مہابھارت · ادھیائے 12.164
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.164.1
कथान्तरमथासाद्य स्वङ्गयुद्धविशारदः ।
नकुलः शरतल्पस्थमिदमाह पितामहाम् ॥ १२.१६४.१ ॥
پھر ایک اور موضوع کی طرف آ کر، تلوار کی جنگ میں ماہر نکula نے تیروں کے بستر پر لیٹے ہوئے پتامہ سے یہ کہا۔
12.164.2
धनुः प्रहरणं श्रेष्ठमितिवादः पितामह ।
मतस्तु मम धर्मज्ञः खङ्ग एव सुसंशितः ॥ १२.१६४.२ ॥
اے پتامہ، کہا جاتا ہے کہ کمان سب سے بہتر ہتھیار ہے؛ لیکن اے دھرم کے جاننے والے، میری رائے میں اچھی طرح تیز کی گئی تلوار ہی بہترین ہے۔
12.164.3
छिन्ने च कार्मुके राजन्प्रक्षीणेषु शरेषु च ।
खङ्गेन शक्यते योद्धुमात्मानं परिरक्षितुम् ॥ १२.१६४.३ ॥
اے بادشاہ، جب کمان ٹوٹ جائے اور تیر ختم ہو جائیں تو تلوار سے لڑ کر اپنی حفاظت کی جا سکتی ہے۔
12.164.4
शरासनधरांश्चैव गदाशक्तिधरांस्तदा ।
एकः खङ्गधरो वीरः समर्थः प्रतिबाधितुम् ॥ १२.१६४.४ ॥
کمان بردار، گدا اور نیزہ بردار سپاہیوں کو بھی اس وقت اکیلا تلوار والا بہادر روکنے کے قابل ہے۔
12.164.5
अत्र मे संशयश्चैव कौतूहलमतीव च ।
किंस्वित्प्रहरणं श्रेष्ठं सर्वयुद्धेषु पार्थिव ॥ १२.१६४.५ ॥
اس بارے میں مجھے شک اور بڑا تجسس ہے: اے بادشاہ، تمام جنگوں میں کون سا ہتھیار سب سے بہتر ہے؟
12.164.6
कथं चोत्पादितः खङ्गः कस्मै चार्थाय केन वा ।
पूर्वाचार्यं च खङ्गस्य प्रव्रवीहि पितामह ॥ १२.१६४.६ ॥
تلوار کیسے پیدا ہوئی، کس مقصد سے، اور کس کے ذریعے؟ اے پتامہ، تلوار کے پہلے استاد کون تھے، یہ بیان کیجیے۔
12.164.7
तस्य तद्वचनं श्रुत्वा माद्रीपुत्रस्य धीमतः ।
स्वरकौशलसंयुक्तं सूक्ष्मचित्रार्थवत्सुखम् ॥ १२.१६४.७ ॥
دانا ماद्री کے بیٹے کی اُس بات کو سن کر، جو سُر کی مہارت سے مزین، باریک اور رنگا رنگ معنی رکھنے والی اور خوشگوار تھی۔
12.164.8
ततस्तस्योत्तरं वाक्यं स्वरवर्णोपपादितम् ।
शिक्षया चोपपन्नाय द्रोणशिष्याय पृच्छते ॥ १२.१६४.८ ॥
پھر اُس کا جواب دینے والا کلام، جو سُر اور حروف سے آراستہ تھا، تربیت یافتہ درونا کے شاگرد کے پوچھنے پر کہا گیا۔
12.164.9
उवाच सर्वधर्मज्ञो धनुर्वेदस्य पारगः ।
शरतल्पगतो भीष्मो नकुलाय महात्मने ॥ १२.१६४.९ ॥
سب دھرموں کا جاننے والا، دھنُروید کا ماہر، تیروں کی سیج پر لیٹا ہوا بھیشم مہاتما نکل سے بولا۔
12.164.11
तत्त्वं शृणुष्व माद्रेय यथैतत्परिपृच्छसि ।
सलिलैकार्णवं तात पुरा सर्वमभूदिदम्।
अप्रज्ञातमनाकाशमनिर्देश्यमहीतलम् ॥ १२.१६४.११ ॥
تو اے ماद्री کے بیٹے، جیسا تو پوچھتا ہے یہ سن۔ اے عزیز، پہلے یہ سب ایک ہی پانی کا عظیم سمندر تھا؛ آسمان نہ تھا، پہچانا نہ جانے والا، اشارہ نہ کیا جا سکنے والا زمین کا سطح تھی۔
12.164.12
तमस्संवृतमस्पर्शमतिगम्भीरदर्शनम् ।
निःशब्दं चाप्रमेयं च तत्र जज्ञे पितामहः ॥ १२.१६४.१२ ॥
