Махабхарата · Адхьяя 12.142
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.142.1
यदिदं घोरमुद्दिष्टमश्रद्धेयमिवानृतम् ।
अस्तिस्विद्दस्युमर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.१ ॥
Существует ли хотя бы у разбойников такой кодекс, который этому человеку следовало бы оставить, — это ужасное, недостоверное, словно ложное учение, которое было провозглашено?
12.142.2
संमुह्यामि विपीदामि धर्मो मे शिथिलीकृतः ।
उद्यमं नाधिगच्छामि कुतश्चित्परिचिन्तयन् ॥ १२.१४२.२ ॥
Я в смятении и скорби; мой дхарма ослабла. Как я ни размышляю, я не нахожу пути к действию.
12.142.3
नैतच्छ्रुत्वागमादेव तव धर्मानुशासनम् ।
प्रज्ञासमभिहारोऽयं कविभिः संभृतं मधु ॥ १२.१४२.३ ॥
Это твоё наставление в дхарме — не просто услышанное по преданию. Это собрание мудрости, мёд, собранный мудрыми поэтами.
12.142.4
बाह्याः प्रतिविधातव्याः प्रज्ञा राज्ञा ततस्ततः ।
बहुशाखेन धर्मेण यत्रैषा संप्रसिध्यते ॥ १२.१४२.४ ॥
Царь должен отражать внешние угрозы мудростью, то здесь, то там, через многоветвистую дхарму, посредством которой эта мудрость полностью осуществляется.
12.142.5
बुद्धिं संजनयेद्राज्ञां धर्ममाचरतां सदा ।
जयो भवति कौरव्य सदा तद्वृद्धिरेव च ॥ १२.१४२.५ ॥
В царях, соблюдающих дхарму, всегда должна рождаться мудрость. О Каурава, победа всегда приходит, и её рост тоже.
12.142.6
बुद्धिश्रेष्ठा हि राजानो जयन्ति विजयैषिणः ।
धर्मः प्रतिविधातव्यो बुद्ध्या राज्ञा ततस्ततः ॥ १२.१४२.६ ॥
Цари, превосходящие мудростью, стремясь к победе, непременно побеждают. Царь должен отстаивать дхарму мудростью, то здесь, то там.
12.142.7
नैकशाखेन धर्मेण राज्ञो धर्मो विधीयते ।
दुर्बलस्य कुतः प्रज्ञा पुरस्तादनुदाहृता ॥ १२.१४२.७ ॥
Долг царя не определяется одной-единственной ветвью дхармы. Откуда у слабого мудрость? Это уже было сказано прежде.
12.142.8
अद्वैधज्ञः प्रतिद्वैधे संशयं प्राप्नुमर्हति ।
बुद्धिद्वैधं विधातव्यं पुरस्तादेव भारत ॥ १२.१४२.८ ॥
Тот, кто знает недвойственность, заслуживает сомнения, столкнувшись с двойственностью. О Бхарата, двойственность суждения следует разрешить заранее.
12.142.9
पार्श्वतः कारणं राज्ञो विषूच्यस्त्वापगा इव ।
जनास्तूच्चरितं धर्मं विजान्त्यन्यथाऽन्यथा ॥ १२.१४२.९ ॥
Причина царя приходит со стороны, подобно рекам, которые расходятся. Но люди понимают практикуемую дхарму по-разному.
12.142.10
सम्यग्विज्ञानिनः केचिन्मिथ्याविज्ञानिनः परे ।
तद्वै यथायथं बुद्ध्वा ज्ञानमाददते सताम् ॥ १२.१४२.१० ॥
Одни обладают правильным знанием, другие ложным. Поняв это должным образом, праведные принимают знание.
12.142.11
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि धर्मस्य परिपन्थिनः ।
वैषम्यमर्थविद्यानां निरर्थाः ख्यापयन्ति ते ॥ १२.१४२.११ ॥
Противники дхармы похищают шастры; те пустые люди провозглашают неравенство науки о богатстве.
12.142.12
आजिजीविषवो विद्यां यशः कामौ समन्तनः ।
ते सर्वे नृप पापिष्ठा धर्मस्य परिपन्थिनः ॥ १२.१४२.१२ ॥
Желающие средств к существованию цепляются за знание, славу и желания со всех сторон. О царь, все они величайшие грешники, противники дхармы.
12.142.13
अपक्वमतयो मन्दा न जानन्ति यथातथम् ।
तथा ह्यशास्त्रकुशलाः सर्वत्रायुक्तिनिष्ठिताः ॥ १२.१४२.१३ ॥
Глупцы с незрелым умом не знают вещей такими, каковы они на самом деле; так и те, кто несведущ в писаниях, повсюду пребывают в ложных рассуждениях.
