Mahābhārata · Adhyāya 12.141

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Baca dengan arti kata

12.141.1

हीने परमके धर्मे सर्वलोकविलङ्घिते ।
अधर्मे धर्मतां नीते धर्मे चाधर्मतां गते ॥ १२.१४१.१ ॥

Ketika dharma tertinggi merosot, semua dunia dilanggar, adharma dijadikan dharma dan dharma menjadi adharma,

12.141.2

मर्यादासु प्रभिन्नासु क्षुभिते लोकिश्चये ।
राजभिः पीडिते लोके चोरैर्वाऽपि विशांपते ॥ १२.१४१.२ ॥

Ketika batas-batas telah dilanggar, mata dunia terguncang, dan dunia tertindas oleh raja-raja atau bahkan oleh para pencuri, wahai penguasa rakyat,

12.141.3

सर्वाश्रमेषु मूढेषु कर्मसूपहतेषु च ।
कामाल्लोभाच्च मोहाच्च भयं पश्यत्सु भारत ॥ १२.१४१.३ ॥

Ketika di antara semua tahapan hidup orang-orang bingung dan rusak dalam kewajiban mereka, dan karena nafsu, keserakahan dan kebodohan mereka hanya melihat ketakutan, wahai Bhārata,

12.141.4

अविश्वस्तेषु सर्वेषु नित्यं भीतेषु भारत ।
नित्यं च हन्यमानेषु वञ्चयत्सु परस्परम् ॥ १२.१४१.४ ॥

Ketika semua orang tidak saling percaya dan selalu ketakutan, wahai Bhārata, dan terus-menerus dibunuh sambil saling menipu,

12.141.5

प्रदीप्तेषु च देशेषु ब्राह्मण्ये चातिपीडिते ।
अवर्षति च पर्जन्ये मिथो भेदे समुत्थिते ॥ १२.१४१.५ ॥

Ketika negeri-negeri terbakar dan kebrahmanaan sangat tertindas, awan tidak menurunkan hujan, dan perpecahan timbal balik muncul,

12.141.6

सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ।
केनस्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ॥ १२.१४१.६ ॥

Ketika segala sesuatu di bumi jatuh di bawah kuasa para perampok dan sarana penghidupan hilang, dan zaman yang hina telah tiba, dengan cara apakah seorang brahmana dapat hidup?

12.141.7

अतितिक्षुः पुत्रपौत्राननुक्रोशान्नराधिप ।
कतमापदि वर्तेत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१४१.७ ॥

Wahai penguasa manusia, bagaimana seharusnya orang yang sabar karena belas kasih kepada anak dan cucu bertindak dalam bencana apa pun? Katakanlah itu kepadaku, kakek.

12.141.8

कथं च राजा वर्तेत लोके कलुषतां गते ।
कथमर्थाच्च धर्माच्च न हीयेत परंतप ॥ १२.१४१.८ ॥

Dan ketika dunia telah jatuh ke dalam kerusakan, bagaimana seharusnya seorang raja berperilaku? Wahai penghancur musuh, bagaimana ia tidak tergelincir dari kekayaan maupun dharma?

12.141.9

राजमूला महाबाहो योगक्षेमसुवृष्टयः ।
प्रजासु व्याधयश्चैव मरणं च भयानि च ॥ १२.१४१.९ ॥

Wahai yang berlengan perkasa, di antara rakyat, hujan baik berupa kesejahteraan dan keamanan, serta penyakit, kematian dan ketakutan, semuanya berakar pada raja.

12.141.10

कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्च भरतर्षभ ।
राजमूला इति मतिर्मम नास्त्यत्र संशयः ॥ १२.१४१.१० ॥

Wahai banteng keturunan Bharata, zaman Kṛta, Tretā, Dvāpara dan Kali—pendapatku, semuanya berakar pada raja; tidak ada keraguan dalam hal ini.

12.141.11

तस्मिंस्त्वभ्यागते काले प्रजानां दोषकारके ।
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं भवेत्तदा ॥ १२.१४१.११ ॥

Tetapi ketika masa yang menimbulkan kesalahan di kalangan rakyat itu datang, seseorang harus hidup dengan bersandar pada kekuatan kebijaksanaan.

12.141.12

अधाप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
विश्वामित्रस्य संवादं चण्डालस्य च पक्कणे ॥ १२.१४१.१२ ॥

Bahkan sekarang orang menceritakan kisah kuno ini—dialog Viśvāmitra dengan seorang candāla di tempat tinggal pemasak anjing.

12.141.13

त्रेताद्वापरयोः संधौ पुरा दैवव्यतिक्रमात् ।
अनावृष्टिरभूद्धोरा लोके द्वादशवार्षिकी ॥ १२.१४१.१३ ॥

Dahulu, pada persimpangan zaman Tretā dan Dvāpara, karena pelanggaran tatanan ilahi, terjadilah kekeringan dahsyat selama dua belas tahun di dunia.

