Mahābhārata · Adhyāya 12.142
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12.142.1
यदिदं घोरमुद्दिष्टमश्रद्धेयमिवानृतम् ।
अस्तिस्विद्दस्युमर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.१ ॥
Adakah kode bahkan bagi perampok, yang harus ditinggalkan orang ini, — ajaran mengerikan, sukar dipercaya, seakan dusta, yang telah diucapkan ini?
12.142.2
संमुह्यामि विपीदामि धर्मो मे शिथिलीकृतः ।
उद्यमं नाधिगच्छामि कुतश्चित्परिचिन्तयन् ॥ १२.१४२.२ ॥
Aku menjadi bingung dan gundah; dharmaku telah melemah. Setelah merenung dari segala arah, aku tidak menemukan jalan untuk bertindak.
12.142.3
नैतच्छ्रुत्वागमादेव तव धर्मानुशासनम् ।
प्रज्ञासमभिहारोऽयं कविभिः संभृतं मधु ॥ १२.१४२.३ ॥
Ajaran dharmamu ini tidak semata-mata diperoleh dari apa yang didengar melalui tradisi. Ini adalah kumpulan kebijaksanaan, madu yang dikumpulkan oleh para penyair bijak.
12.142.4
बाह्याः प्रतिविधातव्याः प्रज्ञा राज्ञा ततस्ततः ।
बहुशाखेन धर्मेण यत्रैषा संप्रसिध्यते ॥ १२.१४२.४ ॥
Raja hendaknya menghadapi ancaman dari luar dengan kebijaksanaan, di sana-sini, melalui dharma yang bercabang banyak, yang dengannya kebijaksanaan ini tercapai sepenuhnya.
12.142.5
बुद्धिं संजनयेद्राज्ञां धर्ममाचरतां सदा ।
जयो भवति कौरव्य सदा तद्वृद्धिरेव च ॥ १२.१४२.५ ॥
Pada raja-raja yang mengamalkan dharma, kebijaksanaan harus senantiasa dibangkitkan. Wahai Kaurava, kemenangan selalu datang, dan demikian pula pertumbuhannya.
12.142.6
बुद्धिश्रेष्ठा हि राजानो जयन्ति विजयैषिणः ।
धर्मः प्रतिविधातव्यो बुद्ध्या राज्ञा ततस्ततः ॥ १२.१४२.६ ॥
Raja-raja yang unggul dalam kebijaksanaan, yang mencari kemenangan, pasti akan menaklukkan. Raja hendaknya menegakkan dharma dengan kebijaksanaan, di sana-sini.
12.142.7
नैकशाखेन धर्मेण राज्ञो धर्मो विधीयते ।
दुर्बलस्य कुतः प्रज्ञा पुरस्तादनुदाहृता ॥ १२.१४२.७ ॥
Dharma raja tidak ditetapkan oleh dharma yang bercabang satu. Dari mana kebijaksanaan bagi yang lemah? Hal itu telah dinyatakan sebelumnya.
12.142.8
अद्वैधज्ञः प्रतिद्वैधे संशयं प्राप्नुमर्हति ।
बुद्धिद्वैधं विधातव्यं पुरस्तादेव भारत ॥ १२.१४२.८ ॥
Orang yang mengetahui non-dualitas layak jatuh ke dalam keraguan ketika menghadapi dualitas. Wahai Bhārata, dualitas pertimbangan harus diselesaikan terlebih dahulu.
12.142.9
पार्श्वतः कारणं राज्ञो विषूच्यस्त्वापगा इव ।
जनास्तूच्चरितं धर्मं विजान्त्यन्यथाऽन्यथा ॥ १२.१४२.९ ॥
Sebab raja datang dari samping, seperti sungai-sungai yang bercerai-berai. Namun manusia memahami dharma yang dijalankan dengan cara yang berbeda-beda.
12.142.10
सम्यग्विज्ञानिनः केचिन्मिथ्याविज्ञानिनः परे ।
तद्वै यथायथं बुद्ध्वा ज्ञानमाददते सताम् ॥ १२.१४२.१० ॥
Ada yang memiliki pengetahuan yang benar, ada pula yang memiliki pengetahuan yang keliru. Setelah memahaminya dengan tepat, orang baik menerima pengetahuan.