12.142.14
परिमुष्णन्ति शास्त्राणि शास्त्रदोषानुदर्शिनः ।
विज्ञानमथ विद्यानां न सम्यगिति मे मतिः ॥ १२.१४२.१४ ॥
Те, кто указывает на изъяны śāstra, искажают śāstra; и, по моему мнению, понимание областей знания тоже не верно.
12.142.15
निन्दया परविद्यानां स्वविद्यां ख्यापयन्ति च ।
वागास्तिक्यानुनीताश्च दुग्धविद्याफला इव ॥ १२.१४२.१५ ॥
Порицая знание других, они возвещают собственное; движимые одними лишь словесными исповеданиями веры, они несут плоды знания, как испорченное молоко.
12.142.16
तान्विद्यावणिजो विद्धि राक्षसानिव भारत ।
व्याजेन कृत्स्नो विहितो धर्मस्ते परिहास्यते ॥ १२.१४२.१६ ॥
Знай их, о Бхарата, как торговцев знанием, словно они демоны; весь дхарма, установленный обманом, будет тобою оставлен.
12.142.17
न धर्मवचनं वाचा नैव बुद्ध्येति नः श्रुतम् ।
इति बार्हस्पत्यविज्ञानं प्रोवाच मघवा स्वयम् ॥ १२.१४२.१७ ॥
Слова дхармы не постигаются одним лишь словом и не понимаются простым слушанием, как мы слышали; так сам Индра, Магхаван, провозгласил это знание Брихаспати.
12.142.18
न त्यव वचनं किंचिदनिमित्तादिहोच्यते ।
स्वविनीतेन शास्त्रेण ह्यविद्यः स्यादथापरः ॥ १२.१४२.१८ ॥
Здесь никакое низкое слово не произносится без причины; через śāstra, которое человек хорошо усвоил, один становится невеждой, а другой — знающим.
12.142.19
लोकयात्रामिहैके तु धर्मं प्राहुर्मनीषिणः ।
समुद्दिष्टं सतां धर्मं स्वयमूहेत् पण्डितः ॥ १२.१४२.१९ ॥
Некоторые здесь называют дхармой течение мирской жизни, но мудрецы провозглашают дхармой то, чему учили праведники; учёный должен сам это вывести.
12.142.20
अमर्षाच्छास्त्रसंमोहादनिमित्तादिहोच्यते ।
शास्त्रं प्राज्ञस्य वदतः समूहे यात्यदर्शनम् ॥ १२.१४२.२० ॥
Здесь это говорится из раздражения, от смятения в писании или без причины; учение мудреца, говорящего в собрании, исчезает из виду.
12.142.21
आगमागतया बुद्ध्या वचनेन प्रशस्यते ।
अज्ञानाज्ज्ञानहेतुत्वाद्वचनं साधु मन्यते ॥ १२.१४२.२१ ॥
Интеллект, пришедший из предания, и слово приносят похвалу; от незнания, поскольку оно причина знания, слово считается добрым.
12.142.22
अनुपागतमेवेदं शास्त्रमेवमपार्थकम् ।
दैतेयानुशना प्राह संशयच्छेदनं पुरा ॥ १२.१४२.२२ ॥
Это учение, ещё не постигнутое, таким образом бессмысленно; некогда Ушанас, наставник дайтьев, изрёк его, чтобы рассечь сомнение.
12.142.23
ज्ञानमप्यपदिश्यं हि यथा नास्ति तथैव तत् ।
तेन संच्छिन्नमूलेन कस्तोषयितुमिच्छति ॥ १२.१४२.२३ ॥
Знание, которое лишь указано, таково же, как если бы его не было; кто захочет удовлетворить того, у кого корень перерублен?
12.142.24
पुनर्व्यवसितं यो वा नेदं वाक्यमुपाश्नुते ।
उग्रायैव हि सृष्टोऽसि कर्मणे तत्त्वमीक्षसे ॥ १२.१४२.२४ ॥
Тот, кто, вновь решившись, не принимает этих слов — ты ведь создан для свирепого деяния; ты созерцаешь истину.
12.142.25
अग्रे मामन्ववेक्षस्व राजन्योऽयं बुभूषते ।
यथा प्रमुच्यते त्वन्यो यदर्थं न प्रमोदते ॥ १२.१४२.२५ ॥
О царь, сначала взгляни на меня: этот кшатрий желает стать царём. Ради того, чего он желает, он не радуется, и другой, освободившись от этого, не радуется.
12.142.26
अजोऽश्वः क्षत्रमित्येतत्सदृशं ब्रह्मणा कृतम् ।
तस्मान्नतैक्ष्ण्याद्भूतानां यात्रा काचित्प्रसिद्ध्यति ॥ १२.१४२.२६ ॥
«Коза, конь, кшатра» — это было справедливо установлено Брахмой. Поэтому без жестокости существ ни один жизненный путь не совершается.
