مہابھارت · ادھیائے 12.158
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.158.1
स्वाध्यायकृतयत्नस्य ब्राह्मणस्य विशेषतः ।
धर्मकामस्य धर्मात्मन्किंनु श्रेय इहोच्यते ॥ १२.१५८.१ ॥
स्वाध्याय میں کوشش کرنے والے برہمن کے لیے، خاص طور پر دھرم کے طالب کے لیے، اے دھرمات्मا، یہاں کون سا شریشٹھ کہا جاتا ہے؟
12.158.2
बहुधा दर्शने लोके श्रेयो यदिह मन्यसे ।
अस्मिँल्लोके परे चैव तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१५८.२ ॥
دنیا میں بہت سے نظریات ہیں؛ یہاں آپ جو شریشٹھ سمجھتے ہیں، اس لوک اور پرلوک میں بھی، وہ مجھے بتائیے، اے پتامہ۔
12.158.3
महानयं धर्मपथो बहुशाखश्च भारत ।
किंस्विदेवेह धर्माणामनुष्ठेयतमं मतम् ॥ १२.१५८.३ ॥
یہ دھرم کا راستہ عظیم اور بہت شاخوں والا ہے۔ اے بھارت، دھرموں میں یہاں کون سا سب سے زیادہ قابلِ عمل مانا گیا ہے؟
12.158.4
धर्मस्य महतो राजन्बहुशाखस्य तत्त्वतः ।
यन्मूलं परमं तात तत्सर्वं ब्रूह्यतन्द्रितः ॥ १२.१५८.४ ॥
اے راجن، اس عظیم اور بہت شاخوں والے دھرم کی حقیقت میں جو پرم جڑ ہے، اے تات، وہ سب بے تھکے ہوئے بیان کیجیے۔
12.158.5
हन्त ते कथयिष्यामि येन श्रेयो ह्यवाप्स्यसि ।
पीत्वाऽमृतमिव प्राज्ञो येन तृप्तो भविष्यसि ॥ १२.१५८.५ ॥
اچھا، میں تمہیں بتاتا ہوں جس سے تمہیں شریشٹھ حاصل ہوگا؛ جیسے دانا امرت پی کر سیر ہوتا ہے، ویسے ہی تم بھی سیر ہو جاؤ گے۔
12.158.6
धर्मस्य विधयो नैके तेते प्रोक्ता महर्षिभिः ।
स्वंस्वं विज्ञानमाश्रित्य दमस्तेषां परायणम् ॥ १२.१५८.६ ॥
مہارشیوں نے دھرم کے بہت سے ودھان بتائے ہیں، ہر ایک نے اپنے اپنے گیان کا سہارا لے کر۔ ان سب کا پرم سہارا دم (نفس پر قابو) ہے۔
12.158.7
दमं निःश्रेयसं प्राहुर्वृद्धा निश्चितदर्शिनः ।
ब्राह्मणस्य विशेषेण दमो धर्मः सनातनः ॥ १२.१५८.७ ॥
راسخ بصیرت رکھنے والے بزرگ دم کو پرم کلیان کہتے ہیں۔ خاص طور پر برہمن کے لیے دم ہی سناتن دھرم ہے۔
12.158.8
नादान्तस्य क्रियासिद्धिर्यथावदुपलभ्यते ।
दमो दानं तथा यज्ञानधीतं चातिवर्तते ॥ १२.१५८.८ ॥
جو شخص قابو میں نہ ہو اسے عمل کی کامیابی ٹھیک طرح حاصل نہیں ہوتی۔ دم دان، یجنوں اور مطالعے سے بھی آگے ہے۔
12.158.9
दमस्तेजो वर्धयति पवित्रं च दमः परम् ।
विपाप्मा तेजसा युक्तः पुरुषो विन्दते महत् ॥ १२.१५८.९ ॥
دم تیج کو بڑھاتا ہے، اور دم ہی پرم پاکیزگی ہے۔ گناہ سے پاک اور تیج سے بھرا ہوا انسان عظیم فیض پاتا ہے۔
12.158.10
दमेन सदृशं धर्मं नान्यं लोकेषु शुश्रुम् ।
दमो हि परमो लोके प्रशस्तः सर्वधर्मिणाम् ॥ १२.१५८.१० ॥
