षात्मके त्वं यथा शिष्टचक्षुः।
यद्यप्येतत्संशयाच्च त्रपामि ।
नाहं भविष्यामि यथा न माया ॥ १२.१४१.८० ॥
বুদ্ধিস্বরূপে এটি স্পষ্ট যে তুমি সৃষ্ট; মোক্ষস্বরূপে তুমি শিষ্টদের চক্ষুবিশিষ্টের মতো। এই সংশয়ে আমি লজ্জিত হই; তবুও মায়ার মতো আমি হব না।
12.141.81
गोपनीयमिदं दुःखमिति मे निश्चिता मतिः ।
दुष्कृतं ब्राह्मणं सन्तं यस्त्वामहमुपालभे ॥ १२.१४१.८१ ॥
এই দুঃখ গোপন রাখা উচিত, এটাই আমার দৃঢ় সিদ্ধান্ত। ব্রাহ্মণ হয়েও যে তুমি দুষ্কর্ম করেছ, তোমাকে আমি তিরস্কার করি।
12.141.82
पिबन्त्येवोदकं गावो मण्डूकेषु रुवत्स्वपि ।
न तेऽधिकारो धर्मेऽस्ति वा भूरात्मप्रशंसकः ॥ १२.१४१.८२ ॥
ব্যাঙ ডাকলেও গরু জল পান করেই। ধর্মে তোমার অধিকার নেই; অথবা, হে ভূমি, তুমি আত্মপ্রশংসাকারী।
12.141.83
सुहृद्भूत्वाऽनुशोचे त्वां कृपा हि त्वयि मे द्विज ।
तदिदं श्रेय आधत्स्व मा लोभे चेत आदधाः ॥ १२.१४१.८३ ॥
বন্ধু হয়ে আমি তোমার জন্য শোক করি, হে দ্বিজ, কারণ তোমার প্রতি আমার করুণা আছে। অতএব এই কল্যাণ গ্রহণ কর; লোভে মন দিও না।
12.141.84
सृहृन्मे त्वं सुखेप्सुश्चेदापदो मां समुद्धर ।
जामऽहं धर्मतोऽऽत्मानमुत्सृजेमां श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.८४ ॥
তুমি যদি আমার বন্ধু হয়ে সুখ চাও, তবে বিপদ থেকে আমাকে উদ্ধার কর। ধর্মানুসারে, এই কুকুরের উরুর জন্য কি আমি নিজেকে ত্যাগ করব?
12.141.85
नैवोत्सहे भवतो दातुमेतां ।
नोपेक्षितुं ह्रियमाणं स्वमन्नम्।
उभौ स्यावः श्वमलेनानुलिप्तौ ।
दाता चाहं ब्राह्मणस्त्वं प्रतीच्छम् ॥ १२.१४१.८५ ॥
আমি তোমাকে এটি দিতে সাহস পাচ্ছি না, আর আমার নিজের অন্ন নিয়ে যাওয়া হচ্ছে দেখে উপেক্ষাও করতে পারি না। আমরা দুজনেই কুকুরের মলিনতায় লিপ্ত হব। আমি দাতা, তুমি ব্রাহ্মণ; এটি গ্রহণ কর।
12.141.86
अद्याहमेतद्वॄजिनं कर्म कृत्वा ।
जीवंश्चरिष्यामि महापवित्रम्।
संपूतात्मा धर्ममेवाभिपत्स्ये ।
यदेतयोर्गुरु तद्वै ब्रवीहि ॥ १२.१४१.८६ ॥
আজ আমি এই পাপকর্ম করে বাঁচব; পরে মহাপবিত্র হয়ে, শুদ্ধাত্মা হয়ে ধর্মই লাভ করব। এই দুটির মধ্যে যেটি গুরুতর, তা বল।
12.141.87
आत्मैव साक्षी किल धर्मकृत्ये ।
त्वमेव जानासि यदत्र दुष्कृतम्।
यो ह्याद्रियाद्भक्ष्यमिति श्वमांसं ।
मन्ये न तस्यास्ति विवर्जनीयम् ॥ १२.१४१.८७ ॥
ধর্মকর্মে আত্মাই প্রকৃত সাক্ষী; এখানে কোনটি পাপ, তা তুমিই জান। যে কুকুরের মাংসকে খাদ্য বলে সম্মান করে, আমার মতে তার কাছে বর্জনীয় কিছুই নেই।
