মহাভারত · অধ্যায় 12.165
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.165.1
इत्युक्तवति भीष्मे तु तूष्णींभूते युधिष्ठिरः ।
पप्रच्छावसथं गत्वा भ्रातृन्विदुरपञ्चमान् ॥ १२.१६५.१ ॥
ভীষ্ম এরূপ বলে নীরব হলে, যুধিষ্ঠির নিজ আবাসে গিয়ে বিদুরকে পঞ্চম করে ভাইদের জিজ্ঞাসা করলেন।
12.165.2
धर्मे चार्थे च कामे च लोकवृत्तिः समाहिता ।
तेषां गरीयान्कतमो मध्यमः को लघुश्च कः ॥ १२.१६५.२ ॥
ধর্ম, অর্থ ও কামে লোকাচার সমাহিত। এদের মধ্যে কোনটি শ্রেষ্ঠ, কোনটি মধ্যম, কোনটি ক্ষুদ্র?
12.165.3
कस्मिंश्चात्मा नियन्तव्यस्त्रिवर्गविजयाय वै ।
संपृष्टा नैष्ठिकं वाक्यं यथाबद्वक्तुमर्हथ ॥ १२.१६५.३ ॥
ত্রিবর্গ বিজয়ের জন্য আত্মাকে কিসে নিয়ন্ত্রণ করতে হবে? জিজ্ঞাসিত হয়ে আপনারা যথাযথভাবে নিশ্চিত বাক্য বলুন।
12.165.4
ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञः प्रथमं प्रतिभानवान् ।
जगाद विदुरो वाक्यं धर्मशास्त्रमनुस्मरन् ॥ १२.१६५.४ ॥
তখন অর্থগতির তত্ত্বজ্ঞ, প্রতিভাবান বিদুর ধর্মশাস্ত্র স্মরণ করে প্রথমে বাক্য বললেন।
12.165.5
बहुश्रुतं तपस्त्यागः श्रद्धा यज्ञक्रिया क्षमा ।
भावशुद्धिर्दया सत्यं संयमश्चात्मसंपदः ॥ १२.१६५.५ ॥
বহুশ্রুততা, তপস্যা, ত্যাগ, শ্রদ্ধা, যজ্ঞক্রিয়া, ক্ষমা, ভাবশুদ্ধি, দয়া, সত্য ও সংযম—এগুলিই আত্মসম্পদ।
12.165.6
एतदेवाभिपद्यस्व मा ते भूच्चलितं मनः ।
एतन्मूलौ हि धर्मार्थावेतदेकपदं हितम् ॥ १२.१६५.६ ॥
এটিকেই আশ্রয় কর, তোমার মন যেন বিচলিত না হয়। ধর্ম ও অর্থের মূল এতেই; এটিই একমাত্র হিতকর পথ।
12.165.7
धर्मेणैवर्षयस्तीर्णा धर्मे लोकाः प्रतिष्ठिताः ।
धर्मेण देवा दिवि च धर्मे चार्थः समाहितः ॥ १२.१६५.७ ॥
ধর্মের দ্বারাই ঋষিরা উত্তীর্ণ হন; ধর্মে লোকসমূহ প্রতিষ্ঠিত। ধর্মের দ্বারা দেবতারা স্বর্গে আছেন; ধর্মেই অর্থ সুসংহত।
12.165.8
धर्मो राजन्गुणः श्रेष्ठो मध्यमो ह्यर्थ उच्यते ।
कामो यवीयानिति च प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ १२.१६५.८ ॥
হে রাজা, ধর্ম শ্রেষ্ঠ গুণ; অর্থকে মধ্যম বলা হয়। আর কামকে জ্ঞানীরা কনিষ্ঠ বলে থাকেন।
12.165.9
तस्माद्धर्मप्रधानेन भवितव्यं यतात्मना ।
तथा च सर्वभूतेषु वर्तितव्यं यतात्मना ॥ १२.१६५.९ ॥
তাই সংযতচিত্ত ব্যক্তির ধর্মকে প্রধান করে থাকা উচিত; তেমনই সমস্ত প্রাণীর প্রতি সংযতচিত্তে আচরণ করা উচিত।
12.165.10
समाप्तवचने तस्मिन्भीमकर्मा धनञ्जयः ।
ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञो जगौ वाक्यं प्रचोदितः ॥ १२.१६५.१० ॥
