مہابھارت · ادھیائے 12.142
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.142.1
यदिदं घोरमुद्दिष्टमश्रद्धेयमिवानृतम् ।
अस्तिस्विद्दस्युमर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.१ ॥
یہ جو ہولناک، ناقابلِ یقین اور گویا جھوٹ کہا گیا ہے — کیا ڈاکوؤں کی بھی کوئی ایسی مریادا ہے جسے اسے ترک کر دینا چاہیے؟
12.142.2
संमुह्यामि विपीदामि धर्मो मे शिथिलीकृतः ।
उद्यमं नाधिगच्छामि कुतश्चित्परिचिन्तयन् ॥ १२.१४२.२ ॥
میں حیرت و غم میں مبتلا ہو رہا ہوں؛ میرا دھرم ڈھیلا پڑ گیا ہے۔ کہیں سے بھی سوچوں تو مجھے کوشش کی راہ نہیں سوجھتی۔
12.142.3
नैतच्छ्रुत्वागमादेव तव धर्मानुशासनम् ।
प्रज्ञासमभिहारोऽयं कविभिः संभृतं मधु ॥ १२.१४२.३ ॥
یہ تمہاری دھرم کی تعلیم ہے — محض روایت سے سن لینے کی وجہ سے نہیں۔ یہ دانائی کا مجموعہ ہے، دانشوروں کے جمع کیے ہوئے شہد کی مانند۔
12.142.4
बाह्याः प्रतिविधातव्याः प्रज्ञा राज्ञा ततस्ततः ।
बहुशाखेन धर्मेण यत्रैषा संप्रसिध्यते ॥ १२.१४२.४ ॥
بادشاہ کو بیرونی آفات کا مقابلہ دانائی سے کرنا چاہیے — جگہ جگہ، اُس کثیر شاخوں والے دھرم کے ذریعے جس سے یہ دانائی پوری طرح کامیاب ہوتی ہے۔
12.142.5
बुद्धिं संजनयेद्राज्ञां धर्ममाचरतां सदा ।
जयो भवति कौरव्य सदा तद्वृद्धिरेव च ॥ १२.१४२.५ ॥
دھرم پر چلنے والے بادشاہوں میں ہمیشہ عقل پیدا کرنی چاہیے۔ اے کوروّیہ، فتح ہمیشہ ہوتی ہے، اور اس کا فروغ بھی۔
12.142.6
बुद्धिश्रेष्ठा हि राजानो जयन्ति विजयैषिणः ।
धर्मः प्रतिविधातव्यो बुद्ध्या राज्ञा ततस्ततः ॥ १२.१४२.६ ॥
عقل میں بہترین بادشاہ، فتح کے خواہاں ہو کر، یقیناً جیت جاتے ہیں۔ بادشاہ کو عقل سے، جگہ جگہ، دھرم کی حفاظت کرنی چاہیے۔
12.142.7
नैकशाखेन धर्मेण राज्ञो धर्मो विधीयते ।
दुर्बलस्य कुतः प्रज्ञा पुरस्तादनुदाहृता ॥ १२.१४२.७ ॥
ایک شاخ والے دھرم سے بادشاہ کا دھرم طے نہیں ہوتا۔ کمزور کو دانش کہاں سے حاصل ہو، یہ پہلے ہی بیان کیا جا چکا ہے۔
12.142.8
अद्वैधज्ञः प्रतिद्वैधे संशयं प्राप्नुमर्हति ।
बुद्धिद्वैधं विधातव्यं पुरस्तादेव भारत ॥ १२.१४२.८ ॥
جو اَدوَیت کو جانتا ہے وہ دوئی کے سامنے آکر شک میں پڑنے کا مستحق ہے۔ اے بھارت، عقل کی دوئی کو پہلے ہی حل کر لینا چاہیے۔
12.142.9
पार्श्वतः कारणं राज्ञो विषूच्यस्त्वापगा इव ।
जनास्तूच्चरितं धर्मं विजान्त्यन्यथाऽन्यथा ॥ १२.१४२.९ ॥
بادشاہ کا سبب پہلو سے آتا ہے، جیسے دریا بکھر جاتے ہیں۔ لیکن لوگ جاری دھرم کو مختلف طرح سے سمجھتے ہیں۔
12.142.10
सम्यग्विज्ञानिनः केचिन्मिथ्याविज्ञानिनः परे ।
तद्वै यथायथं बुद्ध्वा ज्ञानमाददते सताम् ॥ १२.१४२.१० ॥
