महाभारत · अध्याय 12.142
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12.142.1
यदिदं घोरमुद्दिष्टमश्रद्धेयमिवानृतम् ।
अस्तिस्विद्दस्युमर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.१ ॥
जो यह भयानक, अविश्वसनीय और मानो झूठा कहा गया है, क्या दस्युओं की ऐसी कोई मर्यादा है, जिसे इस व्यक्ति को त्याग देना चाहिए?
12.142.2
संमुह्यामि विपीदामि धर्मो मे शिथिलीकृतः ।
उद्यमं नाधिगच्छामि कुतश्चित्परिचिन्तयन् ॥ १२.१४२.२ ॥
मैं मोहग्रस्त और व्यथित हो रहा हूँ; मेरा धर्म शिथिल हो गया है। कहीं से भी विचार करते हुए मुझे कोई उद्यम नहीं सूझता।
12.142.3
नैतच्छ्रुत्वागमादेव तव धर्मानुशासनम् ।
प्रज्ञासमभिहारोऽयं कविभिः संभृतं मधु ॥ १२.१४२.३ ॥
यह तुम्हारा धर्म-उपदेश केवल शास्त्र-परंपरा से सुनकर ही नहीं (समझा जाता है)। यह प्रज्ञा का संग्रह है, जैसे कवियों द्वारा एकत्र किया गया मधु।
12.142.4
बाह्याः प्रतिविधातव्याः प्रज्ञा राज्ञा ततस्ततः ।
बहुशाखेन धर्मेण यत्रैषा संप्रसिध्यते ॥ १२.१४२.४ ॥
राजा को बाहरी (संकटों) का सामना प्रज्ञा से करना चाहिए, यहाँ-वहाँ, जहाँ यह प्रज्ञा पूरी तरह सिद्ध होती है, उस बहुशाखी धर्म के द्वारा।
12.142.5
बुद्धिं संजनयेद्राज्ञां धर्ममाचरतां सदा ।
जयो भवति कौरव्य सदा तद्वृद्धिरेव च ॥ १२.१४२.५ ॥
धर्म का आचरण करने वाले राजाओं में बुद्धि सदा उत्पन्न करनी चाहिए। हे कौरव्य, विजय सदा होती है, और उसकी वृद्धि भी।
12.142.6
बुद्धिश्रेष्ठा हि राजानो जयन्ति विजयैषिणः ।
धर्मः प्रतिविधातव्यो बुद्ध्या राज्ञा ततस्ततः ॥ १२.१४२.६ ॥
बुद्धि में श्रेष्ठ राजा, विजय चाहते हुए, निश्चय ही जीतते हैं। राजा को बुद्धि से, यहाँ-वहाँ, धर्म की रक्षा करनी चाहिए।
12.142.7
नैकशाखेन धर्मेण राज्ञो धर्मो विधीयते ।
दुर्बलस्य कुतः प्रज्ञा पुरस्तादनुदाहृता ॥ १२.१४२.७ ॥
राजा का धर्म किसी एक शाखा वाले धर्म से निर्धारित नहीं होता। दुर्बल की प्रज्ञा कहाँ से हो सकती है, यह पहले ही कहा जा चुका है।
12.142.8
अद्वैधज्ञः प्रतिद्वैधे संशयं प्राप्नुमर्हति ।
बुद्धिद्वैधं विधातव्यं पुरस्तादेव भारत ॥ १२.१४२.८ ॥
अद्वैत को जानने वाला द्वैत के सामने पड़कर संशय को प्राप्त होने के योग्य है। हे भारत, बुद्धि के द्वैत को पहले से ही सुलझा लेना चाहिए।
12.142.9
पार्श्वतः कारणं राज्ञो विषूच्यस्त्वापगा इव ।
जनास्तूच्चरितं धर्मं विजान्त्यन्यथाऽन्यथा ॥ १२.१४२.९ ॥
राजा का आश्रय (कारण) बगल से आता है, जैसे नदियाँ बिखर जाती हैं। किंतु लोग आचरित धर्म को भिन्न-भिन्न प्रकार से समझते हैं।
12.142.10
सम्यग्विज्ञानिनः केचिन्मिथ्याविज्ञानिनः परे ।
तद्वै यथायथं बुद्ध्वा ज्ञानमाददते सताम् ॥ १२.१४२.१० ॥