دم کے برابر کوئی اور دھرم ہم نے دنیاؤں میں نہیں سنا۔ دنیا میں دم ہی پرم ہے، جس کی تمام دھرم پرستوں نے تعریف کی ہے۔
12.158.11
प्रेत्य चात्र मनुष्येन्द्र परमं विन्दते सुखम् ।
दमेन हि सदा युक्तो महान्तं धर्ममश्नुते ॥ १२.१५८.११ ॥
اے مردوں کے اندر، مرنے کے بعد اور یہاں بھی انسان پرم سکھ پاتا ہے۔ جو ہمیشہ دم سے جڑا رہتا ہے وہ عظیم دھرم حاصل کرتا ہے۔
12.158.12
सुखं दान्तः प्रस्वपिति सुखं च प्रतिबुध्यते ।
सुखं पर्येति लोकांश्च मनश्चास्य प्रसीदति ॥ १२.१५८.१२ ॥
دانت شخص سکھ سے سوتا ہے اور سکھ سے جاگتا ہے۔ سکھ سے دنیاؤں میں گھومتا ہے، اور اس کا ذہن خوش رہتا ہے۔
12.158.13
अदान्तः पुरुषः क्लेशमभीक्ष्णं प्रतिपद्यते ।
अनर्थांश्च बहूनन्यान्प्रसृजत्यात्मदोषजान् ॥ १२.१५८.१३ ॥
بے ضبط انسان ہمیشہ مصیبت جھیلتا ہے، اور اپنے ہی عیبوں سے پیدا ہونے والی بہت سی دوسری برائیاں بھی پیدا کرتا ہے۔
12.158.14
आश्रमेषु चतुर्ष्वाहुर्दममेवोत्तमं व्रतम् ।
दमलिङ्गानि वक्ष्यामि येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१४ ॥
چاروں آشرموں میں دم ہی سب سے اعلیٰ وِرت کہا گیا ہے۔ میں دم کی علامات بیان کروں گا، جن کا مجموعہ ہی دم ہے۔
12.158.15
क्षमा धृतिरार्हेसा च समता सत्यमार्जवम् ।
इन्द्रियाभिजयो दाक्ष्यं मार्दवं ह्रीरचापलम् ॥ १२.१५८.१५ ॥
صبر، ثابت قدمی، سیدھا پن، یکسانیت، سچائی، سادگی، حواس پر فتح، مہارت، نرمی، حیا، اور چنچلتا کی کمی۔
12.158.16
अकार्पण्यमसंरम्भः संतोषः प्रियवादिता ।
अविहसाऽनसूया चाप्येषां समुदयो दमः ॥ १२.१५८.१६ ॥
فیاضی، غصے سے پاک ہونا، قناعت، میٹھی بات، عدم تشدد اور حسد سے پاک ہونا بھی؛ ان سب کا مجموعہ ہی دم ہے۔
12.158.17
गुरुपूजा च कौरव्य दया भूतेष्वपैशुनम् ।
जनवादमृषावादस्तुतिनिन्दाविसर्जनम् ॥ १२.१५८.१७ ॥
اے کوروؤں کے وارث! استادوں کی تعظیم، جانداروں پر رحم، چغلی سے پرہیز، لوگوں کی باتیں، جھوٹ بولنا، اور تعریف و مذمت کو ترک کرنا۔
12.158.18
कामं क्राधं च लोभं च दर्पं स्तम्भं विकत्थनम् ।
रोषमीर्ष्यावमानं च नैव दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.१८ ॥
خواہش، غصہ، لالچ، غرور، ہٹ دھرمی، خود ستائی، رنج، حسد اور توہین — ان کا ضبط والا انسان کبھی سہارا نہیں لیتا۔
12.158.19
अनिन्दितो ह्यकामात्मा नाल्पेष्वर्थ्यनसूयकः ।
समुद्रकल्पः स नरो न कथंचन पूर्यते ॥ १२.१५८.१९ ॥
جو ملامت سے پاک ہو، جس کا نفس خواہش سے آزاد ہو، جو معمولی چیزوں کا لالچ نہ کرے اور حسد نہ کرے، ایسا انسان سمندر کی مانند ہے؛ وہ کسی طور نہیں بھرتا۔