کچھ لوگ درست علم رکھتے ہیں اور دوسرے جھوٹے علم والے۔ اسے یथارتھ جان کر نیک لوگ علم اختیار کرتے ہیں۔
12.142.11
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि धर्मस्य परिपन्थिनः ।
वैषम्यमर्थविद्यानां निरर्थाः ख्यापयन्ति ते ॥ १२.१४२.११ ॥
دھرم کے دشمن شاستروں کو چرا لیتے ہیں۔ ارتھ وِدیا کی ناہمواری کو وہ بے معنی لوگ مشہور کرتے ہیں۔
12.142.12
आजिजीविषवो विद्यां यशः कामौ समन्तनः ।
ते सर्वे नृप पापिष्ठा धर्मस्य परिपन्थिनः ॥ १२.१४२.१२ ॥
روزی کے خواہش مند علم، شہرت اور خواہشات کو ہر طرف سے پکڑتے ہیں۔ اے بادشاہ، وہ سب نہایت گناہ گار اور دھرم کے دشمن ہیں۔
12.142.13
अपक्वमतयो मन्दा न जानन्ति यथातथम् ।
तथा ह्यशास्त्रकुशलाः सर्वत्रायुक्तिनिष्ठिताः ॥ १२.१४२.१३ ॥
ناپختہ عقل کے احمق لوگ حقیقت کو نہیں جانتے۔ اسی طرح شاستر میں ناماہر لوگ ہر جگہ بے جا دلیل پر قائم رہتے ہیں۔
12.142.14
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि शास्त्रदोषानुदर्शिनः ।
विज्ञानमथ विद्यानां न सम्यगिति मे मतिः ॥ १२.१४२.१४ ॥
جو لوگ شاستروں کے عیب دکھاتے ہیں وہ شاستروں کو بگاڑ دیتے ہیں۔ علوم کا فہم بھی درست نہیں، یہ میری رائے ہے۔
12.142.15
निन्दया परविद्यानां स्वविद्यां ख्यापयन्ति च ।
वागास्तिक्यानुनीताश्च दुग्धविद्याफला इव ॥ १२.१४२.१५ ॥
دوسروں کے علم کی مذمت کر کے وہ اپنے علم کی تشہیر کرتے ہیں۔ زبانی آستکیت سے مائل ہو کر، خراب دودھ کی طرح ان کے علم کا پھل ہوتا ہے۔
12.142.16
तान्विद्यावणिजो विद्धि राक्षसानिव भारत ।
व्याजेन कृत्स्नो विहितो धर्मस्ते परिहास्यते ॥ १२.१४२.१६ ॥
اے بھارت، انہیں علم کے تاجر اور راکھشسوں کی مانند سمجھو۔ فریب سے قائم کیا گیا پورا دھرم تمہارے ہاتھوں ترک ہو جائے گا۔
12.142.17
न धर्मवचनं वाचा नैव बुद्ध्येति नः श्रुतम् ।
इति बार्हस्पत्यविज्ञानं प्रोवाच मघवा स्वयम् ॥ १२.१४२.१७ ॥
دھرم کے کلام محض زبان سے یا محض سننے سے نہیں سمجھے جاتے۔ برہسپتی کا یہ علم خود مگھوا (اندر) نے بیان کیا تھا۔
12.142.18
न त्यव वचनं किंचिदनिमित्तादिहोच्यते ।
स्वविनीतेन शास्त्रेण ह्यविद्यः स्यादथापरः ॥ १२.१४२.१८ ॥
یہاں کوئی پست بات بغیر وجہ کے نہیں کہی جاتی۔ اپنے اچھی طرح سکھائے گئے شاستر سے ہی کوئی بے علم ہو جاتا ہے، اور دوسرا (علم والا) ہو جاتا ہے۔
12.142.19
लोकयात्रामिहैके तु धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
समुद्दिष्टं सतां धर्मं स्वयमूहेत् पण्डितः ॥ १२.१४२.१९ ॥
یہاں کچھ لوگ لوک یاترا ہی کو دھرم کہتے ہیں، مگر منیشی سجنوں کے بتائے ہوئے دھرم کو دھرم مانتے ہیں؛ عالم کو خود اس پر غور کرنا چاہیے۔
12.142.20
अमर्षाच्छास्त्रसंमोहादनिमित्तादिहोच्यते ।
