Mahābhārata · Adhyāya 12.159
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12.159.1
सर्वमेतत्तपोमूलं कवयः परिचक्षते ।
न ह्यतप्ततपा मूढः क्रियाफलमवाप्नुते ॥ १२.१५९.१ ॥
Les sages déclarent que tout cela a sa racine dans l'ascèse. L'insensé qui n'a pas pratiqué l'ascèse n'obtient pas le fruit de l'action.
12.159.2
प्रजापतिरिदं सर्वं तपसैवासृजत्प्रभुः ।
तथैव वेदानृषयस्तपसा प्रतिपेदिरे ॥ १२.१५९.२ ॥
Le seigneur Prajāpati créa tout ceci par la seule ascèse ; de même, les voyants obtinrent les Védas par l'ascèse.
12.159.4
तपसैव ससर्जान्नं फलमूलानि यानि च ।
त्रीँल्लोकांस्तपसा सिद्धाः पश्यन्ति सुसमाहिताः
औषधान्यगदादीनि तिस्त्रो विद्याश्च संस्कृताः ।
तपसैव हि सिद्ध्यन्ति तपोमूलं हि साधनम् ॥ १२.१५९.४ ॥
Par l'ascèse seule il créa la nourriture, les fruits et les racines ; les accomplis, profondément concentrés, contemplent les trois mondes par l'ascèse. Les herbes, les remèdes et autres, et les trois sciences raffinées, ne s'accomplissent que par l'ascèse, car l'ascèse est la racine du moyen.
12.159.5
यद्दुरापं दुराराध्यं दुराधर्षं दुरुत्सहम् ।
तत्सर्वं तपसा शक्यं तपो हि दुरतिक्रमम्।
ऐश्वर्यमृषयः प्राप्तास्तपसैव न संशयः ॥ १२.१५९.५ ॥
Ce qui est difficile à obtenir, difficile à apaiser, difficile à attaquer, difficile à supporter — tout cela est accessible par l'ascèse, car l'ascèse est difficile à surmonter. Les voyants ont obtenu la souveraineté par l'ascèse seule ; il n'y a pas de doute.
12.159.6
सुरापोऽसंमतादायी भ्रूणहा गुरुतल्पगः ।
तपसैव सुतप्तेन नरः पापात्प्रमुच्यते ॥ १२.१५९.६ ॥
Le buveur d'alcool, celui qui prend ce qui n'est pas donné, le meurtrier d'un embryon, celui qui couche avec la femme de son maître — même un tel homme est délivré du péché par l'ascèse bien accomplie.
12.159.7
तपसो बहुरूपस्य तैस्तैर्द्वारैः प्रवर्ततः ।
निवृत्त्या वर्तमानस्य तपो नानशनात्परम् ॥ १२.१५९.७ ॥
Pour l'ascèse aux multiples formes, qui procède par diverses voies, et pour celui qui demeure dans le retrait, il n'est pas d'ascèse supérieure au jeûne.
12.159.8
अहिंसा सत्यवचनं दानमिन्द्रियनिग्रहः ।
एतेभ्यो हि महाराज तपो नानशनात्परम् ॥ १२.१५९.८ ॥
La non-violence, la parole véridique, le don et la maîtrise des sens — ô grand roi, il n'est pas d'ascèse supérieure à celles-ci, ni au jeûne.
12.159.9
न दुष्करतरं दानान्नाति मातरमाश्रमः ।
त्रैविद्येभ्यः परं नास्ति संन्यासान्नापरं तपः ॥ १२.१५९.९ ॥
Rien n'est plus difficile que le don, et nul état de vie n'est pareil à une mère ; rien n'est supérieur à la triple science, et nulle autre ascèse ne dépasse le renoncement.
12.159.10
इन्द्रियाणीह रक्षन्ति विप्रर्षिपितृदेवताः ।
तस्मादर्थे च धर्मे च तपो नानशनात्परम् ॥ १२.१५९.१० ॥
En ce monde, ce sont les sens qui protègent les brahmanes, les sages, les ancêtres et les dieux ; c'est pourquoi, pour l'artha comme pour le dharma, nulle ascèse ne dépasse le jeûne.
12.159.11
ऋषयः पितरो देवा मनुष्या मृगपक्षिणः ।
यानि चान्यानि भूतानि स्यावराणि चराणि च ॥ १२.१५९.११ ॥
Les sages, les ancêtres, les dieux, les hommes, les bêtes et les oiseaux — et tous les autres êtres, les immobiles comme les mobiles.
12.159.12
तपः परायणाः सर्वे सिध्यन्ति तपसा च ते ।
इत्येवं तपसा देवा महत्त्वं प्रतिपेदिरे ॥ १२.१५९.१२ ॥
Tous ceux qui se consacrent à l'ascèse atteignent le succès par l'ascèse ; ainsi les dieux eux-mêmes acquirent leur grandeur par elle.
12.159.13
इमानीष्टविभागानि फलानि तपसः सदा ।
तपसा शक्यते प्राप्नुं देवत्वमपि निश्चयः ॥ १२.१५९.१३ ॥
Ces fruits désirables et variés de l'ascèse sont toujours là ; par l'ascèse on peut même atteindre la divinité : c'est certain.