مهابهاراتا · أدهيايا 12.142
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.142.1
यदिदं घोरमुद्दिष्टमश्रद्धेयमिवानृतम् ।
अस्तिस्विद्दस्युमर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.१ ॥
هل يوجد حتى لدى اللصوص عرفٌ يجب على هذا الرجل أن يتركه، ذلك القول المروّع غير المصدَّق الذي يبدو كالكذب والذي أُعلن؟
12.142.2
संमुह्यामि विपीदामि धर्मो मे शिथिलीकृतः ।
उद्यमं नाधिगच्छामि कुतश्चित्परिचिन्तयन् ॥ १२.१४२.२ ॥
إنني في حيرة وكرب؛ لقد ارتخى دharma الخاص بي. ومهما فكرتُ من كل جهة، لا أجد سبيلاً إلى العمل.
12.142.3
नैतच्छ्रुत्वागमादेव तव धर्मानुशासनम् ।
प्रज्ञासमभिहारोऽयं कविभिः संभृतं मधु ॥ १२.१४२.३ ॥
ليس هذا التعليم منك في الدharma مجرد ما سُمع بالتقليد، بل هو اجتماع للحكمة، عسلٌ جمعه الحكماء الشعراء.
12.142.4
बाह्याः प्रतिविधातव्याः प्रज्ञा राज्ञा ततस्ततः ।
बहुशाखेन धर्मेण यत्रैषा संप्रसिध्यते ॥ १२.१४२.४ ॥
ينبغي للملك أن يصدّ التهديدات الخارجية بالحكمة، هنا وهناك، بذلك الدharma ذي الأغصان الكثيرة الذي به تتم هذه الحكمة.
12.142.5
बुद्धिं संजनयेद्राज्ञां धर्ममाचरतां सदा ।
जयो भवति कौरव्य सदा तद्वृद्धिरेव च ॥ १२.१४२.५ ॥
ينبغي أن تُنشأ الحكمة دائماً في الملوك الذين يمارسون الدharma. يا كاورافيا، النصر يأتي دائماً، وكذلك نماؤه.
12.142.6
बुद्धिश्रेष्ठा हि राजानो जयन्ति विजयैषिणः ।
धर्मः प्रतिविधातव्यो बुद्ध्या राज्ञा ततस्ततः ॥ १२.१४२.६ ॥
الملوك الأفضل حكمة، الساعون إلى النصر، يغلبون حقاً. ينبغي للملك أن يصون الدharma بالحكمة، هنا وهناك.
12.142.7
नैकशाखेन धर्मेण राज्ञो धर्मो विधीयते ।
दुर्बलस्य कुतः प्रज्ञा पुरस्तादनुदाहृता ॥ १२.१४२.७ ॥
لا يُقرَّر دهرما الملك بدهرما ذي غصن واحد. فمن أين للضعيف الحكمة؟ وقد ذُكر ذلك من قبل.
12.142.8
अद्वैधज्ञः प्रतिद्वैधे संशयं प्राप्नुमर्हति ।
बुद्धिद्वैधं विधातव्यं पुरस्तादेव भारत ॥ १२.१४२.८ ॥
من يعرف اللاثنينية يستحق أن يقع في الشك عند مواجهة الثنائية. يا بهارata، ينبغي حل ثنائية الفهم مسبقاً.
12.142.9
पार्श्वतः कारणं राज्ञो विषूच्यस्त्वापगा इव ।
जनास्तूच्चरितं धर्मं विजान्त्यन्यथाऽन्यथा ॥ १२.१४२.९ ॥
سبب الملك يأتي من الجانب، كالأنهار المتفرقة. لكن الناس يفهمون الدهرما المُمارَس بطرق شتى.
12.142.10
सम्यग्विज्ञानिनः केचिन्मिथ्याविज्ञानिनः परे ।
तद्वै यथायथं बुद्ध्वा ज्ञानमाददते सताम् ॥ १२.१४२.१० ॥
بعضهم ذو معرفة صحيحة، وآخرون ذو معرفة زائفة. فإذا عرف الصالحون ذلك على حقيقته، أخذوا المعرفة.