সেই কথা শেষ হলে ভয়ংকরকর্মা ধনঞ্জয় অর্থের গতিতত্ত্বজ্ঞ হয়ে প্রেরিত হয়ে এই বাক্য বললেন।
12.165.11
कर्मभूमिरियं राजन्निह वार्ता प्रशस्यते ।
कृषिर्वाणिज्यगोरक्षं शिल्पानि विविधानि च ॥ १२.१६५.११ ॥
হে রাজা, এটি কর্মভূমি; এখানে বার্তা (জীবিকা) প্রশংসিত হয় — কৃষি, বাণিজ্য, গোরক্ষা ও নানা শিল্প।
12.165.12
अर्थ इत्येव सर्वेषां कर्मणामव्यतिक्रमः ।
निवृत्तेऽर्थे न वर्तेते धर्मकामाविति श्रुतिः ॥ १२.१६५.१२ ॥
অর্থই সমস্ত কর্মের ভিত্তি; অর্থ নিবৃত্ত হলে ধর্ম ও কাম চলে না — এমনই শ্রুতি।
12.165.13
विषहेतार्थवान्धर्ममाराधयितुमुत्तमम् ।
कामं च चरितुं शक्तो दुष्प्रापमकृतात्मभिः ॥ १२.१६५.१३ ॥
অর্থবান ব্যক্তি উত্তম ধর্মের আরাধনা করতে এবং কামের সেবা করতে সমর্থ হন; যারা আত্মসংযম করেনি, তাদের পক্ষে এটি দুর্লভ।
12.165.14
अर्थस्यावयवावेतौ धर्मकामाविति श्रुतिः ।
अर्थसिद्ध्या विनिर्वृत्तावृभावेतौ भविष्यतः ॥ १२.१६५.१४ ॥
ধর্ম ও কাম—এই দুইটি অর্থের অঙ্গ, এমন শ্রুতি আছে; অর্থসিদ্ধিতেই এই উভয় পূর্ণ হবে।
12.165.15
तद्गतार्थं हि पुरुषं विशिष्टतरयोनयः ।
ब्रह्माणमिव भूतानि सततं पर्युपासते ॥ १२.१६५.१५ ॥
ধনকে লক্ষ্য করেছে যে পুরুষ, তাকে অত্যন্ত শ্রেষ্ঠ বংশজাতরা সর্বদা সেবা করেন, যেমন সকল প্রাণী ব্রহ্মার উপাসনা করে।
12.165.16
जटाजिनधरा दान्ताः पङ्कदिग्धा जितेन्द्रियाः ।
मुण्डा निस्तन्तवश्चापि वसन्त्यर्थार्थिनः पृथक् ॥ १२.१६५.१६ ॥
জটা ও মৃগচর্ম ধারণ করে, সংযত, পঙ্কলিপ্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী, মুণ্ডিতমস্তক ও বন্ধনসূত্রহীন হয়ে অর্থার্থী লোকেরা পৃথকভাবে বাস করে।
12.165.17
काषायवसनाश्चान्ये श्मश्रुला हि सुसंयताः ।
विद्वांसश्चैव शान्ताश्च मुक्ताः सर्वपरिग्रहैः ॥ १२.१६५.१७ ॥
গেরুয়া বসন পরিহিত, দাড়িওয়ালা, সুসংযত, বিদ্বান, শান্ত এবং সকল পরিগ্রহ থেকে মুক্ত অন্যরাও আছেন।
12.165.18
अर्थार्थिनः सन्ति नित्यं परितष्यन्ति कर्मभिः ।
अर्थार्थिनः सन्ति केचिदपरे स्वर्गकाङ्क्षिणः।
कुलप्रत्यागमाश्चैके स्वंस्वं धर्ममनुष्ठिताः ॥ १२.१६५.१८ ॥
অর্থার্থীরা সর্বদা কর্মে তৃপ্ত হন; কেউ অর্থার্থী, অন্য কেউ স্বর্গকামী, আর কেউ কুলে ফিরে আসেন; সবাই নিজ নিজ ধর্ম পালন করেন।
12.165.19
आस्तिका नास्तिकाश्चैव नियताः संयमे परे ।
अप्रज्ञानं तमोभूतं प्रज्ञानं तु प्रकाशिता ॥ १२.१६५.१९ ॥
আস্তিক ও নাস্তিক, সংযমে দৃঢ় শ্রেষ্ঠজনেরা; অজ্ঞান অন্ধকারে পরিণত হয়, আর জ্ঞান প্রকাশিত হয়।
12.165.20
भृत्यान्भोगैर्द्विषो दण्डैर्यो योजयति सोऽर्थवान् ।
एतन्मतिमतांश्रेष्ठ मतं मम यथातथम्।