12.142.11
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि धर्मस्य परिपन्थिनः ।
वैषम्यमर्थविद्यानां निरर्थाः ख्यापयन्ति ते ॥ १२.१४२.११ ॥
Para penghalang dharma merampas kitab-kitab suci; orang-orang sia-sia itu memproklamirkan ketidaksetaraan ilmu kekayaan.
12.142.12
आजिजीविषवो विद्यां यशः कामौ समन्तनः ।
ते सर्वे नृप पापिष्ठा धर्मस्य परिपन्थिनः ॥ १२.१४२.१२ ॥
Mereka yang menginginkan penghidupan merebut ilmu, kemasyhuran, dan nafsu dari segala penjuru. Wahai raja, mereka semua adalah yang paling berdosa, penghalang dharma.
12.142.13
अपक्वमतयो मन्दा न जानन्ति यथातथम् ।
तथा ह्यशास्त्रकुशलाः सर्वत्रायुक्तिनिष्ठिताः ॥ १२.१४२.१३ ॥
Orang-orang bodoh yang pemahamannya belum matang tidak mengetahui sesuatu sebagaimana adanya; demikian pula mereka yang tidak cakap dalam śāstra tetap berpegang pada penalaran yang keliru di mana pun.
12.142.14
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि शास्त्रदोषानुदर्शिनः ।
विज्ञानमथ विद्यानां न सम्यगिति मे मतिः ॥ १२.१४२.१४ ॥
Mereka yang menunjukkan cacat śāstra justru merusak śāstra; dan menurut pendapatku, pemahaman tentang cabang-cabang ilmu juga belum benar.
12.142.15
निन्दया परविद्यानां स्वविद्यां ख्यापयन्ति च ।
वागास्तिक्यानुनीताश्च दुग्धविद्याफला इव ॥ १२.१४२.१५ ॥
Dengan mencela ilmu orang lain, mereka mempromosikan ilmu mereka sendiri; didorong oleh sekadar pengakuan iman yang diucapkan, buah ilmu mereka seperti susu yang sudah rusak.
12.142.16
तान्विद्यावणिजो विद्धि राक्षसानिव भारत ।
व्याजेन कृत्स्नो विहितो धर्मस्ते परिहास्यते ॥ १२.१४२.१६ ॥
Ketahuilah mereka, wahai Bhārata, sebagai pedagang ilmu, seolah-olah mereka raksasa; seluruh dharma yang ditegakkan dengan tipu daya akan engkau tinggalkan.
12.142.17
न धर्मवचनं वाचा नैव बुद्ध्येति नः श्रुतम् ।
इति बार्हस्पत्यविज्ञानं प्रोवाच मघवा स्वयम् ॥ १२.१४२.१७ ॥
Ucapan dharma tidak dipahami hanya dengan kata-kata, juga tidak dengan sekadar mendengar, demikian yang kami dengar; demikianlah Indra, Maghavan sendiri, menyatakan ajaran Bṛhaspati ini.
12.142.18
न त्यव वचनं किंचिदनिमित्तादिहोच्यते ।
स्वविनीतेन शास्त्रेण ह्यविद्यः स्यादथापरः ॥ १२.१४२.१८ ॥
Tidak ada kata hina yang diucapkan di sini tanpa sebab; melalui śāstra yang telah dipelajari dengan baik, seseorang menjadi tidak berpengetahuan, dan yang lain menjadi berpengetahuan.
12.142.19
लोकयात्रामिहैके तु धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
समुद्दिष्टं सतां धर्मं स्वयमूहेत् पण्डितः ॥ १२.१४२.१९ ॥
Sebagian orang di sini menyebut perjalanan hidup duniawi sebagai dharma, namun para bijak menyatakan dharma adalah yang diajarkan oleh orang-orang baik; orang terpelajar hendaknya menyimpulkannya sendiri.