12.142.27
यस्त्ववध्यवधे दोषः स वध्यस्यावधे स्मृतः ।
एषा ह्येव तु मर्यादा यामयं परिवर्जयेत् ॥ १२.१४२.२७ ॥
Но вина в убийстве того, кого не должно убивать, признаётся такой же, как вина в том, чтобы не убить того, кого должно убить. Это и есть граница, которой надлежит полностью избегать.
12.142.28
तस्मात्तीक्ष्णः प्रजा राजा स्वधर्मे स्थापयत्युत ।
अन्योन्यं भक्षयन्तो हि प्रचरेयुर्वृका इव ॥ १२.१४२.२८ ॥
Поэтому суровый царь удерживает подданных в их собственном долге; иначе они бродили бы, как волки, пожирая друг друга.
12.142.29
यस्य दस्युगणा राष्ट्रे ध्वाङ्क्षा मत्स्याञ्जलादिव ।
विहरन्ति परस्वानि स वै क्षत्रियपांसनः ॥ १२.१४२.२९ ॥
Тот, в чьём царстве шайки разбойников бродят, похищая чужое добро, как вороны, выхватывающие рыбу из воды, — поистине позор для кшатриев.
12.142.30
कुलीनान्सचिवान्कृत्वा वेदविद्यासमन्वितान् ।
प्रशाधि पृथिवीं राजन्प्रजा धर्मेण पालयन् ॥ १२.१४२.३० ॥
О царь, назначив благородных советников, наделённых знанием Вед, управляй землёй и праведно охраняй своих подданных.
12.142.31
विहीनजन्मकर्माणि यः प्रगृह्णाति भूमिपः ।
उभयस्याविशेषज्ञस्तद्वै क्षत्रं नपुंसकम् ॥ १२.१४२.३१ ॥
Царь, который принимает тех, у кого нет ни рождения, ни поступков, не зная различия между ними, тот кшатра бессилен.
12.142.32
नैवोग्रं नैव चानुग्रं धर्मेणेह प्रशस्यते ।
उभयं न व्यतिक्रामेदुग्रो भूत्वा मृदुर्भव ॥ १२.१४२.३२ ॥
Здесь по дхарме хвалят не одну лишь суровость и не одну лишь мягкость. Не преступай ни того, ни другого: будь суровым, а затем стань мягким.
12.142.33
कष्टः क्षत्रियधर्मोऽयं सौहृदं त्वयि मे स्थितम् ।
उग्रकर्मणि सृष्टोऽसि तस्माद्राज्यं प्रशाधि वै ॥ १२.१४२.३३ ॥
Этот долг кшатрия тяжел. Моя любовь к тебе пребывает. Ты создан для суровых деяний; поэтому управляй царством.
12.142.34
अरुष्टः कस्यचिद्राजन्नेवमेव समाचर ।
अशिष्टनिग्रहो नित्यं शिष्टस्य परिपालनम्।
एवं शुक्रोऽब्रवीद्धीमानापत्सु भरतर्षभ ॥ १२.१४२.३४ ॥
О царь, поступай именно так, не гневаясь ни на кого: всегда сдерживай непокорных и всегда охраняй благонравных. Так мудрый Шукра говорил в бедствиях, о бык бхаратов.
12.142.35
अस्ति चेदिह मर्यादा यामन्यो नातिलङ्घयेत् ।
पृच्छामि त्वां सतां श्रेष्ठ तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१४२.३५ ॥
Если здесь есть граница, которую никто другой не должен переступать, спрашиваю тебя, лучший из праведных, дед: скажи мне её.
12.142.36
ब्राह्मणानेव सेवेत विद्याबृद्धांस्तपस्विनः ।
श्रुतचारित्रवृत्ताढ्यान्पवित्रं ह्येतदुत्तमम् ॥ १२.१४२.३६ ॥
Следует служить лишь брахманам, старшим в знании, подвижникам, богатым священным знанием, поведением и нравом; это высшая чистота.
12.142.37
शुश्रूषा तु महाराज सान्त्वं विप्रेषु नित्यदा ।
क्रुद्धैर्हि विप्रैः कर्माणि कृतानि बहुधा नृप ॥ १२.१४२.३७ ॥
О великий царь, всегда следует проявлять к брахманам служение и мягкость, ибо разгневанные брахманы совершили многие деяния, о царь.
12.142.38
तेषां प्रीत्या यशो मुख्यमप्रीत्या परमं भयम् ।
प्रीत्या ह्यमृतवद्विप्राः क्रुद्धाश्चैव यथोरगाः ॥ १२.१४२.३८ ॥
Их благосклонность приносит высшую славу, их неудовольствие — величайший страх. Довольные брахманы подобны амрите, а разгневанные — змеям.