12.158.20
अहं त्वयि मम त्वं च मयि ते तेषु चाप्यहम् ।
पूर्वसंबन्धिसंयोगं नैतद्दान्तो निषेवते ॥ १२.१५८.२० ॥
میں تجھ میں ہوں، میرا تُو ہے، تُو مجھ میں ہے، اور تیرے لوگوں میں بھی میں ہی ہوں۔ پچھلے رشتوں کے اس اتصال کو ضبطِ نفس والا اختیار نہیں کرتا۔
12.158.21
सर्वा ग्राम्यास्तथाऽऽरण्या याश्च लोके प्रवृत्तयः ।
निन्दां चैव प्रशंसां च यो नाश्रयति मुच्यते ॥ १२.१५८.२१ ॥
گاؤں اور جنگل کی، دنیا کی تمام سرگرمیوں میں، جو ملامت اور تعریف کا سہارا نہیں لیتا، وہ آزاد ہو جاتا ہے۔
12.158.22
मैत्रोऽथ शीलसंपन्नः प्रसन्नात्मात्मविच्च यः ।
मुक्तस्य विविधैः सङ्गैस्तस्य प्रेत्य फलं महत् ॥ १२.१५८.२२ ॥
جو دوستانہ، باکردار، خوش دل اور نفس کا عارف ہو، اور جو مختلف وابستگیوں سے آزاد ہو، اس کا مرنے کے بعد بڑا پھل ہوتا ہے۔
12.158.23
सुवृत्तः शीलसंपन्नः प्रसन्नात्माऽऽत्मविद्वुधः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं सुगतिं प्रतिपद्यते ॥ १२.१५८.२३ ॥
نیک رویہ، باکردار، خوش دل، نفس کا عارف اور دانا شخص اس دنیا میں عزت پا کر اچھی منزل کو پہنچتا ہے۔
12.158.24
कर्म यच्छुभमेवेह सद्भिराचरितं च यत् ।
तदेव ज्ञानयुक्तस्य मुनेर्वर्त्म न हीयते ॥ १२.१५८.२४ ॥
یہاں جو نیک عمل ہے اور جو اچھے لوگوں نے اختیار کیا ہے، وہی علم رکھنے والے منی کا راستہ ہے، جو کم نہیں ہوتا۔
12.158.25
निष्क्रम्य वनमास्थाय ज्ञानयुक्तो जितेन्द्रियः ।
कालाकाङ्गी चरन्नेवं ब्रह्मभूयाय कल्पते ॥ १२.१५८.२५ ॥
علم سے مزین اور حواس کو جیتنے والا شخص گھر چھوڑ کر جنگل کا سہارا لے، وقت کا منتظر ہو کر اس طرح چلے پھرے تو برہم بھاؤ کے لائق ہو جاتا ہے۔
12.158.26
अभयं यस्य भूतेभ्यो भूतानामभयं यतः ।
तस्य देहाद्विमुक्तस्य भयं नास्ति कुतश्चन ॥ १२.१५८.२६ ॥
جس کو مخلوقات سے امان ہے اور جس سے مخلوقات کو امان ہے، جسم سے آزاد ہونے والے اس شخص کو کہیں سے بھی خوف نہیں ہوتا۔
12.158.27
अवाचिनोति कर्माणि न च संप्रचिनोति ह ।
समः सर्वेषु भूतेषु मैत्रायणगतिं चरेत् ॥ १२.१५८.२७ ॥
وہ اعمال کو نہ جمع کرتا ہے نہ ذخیرہ کرتا ہے؛ تمام مخلوقات کے ساتھ برابری رکھ کر دوستی کے راستے پر چلے۔
12.158.28
शकुनीनामिवाकाशे मत्स्यानांमिव चोदके ।
यथा गतिर्न दृश्येत तथा तस्य स संशयः ॥ १२.१५८.२८ ॥
جیسے آسمان میں پرندوں اور پانی میں مچھلیوں کی حرکت نظر نہیں آتی، ویسے ہی اس کی حرکت بھی نظر نہیں آتی؛ یہی اس کے بارے میں شک ہے۔
12.158.29
गृहानुत्सृज्य यो राज्मोक्षमेवाभिपद्यते ।