اندھیرے میں ڈھکا ہوا، ناقابلِ لمس، نہایت گہرے منظر والا، بے آواز اور ناقابلِ پیمائش — وہیں پیتامہ پیدا ہوئے۔
12.164.13
सोऽसृजद्वायुमग्निं च भास्करं चापि वीर्यवान् ।
आकाशममृजच्चोर्ध्वमध्नो भूमिं च नैर्ऋतिम् ॥ १२.१६४.१३ ॥
اُس طاقتور نے ہوا، آگ اور سورج کو پیدا کیا؛ آسمان کو پیدا کیا، اور اوپر اور نیچے کی زمین اور نیرتی (جنوب مغربی) سمت کو بھی پیدا کیا۔
12.164.14
ततः सचन्द्रतारं च नक्षत्राणि ग्रहांस्तथा ।
संवत्सरानहोरात्रानृतूनथ लवान्क्षणान्। ॥ १२.१६४.१४ ॥
پھر چاند اور ستاروں سمیت نکشत्र، سیارے، سال، دن رات، موسم، لوَ اور لمحات (پیدا کیے)۔
12.164.15
ततः शरीरं लोकस्थं स्थापयित्वा पितामहः ।
जनयामास भगवान्पुत्रानुत्तमतेजसः। ॥ १२.१६४.१५ ॥
پھر دنیا میں قائم جسم کو قائم کر کے بھگوان پتامہ نے اعلیٰ تیجس والے بیٹے پیدا کیے۔
12.164.16
मरीचिं भृगुमत्रिं च पुलस्त्यं पुलहं क्रतुम् ।
वसिष्ठाङ्गिरसौ चोभौ भरद्वाजं तथैव च ॥ १२.१६४.१६ ॥
مریچی، بھرگو، اتری، پلستیہ، پلہ، کرتو، وسشٹھ اور دونوں انگرا، اور بھردواج بھی (پیدا ہوئے)۔
12.164.17
प्रजापतिस्तथा दक्षः कन्याः षष्टिमजीजनात् ।
ताश्च ब्रह्मर्पीन्सर्वान्प्रजार्थं प्रतिपेदिरे ॥ १२.१६४.१७ ॥
پرجاپتی دکش نے بھی ساٹھ بیٹیاں پیدا کیں، اور انہوں نے اولاد کے لیے تمام برہمرشیوں کو اپنایا۔
12.164.18
ताभ्यो विश्वानि भूतानि देवाः पितृगणास्तथा ।
गन्धर्वाप्सरसश्चैव रक्षासि विविधानि च ॥ १२.१६४.१८ ॥
ان سے تمام مخلوقات، دیوتا، پتری گن، گندھرو اور اپسرائیں، اور مختلف راکشس بھی پیدا ہوئے۔
12.164.19
पतत्रिमृगमीनाश्च गावश्चैव महोरगाः ।
नानाकृतिबलाश्चान्ये जलक्षितिविचारिणः ॥ १२.१६४.१९ ॥
پرندے، ہرن، مچھلیاں، گائیں اور بڑے سانپ، اور مختلف شکلوں اور طاقتوں والے، پانی اور زمین پر چلنے والے دوسرے جانور بھی (پیدا ہوئے)۔
12.164.20
उद्भिज्जाः स्वेदजाश्चैव साण्डजाश्च जरायुजाः ।
अज्ञे तात जगत्सर्वं तथा स्थावरजङ्गमम् ॥ १२.१६४.२० ॥
اے بیٹے، اُدبھijja، سویدج، انڈج اور جرایُج — ساکن اور متحرک سارا جہان۔
12.164.21
अतः सर्गमिमं कृत्वा सर्वलोकपितामहः ।
अश्वतं वेदपठितं धर्मं च जुजुपे पुनः ॥ १२.१६४.२१ ॥
لہٰذا یہ تخلیق کر کے تمام جہانوں کے جدِ امجد نے پھر اُس ابدی دھرم کا سہارا لیا جو وید میں پڑھا گیا ہے۔
12.164.22
स्मन्धर्मे स्थिता देवाः सहाचार्यपुरोहिताः ।
…त्या वसवो रुद्राः ससाध्या मरुदश्विनः। ॥ १२.१६४.२२ ॥
سمن دھرم میں قائم دیوتا، آچاریوں اور پروہتوں سمیت… …تیہ، وسو، رudra، ساध्य کے ساتھ مروت اور اشونی دیوتا۔
12.164.23
भृ…त्र्यङ्गिरसः सिद्धाः कश्यपश्च तपोधनाः ।
वष्ठगौतमागस्त्यास्तथा नारदपर्वतौ ॥ १२.१६४.२३ ॥
بھرُ…تریہ، انگرس، سدھ، تپو دھن کشیپ؛ واششٹھ، گوتم، اگستیہ، اور نارد اور پرwata۔
12.164.24
क्रयो बालखिल्याश्च प्रभासाः सिकतास्तथा ।
