महाभारत · अध्याय 12.158
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12.158.1
स्वाध्यायकृतयत्नस्य ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
धर्मकामस्य धर्मात्मन्किंनु श्रेय इहोच्यते ॥ १२.१५८.१ ॥
स्वाध्याय में प्रयत्नशील ब्राह्मण के लिए, विशेषकर जो धर्म की कामना करता है, हे धर्मात्मा, यहाँ कौन-सा श्रेय कहा जाता है?
12.158.2
बहुधा दर्शने लोके श्रेयो यदिह मन्यसे ।
अस्मिँल्लोके परे चैव तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१५८.२ ॥
संसार में अनेक मत हैं; जो श्रेय तुम यहाँ मानते हो, इस लोक में और परलोक में भी, वह मुझे बताओ, हे पितामह।
12.158.3
महानयं धर्मपथो बहुशाखश्च भारत ।
किंस्विदेवेह धर्माणामनुष्ठेयतमं मतम् ॥ १२.१५८.३ ॥
यह धर्म का मार्ग महान और बहुशाखाओं वाला है। हे भारत, धर्मों में यहाँ कौन-सा सबसे अधिक पालन करने योग्य माना गया है?
12.158.4
धर्मस्य महतो राजन्बहुशाखस्य तत्त्वतः ।
यन्मूलं परमं तात तत्सर्वं ब्रूह्यतन्द्रितः ॥ १२.१५८.४ ॥
हे राजन्, इस महान और बहुशाखा वाले धर्म की तात्त्विक दृष्टि से जो परम मूल है, हे तात, वह सब आलस्य रहित होकर मुझे बताओ।
12.158.5
हन्त ते कथयिष्यामि येन श्रेयो ह्यवाप्स्यसि ।
पीत्वाऽमृतमिव प्राज्ञो येन तृप्तो भविष्यसि ॥ १२.१५८.५ ॥
अच्छा, मैं तुम्हें बताता हूँ, जिससे तुम श्रेय पाओगे; जैसे अमृत पीकर बुद्धिमान तृप्त होता है, वैसे ही तुम भी तृप्त होओगे।
12.158.6
धर्मस्य विधयो नैके तेते प्रोक्ता महर्षिभिः ।
स्वंस्वं विज्ञानमाश्रित्य दमस्तेषां परायणम् ॥ १२.१५८.६ ॥
महर्षियों ने धर्म के अनेक विधान बताए हैं, प्रत्येक अपने-अपने ज्ञान का आश्रय लेकर। उन सबका परम आश्रय दम (आत्मसंयम) है।
12.158.7
दमं निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥ १२.१५८.७ ॥
वृद्ध और निश्चित दृष्टि वाले ज्ञानी दम को परम कल्याण कहते हैं। विशेषकर ब्राह्मण के लिए दम ही सनातन धर्म है।
12.158.8
नादान्तस्य क्रियासिद्धिर्यथावदुपलभ्यते ।
दमो दानं तथा यज्ञानधीतं चातिवर्तते ॥ १२.१५८.८ ॥
जिसका मन वश में नहीं, उसे यज्ञ-कर्म की सिद्धि ठीक-ठीक प्राप्त नहीं होती। दम दान, यज्ञ और अध्ययन से भी बढ़कर है।
12.158.9
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं च दमः परम् ।
विपाप्मा तेजसा युक्तः पुरुषो विन्दते महत् ॥ १२.१५८.९ ॥
दम तेज को बढ़ाता है, और दम परम पवित्रता है। पापरहित होकर तेज से युक्त पुरुष महान् फल प्राप्त करता है।
12.158.10
दमेन सदृशं धर्मं नान्यं लोकेषु शुश्रुम् ।
दमो हि परमो लोके प्रशस्तः सर्वधर्मिणाम् ॥ १२.१५८.१० ॥
दम के समान कोई दूसरा धर्म लोकों में हमने नहीं सुना। लोक में दम ही परम है, सभी धर्मात्माओं के लिए प्रशंसित।
12.158.11
प्रेत्य चात्र मनुष्येन्द्र परमं विन्दते सुखम् ।
दमेन हि सदा युक्तो महान्तं धर्ममश्नुते ॥ १२.१५८.११ ॥
हे मनुष्यों के इंद्र, मृत्यु के बाद और यहाँ भी व्यक्ति परम सुख पाता है। दम से सदा युक्त रहने वाला महान् धर्म को प्राप्त करता है।
12.158.12
सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते ।
सुखं पर्येति लोकांश्च मनश्चास्य प्रसीदति ॥ १२.१५८.१२ ॥
दान्त पुरुष सुख से सोता है और सुख से जागता है। सुख से लोकों में विचरता है, और उसका मन प्रसन्न रहता है।
12.158.13
अदान्तः पुरुषः क्लेशमभीक्ष्णं प्रतिपद्यते ।
अनर्थांश्च बहूनन्यान्प्रसृजत्यात्मदोषजान् ॥ १२.१५८.१३ ॥
अदान्त पुरुष निरन्तर क्लेश पाता है, और अपने ही दोषों से उत्पन्न अनेक अन्य अनर्थों को भी उत्पन्न करता है।
12.158.14