12.141.14

प्रजानामतिवृद्धानां युगान्ते समुपस्थिते ।
त्रेतायां मोक्षसमये द्वापरप्रतिपादने ॥ १२.१४१.१४ ॥

Ketika akhir zaman telah tiba dan manusia sangat bertambah banyak, pada saat pembebasan Tretā, ketika zaman Dvāpara akan diserahkan.

12.141.15

न ववर्ष सहस्राक्षः प्रतिलोमोऽभवद्गुरुः ।
जगाम दक्षिणं मार्गं सोमो व्यावृत्तमण्डलः ॥ १२.१४१.१५ ॥

Yang bermata seribu (Indra) tidak menurunkan hujan; Guru (Bṛhaspati) menjadi berlawanan; Bulan, dengan orbitnya berbalik, pergi menuju jalur selatan.

12.141.16

नावश्यायोऽपि रात्र्यन्ते कुत एवाभ्रराजयः ।
नद्यः संक्षिप्ततोयौघाः किंचिदन्तर्गताऽभवन् ॥ १२.१४१.१६ ॥

Pada akhir malam tidak ada embun sama sekali, apalagi barisan awan; sungai-sungai, arus airnya menyusut, mundur sedikit ke pedalaman.

12.141.17

सरांसि सरितश्चैव कूपाः प्रस्रवणानि च ।
हतत्विषो न लक्ष्यन्ते निसर्गात्पूर्वकारितात् ॥ १२.१४१.१७ ॥

Danau, sungai, sumur dan mata air juga kehilangan kilaunya dan tidak tampak; oleh sifat perbuatan terdahulu hal itu terjadi.

12.141.18

भूमिः शुष्कजलस्थाना विनिवृत्तसभाप्रपा ।
निवृत्तयज्ञस्वाध्याया निर्वषट्कारमङ्गला ॥ १२.१४१.१८ ॥

Tempat-tempat air di bumi mengering; majelis dan pondok air berhenti; persembahan dan pembacaan berhenti; seruan vaṣaṭ dan upacara suci tiada lagi.

12.141.19

उत्सन्नकृषिगोरक्षा निवृत्तविपणापणा ।
निवृत्तपूर्वसमया संप्रनष्टमहोत्सवा ॥ १२.१४१.१९ ॥

Pertanian dan pemeliharaan sapi hancur; pasar dan toko-toko tutup; adat-istiadat lama terhenti; perayaan-perayaan besar lenyap sepenuhnya.

12.141.20

अस्थिकङ्कालसंकीर्णा हाहाभूतनराकुला ।
शून्यभूयिष्ठनगरा दग्धग्रामनिवेशना ॥ १२.१४१.२० ॥

Penuh tulang dan kerangka, kacau oleh orang-orang yang meratap putus asa; kota-kotanya sebagian besar kosong, desa dan tempat tinggalnya terbakar.

12.141.21

क्वचिच्चोरैः क्वचिच्छूरैः क्वचिद्राजभिरातुरैः ।
परस्परभयाच्चैव शून्यभूयिष्ठनिर्जना ॥ १२.१४१.२१ ॥

Terganggu di sini oleh pencuri, di sana oleh perampok bersenjata, di tempat lain oleh raja-raja, dan oleh ketakutan timbal balik, ia menjadi sebagian besar kosong dan tanpa penduduk.

12.141.22

गतदैवतसंस्थाना वृद्धबालविनाकृता ।
गोजाविमहिषीहीना परस्परपराहता ॥ १२.१४१.२२ ॥

Dewa-dewanya dan tempat sucinya telah lenyap; kehilangan orang tua dan anak-anak; tanpa sapi, kambing, domba, dan kerbau; saling membunuh satu sama lain.

12.141.23

हतविप्रा हतारक्षा प्रनष्टोत्सवसंचया ।
शवभूतनरप्राया बभूव वसुधा तदा ॥ १२.१४१.२३ ॥

Para brahmana terbunuh, para penjaga terbunuh; perayaan dan harta yang terkumpul lenyap; maka bumi hampir menjadi tempat bagi manusia-manusia yang seperti mayat.

12.141.24

तस्मिन्प्रतिभये काले क्षीणधर्मे युधिष्ठिर ।
बभूवुः क्षुधिता मर्त्याः खादमानाः परस्परम् ॥ १२.१४१.२४ ॥

Pada masa yang mengerikan itu, wahai Yudhiṣṭhira, ketika dharma telah merosot, manusia-manusia menjadi lapar dan saling memakan satu sama lain.