घृगाच्या सोमवायव्या वैश्वानरमरीचिपाः ॥ १२.१६४.२४ ॥
کرَی، بالکھلیہ، پربھاس، سکت اور…گاچیہ، سوم، وایوی، ویشوانر اور مریچی پا۔
12.164.25
करूपाश्चैव हंसाश्च ऋषयो वाऽग्नियोनयः ।
…पप्रस्थाः पृश्नयश्च स्थिता ब्रह्मानुशासने ॥ १२.१६४.२५ ॥
کروپ، ہنس، اگنی سے پیدا ہونے والے رishi؛ …پرستھا اور پرشنی — یہ سب برہما کے فرمان میں قائم ہیں۔
12.164.26
दानवेन्द्रास्त्वतिक्रम्य तत्पितामहशासनम् ।
धर्मस्यापनयं चक्रुः क्रोधलोभसमन्विताः ॥ १२.१६४.२६ ॥
لیکن دانویندروں نے اپنے پितامہ کے حکم کی خلاف ورزی کی اور غصے اور لالچ سے بھر کر دھرم کو پامال کیا۔
12.164.27
हिरण्यकशिपुश्चैव हिरण्याक्षो विरोचनः ।
शम्बरो विप्रचित्तिश्च प्रह्लादो नमुचिर्बलिः ॥ १२.१६४.२७ ॥
ہرنیہ کشپو، ہرنیاکش، ویروچن، شمبر، ویپرچتّی، پرہلاد، نمچی اور بلی بھی (انہی میں تھے)۔
12.164.28
एते चान्ये च बहवः सगणा दैत्यदानवाः ।
धर्मसेतुमतिक्रम्य रेमिरेऽधर्मनिश्चयाः ॥ १२.१६४.२८ ॥
یہ اور دوسرے بہت سے، اپنے گنوں سمیت دیتیہ و دانو، دھرم کا پل پار کر کے، ادھرم کا عزم رکھتے ہوئے لطف اندوز ہوئے۔
12.164.29
सर्वे तुल्याभिजातीया यथा देवास्तथा वयम् ।
इत्येवं हेतुमास्थाय स्पर्धमानाः सुरर्षिभिः ॥ १२.१६४.२९ ॥
"ہم سب دیوتاؤں کی طرح یکساں اعلیٰ نسب کے ہیں" اسی دلیل کو اپنا کر وہ دیوتاؤں اور رشیوں سے مقابلہ کرنے لگے۔
12.164.30
न प्रियं नाप्यनुक्रोशं चक्रुर्भूतेषु भारत ।
त्रीनुपायानतिक्रम्य दण्डेन रुरुधुः प्रजाः ॥ १२.१६४.३० ॥
اے بھارت! انہوں نے جانداروں کے ساتھ نہ محبت کی نہ ہمدردی؛ تینوں تدبیروں کو پامال کر کے وہ طاقت کے زور سے رعایا کو ستانے لگے۔
12.164.31
न जग्मुः संविदं तैश्च दर्पादसुरसत्तमाः ।
अथ वै भगवान्ब्रह्मा सर्वलोकनमस्कृतः ॥ १२.१६४.३१ ॥
غرور کے سبب ان بہترین اسروں نے ان کے ساتھ کوئی معاہدہ نہ کیا۔ تب تمام جہانوں سے تعظیم پانے والے بھگوان برہما...
12.164.32
तदा हिमवतः पृष्ठे सुरम्ये पद्मतारके ।
शतयोजनविस्तारे मणिमुक्ताचयाचिते ॥ १२.१६४.३२ ॥
اُس وقت ہمالیہ کی پشت پر، دلکش پدمتارک میں، جو سو یوجن پھیلا ہوا تھا اور موتیوں اور جواہرات کے ڈھیروں سے بھرا تھا،
12.164.33
तस्मिन्गिरिवरे पुत्र पुष्पितद्रुमकानने ।
तस्थौ स विबुधश्रेष्ठो ब्रह्मा लोकार्थसिद्धये ॥ १२.१६४.३३ ॥
اے بیٹے! اُس عظیم پہاڑ پر، پھولدار درختوں کے جنگل میں، دیوتاؤں میں افضل برہما دنیاوی مقصد کی تکمیل کے لیے ٹھہرے۔
12.164.34
ततो वर्षसहस्रान्ते वितानमकरोत्प्रभुः ।
विधिना कल्पदृष्टेन यथोक्तेनोपपादितम् ॥ १२.१६४.३४ ॥
پھر ہزار برس گزرنے پر پربھو نے کلپ میں دیکھی گئی روایت کے مطابق، جیسا کہا گیا تھا ویسا تیار کیا ہوا وتان بنایا۔
12.164.35
ऋषिभिर्यज्ञपटुभिर्यथावत्कर्मकर्तृभिः ।
मरुद्भिः परिसंकीर्णं दीप्यमानैश्च पावकैः ॥ १२.१६४.३५ ॥