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् ।
दमलिङ्गानि वक्ष्यामि येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१४ ॥
चारों आश्रमों में दम ही उत्तम व्रत कहा गया है। अब मैं दम के लक्षण बताता हूँ, जिनका समूह ही दम है।
12.158.15
क्षमा धृतिरार्हेसा च समता सत्यमार्जवम् ।
इन्द्रियाभिजयो दाक्ष्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १२.१५८.१५ ॥
क्षमा, धृति, आर्जव, समता, सत्य, सरलता, इन्द्रियों पर विजय, दक्षता, मृदुता, लज्जा और चंचलता का अभाव।
12.158.16
अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः प्रियवादिता ।
अविहसाऽनसूया चाप्येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१६ ॥
अकृपणता, असंरम्भ (क्रोध-रहितता), संतोष, प्रिय वचन, अहिंसा और असूया-रहितता भी इनमें हैं; इनका समूह ही दम है।
12.158.17
गुरुपूजा च कौरव्य दया भूतेष्वपैशुनम् ।
जनवादमृषावादस्तुतिनिन्दाविसर्जनम् ॥ १२.१५८.१७ ॥
हे कौरव्य, गुरुजनों का सम्मान और प्राणियों पर दया, चुगली-रहितता, लोकनिंदा, झूठ बोलना, तथा स्तुति और निंदा का त्याग।
12.158.18
कामं क्राधं च लोभं च दर्पं स्तम्भं विकत्थनम् ।
रोषमीर्ष्यावमानं च नैव दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.१८ ॥
काम, क्रोध, लोभ, दर्प, स्तम्भ, आत्मप्रशंसा, रोष, ईर्ष्या और अपमान — इनका दान्त पुरुष कभी सेवन नहीं करता।
12.158.19
अनिन्दितो ह्यकामात्मा नाल्पेष्वर्थ्यनसूयकः ।
समुद्रकल्पः स नरो न कथंचन पूर्यते ॥ १२.१५८.१९ ॥
जो निन्दारहित है, जिसकी आत्मा कामना से मुक्त है, जो छोटी वस्तुओं के लिए लालायित नहीं होता और ईर्ष्या नहीं करता, वह मनुष्य समुद्र के समान है, किसी भी प्रकार से भरा नहीं जाता।
12.158.20
अहं त्वयि मम त्वं च मयि ते तेषु चाप्यहम् ।
पूर्वसंबन्धिसंयोगं नैतद्दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.२० ॥
मैं तुझमें हूँ, मेरा तू है, तू मुझमें है, और तेरा मैं उनमें भी हूँ। पूर्व सम्बन्धों के इस संयोग को संयमी पुरुष नहीं अपनाता।
12.158.21
सर्वा ग्राम्यास्तथाऽऽरण्या याश्च लोके प्रवृत्तयः ।
निन्दां चैव प्रशंसां च यो नाश्रयति मुच्यते ॥ १२.१५८.२१ ॥
गाँव की और वन की, संसार की सभी प्रवृत्तियों में, जो निन्दा और प्रशंसा का आश्रय नहीं लेता, वह मुक्त हो जाता है।
12.158.22
मैत्रोऽथ शीलसंपन्नः प्रसन्नात्मात्मविच्च यः ।
मुक्तस्य विविधैः सङ्गैस्तस्य प्रेत्य फलं महत् ॥ १२.१५८.२२ ॥
जो मैत्रीपूर्ण, शीलसम्पन्न, प्रसन्न मन वाला और आत्मज्ञ है, तथा विविध आसक्तियों से मुक्त है, उसका फल मृत्यु के बाद महान होता है।
12.158.23
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽऽत्मविद्वुधः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं सुगतिं प्रतिपद्यते ॥ १२.१५८.२३ ॥
सदाचारी, शीलसम्पन्न, प्रसन्न मन वाला, आत्मज्ञ और बुद्धिमान पुरुष इस लोक में सम्मान पाकर उत्तम गति को प्राप्त होता है।
12.158.24
कर्म यच्छुभमेवेह सद्भिराचरितं च यत् ।
तदेव ज्ञानयुक्तस्य मुनेर्वर्त्म न हीयते ॥ १२.१५८.२४ ॥
यहाँ जो शुभ कर्म है और जो सज्जनों द्वारा आचरित है, वही ज्ञानयुक्त मुनि का मार्ग है, जो कभी नष्ट नहीं होता।
12.158.25
निष्क्रम्य वनमास्थाय ज्ञानयुक्तो जितेन्द्रियः ।
कालाकाङ्गी चरन्नेवं ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.१५८.२५ ॥
जो ज्ञान से युक्त और इन्द्रियों को जीतने वाला है, वह घर छोड़कर वन में आश्रय लेकर, काल की प्रतीक्षा करता हुआ, इस प्रकार विचरण करते हुए ब्रह्मभाव के योग्य हो जाता है।
12.158.26