12.141.25

ऋषयो नियमांस्त्यक्त्वा परित्यक्ताग्निदेवताः ।
आश्रमान्संपरित्यज्य पर्यधावन्नितस्ततः ॥ १२.१४१.२५ ॥

Para resi meninggalkan sumpah mereka, meninggalkan api suci dan para dewa, serta sepenuhnya meninggalkan pertapaan mereka, lalu berlarian ke sana kemari.

12.141.26

विश्वामित्रोऽथ भगवान्महर्षिरनिकेतनः ।
क्षुधा परिगतो धीमान्समन्तात्पर्यधावत् ॥ १२.१४१.२६ ॥

Kemudian resi agung yang mulia Viśvāmitra, tanpa tempat tinggal dan tertekan oleh rasa lapar, berlari ke segala arah.

12.141.27

त्यक्त्वा दारांश्च पुत्रांश्च कस्मिंश्च जनसंसदि ।
भक्ष्याभक्ष्यसमो भ्रूत्वा निरग्निरनिकेतनः ॥ १२.१४१.२७ ॥

Setelah meninggalkan istri dan anak-anak, dan di mana pun dalam pertemuan orang, menjadi sama terhadap yang layak dan tidak layak dimakan, tanpa api dan tanpa tempat tinggal.

12.141.28

स कदाचित्परिपतञ्श्वपचानां निकेतनम् ।
हिंस्राणां प्राणिघातानामाससाद वने क्वचित् ॥ १२.१४१.२८ ॥

Ia suatu ketika mengembara dan tiba di suatu tempat di hutan, di tempat tinggal kaum śvapaca, orang-orang kejam pembunuh makhluk hidup.

12.141.29

विभिन्नकलशाकीर्णं श्रमांसेन च भूषितम् ।
वराहखरभग्नास्थिकपालघटसंकुलम् ॥ १२.१४१.२९ ॥

Penuh dengan periuk pecah, dihiasi daging kerja keras, dipenuhi tulang babi dan keledai yang patah, tengkorak, dan periuk.

12.141.30

मृतचेलपरिस्तीर्णं निर्माल्यकृतभूषणम् ।
सर्पनिर्मोकमालाभिः कृतचिह्नकुटीमुखम् ॥ १२.१४१.३० ॥

Dihamparkan dengan kain orang mati, dihiasi perhiasan yang dibuang, dengan kalung kulit ular yang terlepas, dan pintu gubuknya ditandai dengan tanda-tanda.

12.141.31

कुक्कुटाराबहुलं गर्दभध्वनिनादितम् ।
उद्धोषद्भिः खरैर्वाक्यैः कलहद्भिः परस्परम् ॥ १२.१४१.३१ ॥

Tempat itu penuh dengan kokok ayam jantan dan bergema oleh ringkikan keledai, dengan orang-orang yang berteriak kasar dan bertengkar satu sama lain.

12.141.32

उलूकपक्षिध्वनिभिर्देवतायतनैर्वृतम् ।
लोहघण्टापरिष्कारं श्वयूथपरिवारितम् ॥ १२.१४१.३२ ॥

Tempat itu penuh dengan pekik burung hantu dan burung-burung lain, dikelilingi kuil-kuil dewa, dihiasi lonceng besi, dan dikepung kawanan anjing.

12.141.33

तत्प्रविश्य क्षुधाविष्टो गाधिपुत्रो महानृपिः ।
आहारान्वेषणे युक्तः परं यत्नं समास्थितः ॥ १२.१४१.३३ ॥

Setelah masuk ke sana, putra Gādhi, raja-resi agung, dikuasai rasa lapar, sibuk mencari makanan dan berusaha keras.

12.141.34

न च क्वचिदविन्दत्स भिक्षमाणोऽपि कौशिकः ।
मांसमन्नं फलं मूलमन्यद्वा तत्र किंचन ॥ १२.१४१.३४ ॥

Meski meminta-minta, Kauśika tidak menemukan apa pun di mana pun di sana—tidak daging, tidak makanan, tidak buah, tidak akar, atau apa pun lainnya.

12.141.35

अहो कृच्छ्रं मया प्राप्तमिति निश्चित्य कौशिकः ।
पपात भूमौ दौर्बल्यात्तस्मिंश्चण्डालपक्कणे ॥ १२.१४१.३५ ॥

Setelah memutuskan, 'Aduh, betapa kesengsaraan yang menimpaku!', Kauśika jatuh ke tanah karena lemah, di sana, di tempat memasak orang kasta buangan itu.

12.141.36

स चिन्तयामास मुनिः किंनु मे सुकृतं भवेत् ।
कथं वृथा न मृत्युः स्यादिति पार्थिवसत्तम ॥ १२.१४१.३६ ॥

Sang resi merenung, 'Jasa apa yang mungkin menjadi milikku? Bagaimana agar kematian tidak sia-sia?' — Wahai yang terbaik di antara raja.

