महाभारत · अध्याय 12.151
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12.151.1
तस्मात्तेऽहं प्रवक्ष्यामि धर्ममावृतचेतसे ।
श्रीमन्महाबलस्तुष्टः स्वयं धर्ममवेक्षसे ॥ १२.१५१.१ ॥
इसलिए मैं तुमसे धर्म का वर्णन करूँगा, जिसका चित्त आवृत है। हे महाबली, श्रीमान, तुम प्रसन्न होकर स्वयं धर्म की ओर दृष्टि डालते हो।
12.151.2
पुरस्ताद्दारुणे भूत्वा सुचित्रतरमेव तत् ।
अनुगृह्णाति भूतानि स्वेन वृत्तेन पार्थिवः ॥ १२.१५१.२ ॥
पहले कठोर होकर वह अत्यंत विचित्र रूप से ही होता है। राजा अपने आचरण से प्राणियों पर अनुग्रह करता है।
12.151.3
कृत्स्ने नूनं सदसती इति लोको व्यवस्यति ।
यत्र त्वं तादृशो भूत्वा धर्ममेवानुपश्यसि। ॥ १२.१५१.३ ॥
समस्त लोक निश्चय ही सत् और असत् के विषय में ऐसा निर्णय करता है, जहाँ तुम ऐसे होकर धर्म को ही देखते हो।
12.151.4
दर्पं हित्वा पुनश्चापि भोगांश्च तप आस्थितः ।
इत्येतदभिभूतानामद्भुतं जनमेजय ॥ १२.१५१.४ ॥
अभिमान त्यागकर, फिर भोगों को भी छोड़कर, तप में स्थित होना — हे जनमेजय, यह उन पराजित लोगों के लिए अद्भुत है।
12.151.5
योऽदुर्बलो भवेद्दाता कृपणो वा तपोधनः ।
अनाश्चर्यं तदित्याहुर्नातिदूरेण वर्तते ॥ १२.१५१.५ ॥
जो दुर्बल होते हुए भी दाता हो, या कृपण हो, या तपोधन हो — उसे लोग अनाश्चर्य कहते हैं; वह दूर नहीं होता।
12.151.6
तप एव हि कार्पण्यं समग्रमसमीक्षितम् ।
तच्चेत्समीक्षयैव स्याद्भवेत्तस्मिंस्तपो गुणः ॥ १२.१५१.६ ॥
तप ही वास्तव में पूरी तरह कृपणता है, बिना विचार किए; यदि वह विचार से ही हो, तो उसमें तप का गुण हो जाता है।
12.151.7
यज्ञो दानं दया वेदाः सत्यं च पृथिवीपते ।
पञ्चैतानि पवित्राणि षष्ठं सुचरितं तपः ॥ १२.१५१.७ ॥
यज्ञ, दान, दया, वेद और सत्य, हे पृथ्वीपति, ये पाँच पवित्र हैं; छठा सुचरित तप है।
12.151.8
तदेव राज्ञां परमं पवित्रं जनमेजय ।
तेन सम्यग्गृहीतेन श्रेयांसं धर्ममाप्स्यसि ॥ १२.१५१.८ ॥
हे जनमेजय, राजाओं के लिए वही परम पवित्र है; उसे भली प्रकार ग्रहण करने से तुम श्रेष्ठ धर्म प्राप्त करोगे।
12.151.9
पुण्यदेशाभिगमनं पवित्रं परमं स्मृतम् ।
अत्राप्युदाहरन्तीमां गाथां गीतां ययातिना ॥ १२.१५१.९ ॥
पुण्य स्थानों की यात्रा को परम पवित्र माना गया है; इस विषय में भी लोग ययाति द्वारा गाई गई यह गाथा उद्धृत करते हैं।
12.151.10
यो मर्त्यः प्रतिपद्येत आयुर्जीवेन वा पुनः ।
यज्ञमेकं ततः कृत्वा तत्संन्यस्य तपश्चरेत् ॥ १२.१५१.१० ॥
जो मनुष्य अपनी आयु या जीवन को पुनः प्राप्त करे, वह एक यज्ञ करके फिर उसे त्यागकर तप करे।
12.151.11
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् ।
सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम् ॥ १२.१५१.११ ॥
