Mahābhārata · Adhyāya 12.159
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.159.1
सर्वमेतत्तपोमूलं कवयः परिचक्षते ।
न ह्यतप्ततपा मूढः क्रियाफलमवाप्नुते ॥ १२.१५९.१ ॥
Die Weisen erklären, alles dies habe seine Wurzel in der Askese. Der Tor, der keine Askese geübt hat, erlangt nicht die Frucht des Handelns.
12.159.2
प्रजापतिरिदं सर्वं तपसैवासृजत्प्रभुः ।
तथैव वेदानृषयस्तपसा प्रतिपेदिरे ॥ १२.१५९.२ ॥
Der Herr Prajāpati erschuf dies alles allein durch Askese; ebenso erlangten die Seher die Veden durch Askese.
12.159.4
तपसैव ससर्जान्नं फलमूलानि यानि च ।
त्रीँल्लोकांस्तपसा सिद्धाः पश्यन्ति सुसमाहिताः
औषधान्यगदादीनि तिस्त्रो विद्याश्च संस्कृताः ।
तपसैव हि सिद्ध्यन्ति तपोमूलं हि साधनम् ॥ १२.१५९.४ ॥
Allein durch Askese schuf er Speise, Früchte und Wurzeln; die Vollendeten, tief gesammelt, schauen die drei Welten durch Askese. Kräuter, Heilmittel und dergleichen sowie die drei geläuterten Wissenschaften werden allein durch Askese vollendet, denn Askese ist die Wurzel des Mittels.
12.159.5
यद्दुरापं दुराराध्यं दुराधर्षं दुरुत्सहम् ।
तत्सर्वं तपसा शक्यं तपो हि दुरतिक्रमम्।
ऐश्वर्यमृषयः प्राप्तास्तपसैव न संशयः ॥ १२.१५९.५ ॥
Was schwer zu erlangen, schwer zu gewinnen, schwer zu bezwingen, schwer zu ertragen ist — alles das ist durch Askese erreichbar, denn Askese ist schwer zu überschreiten. Die Seher erlangten die Herrschaft allein durch Askese; daran ist kein Zweifel.
12.159.6
सुरापोऽसंमतादायी भ्रूणहा गुरुतल्पगः ।
तपसैव सुतप्तेन नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१५९.६ ॥
Der Trinker von Branntwein, der Nehmer des nicht Gegebenen, der Mörder eines Embryos, der mit der Frau seines Lehrers schläft — auch ein solcher Mensch wird durch wohlvollbrachte Askese von der Sünde befreit.
12.159.7
तपसो बहुरूपस्य तैस्तैर्द्वारैः प्रवर्ततः ।
निवृत्त्या वर्तमानस्य तपो नानशनात्परम् ॥ १२.१५९.७ ॥
Für die Askese vielfacher Gestalt, die auf verschiedenen Wegen voranschreitet, und für den, der in der Zurückgezogenheit verweilt, gibt es keine höhere Askese als das Fasten.
12.159.8
अहिंसा सत्यवचनं दानमिन्द्रियनिग्रहः ।
एतेभ्यो हि महाराज तपो नानशनात्परम् ॥ १२.१५९.८ ॥
Gewaltlosigkeit, wahrhaftige Rede, Gabe und Zügelung der Sinne — o großer König, es gibt keine Askese, die darüber steht, auch nicht über dem Fasten.
12.159.9
न दुष्करतरं दानान्नाति मातरमाश्रमः ।
त्रैविद्येभ्यः परं नास्ति संन्यासान्नापरं तपः ॥ १२.१५९.९ ॥
Nichts ist schwerer als das Geben, und keine Lebensstufe gleicht einer Mutter; nichts steht über dem dreifachen Wissen, und keine andere Askese übertrifft die Entsagung.
12.159.10
इन्द्रियाणीह रक्षन्ति विप्रर्षिपितृदेवताः ।
तस्मादर्थे च धर्मे च तपो नानशनात्परम् ॥ १२.१५९.१० ॥
In dieser Welt schützen gerade die Sinne die Brahmanen, Weisen, Ahnen und Götter; deshalb gibt es auch für Artha und Dharma keine Askese, die über dem Fasten steht.
12.159.11
ऋषयः पितरो देवा मनुष्या मृगपक्षिणः ।
यानि चान्यानि भूतानि स्यावराणि चराणि च ॥ १२.१५९.११ ॥
Weise, Ahnen, Götter, Menschen, Tiere und Vögel — und alle übrigen Wesen, die unbeweglichen wie die beweglichen.
12.159.12
तपः परायणाः सर्वे सिध्यन्ति तपसा च ते ।
इत्येवं तपसा देवा महत्त्वं प्रतिपेदिरे ॥ १२.१५९.१२ ॥
Alle, die sich der Askese hingeben, erlangen durch Askese den Erfolg; und so erlangten auch die Götter ihre Größe durch Askese.
12.159.13
इमानीष्टविभागानि फलानि तपसः सदा ।
तपसा शक्यते प्राप्नुं देवत्वमपि निश्चयः ॥ १२.१५९.१३ ॥
Diese erstrebenswerten und vielfältigen Früchte der Askese sind stets vorhanden; durch Askese kann man sogar die Göttlichkeit erlangen — das ist gewiss.