12.141.37

स ददर्श श्वमांसस्य कुतन्त्रीं पतितां मुनिः ।
चण्डालस्य गृहे राजन्सद्यः शस्त्रहतस्य वै ॥ १२.१४१.३७ ॥

Wahai raja, sang resi melihat di rumah seorang caṇḍāla seutas tali usus yang jatuh, terbuat dari daging anjing yang baru saja dibunuh dengan senjata.

12.141.38

स चिन्तयामास तदा स्तेयं कार्यमितो मया ।
न…दानीमुपायो मे विद्यते प्राणधारणे ॥ १२.१४१.३८ ॥

Lalu ia merenung: 'Mulai dari sini aku harus mencuri; sekarang tidak ada cara lain bagiku untuk mempertahankan hidup…'

12.141.39

…सु विहितं स्तेयं विशिष्टसमहीनतः ।
परस्परं भवेत्पूर्वमास्थेयमिति निश्चयः। ॥ १२.१४१.३९ ॥

…Pencurian yang ditetapkan dapat dilakukan dari yang lebih tinggi, setara, atau lebih rendah. Secara timbal balik, urutannya harus diikuti terlebih dahulu seperti ini—inilah kesimpulannya.

12.141.40

हीनादादेयमादौ स्यात्समानात्तदनन्तरम् ।
असंभवे त्वाददीत विशिष्टादपि धार्मिकात् ॥ १२.१४१.४० ॥

Pertama-tama hendaknya mengambil dari yang lebih rendah; setelah itu dari yang setara. Namun bila hal itu tidak mungkin, seseorang boleh mengambil bahkan dari orang yang lebih tinggi lagi berbudi.

12.141.41

सोऽहमन्तावसायीनां हराम्येनां प्रतिग्रहात् ।
न स्तेयदोषं पश्यामि हरिष्याम्येतदामिषम् ॥ १२.१४१.४१ ॥

'Aku akan mengambil daging ini dari para caṇḍāla dengan cara penerimaan; aku tidak melihat cela pencurian di dalamnya — aku akan membawa daging ini.'

12.141.42

एतां बुद्धिं समास्थाय विश्वामित्रो महामुनिः ।
तस्मिन्देशे सुसुष्वाप पतितो यत्र भारत ॥ १२.१४१.४२ ॥

Setelah memantapkan tekad ini, resi agung Viśvāmitra, wahai keturunan Bharata, jatuh dan tidur nyenyak di tempat itu juga.

12.141.43

स विगाढां निशां दृष्ट्वा सुप्ते चण्डालपक्कणे ।
शनैरुत्थाय भगवान्प्रविवेश कुटीमुखम् ॥ १२.१४१.४३ ॥

Melihat malam telah larut, ketika pondok sang caṇḍāla tertidur, sang mulia perlahan bangkit dan masuk ke ambang pondok itu.

12.141.44

स सुप्त एव चण्डालः श्लेष्मापिहितलोचनः ।
परिभिन्नस्वरो रूक्षः प्रोवाचाप्रियदर्शनः ॥ १२.१४१.४४ ॥

Sang caṇḍāla, masih tertidur dengan mata tertutup dahak, berbicara dengan suara pecah dan kasar, tak enak dipandang.

12.141.45

कः कुतन्त्रीं घट्टयति सुप्ते चण्डालपक्कणे ।
जागर्मि नैव सुप्तोऽस्मि हतोऽसीति च दारुणः ॥ १२.१४१.४५ ॥

"Siapa yang mengguncang tali yang kendur di pondok caṇḍāla yang sedang tidur? Aku terjaga, aku tidak tidur — engkau mati!" Demikian sang kejam berkata.

12.141.46

विश्वामित्रोऽहमित्येव सहसा तमुवाच ह ।
सहसाऽभ्यागतं भूयः सोद्वेगस्तेन कर्मणा ॥ १२.१४१.४६ ॥

"Aku adalah Viśvāmitra" — demikianlah ia segera berkata kepadanya. Kepada yang tiba-tiba datang, kembali gelisah karena perbuatan itu.

12.141.47

विश्वामित्रोऽहमायुष्मन्नागतोऽहं बुभुक्षितः ।
मा वधीर्मम सद्बुद्धे यदि सम्यक्प्रपश्यसि ॥ १२.१४१.४७ ॥

"Aku adalah Viśvāmitra, wahai yang panjang umur; aku datang dalam keadaan lapar. Wahai yang berbudi baik, jangan bunuh aku jika engkau melihat dengan benar."