अनयोस्तु विबोध त्वं वचनं शक्रकण्वयोः ॥ १२.१६५.२० ॥
যে ভৃত্যদের ভোগে এবং শত্রুদের দণ্ডে নিয়োজিত করে, সে-ই ধনবান। হে বুদ্ধিমানশ্রেষ্ঠ, এটাই আমার মত, যথাযথ; শক্র ও কণ্বের এই বচন তুমি বোঝো।
12.165.21
तथा धर्मार्थकुशलौ माद्रीपुत्रावनन्तरम् ।
नकुलः सहदेवश्च वाक्यमूचतुरुत्तमम् ॥ १२.१६५.२१ ॥
তেমনই ধর্ম ও অর্থে নিপুণ মাদ্রীর দুই পুত্র নকুল ও সহদেব তারপর উত্তম বাক্য বললেন।
12.165.22
आसीनश्च शयानश्च विचरन्नपि वा स्थितः ।
अर्थयोगं दृढं कुर्याद्योगैरुच्चावचैरपि ॥ १२.१६५.२२ ॥
বসে, শুয়ে, বিচরণ করে কিংবা দাঁড়িয়েও, উচ্চ-নীচ নানা উপায়ে ধন লাভের চেষ্টা দৃঢ়ভাবে করা উচিত।
12.165.23
अस्मिंस्तु वै विनिर्वृत्ते दुर्लभे परमप्रिये ।
इह कामानवाप्नोति प्रत्यक्षं नात्र संशयः ॥ १२.१६५.२३ ॥
এটি লাভ হলে, যা দুর্লভ ও পরম প্রিয়, মানুষ এখানেই তার কামনা লাভ করে; এতে সন্দেহ নেই, এটি প্রত্যক্ষ।
12.165.24
योऽर्थो धर्मेण संयुक्तो धर्मो यश्चार्थसंयुतः ।
मध्विवामृतसंसृष्टं तस्मादेतौ मताविह ॥ १२.१६५.२४ ॥
ধর্মের সঙ্গে যুক্ত অর্থ এবং অর্থের সঙ্গে যুক্ত ধর্ম মধুর মতো অমৃতমিশ্রিত; তাই এখানে এই দুটিই শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য।
12.165.25
अनर्थस्य न कामोस्ति तथाऽर्थोऽधर्मिणः कुतः ।
तस्मादुद्विजले लोको धर्मार्थाभ्यां बहिष्कृतात् ॥ १२.१६५.२५ ॥
অনর্থের কামনা নেই; অধার্মিকের অর্থ কোথা থেকে আসবে? তাই ধর্ম ও অর্থ থেকে বহিষ্কৃত জগৎ উদ্বিগ্ন থাকে।
12.165.26
तस्माद्धर्मप्रधानेन साध्योऽर्थः संयतात्मना ।
विश्वस्तेषु हि भूतेषु कल्पते सर्वमेव हि ॥ १२.१६५.२६ ॥
অতএব ধর্মপ্রধান ও সংযতাত্মা ব্যক্তি অর্থ লাভ করবেন; প্রাণীরা বিশ্বস্ত থাকলে সবই সম্ভব হয়।
12.165.27
धर्मं समाचरेत्पूर्वं ततोऽर्थं धर्मसंयुतम् ।
ततः कामं चरेत्पश्चात्सिद्धार्थस्य हि तत्फलम् ॥ १२.१६५.२७ ॥
প্রথমে ধর্ম আচরণ করবে, তারপর ধর্মযুক্ত অর্থ, পরে কাম সেবন করবে; সিদ্ধার্থের জন্য এটাই ফল।
12.165.28
विरेमतुस्तु तद्वाक्यमुक्त्वा तावश्विनोः सुतौ ।
भीमसेनस्ततो वाक्यमिदं वक्तुं प्रचक्रमे ॥ १२.१६५.२८ ॥
সেই কথা বলে অশ্বিনীকুমারদের দুই পুত্র নীরব হলেন; তখন ভীমসেন এই কথা বলতে শুরু করলেন।
12.165.29
नाकामः कामयत्यर्थं नाकामो धर्ममिच्छति ।
नाकामः कामयानोऽस्ति तस्मात्कामो विशिष्यते ॥ १२.१६५.२९ ॥
যে কামনাহীন, সে অর্থ কামনা করে না; কামনাহীন ব্যক্তি ধর্মও চায় না; কামনাহীন কেউ কামনাকারী হয় না; তাই কামই শ্রেষ্ঠ।
12.165.30
कामेन युक्ता ऋषयस्तपस्येव समाहिताः ।
पलाशाः शाकमूलाशा वायुभक्षाः सुसंयताः ॥ १२.१६५.३० ॥