یگیہ میں ماہر رشیوں، ٹھیک طریقے سے کرم کرنے والوں، مرتوں اور روشن آگوں سے وہ یگ منڈل بھرا ہوا تھا۔
12.164.36
काञ्चनैर्यज्ञभाण्डैश्च भ्राजिष्णुभिरलंकृतम् ।
वृतं देवगणैश्चैव प्रबभौ यज्ञमण्डलम् ॥ १२.१६४.३६ ॥
سونے کے یگیہ کے برتنوں اور چمکتے زیورات سے آراستہ، دیوتاؤں کے گروہوں میں گھرا ہوا وہ یگ منڈل جگمگا اٹھا۔
12.164.37
तथा ब्रह्मर्षिभिश्चैव सदस्यैरुपशोभितम् ।
अत्र घोरतमं वृत्तमृषीणां मे परिश्रुतम् ॥ १२.१६४.३७ ॥
اسی طرح برہمرشیوں اور اراکین سے وہ آراستہ تھا۔ یہاں رشیوں کے ساتھ پیش آنے والا نہایت ہولناک واقعہ میں نے سنا ہے۔
12.164.38
चन्द्रमा विमलं व्योम यथाऽभ्युदिततारकम् ।
विदार्याग्निं तथा भूतमुत्थितं श्रूयते तदा ॥ १२.१६४.३८ ॥
صاف آسمان میں ستاروں کے طلوع ہونے پر جیسے چاند طلوع ہوتا ہے، ویسے ہی اس وقت آگ کو چیر کر ایک مخلوق اٹھی ہوئی سنی جاتی ہے۔
12.164.39
लोनीत्पलसवर्णाभं तीक्ष्णदंष्ट्रं कृशोदरम् ।
प्रांशुमुद्धर्षणं चापि तथैव ह्यमितौजसम् ॥ १२.१६४.३९ ॥
نیلے کنول کے رنگ کا، تیز دانتوں والا، دبلے پیٹ والا، لمبا، رونگٹے کھڑے کرنے والا، اور بے پناہ قوت والا تھا۔
12.164.40
अस्मिन्नुत्पद्यमाने च प्रचचास वसुंधरा ।
महोर्मिकलिलावर्तश्रुक्षुभे स महोदधिः ॥ १२.१६४.४० ॥
اس کے پیدا ہوتے ہی زمین کانپ اٹھی؛ بڑی لہروں اور بھنوروں سے بھرا وہ عظیم سمندر کھلبلا اٹھا۔
12.164.41
पेतुश्चोत्का महोत्पाताः शाखाश्च मुमुचुर्द्रुमाः ।
अप्रसन्ना दिशः सर्वाः पवनश्चाशिवो ववौ।
मुहुर्मुहुश्च भूतानि प्राव्यथन्त भयात्तथा ॥ १२.१६४.४१ ॥
اُلکائیں گریں، بڑے بڑے بدشگون ہوئے؛ درختوں کی شاخیں ٹوٹ کر گریں؛ سب سمتیں ناخوش ہو گئیں؛ منحوس ہوا چلی؛ اور مخلوقات خوف سے بار بار کانپ اٹھیں۔
12.164.42
ततः स तुमुलं दृष्ट्वा तद्भूतं समुपस्थितम् ।
महर्षिसुरगन्धर्वानुवाचेदं पितामहः ॥ १२.१६४.४२ ॥
تب اس ہولناک شور اور سامنے ظاہر ہوئی اس مخلوق کو دیکھ کر پتامہ نے مہارشیوں، دیوتاؤں اور گندھرووں سے یہ کہا۔
12.164.43
मयैवं चिन्तितं भूतमसिर्नामैष वीर्यवान् ।
रक्षणार्थाय लोकस्य वधाय च सुरद्विषाम् ॥ १२.१६४.४३ ॥
میں نے یوں سوچا تھا: یہ مخلوق 'اسی' نام کی بہادر ہے، جو دنیا کی حفاظت اور دیوتاؤں کے دشمنوں کے قتل کے لیے ہے۔
12.164.44
ततस्तद्रुपमुत्सृज्य बभौ निस्त्रिंश एव सः ।
विमलस्तीक्ष्णधारश्च कालान्तक इवोद्यतः ॥ १२.१६४.४४ ॥
پھر وہ روپ ترک کر کے وہ صاف اور تیز دھار تلوار بن کر چمکا، گویا کالانتک بلند ہو۔
12.164.45
ततस्तं नीलकण्ठाय रुद्रायर्षभकेतवे ।
ब्रह्मा ददावसिं तीक्ष्णमधर्मप्रतिवारणम् ॥ १२.१६४.४५ ॥
پھر برہما نے نیلکنٹھ، بیل کے پرچم والے رُدر کو وہ تیز تلوار دی جو ادھرم کو روکتی ہے۔
12.164.46
ततः स भगवान्रुद्रो ब्रह्मर्षिगणपूजितः ।
प्रगृह्मासिममेयात्मा रूपमन्यच्चकार ह ॥ १२.१६४.४६ ॥