12.141.48

चण्डालस्तद्वचः श्रुत्वा महर्षेर्भावितात्मनः ।
शयनादुपसंभ्रान्त उद्ययौ प्रति तं ततः ॥ १२.१४१.४८ ॥

Mendengar perkataan sang maharṣi yang jiwanya suci itu, sang caṇḍāla sangat terkejut, bangkit dari tempat tidur lalu menghampirinya.

12.141.49

स विसृज्याश्रु नेत्राभ्यां बहुमानात्कृताञ्जलिः ।
उवाच कौशिकं रात्रौ ब्रह्मन्किं ते चिकीर्षितम् ॥ १२.१४१.४९ ॥

Sambil mencucurkan air mata dari matanya, dengan telapak tangan dirangkapkan penuh hormat, ia berkata kepada Kauśika pada malam hari: "Wahai brahmana, apa yang hendak engkau lakukan?"

12.141.50

विश्वामित्रस्तु मातङ्गमुवाच परिसान्त्वयन् ।
क्षुधितोऽन्तर्गतप्राणो हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५० ॥

Tetapi Viśvāmitra, menenangkan Mātaṅga, berkata: "Lapar, dengan napas kehidupan tenggelam di dalam, aku akan mengambil paha anjing itu."

12.141.51

क्षुधितः कलुषं यातो नास्ति ह्रीरशनार्थिनः ।
क्षुच्च मां दूषयत्यत्र हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५१ ॥

Orang yang lapar terjerumus dalam dosa; pada orang yang mencari makanan tidak ada rasa malu. Di sini rasa lapar menodai diriku; aku akan mengambil paha anjing itu.

12.141.52

अवसीदन्ति मे प्राणाः स्मृतिर्मे नश्यति क्षुधा ।
दुर्बलो नष्टसंज्ञश्च भक्ष्याभक्ष्यविवर्जितः।
सोधर्मं बुध्यमानोऽपि हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५२ ॥

Napas kehidupanku meredup; ingatanku hilang karena lapar. Lemah dan kehilangan kesadaran, telah kehilangan pembedaan antara yang dapat dimakan dan yang tidak, meski memahami dharma, aku akan mengambil paha anjing itu.

12.141.53

यदा भैक्षं न विन्दामि युष्माकमहमालये ।
तदा बुद्धिः कृता पापे हरिष्यामि श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.५३ ॥

Ketika aku tidak mendapatkan sedekah di rumahmu, saat itulah, wahai orang berdosa, tekad itu bulat: aku akan mengambil paha anjing itu.

12.141.54

अग्निर्मुखं पुरोधाश्च देवानां शुचिषाङ्विभुः ।
यथा च सर्वभुग्ब्रह्मा तथा मां विद्धि धर्मतः ॥ १२.१४१.५४ ॥

Agni adalah mulut dan pendeta utama para dewa, Śuciṣāṅ yang perkasa; dan seperti Brahmā yang melahap segalanya, maka ketahuilah aku menurut dharma.

12.141.55

तमुवाच स चण्डालो महर्षे शृणु मे वचः ।
श्रुत्वा तथा तमातिष्ठ यथा धर्मो न हीयते ॥ १२.१४१.५५ ॥

Orang caṇḍāla itu berkata kepadanya: Wahai resi agung, dengarkanlah kata-kataku. Setelah mendengarnya, ikutilah agar dharma tidak hilang.

12.141.56

धर्मं तवापि विप्रर्षे शृणु यत्ते ब्रवीम्यहम् ॥ १२.१४१.५६ ॥

Wahai resi di antara brahmana, dengarkan juga tentang dharma-mu sendiri; dengarkan apa yang aku katakan kepadamu.

12.141.57

मृगाणामधमं श्वानं प्रवदन्ति मनीषिणः ।
तस्याप्यधम उद्देशः शरीरस्य तु जाघी ॥ १२.१४१.५७ ॥

Orang-orang bijak menyebut anjing sebagai hewan yang paling hina, dan bagian tubuhnya yang paling hina adalah paha.

12.141.58

नेदं सम्यग्व्यवसितं महर्षे कर्म गर्हितम् ।
चण्डालस्वस्य हरणमभक्ष्यस्य विशेषतः ॥ १२.१४१.५८ ॥

Wahai resi agung, tindakan ini tidak diputuskan dengan benar dan tercela: mengambil milik seorang caṇḍāla, terutama yang tidak layak dimakan.

12.141.59

साध्वन्यमनुपश्य त्वमुपायं प्राणधारणे ।
श्वमांसलोभात्तपसो नाशस्ते स्यान्महामुने ॥ १२.१४१.५९ ॥

Wahai resi agung, pikirkan baik-baik cara lain untuk mempertahankan hidup; karena nafsu daging anjing, tapas-mu akan hancur.