कुछ लोग सम्यक ज्ञान वाले हैं और दूसरे मिथ्या ज्ञान वाले। सत्पुरुष उसे यथार्थ रूप से समझकर ही ज्ञान को ग्रहण करते हैं।
12.142.11
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि धर्मस्य परिपन्थिनः ।
वैषम्यमर्थविद्यानां निरर्थाः ख्यापयन्ति ते ॥ १२.१४२.११ ॥
धर्म के विरोधी शास्त्रों को चुरा लेते हैं। अर्थविद्या की विषमता को वे निरर्थक लोग प्रचारित करते हैं।
12.142.12
आजिजीविषवो विद्यां यशः कामौ समन्तनः ।
ते सर्वे नृप पापिष्ठा धर्मस्य परिपन्थिनः ॥ १२.१४२.१२ ॥
जीविका की इच्छा रखने वाले विद्या, यश और कामनाओं को सब ओर से (पकड़ते हैं)। हे राजन, वे सब अत्यंत पापी धर्म के विरोधी हैं।
12.142.13
अपक्वमतयो मन्दा न जानन्ति यथातथम् ।
तथा ह्यशास्त्रकुशलाः सर्वत्रायुक्तिनिष्ठिताः ॥ १२.१४२.१३ ॥
अपरिपक्व बुद्धि वाले मूढ़ लोग यथार्थ को नहीं जानते। इसी प्रकार शास्त्र में अकुशल लोग सर्वत्र कुतर्क में स्थित रहते हैं।
12.142.14
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि शास्त्रदोषानुदर्शिनः ।
विज्ञानमथ विद्यानां न सम्यगिति मे मतिः ॥ १२.१४२.१४ ॥
शास्त्रों के दोष दिखाने वाले लोग शास्त्रों को विकृत कर देते हैं। और विद्याओं का विज्ञान भी ठीक नहीं है, ऐसा मेरा मत है।
12.142.15
निन्दया परविद्यानां स्वविद्यां ख्यापयन्ति च ।
वागास्तिक्यानुनीताश्च दुग्धविद्याफला इव ॥ १२.१४२.१५ ॥
दूसरों की विद्या की निंदा करके अपनी विद्या का प्रचार करते हैं। वाणी की आस्तिकता से प्रेरित होकर वे दूध जैसी विद्या के फल वाले हैं।
12.142.16
तान्विद्यावणिजो विद्धि राक्षसानिव भारत ।
व्याजेन कृत्स्नो विहितो धर्मस्ते परिहास्यते ॥ १२.१४२.१६ ॥
हे भारत! उन्हें विद्या के व्यापारी समझो, मानो राक्षस हों। छल से स्थापित समूचा धर्म तुम्हारे लिए त्याग दिया जाएगा।
12.142.17
न धर्मवचनं वाचा नैव बुद्ध्येति नः श्रुतम् ।
इति बार्हस्पत्यविज्ञानं प्रोवाच मघवा स्वयम् ॥ १२.१४२.१७ ॥
धर्म के वचन वाणी मात्र से नहीं, और न ही केवल सुनने से समझे जाते हैं। बृहस्पति के इस विज्ञान को स्वयं मघवा (इन्द्र) ने कहा था।
12.142.18
न त्यव वचनं किंचिदनिमित्तादिहोच्यते ।
स्वविनीतेन शास्त्रेण ह्यविद्यः स्यादथापरः ॥ १२.१४२.१८ ॥
यहाँ कोई भी हीन वचन अकारण नहीं कहा जाता। अपने सुशिक्षित शास्त्र से ही कोई अविद्वान बनता है, और दूसरा (विद्वान बनता है)।
12.142.19
लोकयात्रामिहैके तु धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
समुद्दिष्टं सतां धर्मं स्वयमूहेत् पण्डितः ॥ १२.१४२.१९ ॥
कुछ लोग यहाँ लोकयात्रा को ही धर्म कहते हैं, परन्तु मनीषी जन सज्जनों द्वारा बताए गए धर्म को ही धर्म मानते हैं; विद्वान को स्वयं उसका विचार करना चाहिए।
12.142.20
अमर्षाच्छास्त्रसंमोहादनिमित्तादिहोच्यते ।