پھر برہمرشیوں کے گروہوں سے پوجے گئے، لامحدود ذات والے اُس بھگوان رُدر نے تلوار اٹھا کر ایک اور روپ اختیار کیا۔
12.164.47
चतुर्बाहुः स्पृशन्मूर्ध्ना भूमिष्ठोऽपि दिशो दश ।
ऊर्ध्वदृष्टिर्महाबाहुर्मुखाज्ज्वालाः समुत्सृजन् ॥ १२.१६४.४७ ॥
چار بازوؤں والا، زمین پر کھڑا ہو کر بھی سر سے دسوں سمتوں کو چھوتا ہوا، اوپر نظر کیے، بڑے بازوؤں والا، منہ سے شعلے چھوڑتا ہوا۔
12.164.48
विकुर्वन्बहुधा वर्णान्नीलपाण्डुरलोहितान् ।
बिभ्रत्कृष्णाजिनं वासो हेमप्रवरतारकम् ॥ १२.१६४.४८ ॥
کئی طرح سے رنگ بدلتا ہوا — نیلا، پیلا اور سرخ — سیاہ ہرن کی کھال کا لباس پہنے، عمدہ سنہری ستاروں سے آراستہ۔
12.164.49
नेत्रं चैकं ललाटस्थं भास्करप्रतिमं महत् ।
शुशुभाते सुविमले द्वे नेत्रे कृष्णपिङ्गले ॥ १२.१६४.४९ ॥
پیشانی پر موجود ایک آنکھ سورج کی مانند عظیم تھی، اور دو نہایت صاف آنکھیں سیاہی مائل سنہری رنگ میں دمک اٹھیں۔
12.164.50
ततो देवो महादेवः शूलपाणिर्भगाक्षिहा ।
संप्रगृह्य तु निस्त्रिंशं कालाग्निसमवर्चसम् ॥ १२.१६४.५० ॥
پھر بھگ کی آنکھ کو ہلاک کرنے والے، ترشول بردار مہادیو نے کالاگنی کے مانند تیز تلوار مضبوطی سے تھام کر...
12.164.51
त्रिकूटं चर्म चोद्यम्य सविद्युतमिवाम्बुदम् ।
चचार विविधान्मार्गान्दानवान्तचिकीर्षया।
विधुन्वन्नसिमाकाशे तथा युद्धचिकीर्षया ॥ १२.१६४.५१ ॥
بجلی والے بادل کی مانند ترکوٹ ڈھال اٹھا کر، دانووں کو ختم کرنے کی خواہش سے وہ مختلف راستوں پر گھومے؛ آسمان میں تلوار لہراتے ہوئے، جنگ کی خواہش سے...
12.164.52
तस्य नादं विनदतो महाहासं च मुञ्चतः ।
बभौ प्रतिभयं रूपं तदा रुद्रस्य भारत ॥ १२.१६४.५२ ॥
وہ گرجتا اور بڑا قہقہہ لگاتا تو اے بھارت، رُدر کی صورت اس وقت ہولناک دکھائی دی۔
12.164.53
तद्रूपधारिणं रुद्रं रौद्रकर्मचिकीर्षया ।
निशाम्य दानवाः सर्वे हृष्टाः समभिदुद्रुवुः ॥ १२.१६४.५३ ॥
اس صورت کو دھارنے والے رُدر کو سخت کام کرنے کی خواہش میں دیکھ کر، سب دانو خوش ہو کر اس کی طرف دوڑ پڑے۔
12.164.54
अश्मभिश्चाम्यवर्षन्त प्रदीप्तैश्च तथोल्मुकैः ।
घोरैः प्रहरणैश्चान्यैः क्षुरधारैरयस्मयैः ॥ १२.१६४.५४ ॥
انھوں نے پتھروں اور دہکتی مشعلوں سے بارش کی؛ اور خوفناک ہتھیاروں اور لوہے کی استرے دھار دوسرے اسلحوں سے بھی۔
12.164.55
ततस्तु दानवानीकं संप्रणेतृकमप्युत ।
खङ्गं दृष्ट्वा बलाधूतं प्रमुमोह चचाल च ॥ १२.१६४.५५ ॥
تب دانو لشکر اپنے سردار سمیت، زور سے لہرائی جاتی تلوار دیکھ کر بدحواس ہو گیا اور کانپنے لگا۔
12.164.56
चित्रं शीघ्रपदत्वाच्च चरन्तमसिपाणिनम् ।
तमेकमसुराः सर्वे सहस्रमिति मेनिरे ॥ १२.१६४.५६ ॥
تیز قدموں کی رفتار کے سبب تلوار ہاتھ میں لیے گھومتے اس اکیلے کو تمام اسروں نے ہزار سمجھا، یہ حیرت انگیز تھا۔
12.164.57