12.142.20
अमर्षाच्छास्त्रसंमोहादनिमित्तादिहोच्यते ।
शास्त्रं प्राज्ञस्य वदतः समूहे यात्यदर्शनम् ॥ १२.१४२.२० ॥
Di sini hal itu dikatakan karena kemarahan, kebingungan terhadap kitab suci, atau tanpa sebab; ajaran orang bijak yang berbicara dalam sidang lenyap dari pandangan.
12.142.21
आगमागतया बुद्ध्या वचनेन प्रशस्यते ।
अज्ञानाज्ज्ञानहेतुत्वाद्वचनं साधु मन्यते ॥ १२.१४२.२१ ॥
Seseorang dipuji karena kecerdasan yang berasal dari tradisi dan karena ucapan; dari ketidaktahuan, karena ia menjadi sebab pengetahuan, ucapan dianggap baik.
12.142.22
अनुपागतमेवेदं शास्त्रमेवमपार्थकम् ।
दैतेयानुशना प्राह संशयच्छेदनं पुरा ॥ १२.१४२.२२ ॥
Ajaran yang belum diperoleh ini memang tak berarti demikian; dahulu Uśanas, guru para Daitya, mengucapkannya untuk memutus keraguan.
12.142.23
ज्ञानमप्यपदिश्यं हि यथा नास्ति तथैव तत् ।
तेन संच्छिन्नमूलेन कस्तोषयितुमिच्छति ॥ १२.१४२.२३ ॥
Pengetahuan yang hanya ditunjukkan sama saja seperti tidak ada; siapa yang ingin menyenangkan orang yang akarnya telah terputus?
12.142.24
पुनर्व्यवसितं यो वा नेदं वाक्यमुपाश्नुते ।
उग्रायैव हि सृष्टोऽसि कर्मणे तत्त्वमीक्षसे ॥ १२.१४२.२४ ॥
Orang yang, setelah memutuskan kembali, tidak menerima ucapan ini — engkau memang diciptakan untuk perbuatan yang dahsyat; engkau melihat kebenaran.
12.142.25
अग्रे मामन्ववेक्षस्व राजन्योऽयं बुभूषते ।
यथा प्रमुच्यते त्वन्यो यदर्थं न प्रमोदते ॥ १२.१४२.२५ ॥
Wahai raja, pandanglah aku terlebih dahulu: kṣatriya ini ingin menjadi raja. Demi tujuan yang ia inginkan, ia tidak bersukacita, dan orang lain yang terbebas darinya pun tidak bersukacita.
12.142.26
अजोऽश्वः क्षत्रमित्येतत्सदृशं ब्रह्मणा कृतम् ।
तस्मान्नतैक्ष्ण्याद्भूतानां यात्रा काचित्प्रसिद्ध्यति ॥ १२.१४२.२६ ॥
«Kambing, kuda, kṣatra»: ini telah ditetapkan dengan tepat oleh Brahmā. Oleh karena itu, tanpa ketegasan makhluk, tidak ada perjalanan hidup yang tercapai.
12.142.27
यस्त्ववध्यवधे दोषः स वध्यस्यावधे स्मृतः ।
एषा ह्येव तु मर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.२७ ॥
Namun kesalahan membunuh orang yang tidak boleh dibunuh dianggap sama dengan kesalahan tidak membunuh orang yang harus dibunuh. Inilah batas yang harus benar-benar dihindari.
12.142.28
तस्मात्तीक्ष्णः प्रजा राजा स्वधर्मे स्थापयत्युत ।
अन्योन्यं भक्षयन्तो हि प्रचरेयुर्वृका इव ॥ १२.१४२.२८ ॥
Oleh karena itu, raja yang tegas menegakkan rakyatnya dalam dharma masing-masing; jika tidak, mereka akan berkeliaran seperti serigala yang saling memangsa.
12.142.29
यस्य दस्युगणा राष्ट्रे ध्वाङ्क्षा मत्स्याञ्जलादिव ।
विहरन्ति परस्वानि स वै क्षत्रियपांसनः ॥ १२.१४२.२९ ॥
Ia yang di kerajaannya gerombolan perampok berkeliaran, merampas harta orang lain seperti burung gagak yang merebut ikan dari air, sungguh merupakan aib bagi para kṣatriya.