12.142.11
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि धर्मस्य परिपन्थिनः ।
वैषम्यमर्थविद्यानां निरर्थाः ख्यापयन्ति ते ॥ १२.१४२.११ ॥
يسلب معرقلو الدهرما الشاستراتِ، ويُعلن أولئك العديمو الجدوى تفاوتَ علمِ الثروة.
12.142.12
आजिजीविषवो विद्यां यशः कामौ समन्तनः ।
ते सर्वे नृप पापिष्ठा धर्मस्य परिपन्थिनः ॥ १२.१४२.१२ ॥
الراغبون في المعاش يقبضون على العلم والشهرة والرغبات من كل جانب. أيها الملك، إنهم جميعاً أشدّ الآثمين، معرقلو الدهرما.
12.142.13
अपक्वमतयो मन्दा न जानन्ति यथातथम् ।
तथा ह्यशास्त्रकुशलाः सर्वत्रायुक्तिनिष्ठिताः ॥ १२.१४२.१३ ॥
الحمقى ناقصو الفهم لا يعرفون الأشياء على حقيقتها، وكذلك من هم غير ماهرين في الشاستر يثبتون في كل مكان على الاستدلال الفاسد.
12.142.14
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि शास्त्रदोषानुदर्शिनः ।
विज्ञानमथ विद्यानां न सम्यगिति मे मतिः ॥ १२.१४२.१४ ॥
الذين يشيرون إلى عيوب الشاستر يفسدونها؛ ورأيي أن معرفة فروع العلم ليست صحيحة كما ينبغي.
12.142.15
निन्दया परविद्यानां स्वविद्यां ख्यापयन्ति च ।
वागास्तिक्यानुनीताश्च दुग्धविद्याफला इव ॥ १२.१४२.१५ ॥
يذمّون علم غيرهم ويعلنون علمهم؛ مدفوعين بمجرد إقرار لفظي بالإيمان، يحملون ثمرة علم كاللبن الفاسد.
12.142.16
तान्विद्यावणिजो विद्धि राक्षसानिव भारत ।
व्याजेन कृत्स्नो विहितो धर्मस्ते परिहास्यते ॥ १२.१४२.१६ ॥
اعرفهم يا بهاراتا تجارًا في العلم، كأنهم شياطين؛ سيُترك منك كل الدهرما الذي أُقيم بالخداع.
12.142.17
न धर्मवचनं वाचा नैव बुद्ध्येति नः श्रुतम् ।
इति बार्हस्पत्यविज्ञानं प्रोवाच मघवा स्वयम् ॥ १२.१४२.१७ ॥
كلمات الدهرما لا تُفهم بالكلام وحده، ولا بمجرد السماع كما سمعنا؛ وهكذا أعلن إندرا، ماغافان نفسه، هذا العلم لبريهاسباتي.
12.142.18
न त्यव वचनं किंचिदनिमित्तादिहोच्यते ।
स्वविनीतेन शास्त्रेण ह्यविद्यः स्यादथापरः ॥ १२.१४२.१८ ॥
لا تُقال هنا كلمة وضيعة بلا سبب؛ فبالشاستر الذي تعلّمه المرء جيدًا يصير جاهلًا، ويصير آخر عالمًا.
12.142.19
लोकयात्रामिहैके तु धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
समुद्दिष्टं सतां धर्मं स्वयमूहेत् पण्डितः ॥ १२.१४२.१९ ॥
يسمّي بعضهم هنا مسار الحياة الدنيوية دharma، لكن الحكماء يعلنون أن الدharma هو ما علّمه الصالحون؛ وعلى العالِم أن يستنبطه بنفسه.