কামনাযুক্ত ঋষিরা যেন তপস্যায় সমাহিত থাকেন; তাঁরা পাতা ও শাকমূল খান, বায়ু ভক্ষণ করেন এবং অত্যন্ত সংযত থাকেন।
12.165.31
वेदोपवेदेष्वपरे युक्ताः स्वाध्यायपारगाः ।
श्राद्धे यज्ञक्रियायां च तथा दानप्रतिग्रहे ॥ १२.१६५.३१ ॥
বেদ ও উপবেদে অন্য কেউ কেউ নিযুক্ত ছিলেন; স্বাধ্যায়ে পারদর্শী হয়ে, শ্রাদ্ধে, যজ্ঞক্রিয়ায় এবং দান ও প্রতিগ্রহে।
12.165.32
वणिजः कर्षका गोपाः कारवः शिल्पिनस्तथा ।
देशधर्मकृतश्चैव युक्ताः कामेन कर्मसु ॥ १२.१६५.३२ ॥
বণিক, কৃষক, গোপালক, কারিগর ও শিল্পীরা এবং দেশধর্ম পালনকারীরাও কামনায় যুক্ত হয়ে নিজ নিজ কর্মে নিয়োজিত থাকে।
12.165.33
समुद्रं वा विशन्त्यन्ये नराः कामेन संयुताः ।
कामो हि विविधाकारः सर्वं कामेन संततम् ॥ १२.१६५.३३ ॥
অন্যেরা কামনায় যুক্ত হয়ে সমুদ্রেও প্রবেশ করে। কাম বহুরূপী; সমস্ত কিছুই কামনায় পরিব্যাপ্ত।
12.165.34
नास्ति नासीन्न भविता भूतं काममृते परम् ।
एतत्सारं महाराज धर्मार्थावत्र संश्रितौ ॥ १२.१६५.३४ ॥
কাম ছাড়া পরম কিছুই নেই, ছিল না, হবেও না; কোনো প্রাণীও নেই। হে মহারাজ, এটাই সার; ধর্ম ও অর্থ এতেই আশ্রিত।
12.165.35
नवनीतं यथा दध्नस्तथा कामोऽर्थधर्मतः ।
श्रेयस्तैलं न पिण्याको घृतं श्रेय उदश्वितः ॥ १२.१६५.३५ ॥
দই থেকে মাখন যেমন শ্রেষ্ঠ, তেমনি ধর্ম ও অর্থের চেয়ে কাম শ্রেষ্ঠ। তেল শ্রেষ্ঠ, খৈল নয়; মথিত দুধের ঘি শ্রেষ্ঠ।
12.165.36
श्रेयः पुष्पफलं काष्ठात्कामो धर्मार्थयोर्वरः ।
पुष्पतो मध्विव परं कामात्संजायते सुखम्।
कामो धर्मार्थयोर्योनिः कामश्चाथ तदात्मकः ॥ १२.१६५.३६ ॥
কাঠের চেয়ে ফুল ও ফল শ্রেষ্ঠ; ধর্ম ও অর্থের মধ্যে কাম শ্রেষ্ঠ। ফুল থেকে যেমন মধু, তেমনি কাম থেকেই পরম সুখ জন্মায়। কাম ধর্ম ও অর্থের উৎস, এবং কামও তাদেরই স্বরূপ।
12.165.37
नाकामतो ब्राह्मणाः स्वन्नमर्था ।
न्नाकामतो ददति ब्राह्मणेभ्यः।
नाकामतो विविधा लोकचेष्टा ।
तस्मात्कामः प्राक् त्रिवर्गस्य दृष्टः ॥ १२.१६५.३७ ॥
কামনা ছাড়া ব্রাহ্মণেরা অন্ন ও ধন লাভ করেন না, ব্রাহ্মণদের দানও করেন না। কামনা ছাড়া জগতের নানা কর্মও ঘটে না। তাই ত্রিবর্গের মধ্যে কামকেই প্রথম দেখা যায়।
12.165.38
सुचारुवेषाभिरलंकृताभि ।
र्मदोत्कटाभिः प्रियवादिनीभिः।
रमस्व योषिद्भिरुपेत्य कामं ।
कामो हि राजन्परमाभिरामः ॥ १२.१६५.३८ ॥
সুন্দর বেশভূষায় সজ্জিতা, মদমত্ত ও প্রিয়ভাষিণী নারীদের কাছে গিয়ে ইচ্ছামতো আনন্দ উপভোগ করো। হে রাজন, কামই পরম মনোরম।
12.165.39
बुद्धिर्ममैषा परिखास्थितस्य ।
माभूद्विचारस्तव धर्मपुत्र।
स्वात्संहितं सद्भिरफल्गुसार ।