12.141.60

जानता विहितो मार्गो न कार्यो धर्मसंकरः ।
मा स्म धर्मं परित्याक्षीस्त्वं हि धर्मविदुत्तमः ॥ १२.१४१.६० ॥

Orang yang mengetahui hendaknya menempuh jalan yang ditetapkan dan tidak menimbulkan kekacauan dharma. Jangan tinggalkan dharma, karena engkau adalah yang terbaik di antara para pengetahu dharma.

12.141.61

विश्वामित्रस्ततो राजन्नित्युक्तो भरतर्षभ ।
क्षुधार्तः प्रत्युवाचेदं पुनरेव महामुनिः ॥ १२.१४१.६१ ॥

Maka, wahai raja, banteng keturunan Bharata, yang ditanggapi demikian, resi agung Viśvāmitra yang tersiksa kelaparan kembali menjawab:

12.141.62

निराहारस्य सुमहान्मम कालोऽभिधावतः ।
न विद्यतेऽप्युपायश्च कश्चिन्मे प्राणधारणे ॥ १२.१४१.६२ ॥

Tanpa makanan, waktu yang sangat lama telah berlalu bagiku yang terus mengembara, dan tidak ada cara sama sekali untuk mempertahankan hidupku.

12.141.63

येनकेन विशेषेण कर्मणा येनकेनचित् ।
उज्जिहीर्षे सीदमानः समर्थो धर्ममाचरेत् ॥ १२.१४१.६३ ॥

Dengan cara apa pun, dan terutama dengan perbuatan apa pun, aku yang tenggelam dalam kesengsaraan ingin mengangkat diriku; siapa pun yang mampu hendaklah melaksanakan dharma.

12.141.64

ऐन्द्रो धर्मः क्षत्रियाणां ब्राह्मणानामथाग्निकः ।
ब्रह्मवह्निर्मम बलं भोक्ष्यामि शमयन्क्षुधाम् ॥ १२.१४१.६४ ॥

Kewajiban para kṣatriya berkaitan dengan Indra, dan kewajiban para brāhmaṇa berkaitan dengan Agni; api Veda adalah kekuatanku, dan aku akan makan untuk meredakan laparku.

12.141.65

यथायथैव जीवेद्धि तत्कर्तव्यमहेलया ।
जीवितं मरणाच्छ्रेयो जीवन्धर्ममवाप्नुयात् ॥ १२.१४१.६५ ॥

Seseorang harus hidup dengan cara apa pun, sebab itulah kewajiban, tanpa menghina diri; hidup lebih baik daripada mati, karena hanya yang hidup yang dapat mencapai dharma.

12.141.66

सोऽहं जीवितमाकाङ्क्षन्नभक्ष्यस्यापि भक्षणम् ।
व्यवस्ये बुद्धिपूर्वं वै तद्भवाननुमन्यताम् ॥ १२.१४१.६६ ॥

Aku, yang menginginkan hidup, dengan sengaja memutuskan untuk makan bahkan apa yang tidak boleh dimakan; semoga Tuan berkenan menyetujuinya.

12.141.67

जीवन्धर्मं चरिष्यामि प्रणोत्स्याम्यशुभानि तु ।
तपोभिर्विद्यया चैव ज्योतींषीव महत्तमः ॥ १२.१४१.६७ ॥

Selama aku hidup, aku akan menjalankan dharma dan menghalau kejahatan dengan tapa dan ilmu, seperti cahaya menghalau kegelapan yang besar.

12.141.68

नैतत्खादन्प्राप्स्यसे प्राणमद्य ।
नायुर्दीर्घं नामृतस्येव तृप्तिम्।
भिक्षामन्यां भिक्ष मा ते मनोस्तु ।
श्वभक्षणे श्वा ह्यभक्ष्यो द्विजानाम् ॥ १२.१४१.६८ ॥

Dengan memakan ini engkau tidak akan memperoleh hidup hari ini, tidak pula umur panjang, atau kepuasan seperti amerta. Mintalah sedekah lain; janganlah pikiranmu tertuju padanya; bagi kaum dwija, anjing tidak boleh dimakan.

12.141.69

न दुर्भिक्षे सुलभं मांसमन्य ।
च्छ्वपाकमन्ये न च मेऽस्ति वित्तम।
क्षुघार्तश्चाहमगतिर्निराशः ।
श्वजाघनीं ष़ड्सात्साधु मन्ये ॥ १२.१४१.६९ ॥

Dalam kelaparan daging tidak mudah didapat, kecuali dari orang yang memasak anjing; dan aku tidak memiliki harta. Terdera lapar, tanpa perlindungan dan putus asa, aku menganggap paha anjing enam kali lebih baik.

