Mahābhārata · Adhyāya 12.158
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.158.1
स्वाध्यायकृतयत्नस्य ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
धर्मकामस्य धर्मात्मन्किंनु श्रेय इहोच्यते ॥ १२.१५८.१ ॥
Para um brâmane que se esforça no estudo dos Vedas, sobretudo aquele que deseja o dharma, ó de alma justa, qual é aqui declarado o bem supremo?
12.158.2
बहुधा दर्शने लोके श्रेयो यदिह मन्यसे ।
अस्मिँल्लोके परे चैव तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१५८.२ ॥
Há muitas opiniões no mundo; dize-me, ó avô, o que consideras o bem aqui, neste mundo e no outro.
12.158.3
महानयं धर्मपथो बहुशाखश्च भारत ।
किंस्विदेवेह धर्माणामनुष्ठेयतमं मतम् ॥ १२.१५८.३ ॥
Este caminho do dharma é grande e tem muitos ramos, ó Bhārata. Entre os deveres, qual é considerado aqui o mais a praticar?
12.158.4
धर्मस्य महतो राजन्बहुशाखस्य तत्त्वतः ।
यन्मूलं परमं तात तत्सर्वं ब्रूह्यतन्द्रितः ॥ १२.१५८.४ ॥
Ó rei, deste grande dharma de muitos ramos, qual é na verdade a sua raiz suprema? Querido, diz-me tudo sem cansaço.
12.158.5
हन्त ते कथयिष्यामि येन श्रेयो ह्यवाप्स्यसि ।
पीत्वाऽमृतमिव प्राज्ञो येन तृप्तो भविष्यसि ॥ १२.१५८.५ ॥
Muito bem, eu te direi, pelo qual alcançarás o bem; e ficarás satisfeito como o sábio que bebeu o néctar.
12.158.6
धर्मस्य विधयो नैके तेते प्रोक्ता महर्षिभिः ।
स्वंस्वं विज्ञानमाश्रित्य दमस्तेषां परायणम् ॥ १२.१५८.६ ॥
Os grandes sábios declararam muitas regras do dharma, cada um apoiado no seu próprio conhecimento. De todas elas, o domínio de si (dama) é o refúgio supremo.
12.158.7
दमं निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥ १२.१५८.७ ॥
Os anciãos de visão firme chamam o domínio de si o bem supremo; para o brâmane, sobretudo, o domínio de si é o dharma eterno.
12.158.8
नादान्तस्य क्रियासिद्धिर्यथावदुपलभ्यते ।
दमो दानं तथा यज्ञानधीतं चातिवर्तते ॥ १२.१५८.८ ॥
Para quem não tem domínio de si, o êxito dos ritos não é alcançado como deve; o domínio de si supera a doação, o sacrifício e o estudo.
12.158.9
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं च दमः परम् ।
विपाप्मा तेजसा युक्तः पुरुषो विन्दते महत् ॥ १२.१५८.९ ॥
O domínio de si aumenta o esplendor, e o domínio de si é a pureza suprema; o homem livre do pecado e dotado de esplendor alcança a grandeza.
12.158.10
दमेन सदृशं धर्मं नान्यं लोकेषु शुश्रुम् ।
दमो हि परमो लोके प्रशस्तः सर्वधर्मिणाम् ॥ १२.१५८.१० ॥
Não ouvimos nos mundos outro dharma igual ao domínio de si; o domínio de si é supremo no mundo, louvado por todos os que seguem o dharma.
12.158.11
प्रेत्य चात्र मनुष्येन्द्र परमं विन्दते सुखम् ।
दमेन हि सदा युक्तो महान्तं धर्ममश्नुते ॥ १२.१५८.११ ॥
Ó senhor dos homens, após a morte e aqui também, o homem obtém a felicidade suprema; quem está sempre unido ao domínio de si alcança o grande dharma.
12.158.12
सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते ।
सुखं पर्येति लोकांश्च मनश्चास्य प्रसीदति ॥ १२.१५८.१२ ॥
O homem dominado por si dorme com tranquilidade e acorda com tranquilidade; percorre os mundos com tranquilidade, e sua mente se torna serena.
12.158.13
अदान्तः पुरुषः क्लेशमभीक्ष्णं प्रतिपद्यते ।
अनर्थांश्च बहूनन्यान्प्रसृजत्यात्मदोषजान् ॥ १२.१५८.१३ ॥
O homem sem domínio de si sofre constantemente e produz muitas outras desgraças, nascidas de suas próprias faltas.