कुरुक्षेत्र को पुण्य कहते हैं, कुरुक्षेत्र से सरस्वती को; सरस्वती के तीर्थ हैं, और तीर्थों से बढ़कर पृथूदक है।
12.151.12
यत्रावगाह्य स्थित्वा च नैनं श्वोमरणं तपेत् ।
महासरः पुष्कराणि प्रभासोत्तरमानसे ॥ १२.१५१.१२ ॥
जहाँ स्नान करके और खड़े होकर कल की मृत्यु इसे नहीं सताती; वहाँ महासर, पुष्कर, और प्रभास के उत्तर में मानस सरोवर हैं।
12.151.13
कालोदकं च गन्तासि लब्धायुर्जीविते पुनः ।
सरस्वतीदृषद्वत्योः सेवमानोऽनुसंज्वरेत्।
स्वाध्यायशील एतेषु सर्वेष्वेवमुपस्पृशेत् ॥ १२.१५१.१३ ॥
लब्धायु होकर जीवन में पुनः कालोदक को जाना चाहिए। सरस्वती और दृषद्वती का सेवन करता हुआ मनुष्य (पाप-)ज्वर से शुद्ध हो जाए। स्वाध्याय में लगा हुआ व्यक्ति इन सब (तीर्थों) में इसी प्रकार आचमन करे।
12.151.14
त्यागधर्मं पवित्राणां संन्यासं मनुरब्रवीत् ॥ १२.१५१.१४ ॥
पवित्र (व्यक्तियों) के लिए त्याग-धर्म और संन्यास को मनु ने कहा है।
12.151.15
अत्राप्युदाहरन्तीमाः गाथाः सत्यवता कृताः ।
यथा कुमारः सत्यो वै नैव पुण्यो न पापकृत।
न ह्यस्ति सर्वभूतेषु दुःखमस्मिन्कुतः सुखम् ॥ १२.१५१.१५ ॥
यहाँ भी सत्यवत द्वारा रचित ये गाथाएँ उदाहृत की जाती हैं — जैसे एक कुमार, जो सत्यवादी था, न पुण्यात्मा था और न पापी। सब प्राणियों में दुःख ही है, तो इस संसार में सुख कहाँ?
12.151.16
एवं प्रकृतिभूतानां सर्वसंसर्गयायिनाम् ।
त्यजतां जीवितं प्रायो निवृत्ते पुण्यपापके। ॥ १२.१५१.१६ ॥
इस प्रकार प्रकृति से उत्पन्न, सब संसर्गों में जाने वाले, प्रायः जीवन त्यागने वाले प्राणियों के लिए — जब पुण्य और पाप निवृत्त हो जाते हैं (तब वे मुक्त होते हैं)।
12.151.17
यत्त्वेव राज्ञो ज्यायिष्ठं कार्याणां तद्ब्रवीमि ते ॥ १२.१५१.१७ ॥
परंतु राजा के लिए जो कार्यों में सबसे श्रेष्ठ है, वह मैं तुम्हें बताता हूँ।
12.151.18
बलेन संविभागैश्च जय स्वर्गं पुनीष्व च ।
यस्यैव बलमोजश्च स धर्मस्य प्रभुर्नरः ॥ १२.१५१.१८ ॥
बल से और उचित विभाजन से विजय प्राप्त करो और स्वर्ग को पवित्र करो। जिसका ही बल और ओज है, वही मनुष्य धर्म का स्वामी है।
12.151.19
ब्राह्मणानां सुखार्थं त्वं पर्येहि पृथिवीमिमाम् ।
यथैवैतान्पुरा क्षेप्सीस्तथैवैतान्प्रसादय ॥ १२.१५१.१९ ॥
तुम ब्राह्मणों के सुख के लिए इस पृथ्वी पर विचरो। जैसे पहले तुमने इनकी निंदा की थी, वैसे ही अब इन्हें प्रसन्न करो।
12.151.20
अपि धिक्क्रियमाणोऽपि तर्ज्यमानोऽप्यनेकधा ।
आत्मनो दर्शनं विद्वान्नाहर्ताऽस्मीति मा क्रुधः।
घटमानः स्वकार्येषु कुरु निःश्रेयसं परम् ॥ १२.१५१.२० ॥
यद्यपि तिरस्कार किया जाए, अनेक प्रकार से डाँटा जाए, फिर भी विद्वान अपने को यह न माने कि 'मैं अपराधी नहीं हूँ' और क्रोध न करे। अपने कर्तव्यों में लगे रहकर परम कल्याण प्राप्त करो।
12.151.21
हिमाग्निघोरसदृशो राजा भवति कश्चन ।