12.141.70

पञ्च पञ्चनखा भक्ष्या ब्रह्मक्षत्रस्य वै विशः ।
शल्यकः श्वाविधो गोधा शशः कूर्मश्च पञ्चमः।
यदि शास्त्रं प्रमाणं ते माऽभक्ष्ये वै मनः कृथाः ॥ १२.१४१.७० ॥

Lima binatang berkuku lima layak dimakan oleh brahmana, kṣatriya dan vaiśya: landak, śvāvidha, biawak, kelinci, dan yang kelima kura-kura. Jika kitab suci menjadi pegangan bagimu, janganlah pikiranmu tertuju pada yang tidak boleh dimakan.

12.141.71

अगस्त्येनासुरो जग्धो वातापिः क्षुधितेन वै ।
अहमापद्गतः क्षुब्धो भक्षयिष्ये श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७१ ॥

Agastya yang kelaparan memakan asura Vātāpi. Aku yang tertimpa bencana dan gelisah akan memakan paha anjing.

12.141.72

भिक्षामन्यामाहरेति न च कर्तुमिहार्हसि ।
न नूनं कार्यमेतद्वै हर कामं श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७२ ॥

Bawalah sedekah lain; engkau tidak pantas melakukan ini di sini. Ini sungguh bukan perbuatan yang patut dilakukan; ambillah paha anjing itu jika engkau menginginkannya.

12.141.73

शिष्टा वै कारणं धर्मे तद्वृत्तमनुवर्तये ।
परां मेध्याशनादेनां भक्ष्यां मन्ये श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७३ ॥

Para orang bijak adalah pedoman dharma, dan aku mengikuti tingkah laku mereka. Aku memandang paha anjing ini, meski yang terutama, layak dimakan daripada makanan yang suci.

12.141.74

असद्भिर्यः समाचीर्णो न स धर्मः सनातनः ।
अकार्यमिह कार्यं वा मा छलेनाशुभं कृथाः ॥ १२.१४१.७४ ॥

Tingkah laku yang dilakukan orang-orang jahat bukanlah dharma yang abadi. Entah yang di sini tidak boleh dilakukan atau boleh dilakukan, janganlah melakukan perbuatan buruk dengan tipu daya.

12.141.75

न पातकं नावमतमृषिः सन्कर्तुमर्हति ।
समौ च श्वमृगौ मन्ये तस्माद्भोक्ष्ये श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.७५ ॥

Sebagai seorang resi, aku tidak pantas melakukan dosa maupun penghinaan. Aku memandang anjing dan rusa itu sama, maka aku akan memakan paha anjing ini.

12.141.76

यद्ब्राह्मणार्थे कृतमर्थिनेन ।
तेनर्षिणा तदभक्ष्यं न कामात्।
स वै धर्मो यत्र न पापमस्ति ।
सर्वैरुपायैर्गुरवो हि रक्ष्याः ॥ १२.१४१.७६ ॥

Perbuatan yang dilakukan resi yang kelaparan itu demi seorang brahmana bukanlah karena nafsu, meski itu bukan makanan yang layak dimakan. Dharma adalah di mana tidak ada dosa; guru dan orang tua harus dilindungi dengan segala cara.

12.141.77

मित्रं च मे ब्राह्मणस्यायमात्मा ।
प्रियश्च मे पूज्यतमश्च लोके।
तद्भोक्तुकामोऽहमिमां जिहीर्षे ।
नृशंसानामीदृशानां न विभ्ये ॥ १२.१४१.७७ ॥

Ini adalah sahabat sang brahmana dan diriku sendiri; ia kukasihi dan paling dihormati di dunia. Maka, karena ingin makan, aku hendak mengambilnya; orang-orang kejam seperti ini tidak kutakuti.

12.141.78

कामं नरा जीवितं संत्यजन्ति ।
न चाभक्ष्ये क्वचित्कुर्वन्ति बुद्धिम्।
सर्वांश्च कामान्प्राप्नुवन्तीति विद्धि ।
स्वर्गे निवासात्सहते क्षुधां वै ॥ १२.१४१.७८ ॥

Manusia mungkin dengan rela melepaskan hidupnya, namun mereka tidak pernah bertekad memakan apa yang tidak boleh dimakan. Ketahuilah bahwa mereka memperoleh segala keinginan; demi tinggal di surga, mereka sungguh menahan lapar.

12.141.79

स्थाने भवेत्स यशः प्रेत्यभावे ।
निःसंशयः कर्मणां वै विनाशः।
अहं पुनर्व्रतनित्यः शमात्मा ।
मूलं रक्ष्यं भक्षयिष्याम्यभक्ष्यम् ॥ १२.१४१.७९ ॥

Di dunia setelah kematian, kemasyhuran itu tentu layak; kehancuran perbuatan tanpa diragukan. Namun aku teguh dalam sumpah, berjiwa tenteram; aku akan memakan akar yang harus dijaga, aku akan memakan apa yang tidak boleh dimakan.