12.158.14
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् ।
दमलिङ्गानि वक्ष्यामि येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१४ ॥
Entre os quatro estágios da vida, diz-se que só o domínio de si é o voto supremo. Falarei dos sinais do domínio de si, cuja reunião é o próprio domínio de si.
12.158.15
क्षमा धृतिरार्हेसा च समता सत्यमार्जवम् ।
इन्द्रियाभिजयो दाक्ष्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १२.१५८.१५ ॥
A paciência, a firmeza, a retidão, a equanimidade, a veracidade, a franqueza, a conquista dos sentidos, a habilidade, a gentileza, a modéstia e a ausência de inconstância.
12.158.16
अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः प्रियवादिता ।
अविहसाऽनसूया चाप्येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१६ ॥
A generosidade, a ausência de agitação, o contentamento, a fala agradável, a não violência e a ausência de inveja; a reunião destas é o domínio de si.
12.158.17
गुरुपूजा च कौरव्य दया भूतेष्वपैशुनम् ।
जनवादमृषावादस्तुतिनिन्दाविसर्जनम् ॥ १२.१५८.१७ ॥
Honrar os mestres, ó descendente de Kuru, a compaixão para com todos os seres, a abstenção da calúnia, da fofoca e da falsidade, e o abandono tanto do elogio quanto da censura.
12.158.18
कामं क्राधं च लोभं च दर्पं स्तम्भं विकत्थनम् ।
रोषमीर्ष्यावमानं च नैव दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.१८ ॥
O desejo, a ira, a cobiça, o orgulho, a obstinação, a jactância, o ressentimento, a inveja e o desprezo: o homem dominado de si nunca se entrega a eles.
12.158.19
अनिन्दितो ह्यकामात्मा नाल्पेष्वर्थ्यनसूयकः ।
समुद्रकल्पः स नरो न कथंचन पूर्यते ॥ १२.१५८.१९ ॥
O homem irrepreensível, cujo eu está livre do desejo, que não cobiça coisas pequenas e não tem inveja, é como o oceano; de nenhum modo ele se enche.
12.158.20
अहं त्वयि मम त्वं च मयि ते तेषु चाप्यहम् ।
पूर्वसंबन्धिसंयोगं नैतद्दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.२० ॥
Eu estou em ti, tu és meu, tu estás em mim, e eu também estou nos teus. O homem dominado de si não se apega a esta união de antigos parentescos.
12.158.21
सर्वा ग्राम्यास्तथाऽऽरण्या याश्च लोके प्रवृत्तयः ।
निन्दां चैव प्रशंसां च यो नाश्रयति मुच्यते ॥ १२.१५८.२१ ॥
Em todas as atividades do mundo, seja da aldeia ou da floresta, quem não depende da censura nem do elogio é libertado.
12.158.22
मैत्रोऽथ शीलसंपन्नः प्रसन्नात्मात्मविच्च यः ।
मुक्तस्य विविधैः सङ्गैस्तस्य प्रेत्य फलं महत् ॥ १२.१५८.२२ ॥
Para o homem amigável, de bom caráter, sereno de espírito e conhecedor do eu, libertado dos muitos apegos, o fruto após a morte é grande.
12.158.23
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽऽत्मविद्वुधः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं सुगतिं प्रतिपद्यते ॥ १२.१५८.२३ ॥
O homem de boa conduta, dotado de bom caráter, sereno de espírito, conhecedor do eu e sábio, obtém honra neste mundo e alcança um bom destino.
12.158.24
कर्म यच्छुभमेवेह सद्भिराचरितं च यत् ।
तदेव ज्ञानयुक्तस्य मुनेर्वर्त्म न हीयते ॥ १२.१५८.२४ ॥
Aqui, a ação auspiciosa praticada pelos bons, esse mesmo é o caminho do sábio dotado de conhecimento, e não decai.
12.158.25
निष्क्रम्य वनमास्थाय ज्ञानयुक्तो जितेन्द्रियः ।
कालाकाङ्गी चरन्नेवं ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.१५८.२५ ॥
Quem possui conhecimento e domina os sentidos, tendo deixado a casa e buscado refúgio na floresta, aguardando o seu tempo e vagueando assim, torna-se apto a tornar-se Brahman.