लोकास्तेजोमयास्तस्य कल्पन्ते शाश्वतीः समाः ॥ १२.१५८.२९ ॥
جو گھروں کو چھوڑ کر شاہی نجات ہی کا سہارا لیتا ہے، اس کے لیے ابدی برسوں تک نورانی عالم حاصل ہوتے ہیں۔
12.158.30
संन्यस्य सर्वकर्माणि संन्यस्य विधिवत्तपः ।
संन्यस्य विविधा विद्याः सर्वं संन्यस्य चैव ह ॥ १२.१५८.३० ॥
تمام اعمال کو ترک کر کے، ضابطے کے مطابق تپسیا کو ترک کر کے، مختلف علوم کو ترک کر کے، اور سب کچھ ترک کر کے ہی۔
12.158.31
कामे शुचिरनावृत्तः प्रसन्नात्माऽऽत्मविच्छुचिः ।
प्राप्येह लोके सत्कारं स्वर्गं समभिपद्यते ॥ १२.१५८.३१ ॥
جو خواہش میں پاک ہے اور اس سے واپس نہیں لوٹایا جاتا، جس کا باطن شاد ہے اور جو ذاتِ نفس کو جاننے والا پاک ہے، وہ اس دنیا میں عزت پا کر جنت کو پہنچتا ہے۔
12.158.32
यच्च पैतामहं स्थानं ब्रह्मराशिसमुद्भवम् ।
गुहायां निहितं नित्यं तद्दमेनाभिगम्यते ॥ १२.१५८.३२ ॥
اور جو پتامہ (برہما) کا مقام ہے، جو برہم کے ڈھیر سے پیدا ہوا، دل کی غار میں ہمیشہ رکھا ہوا ہے، وہ ضبطِ نفس سے حاصل کیا جاتا ہے۔
12.158.33
ज्ञानारामस्य बुद्धस्य सर्वभूतानुरोधिनः ।
नावृत्तिभयमस्तीह परलोकभयं कुतः ॥ १२.१५८.३३ ॥
جو علم میں مسرور ہے، بیدار ہے اور تمام مخلوق کا ہمدرد ہے، اسے یہاں واپسی کا خوف نہیں؛ پھر دوسرے جہان کا خوف کہاں سے ہو؟
12.158.34
एक एव दमे दोषो द्वितीयो नोपपद्यते ।
यदेनं दमसंयुक्तमशक्तं मन्यते जनः ॥ १२.१५८.३४ ॥
دم میں ایک ہی عیب ہے، دوسرا پیدا نہیں ہوتا: یہ کہ لوگ ضبطِ نفس والے اس شخص کو کمزور سمجھتے ہیں۔
12.158.35
एकोऽस्य सुमहाप्राज्ञ दोषः स्यात्सुमहान्गुणः ।
क्षमया विपुला लोका दुर्लभा हि सहिष्णुता ॥ १२.१५८.३५ ॥
اے نہایت دانا، اس کا ایک ہی عیب ہے، مگر خوبی بہت بڑی ہے: صبر سے وسیع جہان ملتے ہیں، کیونکہ برداشت کم یاب ہے۔
12.158.36
दान्तस्य किमरण्येन तथाऽदान्तस्य भारत ।
यत्रैव निवसेद्दान्तस्तदरण्यं स चाश्रमः ॥ १२.१५८.३६ ॥
اے بھارت، ضبطِ نفس والے کو جنگل سے کیا کام، اور بے ضبط کو بھی یہی؛ جہاں ضبط والا رہتا ہے وہی جنگل ہے اور وہی آشرم ہے۔
12.158.37
एतद्भीष्मस्य वचनं श्रुत्वा राजा युधिष्ठिरः ।
अमृतेनेव संतृप्तः प्रहृष्टः समपद्यत ॥ १२.१५८.३७ ॥
بھیشم کے ان کلمات کو سن کر بادشاہ یدھشٹھر گویا امرت سے سیراب ہو کر نہایت خوش ہوئے۔
12.158.38
पुनश्च परिपप्रच्छ भीष्मं धर्मभृतां वरम् ।
ततः प्रीतः स चोवाच तस्मै सर्वं कुरूद्वहः ॥ १२.१५८.३८ ॥
پھر اس نے دھرم دھاریوں میں سب سے افضل بھیشم سے دوبارہ پوچھا۔ تب خوش ہو کر کوروؤں کے سردار بھیشم نے اسے سب کچھ کہہ سنایا۔