छिन्दन्भिन्दन्रुजन्कृन्तन्दारयन्प्रथमन्नपि ।
अचरद्वैरिसङ्घेषु दावाग्निरिव कक्षगः ॥ १२.१६४.५७ ॥
کاٹتا، چیرتا، توڑتا، چیرتا، پھاڑتا وہ دشمنوں کے ہجوموں میں جنگل کی آگ کی طرح گھومتا تھا۔
12.164.58
असिवेगप्रभग्नास्ते छिन्नबाहूरुवक्षसः ।
उत्तमाङ्गप्रकृत्ताश्च पेतुरुर्व्यां महाबलाः ॥ १२.१६४.५८ ॥
تلوار کے زور سے ٹوٹے ہوئے، جن کے بازو، ران اور سینے کٹے ہوئے، سر اڑائے گئے، وہ مہابلی زمین پر گر پڑے۔
12.164.59
अपरे दानवा भग्नाः खङ्गधारावपीडिताः ।
अन्योन्यमभिनर्दन्तो दिशः संप्रतिपेदिरे ॥ १२.१६४.५९ ॥
باقی دانو بھی تلوار کی دھار سے ستائے جا کر شکست کھا گئے؛ ایک دوسرے کو پکارتے وہ مختلف سمتوں کو بھاگ گئے۔
12.164.60
भूमिं केचित्प्रविविशुः पर्वतानपरे तथा ।
अपरे जग्मुराकासमपरेऽम्भः समाविशन् ॥ १२.१६४.६० ॥
کچھ زمین میں داخل ہوئے، اسی طرح کچھ پہاڑوں میں؛ دوسرے آسمان کی طرف گئے اور کچھ پانی میں سما گئے۔
12.164.61
तस्मिन्महति संवृत्ते समरे भृशदारुणे ।
बभूव भूः प्रतिभया मांसशोणितकर्दमा ॥ १२.१६४.६१ ॥
اس عظیم اور انتہائی ہولناک جنگ کے ہونے پر زمین خوفناک ہو گئی اور گوشت و خون کے کیچڑ میں بدل گئی۔
12.164.62
दानवानां शरीरैश्च पतितैः शोणितोक्षितैः ।
समाकीर्णा महाबाहो शैलैरिव सकिंशुकैः ॥ १२.१६४.६२ ॥
اے مہاباہو، خون میں لتھڑے ہوئے گرے ہوئے دانavوں کے جسموں سے وہ زمین کنشک درختوں سمیت پہاڑوں کی طرح بھر گئی تھی۔
12.164.63
रुधिरेण परिक्लिन्ना प्रबभौ वसुधा तदा ।
रक्तार्द्रवसना श्यामा नारीव मदविह्वला ॥ १२.१६४.६३ ॥
اس وقت خون میں بھیگی ہوئی وہ زمین، خون سے تر لباس پہنے، مد سے بے حال شیاما عورت کی طرح چمک اٹھی۔
12.164.64
स रुद्रो दानवान्हत्वा कृत्वा धर्मोत्तरं जगत् ।
रौद्रं रुपमथाक्षिप्य चक्रे रूपं शिवं शिवः ॥ १२.१६४.६४ ॥
اس رudra نے دانavوں کو مار کر، دھرم کو سب سے بلند کرکے جگت قائم کیا؛ پھر ہولناک روپ اتار کر شیو نے مبارک روپ اختیار کیا۔
12.164.65
ततो महर्षयः सर्वे सर्वे देवगणास्तथा ।
जयेनाद्भुतकल्पेन देवदेवमथास्तुवन् ॥ १२.१६४.६५ ॥
پھر تمام مہarshi اور تمام دیوگن، عجیب فتح سے دیودیو کی حمد کرنے لگے۔
12.164.66
ततः स भगवान्रुद्रो दानवक्षतजोक्षितम् ।
असिं धर्मस्य गोप्तारं ददौ सत्कृत्य विष्णवे ॥ १२.१६४.६६ ॥
پھر اس بھگوان رudra نے، دانavوں کے خون میں لتھڑی، دھرم کی محافظ اس تلوار کو عزت کے ساتھ وشنو کو دیا۔
12.164.67
विष्णुर्मरीचये प्रादान्मरीचिर्भार्गवाय तम् ।
महर्षिभ्यो ददौ खङ्गमृषयो वासवाय च ॥ १२.१६४.६७ ॥
وشنو نے وہ تلوار مریچی کو دی؛ مریچی نے بھارگو کو دی؛ مہarshiyon کو دی، اور رishiyon نے واسو اندر کو دی۔
12.164.68
महेन्द्रो लोकपालेभ्यो लोकपाला तु पुत्रक ।
मनवे सूर्यपुत्राय ददुः खङ्गं सुविस्तरम् ॥ १२.१६४.६८ ॥