12.142.30
कुलीनान्सचिवान्कृत्वा वेदविद्यासमन्वितान् ।
प्रशाधि पृथिवीं राजन्प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१४२.३० ॥
Wahai raja, angkatlah menteri-menteri bangsawan yang menguasai ilmu Veda, pimpinlah bumi dan peliharalah rakyatmu dengan dharma.
12.142.31
विहीनजन्मकर्माणि यः प्रगृह्णाति भूमिपः ।
उभयस्याविशेषज्ञस्तद्वै क्षत्रं नपुंसकम् ॥ १२.१४२.३१ ॥
Raja yang menerima mereka yang tidak memiliki kelahiran dan perbuatan yang layak, tanpa mengetahui perbedaan keduanya, maka kṣatra itu lemah tak berdaya.
12.142.32
नैवोग्रं नैव चानुग्रं धर्मेणेह प्रशस्यते ।
उभयं न व्यतिक्रामेदुग्रो भूत्वा मृदुर्भव ॥ १२.१४२.३२ ॥
Di sini, menurut dharma, tidak dipuji hanya kekerasan atau hanya kelembutan. Janganlah melanggar keduanya: jadilah keras, lalu menjadi lembut.
12.142.33
कष्टः क्षत्रियधर्मोऽयं सौहृदं त्वयि मे स्थितम् ।
उग्रकर्मणि सृष्टोऽसि तस्माद्राज्यं प्रशाधि वै ॥ १२.१४२.३३ ॥
Kewajiban kṣatriya ini berat. Kasih sayangku padamu tetap teguh. Engkau diciptakan untuk perbuatan yang keras; karena itu perintahlah kerajaan.
12.142.34
अरुष्टः कस्यचिद्राजन्नेवमेव समाचर ।
अशिष्टनिग्रहो नित्यं शिष्टस्य परिपालनम्।
एवं शुक्रोऽब्रवीद्धीमानापत्सु भरतर्षभ ॥ १२.१४२.३४ ॥
Wahai raja, bertindaklah demikian tanpa marah kepada siapa pun: selalu kekang yang tidak tertib dan selalu lindungi yang berbudi. Demikianlah sang bijak Śukra berkata dalam saat-saat bencana, wahai banteng Bharata.
12.142.35
अस्ति चेदिह मर्यादा यामन्यो नातिलङ्घयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१४२.३५ ॥
Jika di sini ada batas yang tidak boleh dilanggar orang lain, aku bertanya kepadamu, yang terbaik di antara orang baik, wahai kakek: katakanlah kepadaku.
12.142.36
ब्राह्मणानेव सेवेत विद्याबृद्धांस्तपस्विनः ।
श्रुतचारित्रवृत्ताढ्यान्पवित्रं ह्येतदुत्तमम् ॥ १२.१४२.३६ ॥
Hendaklah seseorang melayani hanya para brahmana yang tua dalam ilmu, petapa, kaya akan pengetahuan suci, tingkah laku dan perbuatan; inilah kesucian tertinggi.
12.142.37
शुश्रूषा तु महाराज सान्त्वं विप्रेषु नित्यदा ।
क्रुद्धैर्हि विप्रैः कर्माणि कृतानि बहुधा नृप ॥ १२.१४२.३७ ॥
Wahai raja agung, hendaklah selalu menunjukkan pengabdian dan kelembutan kepada para brahmana, karena para brahmana yang murka telah melakukan banyak perbuatan, wahai raja.
12.142.38
तेषां प्रीत्या यशो मुख्यमप्रीत्या परमं भयम् ।
प्रीत्या ह्यमृतवद्विप्राः क्रुद्धाश्चैव यथोरगाः ॥ १२.१४२.३८ ॥
Dengan kasih sayang mereka diperoleh kemasyhuran tertinggi; dengan ketidaksenangan mereka timbul ketakutan terbesar. Brahmana yang berkenan bagaikan amrta, dan brahmana yang murka bagaikan ular.