12.142.20
अमर्षाच्छास्त्रसंमोहादनिमित्तादिहोच्यते ।
शास्त्रं प्राज्ञस्य वदतः समूहे यात्यदर्शनम् ॥ १२.१४२.२० ॥
يُقال هنا من الغضب، أو من الحيرة في الشاستra، أو بلا سبب؛ فيغيب شاستra الحكيم المتكلم في المجلس عن الأنظار.
12.142.21
आगमागतया बुद्ध्या वचनेन प्रशस्यते ।
अज्ञानाज्ज्ञानहेतुत्वाद्वचनं साधु मन्यते ॥ १२.१४२.२१ ॥
يُمدح المرء بالفهم المأخوذ من التقليد وبالكلام؛ ومن الجهل، لكونه سبب المعرفة، يُعتبر الكلام حسنًا.
12.142.22
अनुपागतमेवेदं शास्त्रमेवमपार्थकम् ।
दैतेयानुशना प्राह संशयच्छेदनं पुरा ॥ १२.१४२.२२ ॥
هذه التعاليم التي لم تُنَل بعدُ عديمةُ المعنى هكذا؛ قديمًا قال أوشاناس، معلّم الدَّيتيين، لقطع الشك.
12.142.23
ज्ञानमप्यपदिश्यं हि यथा नास्ति तथैव तत् ।
तेन संच्छिन्नमूलेन कस्तोषयितुमिच्छति ॥ १२.१४२.२३ ॥
العلم الذي يُشار إليه فحسب كأنه غير موجود؛ فمن يرغب في إرضاء من قُطع أصله؟
12.142.24
पुनर्व्यवसितं यो वा नेदं वाक्यमुपाश्नुते ।
उग्रायैव हि सृष्टोऽसि कर्मणे तत्त्वमीक्षसे ॥ १२.१४२.२४ ॥
ومن عاد فعزم ولم يأخذ بهذا القول — فإنك خُلقت حقًا لعمل شديد؛ إنك تبصر الحقيقة.
12.142.25
अग्रे मामन्ववेक्षस्व राजन्योऽयं बुभूषते ।
यथा प्रमुच्यते त्वन्यो यदर्थं न प्रमोदते ॥ १२.१४२.२५ ॥
أيها الملك، انظر إليّ أولاً: هذا الكشاتريا يرغب في أن يكون ملكًا. لا يفرح بما يرغب فيه من أجله، ولا يفرح غيره إذا تحرر منه.
12.142.26
अजोऽश्वः क्षत्रमित्येतत्सदृशं ब्रह्मणा कृतम् ।
तस्मान्नतैक्ष्ण्याद्भूतानां यात्रा काचित्प्रसिद्ध्यति ॥ १२.१४२.२६ ॥
«الماعز، الحصان، الكشاتر»: هذا ما قرره براهما على وجه الملاءمة. ولذلك، بدون شدة الكائنات لا يتم أي مسار من مسارات الحياة.
12.142.27
यस्त्ववध्यवधे दोषः स वध्यस्यावधे स्मृतः ।
एषा ह्येव तु मर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.२७ ॥
لكن الذنب في قتل من لا ينبغي قتله يُعدّ هو نفسه الذنب في عدم قتل من ينبغي قتله. وهذا هو الحد الذي ينبغي للمرء أن يتجنبه تماماً.
12.142.28
तस्मात्तीक्ष्णः प्रजा राजा स्वधर्मे स्थापयत्युत ।
अन्योन्यं भक्षयन्तो हि प्रचरेयुर्वृका इव ॥ १२.१४२.२८ ॥
لذلك يثبّت الملك الصارم رعيته في واجبها الخاص؛ وإلا لتجولوا كالذئاب يفترس بعضهم بعضاً.
12.142.29
यस्य दस्युगणा राष्ट्रे ध्वाङ्क्षा मत्स्याञ्जलादिव ।
विहरन्ति परस्वानि स वै क्षत्रियपांसनः ॥ १२.१४२.२९ ॥
من كانت في مملكته عصابات من اللصوص تجول، تنهب أموال الآخرين كالغربان التي تخطف السمك من الماء، فهو حقاً عار على الكشاتريا.