12.141.80

बुद्ध्यात्मके व्यक्तमस्तीति सृष्टो ।
मोक्षात्मके त्वं यथा शिष्टचक्षुः।
यद्यप्येतत्संशयाच्च त्रपामि ।
नाहं भविष्यामि यथा न माया ॥ १२.१४१.८० ॥

Dalam hakikat budi jelas bahwa engkau diciptakan; dalam hakikat pembebasan engkau seperti orang yang bermata para bijak. Meski aku malu atas keraguan ini, aku tidak akan menjadi seperti ilusi.

12.141.81

गोपनीयमिदं दुःखमिति मे निश्चिता मतिः ।
दुष्कृतं ब्राह्मणं सन्तं यस्त्वामहमुपालभे ॥ १२.१४१.८१ ॥

Derita ini semestinya disembunyikan, demikianlah keputusan batinku. Engkau yang seorang brahmana namun berbuat dosa, aku menegurmu.

12.141.82

पिबन्त्येवोदकं गावो मण्डूकेषु रुवत्स्वपि ।
न तेऽधिकारो धर्मेऽस्ति वा भूरात्मप्रशंसकः ॥ १२.१४१.८२ ॥

Sapi tetap minum air meski katak-katak berkoak. Engkau tidak punya wewenang dalam dharma; atau lebih tepatnya, wahai bumi, engkau adalah orang yang memuji dirinya sendiri.

12.141.83

सुहृद्भूत्वाऽनुशोचे त्वां कृपा हि त्वयि मे द्विज ।
तदिदं श्रेय आधत्स्व मा लोभे चेत आदधाः ॥ १२.१४१.८३ ॥

Sebagai sahabatmu aku berduka untukmu, wahai orang dwijā, karena aku berwelas asih padamu. Maka terimalah kebaikan ini; janganlah menaruh pikiranmu pada keserakahan.

12.141.84

सृहृन्मे त्वं सुखेप्सुश्चेदापदो मां समुद्धर ।
जामऽहं धर्मतोऽऽत्मानमुत्सृजेमां श्वजाघनीम् ॥ १२.१४१.८४ ॥

Jika engkau sahabatku dan menginginkan kebahagiaan, selamatkanlah aku dari malapetaka. Haruskah aku, menurut dharma, mengorbankan diriku demi paha anjing ini?

12.141.85

नैवोत्सहे भवतो दातुमेतां ।
नोपेक्षितुं ह्रियमाणं स्वमन्नम्।
उभौ स्यावः श्वमलेनानुलिप्तौ ।
दाता चाहं ब्राह्मणस्त्वं प्रतीच्छम् ॥ १२.१४१.८५ ॥

Aku tidak berani memberikan ini kepadamu, dan tidak sanggup mengabaikan makananku sendiri yang sedang dibawa pergi. Kita berdua akan ternoda kotoran anjing. Aku adalah sang pemberi dan engkau seorang brahmana; terimalah.

12.141.86

अद्याहमेतद्वॄजिनं कर्म कृत्वा ।
जीवंश्चरिष्यामि महापवित्रम्।
संपूतात्मा धर्ममेवाभिपत्स्ये ।
यदेतयोर्गुरु तद्वै ब्रवीहि ॥ १२.१४१.८६ ॥

Hari ini aku akan melakukan perbuatan jahat ini dan tetap hidup; kemudian, dengan diri yang sangat disucikan, aku akan mencapai dharma itu sendiri. Katakanlah mana dari keduanya yang lebih berat.

12.141.87

आत्मैव साक्षी किल धर्मकृत्ये ।
त्वमेव जानासि यदत्र दुष्कृतम्।
यो ह्याद्रियाद्भक्ष्यमिति श्वमांसं ।
मन्ये न तस्यास्ति विवर्जनीयम् ॥ १२.१४१.८७ ॥

Dalam tindakan dharma, diri sendirilah saksinya; engkau sendiri tahu apa yang menjadi kesalahan di sini. Menurutku, bagi orang yang menghormati daging anjing sebagai makanan, tidak ada yang perlu dihindari.

12.141.88

उपधानैः साधते नापि दोषः ।
कार्ये सिद्धे मित्र नात्रापवादः।
अस्मिन्नहिंसा नानृते वाक्यलेशो ।
भक्ष्यक्रिया यत्र न तद्गरीयः ॥ १२.१४१.८८ ॥

Jika suatu urusan tercapai dengan siasat, tidak ada cela padanya. Sahabat, setelah urusan selesai, tidak ada celaan di sini. Di dalamnya tidak ada kekerasan, dan tidak ada sedikit pun jejak dusta dalam ucapan; di mana perbuatan makan terjadi, itu tidak lebih berat.