مهابهاراتا · أدهيايا 12.162

12.162.1

आनृशंस्यं विजानामि दर्शनेन सतां सदा ।
नृशंसान्न विजानामि तेषां कर्म च भारत ॥ १२.१६२.१ ॥

برؤية الأخيار أعرف دائما الرحمة، أما القساة وأعمالهم فلا أعرفهم، يا بهارata.

कण्टकान्कूपमग्निं च वर्जयन्ति यथा नराः ।
तथा नृशंसकर्माणं वर्जयन्ति नरा नरम् ॥ १२.१६२.२ ॥

كما يتجنب الناس الأشواك والبئر والنار، كذلك يتجنب الناس الرجل ذا الأعمال القاسية.

नृशंसो दह्यते व्यक्तं प्रेत्य चेह च भारत ।
तस्मात्त्वं ब्रूहि कौरव्य तस्य धर्मविनिश्चयम् ॥ १२.१६२.३ ॥

إن القاسي يُحرق بالتأكيد هنا وبعد الموت، يا بهارata. فلذلك، يا كاورافيا، قل لي حكمك الثابت في الدهرما بشأنه.

स्पृहाऽस्यान्तर्गता चैव विदितार्था च कर्मणाम् ।
आक्रोष्टा क्रुश्यते चैव बन्धिता बध्यते स च ॥ १२.१६२.४ ॥

تكمن الرغبة في داخله، وهو يعرف أغراض الأفعال. يُشتَم الشاتم، ويُقيَّد الرابط نفسه.

दत्तानुकीर्तिर्विषमः क्षुद्रो नैकृतिकः शठः ।
असंभोगी च मानी च तथा सङ्गी विकत्थनः ॥ १२.१६२.५ ॥

من يكرر ذكر عطاياه ظالم، دنيء، مخادع، ماكر، لا يشارك، متكبر، متعلق، ومتبجح.

सर्वातिशङ्की पुरुषो बलीशः कृपणोऽथवा ।
वर्गप्रशंसीं सततमाश्रमद्वेपसंकरी ॥ १२.१६२.६ ॥

الرجل الذي يشك في الجميع بإفراط، ويتكل على قوته أو هو بخيل، ويمدح طبقته دائما، ويخلط مراحل الحياة بدافع الكراهية.

हिंसाविकारी सततमविशेषगुणागुणः ।
बह्वलीको मनस्वी च लुब्धोऽत्यर्थं नृशंसकृत् ॥ १२.१६२.७ ॥

من هو دائمًا مضطرب بالعنف، لا يميز بين الفضيلة والعيب، كثير الكذب، وهو ذو عزم، ومع ذلك شديد الطمع ويرتكب أفعالًا قاسية.

धर्मशीलं गुणोपेतं पाप इत्यवगच्छति ।
आत्मशीलोपमानेन न विश्वसिति कस्यचित् ॥ १२.१६२.८ ॥

يعدّ حتى الرجل الصالح المتحلي بالفضائل شريرًا، ويقيس الناس بطبعه، فلا يثق بأحد.

परेषां यत्र दोपः स्यात्तद्गुह्यं संप्रकाशयेत् ।
समानेष्वेव दोपेषु वृत्त्यर्थमुपघातयेत् ॥ १२.१६२.९ ॥

حيث يكون في الآخرين عيب، ينبغي أن يُكشف ذلك السر؛ وحتى عند تساوي العيوب، ينبغي أن يُستغل ذلك للإضرار طلبًا للرزق.

तथोपकारिणं चैव मन्यते वञ्चितं परम् ।
दत्त्वाऽपि च धनं काले संतपत्युपकारिणे ॥ १२.१६२.१० ॥

وكذلك يعدّ حتى المحسن إليه مخدوعًا من غيره، وحتى لو أعطى المحسن ماله في وقته، فإنه يتألم.

भक्ष्यं पेयमथालेह्यं यच्चान्यत्साधु भोजनम् ।
प्रेक्षमाणेषु योऽश्नीयान्नृशंसमिति तं वदेत् ॥ १२.१६२.११ ॥

من يأكل الطعام المأكول والشراب والمُلعق وسائر الطعام الطيب والآخرون ينظرون، يُقال له إنه قاسٍ.

ब्राह्मणेभ्यः प्रदायाग्रं यः सुहृद्भिः सहाश्नुते ।
स प्रेत्य लभते स्वर्गमिह चानन्त्यमश्नुते ॥ १२.१६२.१२ ॥

من يعطي البراهمة الجزء الأفضل ثم يأكل مع أصدقائه، ينال الجنة بعد الموت، ويتمتع هنا أيضًا بثمرة لا تنتهي.

एष ते भरतश्रेष्ठ नृशंसः परिकीर्तितः ।
सदा विवर्जनीयो हि पुरुषेण बुभूषता ॥ १२.१६२.१३ ॥

يا خير البهاراتا، لقد وُصف لك هذا الرجل القاسي. ينبغي لمن يريد خيره أن يتجنبه دائماً.