مہیندر نے لوکپالوں کو دیا؛ اے بیٹے، لوکپالوں نے سورج کے بیٹے منو کو وہ نہایت وسیع تلوار دی۔
12.164.69
ऊचुश्चैनं तथा वाक्यं मानुषाणां त्वमीश्वरः ।
असिना धर्मगर्भेण पालयस्व प्रजा इति ॥ १२.१६४.६९ ॥
انہوں نے اس سے یوں کہا: 'تُو انسانوں کا حاکم ہے؛ دھرم سے بھری اس تلوار سے رعایا کی پرورش کر۔'
12.164.70
धर्मसेतुमतिक्रान्ताः स्थूलसूक्ष्मार्थकारणात् ।
विभज्य दण्डं रक्ष्याः स्युर्धर्मतो न यदृच्छया ॥ १२.१६४.७० ॥
جو دھرم کا پُل پار کر جائیں، بڑے یا چھوٹے سبب سے، انہیں سزا تقسیم کر کے دھرم کے مطابق سنبھالنا چاہیے، من مانی سے نہیں۔
12.164.71
दुर्वाचा निग्रहो दण्डो हिरण्यबहुलस्तथा ।
व्यङ्गता च शरीरस्य वधो नाल्पस्य करणात् ॥ १२.१६४.७१ ॥
سخت بات پر روک ہی سزا ہے، اور اس میں سونے کا بھاری جرمانہ بھی ہے؛ جسم کو مسخ کرنا بھی سزا ہے، اور معمولی جرم پر قتل نہیں ہوتا۔
12.164.72
असेरेतानि रूपाणि दुर्वारादीनि नि दशेत् ।
असेरेवं प्रमाणानि परमाण्यभ्यतिक्रमात् ॥ १२.१६४.७२ ॥
تلوار کی یہ صورتیں سخت بات وغیرہ سے شروع ہوتی ہیں؛ یوں تلوار کے پیمانے ہیں، بڑی خلاف ورزی کے لیے۔
12.164.73
अभिषिच्याथ पुत्रं स्वं प्रजानामधिपं ततः ।
मनुः प्रजानां रक्षार्थं क्षुपाय प्रददावसिम् ॥ १२.१६४.७३ ॥
پھر اپنے بیٹے کو رعایا کا حاکم بنا کر تخت نشین کرنے کے بعد، رعایا کی حفاظت کے لیے منو نے کشوپ کو وہ تلوار دی۔
12.164.74
क्षुपाज्जग्राह चेक्ष्वाकुरिक्ष्वाकोश्च पुरूरवाः ।
आयुश्च तस्माल्लोभे तं नहुषश्च ततो भुवि ॥ १२.१६४.७४ ॥
کشپ سے ایکشواکو نے لیا، اور ایکشواکو سے پورورَوَس؛ پورورَوَس سے آیُو، اور اس سے لالچ میں نہوش، پھر زمین پر۔
12.164.75
ययातिर्नहुषाच्चापि पूरुस्तस्माच्च लब्धवान् ।
आधूर्तश्च गयस्तस्मात्ततो भूमिशयो नृपः ॥ १२.१६४.७५ ॥
نہوش سے یَیاتی؛ اس سے پورو نے حاصل کیا؛ پورو سے آدھورت، اور اس سے گیہ؛ پھر بھومِشَے نامی بادشاہ۔
12.164.76
भरतश्चापि दौष्यन्तिर्लेभे भूमिशयादसिम् ।
तस्माल्लोभे च धर्मज्ञो राजन्नैलबिलस्तथा ॥ १२.१६४.७६ ॥
دشیَنت کے بیٹے بھرت نے بھی بھومِشَے سے تلوار حاصل کی؛ اس سے، اے بادشاہ، دھرم کے جاننے والے ایلبل نے بھی لالچ میں اسی طرح۔
12.164.77
ततस्त्वैलबिलाल्लेभे धुन्धुमारो नरेश्वरः ।
धुन्धुमाराच्च काम्भोजो मुचुकुन्दस्ततोऽभजत् ॥ १२.१६४.७७ ॥
پھر ایلبل سے نرَیشور دھندھُمار نے حاصل کیا؛ دھندھُمار سے کامبوج، اور پھر مُچُکُند نے پایا۔
12.164.78
मुचुकुन्दान्मरुत्तश्च मरुत्तादपि रैवतः ।
रैवताद्युवनाश्वश्च युवनाश्वात्ततो रघुः ॥ १२.१६४.७८ ॥
مُچُکُند سے مَرُتّ، اور مَرُتّ سے رَیوت؛ رَیوت سے یُوَناشْو، اور یُوَناشْو سے پھر رگھو۔
12.164.79
इक्ष्वाकुवंशजस्तस्माद्धरिणाश्वः प्रतापवान् ।
हरिणाश्वादसिं लेभे शुनकः शुनकादपि ॥ १२.१६४.७९ ॥
ایکشواکو خاندان میں پیدا ہونے والے پرتاپی ہرِنَشْو نے اس سے۔ ہرِنَشْو سے شُنک نے تلوار حاصل کی، اور شُنک سے بھی۔
