মহাভারত · অধ্যায় 12.158
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.158.1
स्वाध्यायकृतयत्नस्य ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
धर्मकामस्य धर्मात्मन्किंनु श्रेय इहोच्यते ॥ १२.१५८.१ ॥
স্বাধ্যায়ে প্রয়ত্নশীল ব্রাহ্মণের, বিশেষত ধর্মকামীর জন্য, হে ধর্মাত্মা, এখানে কোন শ্রেয় বলা হয়?
12.158.2
बहुधा दर्शने लोके श्रेयो यदिह मन्यसे ।
अस्मिँल्लोके परे चैव तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१५८.२ ॥
জগতে বহু মত আছে; এখানে আপনি যা শ্রেয় মনে করেন, এই লোকে ও পরলোকে, তা আমাকে বলুন, হে পিতামহ।
12.158.3
महानयं धर्मपथो बहुशाखश्च भारत ।
किंस्विदेवेह धर्माणामनुष्ठेयतमं मतम् ॥ १२.१५८.३ ॥
এই ধর্মপথ মহান ও বহুশাখাযুক্ত। হে ভারত, ধর্মের মধ্যে এখানে কোনটিকে সর্বাপেক্ষা পালনীয় মনে করা হয়?
12.158.4
धर्मस्य महतो राजन्बहुशाखस्य तत्त्वतः ।
यन्मूलं परमं तात तत्सर्वं ब्रूह्यतन्द्रितः ॥ १२.१५८.४ ॥
হে রাজা, এই মহান বহুশাখাযুক্ত ধর্মের তত্ত্বত পরম মূল যা, হে তাত, তা সব অক্লান্তভাবে বলুন।
12.158.5
हन्त ते कथयिष्यामि येन श्रेयो ह्यवाप्स्यसि ।
पीत्वाऽमृतमिव प्राज्ञो येन तृप्तो भविष्यसि ॥ १२.१५८.५ ॥
আচ্ছা, তোমাকে বলছি; যার দ্বারা তুমি শ্রেয় লাভ করবে। প্রাজ্ঞ যেমন অমৃত পান করে তৃপ্ত হয়, তুমিও তেমন তৃপ্ত হবে।
12.158.6
धर्मस्य विधयो नैके तेते प्रोक्ता महर्षिभिः ।
स्वंस्वं विज्ञानमाश्रित्य दमस्तेषां परायणम् ॥ १२.१५८.६ ॥
মহর্ষিগণ ধর্মের বহু বিধান বলেছেন, প্রত্যেকে নিজ নিজ জ্ঞানের আশ্রয়ে। তাদের সকলের পরম আশ্রয় দম (আত্মসংযম)।
12.158.7
दमं निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥ १२.१५८.७ ॥
নিশ্চিতদর্শী বৃদ্ধেরা দমকেই পরম কল্যাণ বলেন। বিশেষত ব্রাহ্মণের জন্য দমই সনাতন ধর্ম।
12.158.8
नादान्तस्य क्रियासिद्धिर्यथावदुपलभ्यते ।
दमो दानं तथा यज्ञानधीतं चातिवर्तते ॥ १२.१५८.८ ॥
অদান্ত ব্যক্তির ক্রিয়াসিদ্ধি যথাযথভাবে লাভ হয় না। দম দান, যজ্ঞ ও অধ্যয়নকেও অতিক্রম করে।
12.158.9
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं च दमः परम् ।
विपाप्मा तेजसा युक्तः पुरुषो विन्दते महत् ॥ १२.१५८.९ ॥
দম তেজ বৃদ্ধি করে, আর দমই পরম পবিত্রতা। নিষ্পাপ ও তেজোযুক্ত পুরুষ মহৎ ফল লাভ করেন।
12.158.10
दमेन सदृशं धर्मं नान्यं लोकेषु शुश्रुम् ।
दमो हि परमो लोके प्रशस्तः सर्वधर्मिणाम् ॥ १२.१५८.१० ॥
