Mahābhārata · Adhyāya 12.162
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12.162.1
आनृशंस्यं विजानामि दर्शनेन सतां सदा ।
नृशंसान्न विजानामि तेषां कर्म च भारत ॥ १२.१६२.१ ॥
En voyant les bons, je connais toujours la compassion, mais des cruels et de leurs actes je n'ai pas connaissance, ô Bhārata.
12.162.2
कण्टकान्कूपमग्निं च वर्जयन्ति यथा नराः ।
तथा नृशंसकर्माणं वर्जयन्ति नरा नरम् ॥ १२.१६२.२ ॥
Comme les hommes évitent les épines, un puits et le feu, ainsi les hommes évitent l'homme aux actes cruels.
12.162.3
नृशंसो दह्यते व्यक्तं प्रेत्य चेह च भारत ।
तस्मात्त्वं ब्रूहि कौरव्य तस्य धर्मविनिश्चयम् ॥ १२.१६२.३ ॥
L'homme cruel est assurément brûlé ici-bas et après la mort, ô Bhārata. C'est pourquoi, ô Kaurava, dis-moi ta ferme décision de dharma à son sujet.
12.162.4
स्पृहाऽस्यान्तर्गता चैव विदितार्था च कर्मणाम् ।
आक्रोष्टा क्रुश्यते चैव बन्धिता बध्यते स च ॥ १२.१६२.४ ॥
Le désir gît caché en lui, et il connaît les buts des actes. Celui qui insulte est insulté, et celui qui lie est lui-même lié.
12.162.5
दत्तानुकीर्तिर्विषमः क्षुद्रो नैकृतिकः शठः ।
असंभोगी च मानी च तथा सङ्गी विकत्थनः ॥ १२.१६२.५ ॥
Celui qui rappelle sans cesse ses dons est injuste, mesquin, trompeur, rusé, insociable, orgueilleux, attaché et vantard.
12.162.6
सर्वातिशङ्की पुरुषो बलीशः कृपणोऽथवा ।
वर्गप्रशंसीं सततमाश्रमद्वेपसंकरी ॥ १२.१६२.६ ॥
L'homme qui soupçonne excessivement tous, qui se fie à sa force ou est avare, qui loue sans cesse sa propre caste et qui, par haine, brouille les étapes de la vie.
12.162.7
हिंसाविकारी सततमविशेषगुणागुणः ।
बह्वलीको मनस्वी च लुब्धोऽत्यर्थं नृशंसकृत् ॥ १२.१६२.७ ॥
Celui qui est toujours agité par la violence, ne distingue pas les vertus des défauts, est très menteur, et bien que résolu d'esprit, est extrêmement avide et commet des actes cruels.
12.162.8
धर्मशीलं गुणोपेतं पाप इत्यवगच्छति ।
आत्मशीलोपमानेन न विश्वसिति कस्यचित् ॥ १२.१६२.८ ॥
Il tient même pour pécheur l'homme de conduite juste et doté de vertus, et, se mesurant à son propre caractère, ne fait confiance à personne.
12.162.9
परेषां यत्र दोपः स्यात्तद्गुह्यं संप्रकाशयेत् ।
समानेष्वेव दोपेषु वृत्त्यर्थमुपघातयेत् ॥ १२.१६२.९ ॥
Là où il y a un défaut chez les autres, il faut révéler ce secret ; et même lorsque les défauts sont égaux, il faut s'en servir pour nuire, par souci de subsistance.
12.162.10
तथोपकारिणं चैव मन्यते वञ्चितं परम् ।
दत्त्वाऽपि च धनं काले संतपत्युपकारिणे ॥ १२.१६२.१० ॥
De même, il tient même le bienfaiteur pour un homme trompé par autrui ; et même lorsqu'il a donné de la richesse au bienfaiteur au moment voulu, il s'en afflige.
12.162.11
भक्ष्यं पेयमथालेह्यं यच्चान्यत्साधु भोजनम् ।
प्रेक्षमाणेषु योऽश्नीयान्नृशंसमिति तं वदेत् ॥ १२.१६२.११ ॥
Celui qui mange les mets à manger, les boissons, les aliments à lécher et les autres bons repas tandis que d'autres regardent, doit être appelé cruel.
12.162.12
ब्राह्मणेभ्यः प्रदायाग्रं यः सुहृद्भिः सहाश्नुते ।
स प्रेत्य लभते स्वर्गमिह चानन्त्यमश्नुते ॥ १२.१६२.१२ ॥
Celui qui, après avoir donné la meilleure part aux brahmanes, mange avec ses amis, obtient le ciel après la mort, et ici-bas aussi jouit de fruits infinis.
12.162.13
एष ते भरतश्रेष्ठ नृशंसः परिकीर्तितः ।
सदा विवर्जनीयो हि पुरुषेण बुभूषता ॥ १२.१६२.१३ ॥
Meilleur des Bharatas, cet homme cruel t'a été décrit. Un homme qui désire son propre bien-être doit toujours l'éviter.