शास्त्रं प्राज्ञस्य वदतः समूहे यात्यदर्शनम् ॥ १२.१४२.२० ॥
क्रोध से, शास्त्र के भ्रम से, या बिना कारण यहाँ कहा जाता है; सभा में बोलते हुए प्राज्ञ का शास्त्र ओझल हो जाता है।
12.142.21
आगमागतया बुद्ध्या वचनेन प्रशस्यते ।
अज्ञानाज्ज्ञानहेतुत्वाद्वचनं साधु मन्यते ॥ १२.१४२.२१ ॥
आगम से प्राप्त बुद्धि और वचन से प्रशंसा होती है; अज्ञान से, ज्ञान का हेतु होने के कारण, वचन को साधु माना जाता है।
12.142.22
अनुपागतमेवेदं शास्त्रमेवमपार्थकम् ।
दैतेयानुशना प्राह संशयच्छेदनं पुरा ॥ १२.१४२.२२ ॥
यह शास्त्र, जो अभी प्राप्त नहीं हुआ, इस प्रकार निरर्थक है; पूर्वकाल में दैत्यों के आचार्य शुक्र ने संशय-छेदन के लिए यह कहा था।
12.142.23
ज्ञानमप्यपदिश्यं हि यथा नास्ति तथैव तत् ।
तेन संच्छिन्नमूलेन कस्तोषयितुमिच्छति ॥ १२.१४२.२३ ॥
जो ज्ञान केवल संकेत मात्र है, वह वैसा ही है जैसे वह है ही नहीं; जिसकी जड़ कट चुकी हो, उसे कौन संतुष्ट करना चाहेगा?
12.142.24
पुनर्व्यवसितं यो वा नेदं वाक्यमुपाश्नुते ।
उग्रायैव हि सृष्टोऽसि कर्मणे तत्त्वमीक्षसे ॥ १२.१४२.२४ ॥
जो पुनः निश्चय करके इस वाक्य को ग्रहण नहीं करता — तू तो उग्र कर्म के लिए ही उत्पन्न हुआ है, तू तत्त्व को देखता है।
12.142.25
अग्रे मामन्ववेक्षस्व राजन्योऽयं बुभूषते ।
यथा प्रमुच्यते त्वन्यो यदर्थं न प्रमोदते ॥ १२.१४२.२५ ॥
राजन्, पहले मुझे देखो — यह क्षत्रिय राजा बनना चाहता है। जिसके लिए वह राजा बनना चाहता है, वह (प्रयोजन) उसे नहीं मिलता, और दूसरा (कोई) उससे मुक्त होकर आनन्दित नहीं होता।
12.142.26
अजोऽश्वः क्षत्रमित्येतत्सदृशं ब्रह्मणा कृतम् ।
तस्मान्नतैक्ष्ण्याद्भूतानां यात्रा काचित्प्रसिद्ध्यति ॥ १२.१४२.२६ ॥
'अज (बकरा), अश्व, क्षत्र' — यह (नामकरण) ब्रह्मा ने उचित ही किया है। इसलिए प्राणियों की कठोरता के बिना किसी भी प्रकार का जीवन-व्यवहार सिद्ध नहीं होता।
12.142.27
यस्त्ववध्यवधे दोषः स वध्यस्यावधे स्मृतः ।
एषा ह्येव तु मर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.२७ ॥
परन्तु जो अवध्य को मारने में दोष है, वही वध्य को न मारने में भी माना गया है। यही मर्यादा है, जिसे कोई (राजा) त्याग न करे।
12.142.28
तस्मात्तीक्ष्णः प्रजा राजा स्वधर्मे स्थापयत्युत ।
अन्योन्यं भक्षयन्तो हि प्रचरेयुर्वृका इव ॥ १२.१४२.२८ ॥
इसलिए कठोर राजा प्रजा को उसके अपने धर्म में स्थापित करता है, अन्यथा वे एक-दूसरे को खाते हुए भेड़ियों की तरह विचरण करते।
12.142.29
यस्य दस्युगणा राष्ट्रे ध्वाङ्क्षा मत्स्याञ्जलादिव ।
विहरन्ति परस्वानि स वै क्षत्रियपांसनः ॥ १२.१४२.२९ ॥
जिसके राष्ट्र में डाकुओं के दल जल से मछलियों को (लूटने वाले) कौओं की तरह दूसरों के धन को लेकर विचरते हैं, वह निश्चय ही क्षत्रियों का कलंक है।