लाङ्गलाशिकल्पो वा भवेदन्यः परंतपः ॥ १२.१५१.२१ ॥
कोई राजा हिम और अग्नि के समान भयानक हो जाता है, या फिर कोई दूसरा शत्रुओं को तपाने वाला हल खाने वाले जैसा हो जाता है।
12.151.22
न विशेषेण गन्तव्यमचिकित्सेन वा पुनः ।
न जातु नाहमस्मीति प्रसक्तव्यमसाधुषु ॥ १२.१५१.२२ ॥
विशेष रूप से न जाना चाहिए, और बिना उपचार के भी नहीं। 'मैं कभी नहीं हूँ' ऐसा मानकर भी दुष्टों में आसक्त नहीं होना चाहिए।
12.151.23
विकर्मणा तप्यमानः पापात्पापः प्रमुच्यते ।
नैतत्कुर्या पुनरिति द्वितीयात्परिमुच्यते ॥ १२.१५१.२३ ॥
बुरे कर्म से पीड़ित होकर पापी पाप से मुक्त हो जाता है। 'यह मैं फिर नहीं करूँगा' — इस दूसरे (संकल्प) से वह पूर्णतः मुक्त हो जाता है।
12.151.24
चरिष्ये धर्ममेवेति तृतीयात्परिमुच्यते ।
शुचिस्तीर्थान्यनुचरन्बहुत्वात्परिमुच्यते ॥ १२.१५१.२४ ॥
'मैं धर्म का ही आचरण करूँगा' — इस तीसरे (संकल्प) से वह मुक्त हो जाता है। शुद्ध होकर अनेक तीर्थों में विचरने से वह बहुत कुछ से पूर्णतः मुक्त हो जाता है।
12.151.25
कल्याणमनुकर्तव्यं पुरुषेण बुभूषता ।
ये सुगन्धीनि सेवन्ते तथागन्धा भवन्ति ते ॥ १२.१५१.२५ ॥
जो व्यक्ति समृद्धि चाहता है, उसे कल्याणकारी आचरण का अनुसरण करना चाहिए। जो सुगंधित वस्तुओं का सेवन करते हैं, वे स्वयं भी सुगंधित हो जाते हैं।
12.151.26
ये दुर्गन्धीनि सेवन्ते तथागन्धा भवन्ति ये ।
तपश्चर्यापरः सत्यं पापाद्विपरिमुच्यते ॥ १२.१५१.२६ ॥
जो दुर्गंधयुक्त वस्तुओं का सेवन करते हैं, वे भी वैसे ही दुर्गंधयुक्त हो जाते हैं। जो सचमुच तपश्चर्या में लगा रहता है, वह पाप से पूर्णतः मुक्त हो जाता है।
12.151.27
संवत्सरमुपास्याग्निमभिशस्तः प्रमुच्यते ।
त्रीणि वर्षाण्युपास्याग्निं भ्रूणहा विप्रमुच्यते ॥ १२.१५१.२७ ॥
एक वर्ष तक अग्नि की उपासना करके अभियुक्त मनुष्य मुक्त हो जाता है। तीन वर्ष तक अग्नि की उपासना करके भ्रूणहत्यारा ब्राह्मण मुक्त हो जाता है।
12.151.28
महासरः पुष्कराणि प्रभासोत्तरमानसे ।
अभ्येत्य योजनशतं भ्रूणहा विप्रमुच्यते ॥ १२.१५१.२८ ॥
महासरोवर, पुष्कर तीर्थ और प्रभास तथा उत्तर मानस सरोवर पर सौ योजन दूर से भी पहुँचकर भ्रूणहत्यारा ब्राह्मण मुक्त हो जाता है।
12.151.29
यावतः प्राणिनो हन्यात्तज्जातीयांस्तु तावतः ।
प्रमीयमाणानुन्मोच्य प्राणिहा विप्रमुच्यते ॥ १२.१५१.२९ ॥
जितने प्राणियों की हत्या की हो, उतनी ही उसी जाति के प्राणियों को, जो मारे जा रहे हों, मुक्त करके प्राणहत्यारा मुक्त हो जाता है।
12.151.30
अपि चाप्सु निमज्जेत जपंस्त्रिरघमर्षणम् ।
यथाऽश्वमेधावभृथस्तथा तन्मनुरब्रवीत् ॥ १२.१५१.३० ॥
और जल में तीन बार अघमर्षण मंत्र का जप करते हुए डुबकी लगानी चाहिए। जैसा अश्वमेध यज्ञ के अवभृथ स्नान का फल है, वैसा ही फल होता है, ऐसा मनु ने कहा है।