शास्त्रं प्राज्ञस्य वदतः समूहे यात्यदर्शनम् ॥ १२.१४२.२० ॥
غصے سے، شاستر کے فریب سے یا بلا سبب یہاں کہا جاتا ہے؛ مجلس میں بولنے والے پراجْن کا شاستر اوجھل ہو جاتا ہے۔
12.142.21
आगमागतया बुद्ध्या वचनेन प्रशस्यते ।
अज्ञानाज्ज्ञानहेतुत्वाद्वचनं साधु मन्यते ॥ १२.१४२.२१ ॥
آگم سے حاصل شدہ عقل اور کلام سے تعریف کی جاتی ہے؛ جہالت سے، علم کا سبب ہونے کے باعث کلام کو اچھا سمجھا جاتا ہے۔
12.142.22
अनुपागतमेवेदं शास्त्रमेवमपार्थकम् ।
दैतेयानुशना प्राह संशयच्छेदनं पुरा ॥ १२.१४२.२२ ॥
یہ شاستر، جو ابھی حاصل ہی نہیں ہوا، اس طرح بے معنی ہے؛ پہلے دیتیوں کے گرو اُشنس نے شک دور کرنے کے لیے یہ کہا تھا۔
12.142.23
ज्ञानमप्यपदिश्यं हि यथा नास्ति तथैव तत् ।
तेन संच्छिन्नमूलेन कस्तोषयितुमिच्छति ॥ १२.१४२.२३ ॥
جو علم محض اشارہ ہو وہ بھی ویسا ہی ہے جیسے وہ ہے ہی نہیں؛ جس کی جڑ کٹ چکی ہو، اسے کون خوش کرنا چاہے گا؟
12.142.24
पुनर्व्यवसितं यो वा नेदं वाक्यमुपाश्नुते ।
उग्रायैव हि सृष्टोऽसि कर्मणे तत्त्वमीक्षसे ॥ १२.१४२.२४ ॥
جو دوبارہ پختہ ارادے سے اس قول کو نہیں اپناتا — تُو تو صرف سخت کام کے لیے ہی پیدا ہوا ہے؛ تُو حقیقت کو دیکھتا ہے۔
12.142.25
अग्रे मामन्ववेक्षस्व राजन्योऽयं बुभूषते ।
यथा प्रमुच्यते त्वन्यो यदर्थं न प्रमोदते ॥ १२.१४२.२५ ॥
اے راجا، پہلے مجھے دیکھو — یہ کھشتری بادشاہ بننا چاہتا ہے۔ جس مقصد کے لیے وہ چاہتا ہے، اس سے وہ خوش نہیں ہوتا، اور کوئی دوسرا بھی اس سے آزاد ہو کر خوش نہیں ہوتا۔
12.142.26
अजोऽश्वः क्षत्रमित्येतत्सदृशं ब्रह्मणा कृतम् ।
तस्मान्नतैक्ष्ण्याद्भूतानां यात्रा काचित्प्रसिद्ध्यति ॥ १२.१४२.२६ ॥
'اج، اشو، کشتر' — یہ برہما نے مناسب طور پر مقرر کیا ہے۔ اس لیے مخلوقات کی سختی کے بغیر کوئی زندگی کا سفر کامیاب نہیں ہوتا۔
12.142.27
यस्त्ववध्यवधे दोषः स वध्यस्यावधे स्मृतः ।
एषा ह्येव तु मर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.२७ ॥
لیکن جسے قتل نہ کیا جانا چاہیے اسے قتل کرنے میں جو عیب ہے، وہی عیب جسے قتل کیا جانا چاہیے اسے قتل نہ کرنے میں بھی مانا گیا ہے۔ یہی مریادا ہے، جسے کوئی ترک نہ کرے۔
12.142.28
तस्मात्तीक्ष्णः प्रजा राजा स्वधर्मे स्थापयत्युत ।
अन्योन्यं भक्षयन्तो हि प्रचरेयुर्वृका इव ॥ १२.१४२.२८ ॥
اس لیے سخت گیر بادشاہ رعایا کو ان کے اپنے دھرم میں قائم رکھتا ہے؛ ورنہ وہ ایک دوسرے کو کھاتے ہوئے بھیڑیوں کی طرح پھرتے۔
12.142.29
यस्य दस्युगणा राष्ट्रे ध्वाङ्क्षा मत्स्याञ्जलादिव ।
विहरन्ति परस्वानि स वै क्षत्रियपांसनः ॥ १२.१४२.२९ ॥
جس کی سلطنت میں ڈاکوؤں کی ٹولیاں پانی سے مچھلیاں اچکنے والے کوؤں کی طرح دوسروں کا مال لوٹتی پھرتی ہیں، وہی یقیناً کشتریوں کا داغ ہے۔