দমের সমতুল্য অন্য কোনো ধর্ম লোকে আমরা শুনিনি। লোকে দমই পরম; সকল ধর্মাত্মার দ্বারা প্রশংসিত।
12.158.11
प्रेत्य चात्र मनुष्येन्द्र परमं विन्दते सुखम् ।
दमेन हि सदा युक्तो महान्तं धर्ममश्नुते ॥ १२.१५८.११ ॥
হে মনুষ্যেন্দ্র, মৃত্যুর পরে ও এখানে মানুষ পরম সুখ লাভ করে। সর্বদা দমযুক্ত ব্যক্তি মহান ধর্ম লাভ করেন।
12.158.12
सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते ।
सुखं पर्येति लोकांश्च मनश्चास्य प्रसीदति ॥ १२.१५८.१२ ॥
দান্ত ব্যক্তি সুখে ঘুমায়, সুখে জাগে। সুখে লোকে বিচরণ করে, তার মন প্রসন্ন হয়।
12.158.13
अदान्तः पुरुषः क्लेशमभीक्ष्णं प्रतिपद्यते ।
अनर्थांश्च बहूनन्यान्प्रसृजत्यात्मदोषजान् ॥ १२.१५८.१३ ॥
অদান্ত মানুষ নিরন্তর ক্লেশ ভোগ করে এবং নিজের দোষ থেকে জাত আরও বহু অনর্থ সৃষ্টি করে।
12.158.14
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् ।
दमलिङ्गानि वक्ष्यामि येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१४ ॥
চার আশ্রমে দমই উত্তম ব্রত বলা হয়। দমের লক্ষণগুলি আমি বলব, যাদের সমষ্টিই দম।
12.158.15
क्षमा धृतिरार्हेसा च समता सत्यमार्जवम् ।
इन्द्रियाभिजयो दाक्ष्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १२.१५८.१५ ॥
ক্ষমা, ধৃতি, আর্জব, সমতা, সত্য, সরলতা, ইন্দ্রিয়জয়, দক্ষতা, মৃদুতা, লজ্জা এবং চঞ্চলতার অভাব।
12.158.16
अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः प्रियवादिता ।
अविहसाऽनसूया चाप्येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१६ ॥
অকৃপণতা, অসংরম্ভ (ক্রোধহীনতা), সন্তোষ, প্রিয়বাক্য, অহিংসা ও অসূয়াহীনতাও; এদের সমষ্টিই দম।
12.158.17
गुरुपूजा च कौरव्य दया भूतेष्वपैशुनम् ।
जनवादमृषावादस्तुतिनिन्दाविसर्जनम् ॥ १२.१५८.१७ ॥
হে কৌরব্য, গুরুপূজা, প্রাণীদের প্রতি দয়া, পিশুনতার অভাব, জনাপবাদ, মিথ্যা বচন এবং স্তুতি-নিন্দা ত্যাগ।
12.158.18
कामं क्राधं च लोभं च दर्पं स्तम्भं विकत्थनम् ।
रोषमीर्ष्यावमानं च नैव दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.१८ ॥
কাম, ক্রোধ, লোভ, দর্প, স্তম্ভ, আত্মপ্রশংসা, রোষ, ঈর্ষা ও অবমাননা — দান্ত ব্যক্তি এগুলির সেবা করে না।
12.158.19
अनिन्दितो ह्यकामात्मा नाल्पेष्वर्थ्यनसूयकः ।
समुद्रकल्पः स नरो न कथंचन पूर्यते ॥ १२.१५८.१९ ॥
যিনি নিন্দাহীন, কামনামুক্ত আত্মা, ক্ষুদ্র বস্তুর জন্য লালায়িত নন এবং ঈর্ষাহীন—সেই মানুষ সমুদ্রতুল্য; কোনোভাবেই তিনি পূর্ণ হন না।
12.158.20
अहं त्वयि मम त्वं च मयि ते तेषु चाप्यहम् ।