12.141.88
उपधानैः साधते नापि दोषः ।
कार्ये सिद्धे मित्र नात्रापवादः।
अस्मिन्नहिंसा नानृते वाक्यलेशो ।
भक्ष्यक्रिया यत्र न तद्गरीयः ॥ १२.१४१.८८ ॥
উপায়ের দ্বারা কার্য সিদ্ধ হলে দোষ হয় না। হে বন্ধু, কার্য সিদ্ধ হলে এতে নিন্দা নেই। এতে হিংসা নেই, মিথ্যার লেশমাত্র নেই; যেখানে ভক্ষ্যভোজনের ক্রিয়া, তা তার চেয়ে গুরুতর নয়।
12.141.89
यद्येष हेतुस्तव खादने स्या ।
न्न ते वेदः कारणं नार्यधर्मः।
तस्माद्भक्ष्ये भक्षणे वा द्विजेन्द्र ।
दोषं न पश्यामि यथेदमत्र ॥ १२.१४१.८९ ॥
যদি এটিই তোমার ভক্ষণের কারণ হয়, তবে বেদও কারণ নয়, আর্যধর্মও নয়। অতএব হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, ভক্ষ্যে বা ভক্ষণে এতে আমি কোনো দোষ দেখি না।
12.141.90
न पातकं भक्षमाणस्य दृष्टं ।
सुरां तु पीत्वा पततीति शब्दः।
अन्योन्यकार्याणि यथा तथैव ।
न लेपमात्रेण कृतं हिनस्ति ॥ १२.१४१.९० ॥
ভক্ষণকারীর পাপ দেখা যায় না; কিন্তু সুরা পান করে পতন হয়, এমন কথা আছে। পারস্পরিক কার্যের মতো, কেবল লেপমাত্রে কৃত কর্ম বিনাশ করে না।
12.141.91
पादौ मूलं समभवद्वृन्ताकं शिर उच्यते ।
शेफात्तु गृञ्जरं जातं पलाण्डुस्त्वण्डसंभवः ॥ १२.१४१.९१ ॥
পা থেকে মূল উৎপন্ন হল; মাথাকে বৃন্তাক বলা হয়। শেফ থেকে গৃঞ্জর জন্মাল; পলাণ্ডু অণ্ড থেকে জন্মেছে।
12.141.92
श्वरोमजः शैव्यशाको लशुनं द्विजसंभवम् ।
चुक्किनामा पर्णशाकः कर्णादजनि भूसुर ॥ १२.१४१.९२ ॥
কুকুরের লোম থেকে শৈব্যশাক জন্মাল; দ্বিজ থেকে লশুন জন্মাল। চুক্কি নামের পর্ণশাক কান থেকে জন্মাল, হে ভূসুর।
12.141.93
अस्थानतो हीनतः कुत्सिताद्वा ।
तद्विद्वांसं बाधते साधु वृत्तम्।
श्वानं पुनर्यो लभतेऽभिषङ्गा ।
त्तेनापि दण्डः सहितव्य एव ॥ १२.१४१.९३ ॥
অযোগ্য স্থান থেকে, হীন ব্যক্তি থেকে বা নিন্দিত ব্যক্তি থেকে আসা সংসর্গ বিদ্বান ও সদাচারী ব্যক্তিকেও পীড়িত করে; কুকুরও যে লাভ করে, তাকেও দণ্ড সহ্য করতেই হয়।
12.141.94
एवमुक्त्वा निववृते मातङ्गः कौशिकं तदा ।
विश्वामित्रो जहारैव कृतबुद्धिः श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.९४ ॥
এই বলে মাতঙ্গ তখন কৌশিকের কাছ থেকে ফিরে গেল; এবং দৃঢ়সংকল্প বিশ্বামিত্র কুকুরের উরু গ্রহণ করলেন।
12.141.95
ततो जग्राह स श्वाङ्गं जीवितार्थी महामुनिः ।
सदारस्तामुपाहृत्य वने भोक्तुमियेप सः ॥ १२.१४१.९५ ॥