12.142.30
कुलीनान्सचिवान्कृत्वा वेदविद्यासमन्वितान् ।
प्रशाधि पृथिवीं राजन्प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१४२.३० ॥
हे राजन्, वेद-विद्या से युक्त कुलीन पुरुषों को मन्त्री बनाकर पृथ्वी पर शासन करो और धर्म से प्रजा का पालन करो।
12.142.31
विहीनजन्मकर्माणि यः प्रगृह्णाति भूमिपः ।
उभयस्याविशेषज्ञस्तद्वै क्षत्रं नपुंसकम् ॥ १२.१४२.३१ ॥
जो राजा जन्म और कर्म से हीन लोगों को स्वीकार करता है और दोनों का भेद नहीं जानता, वह क्षत्रिय-वर्ग नपुंसक है।
12.142.32
नैवोग्रं नैव चानुग्रं धर्मेणेह प्रशस्यते ।
उभयं न व्यतिक्रामेदुग्रो भूत्वा मृदुर्भव ॥ १२.१४२.३२ ॥
यहाँ धर्म से न केवल उग्रता की, न ही केवल मृदुता की प्रशंसा होती है। दोनों का उल्लंघन न करे: उग्र होकर फिर मृदु बनो।
12.142.33
कष्टः क्षत्रियधर्मोऽयं सौहृदं त्वयि मे स्थितम् ।
उग्रकर्मणि सृष्टोऽसि तस्माद्राज्यं प्रशाधि वै ॥ १२.१४२.३३ ॥
यह क्षत्रिय-धर्म कठिन है। तुम्हारे प्रति मेरा स्नेह स्थिर है। तुम उग्र कर्म के लिए ही उत्पन्न हुए हो, इसलिए राज्य का शासन करो।
12.142.34
अरुष्टः कस्यचिद्राजन्नेवमेव समाचर ।
अशिष्टनिग्रहो नित्यं शिष्टस्य परिपालनम्।
एवं शुक्रोऽब्रवीद्धीमानापत्सु भरतर्षभ ॥ १२.१४२.३४ ॥
हे राजन्, किसी पर क्रोध न करते हुए इसी प्रकार आचरण करो। अशिष्टों का सदा दमन और शिष्टों का सदा पालन ही (करना है)। इस प्रकार बुद्धिमान शुक्र ने आपत्तियों में कहा था, हे भरतश्रेष्ठ।
12.142.35
अस्ति चेदिह मर्यादा यामन्यो नातिलङ्घयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१४२.३५ ॥
यदि यहाँ कोई ऐसी मर्यादा है जिसे कोई दूसरा न लाँघे, तो हे सज्जनों में श्रेष्ठ, हे पितामह, मैं आपसे पूछता हूँ, वह मुझे बताइए।
12.142.36
ब्राह्मणानेव सेवेत विद्याबृद्धांस्तपस्विनः ।
श्रुतचारित्रवृत्ताढ्यान्पवित्रं ह्येतदुत्तमम् ॥ १२.१४२.३६ ॥
विद्या में वृद्ध, तपस्वी ब्राह्मणों की ही सेवा करनी चाहिए, जो शास्त्रज्ञान, चरित्र और आचरण से समृद्ध हों; यही सबसे उत्तम पवित्रता है।
12.142.37
शुश्रूषा तु महाराज सान्त्वं विप्रेषु नित्यदा ।
क्रुद्धैर्हि विप्रैः कर्माणि कृतानि बहुधा नृप ॥ १२.१४२.३७ ॥
हे महाराज, ब्राह्मणों के प्रति सदा सेवा और मृदु व्यवहार रखना चाहिए, क्योंकि क्रुद्ध ब्राह्मणों ने अनेक प्रकार के कर्म कर डाले हैं, हे राजन्।
12.142.38
तेषां प्रीत्या यशो मुख्यमप्रीत्या परमं भयम् ।
प्रीत्या ह्यमृतवद्विप्राः क्रुद्धाश्चैव यथोरगाः ॥ १२.१४२.३८ ॥
उनकी प्रसन्नता से प्रमुख यश मिलता है, और उनकी अप्रसन्नता से परम भय होता है। प्रसन्न ब्राह्मण अमृत के समान होते हैं, और क्रुद्ध ब्राह्मण सर्पों के समान।