पूर्वसंबन्धिसंयोगं नैतद्दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.२० ॥
আমি তোমাতে, আমার তুমি, তুমি আমাতে, এবং তোমার যারা তাদের মধ্যেও আমি। পূর্বসম্পর্কের এই সংযোগকে সংযমী ব্যক্তি আশ্রয় করে না।
12.158.21
सर्वा ग्राम्यास्तथाऽऽरण्या याश्च लोके प्रवृत्तयः ।
निन्दां चैव प्रशंसां च यो नाश्रयति मुच्यते ॥ १२.१५८.२१ ॥
গ্রামের ও অরণ্যের, জগতের সমস্ত প্রবৃত্তিতে যিনি নিন্দা ও প্রশংসাকে আশ্রয় করেন না, তিনি মুক্ত হন।
12.158.22
मैत्रोऽथ शीलसंपन्नः प्रसन्नात्मात्मविच्च यः ।
मुक्तस्य विविधैः सङ्गैस्तस्य प्रेत्य फलं महत् ॥ १२.१५८.२२ ॥
যিনি মৈত্রীপরায়ণ, শীলসম্পন্ন, প্রসন্নচিত্ত ও আত্মজ্ঞ, এবং বিবিধ আসক্তি থেকে মুক্ত—তাঁর মৃত্যুর পরে মহৎ ফল হয়।
12.158.23
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽऽत्मविद्वुधः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं सुगतिं प्रतिपद्यते ॥ १२.१५८.२३ ॥
সদাচারী, শীলসম্পন্ন, প্রসন্নচিত্ত, আত্মজ্ঞ ও বুদ্ধিমান ব্যক্তি এই লোকে সম্মান লাভ করে সুগতি প্রাপ্ত হন।
12.158.24
कर्म यच्छुभमेवेह सद्भिराचरितं च यत् ।
तदेव ज्ञानयुक्तस्य मुनेर्वर्त्म न हीयते ॥ १२.१५८.२४ ॥
এখানে যে শুভ কর্ম এবং সজ্জনেরা যা আচরণ করেন, তাই জ্ঞানযুক্ত মুনির পথ; তা ক্ষয় হয় না।
12.158.25
निष्क्रम्य वनमास्थाय ज्ञानयुक्तो जितेन्द्रियः ।
कालाकाङ्गी चरन्नेवं ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.१५८.२५ ॥
জ্ঞানযুক্ত ও ইন্দ্রিয়জয়ী ব্যক্তি গৃহত্যাগ করে বনে আশ্রয় নিয়ে, কালের প্রতীক্ষায় এভাবে বিচরণ করলে ব্রহ্মভাবের যোগ্য হয়।
12.158.26
अभयं यस्य भूतेभ्यो भूतानामभयं यतः ।
तस्य देहाद्विमुक्तस्य भयं नास्ति कुतश्चन ॥ १२.१५८.२६ ॥
যার কাছে প্রাণীদের থেকে অভয় আছে, যার থেকে প্রাণীদের অভয়, দেহ থেকে মুক্ত সেই ব্যক্তির কোথাও থেকেই ভয় নেই।
12.158.27
अवाचिनोति कर्माणि न च संप्रचिनोति ह ।
समः सर्वेषु भूतेषु मैत्रायणगतिं चरेत् ॥ १२.१५८.२७ ॥
সে কর্ম সঞ্চয় করে না, জমাও করে না; সকল প্রাণীর প্রতি সমভাবাপন্ন হয়ে মৈত্রীর পথে চলবে।
12.158.28
शकुनीनामिवाकाशे मत्स्यानांमिव चोदके ।
यथा गतिर्न दृश्येत तथा तस्य स संशयः ॥ १२.१५८.२८ ॥
আকাশে পাখির গতি ও জলে মাছের গতি যেমন দেখা যায় না, তেমনি তার গতিও দেখা যায় না; এটাই তার বিষয়ে সংশয়।
12.158.29
गृहानुत्सृज्य यो राज्मोक्षमेवाभिपद्यते ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वतीः समाः ॥ १२.१५८.२९ ॥