12.142.30
कुलीनान्सचिवान्कृत्वा वेदविद्यासमन्वितान् ।
प्रशाधि पृथिवीं राजन्प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१४२.३० ॥
أيها الملك، عيّن وزراء نبلاء متضلعين في علم الفيدا، واحكم الأرض، واحفظ رعيتك بالدهارما.
12.142.31
विहीनजन्मकर्माणि यः प्रगृह्णाति भूमिपः ।
उभयस्याविशेषज्ञस्तद्वै क्षत्रं नपुंसकम् ॥ १२.१४२.३१ ॥
الملك الذي يقبل من لا نسب لهم ولا عمل، ولا يميز بين الاثنين، فذلك الكشاتريا عاجز.
12.142.32
नैवोग्रं नैव चानुग्रं धर्मेणेह प्रशस्यते ।
उभयं न व्यतिक्रामेदुग्रो भूत्वा मृदुर्भव ॥ १२.१४२.३२ ॥
هنا، بحسب الدهارما، لا يُمدح الشدة وحدها ولا اللين وحده. لا تتجاوز أيًّا منهما: كن شديدًا ثم كن لينًا.
12.142.33
कष्टः क्षत्रियधर्मोऽयं सौहृदं त्वयि मे स्थितम् ।
उग्रकर्मणि सृष्टोऽसि तस्माद्राज्यं प्रशाधि वै ॥ १२.१४२.३३ ॥
هذا واجب الكشاتريا شاق. ومودتي لك باقية. لقد خُلقتَ لأفعال شديدة؛ فلذلك فاحكم المملكة.
12.142.34
अरुष्टः कस्यचिद्राजन्नेवमेव समाचर ।
अशिष्टनिग्रहो नित्यं शिष्टस्य परिपालनम्।
एवं शुक्रोऽब्रवीद्धीमानापत्सु भरतर्षभ ॥ १२.१४२.३४ ॥
أيها الملك، تصرّف على هذا النحو دون أن تغضب على أحد: كبح الجامحين دائمًا وحماية الأخيار دائمًا. هكذا قال الحكيم شукра في الشدائد، أيها ثور البهارتا.
12.142.35
अस्ति चेदिह मर्यादा यामन्यो नातिलङ्घयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१४२.३५ ॥
إن كان هنا حدّ لا يتجاوزه غيره، فأسألك، أيها الأفضل بين الأخيار، يا جدّ: أخبرني به.
12.142.36
ब्राह्मणानेव सेवेत विद्याबृद्धांस्तपस्विनः ।
श्रुतचारित्रवृत्ताढ्यान्पवित्रं ह्येतदुत्तमम् ॥ १२.१४२.३६ ॥
ينبغي أن يُخدم فقط البراهمة الكبار في العلم، المتقشفون، الغنيون بالعلم المقدس والسلوك والسيرة؛ وهذه أسمى طهارة.
12.142.37
शुश्रूषा तु महाराज सान्त्वं विप्रेषु नित्यदा ।
क्रुद्धैर्हि विप्रैः कर्माणि कृतानि बहुधा नृप ॥ १२.१४२.३७ ॥
أيها الملك العظيم، ينبغي دائماً إظهار الخدمة واللطف تجاه البراهمة، فإن البراهمة الغاضبين قد قاموا بأعمال كثيرة متنوعة، أيها الملك.
12.142.38
तेषां प्रीत्या यशो मुख्यमप्रीत्या परमं भयम् ।
प्रीत्या ह्यमृतवद्विप्राः क्रुद्धाश्चैव यथोरगाः ॥ १२.१४२.३८ ॥
برضاهم يُنال الشرف الأعظم، وبسخطهم يقع الخوف الأكبر. البراهمة الراضون كالرحيق، والغاضبون كالأفاعي.