12.151.31
क्षिप्रं प्रणुदते पापं सत्कारं लभते तथा ।
अपि चैनं प्रसीदन्ति भूतानि जडमूकवत् ॥ १२.१५१.३१ ॥
वह शीघ्र ही पाप को दूर कर देता है और उसी प्रकार सत्कार पाता है। जड़ और मूक की भाँति प्राणी भी उससे प्रसन्न रहते हैं।
12.151.32
बृहस्पतिं देवगुरुं सुरासुराः ।
समेत्य सर्वे नृपते त्वयुज्जत।
धर्मे फलं हेतुकृते महर्षे ।
तथेतरस्मिन्नरके पापलोक्ये ॥ १२.१५१.३२ ॥
हे नृपति, सब सुर और असुर देवगुरु बृहस्पति के पास जाकर एकत्र हुए। हे महर्षि, धर्म का फल हेतुपूर्वक होता है, और इसी प्रकार दूसरे नरक में, पापलोक में भी।
12.151.33
उभे तु यस्य सुकृते भवेतां ।
किं तत्तयोस्तत्र जयोत्तरं स्यात्।
आचक्ष्व तत्कर्मफलं महर्षे ।
कथं पापं नुदते धर्मशीलः ॥ १२.१५१.३३ ॥
जिसके दोनों ही सुकृत हों, उन दोनों में वहाँ कौन श्रेष्ठ विजयी होगा? हे महर्षि, उस कर्मफल को बताइए; धर्मशील मनुष्य पाप को कैसे दूर करता है?
12.151.34
कृत्वा पापं पूर्वमबुद्धिपूर्वं ।
पुण्यानि चेत्कुरुते बुद्धिपूर्वम्।
स तत्पापं नुदते कर्मशीलो ।
वासो यथा मलिनं क्षारयुक्त्या ॥ १२.१५१.३४ ॥
पहले अनजाने में पाप करके, यदि कोई बुद्धिपूर्वक पुण्य करता है, तो वह कर्मशील मनुष्य उस पाप को दूर कर देता है, जैसे क्षार के उपाय से मैला वस्त्र स्वच्छ हो जाता है।
12.151.35
पापं कृत्वा हि मन्येत नाहमस्तीति पुरुषः ।
चिकीर्षेदेव कल्याणं श्रद्दधानोऽनसूयकः ॥ १२.१५१.३५ ॥
पाप करके भी मनुष्य यह न माने कि 'मैं नहीं हूँ', बल्कि श्रद्धावान और ईर्ष्या-रहित होकर कल्याण ही करने की इच्छा करे।
12.151.36
छिद्राणि वसनस्येव साधुना संवृणोति सः ।
यः पापं पुरुषः कृत्वा कल्याणमभिपद्यते ॥ १२.१५१.३६ ॥
जैसे कोई वस्त्र के छिद्रों को अच्छे धागे से ढक देता है, वैसे ही जो पुरुष पाप करके कल्याण को प्राप्त होता है, वह उन छिद्रों को भर देता है।
12.151.37
आदित्यः पुनरुद्यन्वा तमः सर्वं व्यपोहति ।
कल्याणमाचरन्नेवं सर्वपापं व्यपोहति ॥ १२.१५१.३७ ॥
जैसे सूर्य पुनः उदित होकर सारे अंधकार को दूर कर देता है, वैसे ही कल्याणकारी आचरण करता हुआ मनुष्य सारे पापों को दूर कर देता है।
12.151.38
एवमुक्त्वा तु राजानमिन्द्रोतो जनमेजयम् ।
याजयामास विधिवद्वाजिमेधेन शौनकः ॥ १२.१५१.३८ ॥
राजा जनमेजय से ऐसा कहकर इन्द्रोत के पुत्र शौनक ने विधिपूर्वक उनसे अश्वमेध यज्ञ करवाया।
12.151.39
ततः स राजा व्यपनीतकल्मषः ।
श्रिया युतः प्रज्वलितोऽनुरूपया।
विवेश राज्यं स्वममित्रकर्शनो ।
यथा दिवं पूर्णवपुर्निशाकरः ॥ १२.१५१.३९ ॥
तब वह शत्रुओं का दमन करने वाला राजा, पाप से मुक्त होकर, अपनी अनुरूप शोभा से दीप्त हो उठा और अपने राज्य में वैसे ही प्रवेश किया जैसे पूर्ण-बिंब चन्द्रमा आकाश में प्रवेश करता है।