তখন জীবনকামী সেই মহামুনি কুকুরের অঙ্গ গ্রহণ করলেন; স্ত্রীসহ তা বনে এনে ভোজন করতে ইচ্ছা করলেন।
12.141.96
अथास्य बुद्धिरभवद्विधिनाऽहं श्वजाघनीम् ।
भक्षयामि यथाकालं पूर्वं संतर्प्य देवताः ॥ १२.१४१.९६ ॥
তখন তাঁর মনে এই চিন্তা উদিত হলো: 'বিধিমতো, যথাসময়ে, আগে দেবতাদের তৃপ্ত করে আমি এই কুকুরের উরু ভক্ষণ করব।'
12.141.97
ततोऽग्निमुपसंहृत्य ब्राह्मेण विधिना मुनिः ।
ऐन्द्राग्नेयेन विधिना चरुं श्रपयत स्वयम् ॥ १२.१४१.९७ ॥
তারপর মুনি অগ্নি প্রজ্বলিত করলেন, ব্রাহ্মবিধি অনুসারে; এবং ঐন্দ্রাগ্নেয় বিধি অনুসারে নিজেই চরু পাক করলেন।
12.141.98
ततः समारभत्कर्म दैवं पित्र्यं च भारत ।
आहूय देवानिन्द्रादीन्भागंभागं विधिक्रमात् ॥ १२.१४१.९८ ॥
তারপর, হে ভারত, তিনি দেবকর্ম ও পিতৃকর্ম আরম্ভ করলেন; ইন্দ্রাদি দেবতাদের আহ্বান করে বিধিক্রমে ভাগে ভাগে নিবেদন করলেন।
12.141.99
एतस्मिन्नेव काले तु प्रववर्ष स वासवः ।
संजीवयन्प्रजाः सर्वा जनयामास चौषधीः ॥ १२.१४१.९९ ॥
এই সময়েই বাসব (ইন্দ্র) বর্ষণ করলেন, সমস্ত প্রজাকে সঞ্জীবিত করে ওষধিসমূহ উৎপন্ন করলেন।
12.141.100
विश्वामित्रोऽपि भगवांस्तपसा दग्धकिल्चिषः ।
कालेन महता सिद्धिमवाप परमाद्भुताम् ॥ १२.१४१.१०० ॥
ভগবান বিশ্বামিত্রও তপস্যার দ্বারা তাঁর পাপ দগ্ধ করে দীর্ঘ কাল পরে পরম অদ্ভুত সিদ্ধি লাভ করলেন।
12.141.101
स संहृत्य च तत्कर्म अनास्वाद्य च तद्धविः ।
तोषयामास देवांश्च पितॄंश्च द्विजसत्तमः ॥ १२.१४१.१०१ ॥
সেই দ্বিজশ্রেষ্ঠ সেই কর্ম সংবরণ করে, হবি আস্বাদন না করেই দেবতা ও পিতৃগণকে তুষ্ট করলেন।
12.141.102
एवं विद्वानदीनात्मा व्यसनस्थो जिजीविषुः ।
सर्वोपायैरुपायज्ञो दीनमात्मानमुद्धरेत् ॥ १२.१४१.१०२ ॥
এইরূপে বিদ্বান ব্যক্তি, দীনতাহীন মনে, বিপদে পড়ে বাঁচতে ইচ্ছুক হয়ে, উপায়জ্ঞ হয়ে সর্ব উপায়ে দীন নিজেকে উদ্ধার করবেন।
12.141.103
एतां बुद्धिं समास्थाय जीवितव्यं सदा भवेत् ।
जीवन्पुण्यमवाप्नोति पुरुषो भद्रमश्नुते ॥ १२.१४१.१०३ ॥
এই বুদ্ধি অবলম্বন করে সর্বদা বাঁচতে হয়; জীবিত পুরুষ পুণ্য লাভ করে এবং কল্যাণ ভোগ করে।
12.141.104
तस्मात्कौन्तेय विदुषा धर्माधर्मविनिश्चये ।
बुद्धिमास्थाय लोकेऽस्मिन्वर्तितव्यं कृतात्मना ॥ १२.१४१.१०४ ॥
অতএব, হে কৌন্তেয়, বিদ্বান ব্যক্তি ধর্ম-অধর্ম নির্ণয়ে বুদ্ধির আশ্রয় নিয়ে, সংযতাত্মা হয়ে এই লোকে আচরণ করবেন।