12.142.30
कुलीनान्सचिवान्कृत्वा वेदविद्यासमन्वितान् ।
प्रशाधि पृथिवीं राजन्प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१४२.३० ॥
اے راجا، ویدوں کے علم سے آراستہ اعلیٰ خاندان کے وزیر مقرر کر کے زمین پر حکومت کرو اور دھرم کے ساتھ رعایا کی پرورش کرو۔
12.142.31
विहीनजन्मकर्माणि यः प्रगृह्णाति भूमिपः ।
उभयस्याविशेषज्ञस्तद्वै क्षत्रं नपुंसकम् ॥ १२.१४२.३१ ॥
جو بادشاہ پیدائش اور عمل سے محروم لوگوں کو قبول کرتا ہے اور دونوں کا فرق نہیں جانتا، وہ کشتریہ طبقہ نامرد ہے۔
12.142.32
नैवोग्रं नैव चानुग्रं धर्मेणेह प्रशस्यते ।
उभयं न व्यतिक्रामेदुग्रो भूत्वा मृदुर्भव ॥ १२.१४२.३२ ॥
یہاں دھرم سے نہ محض سختی اور نہ محض نرمی کی تعریف ہوتی ہے۔ دونوں کو مت توڑو؛ پہلے سخت بنو، پھر نرم ہو جاؤ۔
12.142.33
कष्टः क्षत्रियधर्मोऽयं सौहृदं त्वयि मे स्थितम् ।
उग्रकर्मणि सृष्टोऽसि तस्माद्राज्यं प्रशाधि वै ॥ १२.१४२.३३ ॥
یہ کشتریہ دھرم مشکل ہے۔ تم پر میری محبت قائم ہے۔ تم سخت کام کے لیے ہی پیدا ہوئے ہو، اس لیے سلطنت کا نظم سنبھالو۔
12.142.34
अरुष्टः कस्यचिद्राजन्नेवमेव समाचर ।
अशिष्टनिग्रहो नित्यं शिष्टस्य परिपालनम्।
एवं शुक्रोऽब्रवीद्धीमानापत्सु भरतर्षभ ॥ १२.१४२.३४ ॥
اے بادشاہ، کسی پر غصہ کیے بغیر اسی طرح عمل کرو۔ بے ادبوں کو ہمیشہ روکنا اور باادبوں کی ہمیشہ حفاظت کرنا ہی (فرض ہے)۔ اسی طرح دانا شکر نے مصیبتوں میں کہا تھا، اے بھرت سردار۔
12.142.35
अस्ति चेदिह मर्यादा यामन्यो नातिलङ्घयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१४२.३५ ॥
اگر یہاں ایسی کوئی حد ہے جسے کوئی دوسرا پار نہ کرے، تو اے سج्जनوں میں سب سے بہتر، اے پتامہ، میں آپ سے پوچھتا ہوں؛ وہ مجھے بتائیے۔
12.142.36
ब्राह्मणानेव सेवेत विद्याबृद्धांस्तपस्विनः ।
श्रुतचारित्रवृत्ताढ्यान्पवित्रं ह्येतदुत्तमम् ॥ १२.१४२.३६ ॥
علم میں بڑے، تپسوی برہمنوں ہی کی خدمت کرنی چاہیے، جو شاستر کے علم، کردار اور رویّے سے مالامال ہوں؛ یہی سب سے اعلیٰ پاکیزگی ہے۔
12.142.37
शुश्रूषा तु महाराज सान्त्वं विप्रेषु नित्यदा ।
क्रुद्धैर्हि विप्रैः कर्माणि कृतानि बहुधा नृप ॥ १२.१४२.३७ ॥
اے مہاراج، برہمنوں کے ساتھ ہمیشہ خدمت اور نرمی کا رویہ رکھنا چاہیے، کیونکہ غضب ناک برہمنوں نے کئی طرح کے کام کیے ہیں، اے راجا۔
12.142.38
तेषां प्रीत्या यशो मुख्यमप्रीत्या परमं भयम् ।
प्रीत्या ह्यमृतवद्विप्राः क्रुद्धाश्चैव यथोरगाः ॥ १२.१४२.३८ ॥
ان کی خوشنودی سے بڑی شہرت ملتی ہے، اور ان کی ناراضگی سے سخت خوف ہوتا ہے۔ خوش برہمن امرت کی مانند ہیں، اور غضب ناک برہمن سانپوں کی مانند۔