12.164.80
उशीनरो वै धर्मात्मा तस्माद्भोजाः सयादवाः ।
यदुभ्यश्च शिबिर्लेभे शिबेश्चापि प्रतर्दनः ॥ १२.१६४.८० ॥
اُشیِنر دھرماتما تھے؛ ان سے بھوج اور یادو ہوئے۔ یدو سے شِبی پیدا ہوئے، اور شِبی سے پرتردن بھی ہوئے۔
12.164.81
प्रतर्दनादष्टकश्च रुशदश्वोऽष्टकादपि ।
रुशदश्वाद्भरद्वाजो द्रोणस्तस्मात्कृपस्ततः।
ततस्त्वं भ्रातृभिः सार्धं परमासिमवाप्तवान् ॥ १२.१६४.८१ ॥
پرتردن سے اشٹک؛ اشٹک سے رُشدشو بھی ہوئے۔ رُشدشو سے بھردواج، بھردواج سے درون، اور ان سے کرپ۔ پھر تم نے اپنے بھائیوں کے ساتھ پرم کھڈگ حاصل کی۔
12.164.82
कृत्तिकास्तस्य नक्षत्रमसेरग्निश्च दैवतम् ।
रोहिण्यो गोत्रमस्याथ रुद्राश्च गुरुसत्तमाः ॥ १२.१६४.८२ ॥
اس تلوار کا نکشتر کرتّیکا ہے اور دیوتا اگنی۔ اس کا گوتر روہنی ہے، اور رُدر سب سے بزرگ گرو ہیں۔
12.164.83
असेरष्टौ हि नामानि रहस्यानि निबोध मे ।
पाण्डवेय सदा यानि कीर्तयँल्लभते जयम् ॥ १२.१६४.८३ ॥
اے پانڈویہ، اس تلوار کے آٹھ پوشیدہ نام ہیں؛ انھیں مجھ سے سنو۔ جو ہمیشہ انھیں دہراتا ہے، وہ فتح پاتا ہے۔
12.164.84
असिर्विशसनः खङ्गस्तीक्ष्णचर्मा दुरासदः ।
श्रीगर्भो विजयश्चैव धर्मपालस्तथैव च ॥ १२.१६४.८४ ॥
اسی، وشسن، کھڈگ، تیکشن چرما، درآسد، شری گربھ، وجے اور دھرم پال—یہی اس کے نام ہیں۔
12.164.85
अग्र्यः प्रहरणानां च खङ्गो भुवि परिश्रुतः ।
महेश्वरप्रणीतश्च पुराणे निश्चयं गतः।
एतानि चैव नामानि पुराणे निश्चितानि वै ॥ १२.१६४.८५ ॥
زمین پر کھڈگ ہتھیاروں میں سب سے بہتر اور مشہور ہے؛ یہ مہیشور کا بتایا ہوا ہے اور پران میں طے شدہ ہے۔ یہی نام پران میں مقرر کیے گئے ہیں۔
12.164.86
पृथुस्तूत्पादयामास धनुराद्यमरिंदमः ।
तेनेयं पृथिवी दुग्धा सस्यानि सुबहून्यपि।
धर्मेण च यथापूर्वं वैन्येन परिरक्षिता ॥ १२.१६४.८६ ॥
پرتھو نے کمان وغیرہ بنائی؛ وہ دشمنوں کو زیر کرنے والا تھا۔ اس کے ذریعے یہ زمین دوہی گئی اور بہت سا اناج حاصل ہوا۔ وینہ کے بیٹے نے پہلے کی طرح دھرم کے ساتھ اس کی حفاظت کی۔
12.164.87
तदेतदार्षं माद्रेय प्रमाणं कर्तुमर्हसि ।
असेश्च पूजा कर्तव्या सदा युद्धविशारदैः ॥ १२.१६४.८७ ॥
اے مادری کے بیٹے، اس رشی روایت کو تمہیں سند ماننا چاہیے۔ تلوار کی پوجا جنگ میں ماہر لوگوں کو ہمیشہ کرنی چاہیے۔
12.164.88
इत्येष प्रथमः कल्पो मया ते कथितः पुनः ।
एवमेवासिसर्गोऽयं यथावद्भरतर्षभ ॥ १२.१६४.८८ ॥
اس طرح پہلا قاعدہ میں نے تم سے پھر کہا۔ اسی طرح یہ تلوار کی تخلیق بھی درست ہے، اے بھرتوں میں سب سے بہتر۔
12.164.89
सर्वथा तमिह श्रुत्वा स्वङ्गस्यागममुत्तमम् ।
लभते पुरुषः कीर्ति प्रेत्य चानन्त्यमश्नुते ॥ १२.१६४.८९ ॥
یہاں تلوار کی بہترین روایت کو ہر طرح سے سن کر آدمی شہرت پاتا ہے اور موت کے بعد ابدیت کو پہنچتا ہے۔