12.158.26
अभयं यस्य भूतेभ्यो भूतानामभयं यतः ।
तस्य देहाद्विमुक्तस्य भयं नास्ति कुतश्चन ॥ १२.१५८.२६ ॥
Para aquele que não teme os seres e do qual os seres não temem, libertado do corpo, não há temor de lugar algum.
12.158.27
अवाचिनोति कर्माणि न च संप्रचिनोति ह ।
समः सर्वेषु भूतेषु मैत्रायणगतिं चरेत् ॥ १२.१५८.२७ ॥
Não recolhe nem acumula ações; de ânimo igual para com todos os seres, deve trilhar o caminho da amizade.
12.158.28
शकुनीनामिवाकाशे मत्स्यानांमिव चोदके ।
यथा गतिर्न दृश्येत तथा तस्य स संशयः ॥ १२.१५८.२८ ॥
Assim como o curso dos pássaros no céu e dos peixes na água não se vê, assim também não se vê o seu curso; essa é a dúvida a respeito dele.
12.158.29
गृहानुत्सृज्य यो राज्मोक्षमेवाभिपद्यते ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वतीः समाः ॥ १२.१५८.२९ ॥
Quem, tendo abandonado suas casas, busca apenas a libertação suprema, para ele surgem mundos feitos de esplendor por anos eternos.
12.158.30
संन्यस्य सर्वकर्माणि संन्यस्य विधिवत्तपः ।
संन्यस्य विविधा विद्याः सर्वं संन्यस्य चैव ह ॥ १२.१५८.३० ॥
Tendo renunciado a todas as ações, tendo renunciado à austeridade segundo a regra, tendo renunciado às diversas ciências, e tendo renunciado a tudo, na verdade.
12.158.31
कामे शुचिरनावृत्तः प्रसन्नात्माऽऽत्मविच्छुचिः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं स्वर्गं समभिपद्यते ॥ १२.१५८.३१ ॥
Quem é puro no desejo, não é trazido de volta por ele, de alma serena, puro e conhecedor do eu, tendo obtido honra neste mundo, alcança o céu.
12.158.32
यच्च पैतामहं स्थानं ब्रह्मराशिसमुद्भवम् ।
गुहायां निहितं नित्यं तद्दमेनाभिगम्यते ॥ १२.१५८.३२ ॥
E aquela morada do Avô, nascida de uma massa de Brahman, eternamente colocada na caverna (do coração), é alcançada pelo domínio de si.
12.158.33
ज्ञानारामस्य बुद्धस्य सर्वभूतानुरोधिनः ।
नावृत्तिभयमस्तीह परलोकभयं कुतः ॥ १२.१५८.३३ ॥
Para quem se deleita no conhecimento, é desperto e benevolente com todos os seres, não há aqui temor de retorno; de onde viria o temor do outro mundo?
12.158.34
एक एव दमे दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं दमसंयुक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ १२.१५८.३४ ॥
No domínio de si há apenas um defeito, um segundo não surge: que as pessoas julgam incapaz este homem dotado de controle.
12.158.35
एकोऽस्य सुमहाप्राज्ञ दोषः स्यात्सुमहान्गुणः ।
क्षमया विपुला लोका दुर्लभा हि सहिष्णुता ॥ १२.१५८.३५ ॥
Ó muito sábio, ele tem um só defeito, mas sua virtude é muito grande: pela paciência ganham-se vastos mundos, pois a tolerância é rara.
12.158.36
दान्तस्य किमरण्येन तथाऽदान्तस्य भारत ।
यत्रैव निवसेद्दान्तस्तदरण्यं स चाश्रमः ॥ १२.१५८.३६ ॥
Ó Bhārata, o que o homem dominado precisa de uma floresta, e igualmente o não dominado? Onde o dominado habita, ali está a floresta e ali está o eremitério.
12.158.37
एतद्भीष्मस्य वचनं श्रुत्वा राजा युधिष्ठिरः ।
अमृतेनेव संतृप्तः प्रहृष्टः समपद्यत ॥ १२.१५८.३७ ॥
Ao ouvir estas palavras de Bhīṣma, o rei Yudhiṣṭhira, como que saciado de néctar, ficou muito feliz.
12.158.38
पुनश्च परिपप्रच्छ भीष्मं धर्मभृतां वरम् ।
ततः प्रीतः स चोवाच तस्मै सर्वं कुरूद्वहः ॥ १२.१५८.३८ ॥
Então perguntou de novo a Bhīṣma, o melhor dos guardiões do dharma; e, satisfeito, o principal dos Kurus contou-lhe tudo.