যে গৃহত্যাগ করে রাজমোক্ষকেই আশ্রয় করে, তার জন্য অনন্ত বছর ধরে তেজোময় লোকসমূহ লাভ হয়।
12.158.30
संन्यस्य सर्वकर्माणि संन्यस्य विधिवत्तपः ।
संन्यस्य विविधा विद्याः सर्वं संन्यस्य चैव ह ॥ १२.१५८.३० ॥
সমস্ত কর্ম ত্যাগ করে, বিধিমতো তপস্যা ত্যাগ করে, বিবিধ বিদ্যা ত্যাগ করে, এবং সবকিছু ত্যাগ করেই।
12.158.31
कामे शुचिरनावृत्तः प्रसन्नात्माऽऽत्मविच्छुचिः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं स्वर्गं समभिपद्यते ॥ १२.१५८.३१ ॥
যে কামনায় শুদ্ধ, তা থেকে ফিরে আসে না, প্রসন্নচিত্ত, আত্মজ্ঞানী ও শুচি, সে এই লোকে সম্মান লাভ করে স্বর্গে উপনীত হয়।
12.158.32
यच्च पैतामहं स्थानं ब्रह्मराशिसमुद्भवम् ।
गुहायां निहितं नित्यं तद्दमेनाभिगम्यते ॥ १२.१५८.३२ ॥
পিতামহের (ব্রহ্মার) যে স্থান, ব্রহ্মরাশি থেকে উদ্ভূত, হৃদয়গুহায় চিরকাল নিহিত, তা দমের দ্বারা লাভ করা যায়।
12.158.33
ज्ञानारामस्य बुद्धस्य सर्वभूतानुरोधिनः ।
नावृत्तिभयमस्तीह परलोकभयं कुतः ॥ १२.१५८.३३ ॥
জ্ঞানে আনন্দিত, জাগ্রত, সর্বভূতের প্রতি অনুকূল ব্যক্তির এখানে পুনর্জন্মের ভয় নেই; পরলোকের ভয়ই বা কোথা থেকে আসবে?
12.158.34
एक एव दमे दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं दमसंयुक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ १२.१५८.३४ ॥
দমে একটিমাত্র দোষ আছে, দ্বিতীয়টি ওঠে না: দমযুক্ত এই ব্যক্তিকে লোকে অক্ষম বলে মনে করে।
12.158.35
एकोऽस्य सुमहाप्राज्ञ दोषः स्यात्सुमहान्गुणः ।
क्षमया विपुला लोका दुर्लभा हि सहिष्णुता ॥ १२.१५८.३५ ॥
হে মহাপ্রাজ্ঞ, এর একটিমাত্র দোষ, কিন্তু গুণ অতি মহান: ক্ষমায় বিপুল লোক লাভ হয়, কারণ সহিষ্ণুতা দুর্লভ।
12.158.36
दान्तस्य किमरण्येन तथाऽदान्तस्य भारत ।
यत्रैव निवसेद्दान्तस्तदरण्यं स चाश्रमः ॥ १२.१५८.३६ ॥
হে ভারত, দান্তের বনে কী প্রয়োজন, অদান্তেরও তাই; দান্ত যেখানে বাস করে, সেখানেই অরণ্য এবং সেই আশ্রম।
12.158.37
एतद्भीष्मस्य वचनं श्रुत्वा राजा युधिष्ठिरः ।
अमृतेनेव संतृप्तः प्रहृष्टः समपद्यत ॥ १२.१५८.३७ ॥
ভীষ্মের এই বাক্য শুনে রাজা যুধিষ্ঠির যেন অমৃতে পরিতৃপ্ত হয়ে অত্যন্ত আনন্দিত হলেন।
12.158.38
पुनश्च परिपप्रच्छ भीष्मं धर्मभृतां वरम् ।
ततः प्रीतः स चोवाच तस्मै सर्वं कुरूद्वहः ॥ १२.१५८.३८ ॥
তারপর তিনি ধর্মধারীদের শ্রেষ্ঠ ভীষ্মকে আবার জিজ্ঞাসা করলেন। তখন প্রীত হয়ে কুরুশ্রেষ্ঠ তাঁকে সবকিছু বললেন।