अभयं यस्य भूतेभ्यो भूतानामभयं यतः ।
तस्य देहाद्विमुक्तस्य भयं नास्ति कुतश्चन ॥ १२.१५८.२६ ॥
जिसके लिए प्राणियों से अभय है और जिससे प्राणियों को अभय है, उस देह से मुक्त पुरुष को कहीं से भी भय नहीं होता।
12.158.27
अवाचिनोति कर्माणि न च संप्रचिनोति ह ।
समः सर्वेषु भूतेषु मैत्रायणगतिं चरेत् ॥ १२.१५८.२७ ॥
वह कर्मों को न तो एकत्र करता है और न ही संचित करता है; समस्त प्राणियों के प्रति समभाव रखकर मैत्री के मार्ग पर चले।
12.158.28
शकुनीनामिवाकाशे मत्स्यानांमिव चोदके ।
यथा गतिर्न दृश्येत तथा तस्य स संशयः ॥ १२.१५८.२८ ॥
जैसे आकाश में पक्षियों और जल में मछलियों की गति दिखाई नहीं देती, वैसे ही उसकी गति भी दिखाई नहीं देती, यही उसके विषय में संशय है।
12.158.29
गृहानुत्सृज्य यो राज्मोक्षमेवाभिपद्यते ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वतीः समाः ॥ १२.१५८.२९ ॥
जो घरों को त्यागकर राजमोक्ष का ही आश्रय लेता है, उसके लिए शाश्वत वर्षों तक तेजोमय लोक प्राप्त होते हैं।
12.158.30
संन्यस्य सर्वकर्माणि संन्यस्य विधिवत्तपः ।
संन्यस्य विविधा विद्याः सर्वं संन्यस्य चैव ह ॥ १२.१५८.३० ॥
सभी कर्मों का संन्यास करके, विधिपूर्वक तप का संन्यास करके, विविध विद्याओं का संन्यास करके, और सब कुछ का संन्यास करके ही।
12.158.31
कामे शुचिरनावृत्तः प्रसन्नात्माऽऽत्मविच्छुचिः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं स्वर्गं समभिपद्यते ॥ १२.१५८.३१ ॥
जो इच्छा में शुद्ध और उससे अविचलित है, जिसका आत्मा प्रसन्न है और जो आत्मा को जानने वाला शुद्ध है, वह इस लोक में सम्मान पाकर स्वर्ग को प्राप्त होता है।
12.158.32
यच्च पैतामहं स्थानं ब्रह्मराशिसमुद्भवम् ।
गुहायां निहितं नित्यं तद्दमेनाभिगम्यते ॥ १२.१५८.३२ ॥
और जो पितामह (ब्रह्मा) का स्थान ब्रह्म के समूह से उत्पन्न है, जो हृदय की गुहा में सदा निहित है, वह संयम से प्राप्त किया जाता है।
12.158.33
ज्ञानारामस्य बुद्धस्य सर्वभूतानुरोधिनः ।
नावृत्तिभयमस्तीह परलोकभयं कुतः ॥ १२.१५८.३३ ॥
जो ज्ञान में रमण करता है, जो जागृत है और सब प्राणियों के प्रति अनुकूल है, उसे यहाँ पुनर्जन्म का भय नहीं होता; परलोक का भय भी कहाँ से होगा?
12.158.34
एक एव दमे दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं दमसंयुक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ १२.१५८.३४ ॥
दम में केवल एक ही दोष है, दूसरा कोई उत्पन्न नहीं होता — यह कि लोग संयम से युक्त इस व्यक्ति को अशक्त समझते हैं।
12.158.35
एकोऽस्य सुमहाप्राज्ञ दोषः स्यात्सुमहान्गुणः ।
क्षमया विपुला लोका दुर्लभा हि सहिष्णुता ॥ १२.१५८.३५ ॥
हे अति बुद्धिमान, इसका एक ही दोष है, परंतु गुण बहुत महान है: क्षमा से विशाल लोक प्राप्त होते हैं, क्योंकि सहनशीलता दुर्लभ है।
12.158.36
दान्तस्य किमरण्येन तथाऽदान्तस्य भारत ।
यत्रैव निवसेद्दान्तस्तदरण्यं स चाश्रमः ॥ १२.१५८.३६ ॥
हे भरतवंशी, संयमी को वन से क्या प्रयोजन और असंयमी को भी (क्या प्रयोजन)? जहाँ संयमी रहता है, वही वन है और वही आश्रम है।
12.158.37
एतद्भीष्मस्य वचनं श्रुत्वा राजा युधिष्ठिरः ।
अमृतेनेव संतृप्तः प्रहृष्टः समपद्यत ॥ १२.१५८.३७ ॥
भीष्म के इन वचनों को सुनकर राजा युधिष्ठिर मानो अमृत से तृप्त होकर अत्यन्त प्रसन्न हो गए।
12.158.38
पुनश्च परिपप्रच्छ भीष्मं धर्मभृतां वरम् ।
ततः प्रीतः स चोवाच तस्मै सर्वं कुरूद्वहः ॥ १२.१५८.३८ ॥
फिर उन्होंने धर्मधारियों में श्रेष्ठ भीष्म से पुनः प्रश्न किया। तब प्रसन्न होकर कुरुवंश के श्रेष्ठ भीष्म ने उन्हें सब कुछ कहा।