मसस्तवाक्यं परमानृशंसम् ॥ १२.१६५.३९ ॥
এটাই আমার বুদ্ধি বা পরামর্শ, পরিখার ভেতরে (নিরাপদে) অবস্থিত তোমার জন্য। হে ধর্মপুত্র, তোমার মনে সংশয় না হোক। সজ্জনদের দ্বারা রচিত, সারবান ও অত্যন্ত করুণাময় তোমার বাক্য…
12.165.40
वर्मार्थकामाः सममेव सेव्या ।
यो ह्येकभक्तः स नरो जघन्यः।
द्वयोस्तु सक्तं प्रवदन्ति मध्यमं ।
स उत्तमो योऽभिरतस्त्रिवर्गे ॥ १२.१६५.४० ॥
ধর্ম, অর্থ ও কাম—এই তিনটিকেই সমানভাবে সেবা করা উচিত। যে একটিতেই নিষ্ঠ, সে নিকৃষ্ট; দুটিতে আসক্তকে মধ্যম বলা হয়; আর যে ত্রিবর্গে সমানভাবে রমণ করে, সে উত্তম।
12.165.41
प्राज्ञः सुहृच्चन्दनसारलिप्तो ।
विचित्रमाल्याभरणैरुपेतः।
ततो वचः संग्रहविस्तरेण ।
प्रोक्त्वाऽथ वीरान्विरराम भीमः ॥ १२.१६५.४१ ॥
প্রাজ্ঞ ভীম, সুহৃদ, চন্দনের সার লেপন করে, বিচিত্র মালা ও অলংকারে সজ্জিত হয়ে, বিস্তারে ও সংক্ষেপে বাক্য বলে তারপর বীরদের কাছে কথা থামালেন।
12.165.42
ततो मुहूर्तादथ धर्मराजो ।
वाक्यानि तेषामनुचिन्त्य सम्यक्।
उवाच वाचाऽवितथं स्मयन्वै ।
बहुश्रुतो धर्मभृतां वरिष्ठः ॥ १२.१६५.४२ ॥
কিছুক্ষণ পরে, তাঁদের বাক্যগুলি সম্যক বিবেচনা করে, হাসতে হাসতে ধর্মরাজ, যিনি বহুশ্রুত ও ধর্মাত্মাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সত্য বাক্যে বললেন।
12.165.43
वाक्यं निबोधध्वमनन्यभावाः ॥ १२.१६५.४३ ॥
অনন্য মনোভাবে আমার বাক্য শোনো।
12.165.44
यो वै न पापे निरतो न पुण्ये ।
नार्थे न धर्मे मनुजो न कामे।
विमुक्तदोषः समफल्गुसारो ।
विमुच्यते दुःखसुखात्स सिद्धः ॥ १२.१६५.४४ ॥
যে মানুষ পাপে, পুণ্যে, অর্থে, ধর্মে বা কামে আসক্ত নয়, দোষমুক্ত এবং তুচ্ছ ও সারকে সমান গণ্য করে, সে সুখদুঃখ থেকে মুক্ত সিদ্ধ।
12.165.45
भूतानि जातीमरणान्वितानि ।
जराविकारैश्च समन्वितानि।
भूयश्च तैस्तैरुपसेवितानि ।
मोक्षं प्रशंसन्ति न तं च विद्मः ॥ १२.१६५.४५ ॥
জন্ম-মৃত্যু ও জরার বিকারযুক্ত প্রাণীরা, এই সব কর্মে বারবার নিযুক্ত হয়ে, মোক্ষের প্রশংসা করে; কিন্তু আমরা তাকে জানি না।
12.165.46
स्नेहेन बद्धस्य न सन्ति तानि ।
चैवं स्वयंभूर्भगवानुवाच।
बोधाय निर्वाणपरा भवन्ति ।
तस्मान्न कुर्यात्प्रियमप्रियं च ॥ १२.१६५.४६ ॥
স্নেহে আবদ্ধ ব্যক্তির কাছে তা থাকে না। স্বয়ম্ভূ ভগবান এমনই বলেছেন। বোধের জন্য নির্বাণপরায়ণ যারা, তারা তাই হয়। অতএব প্রিয় বা অপ্রিয় কিছু করা উচিত নয়।
12.165.47
एतच्च मुख्यं न तु कामकारो ।
यथा नियुक्तोऽस्मि तथा करोमि।
भूतानि सर्वाणि विधिर्नियुङ्क्ते ।
विधिर्बलीयानिति वित्त सर्वे ॥ १२.१६५.४७ ॥
এটিই প্রধান, ইচ্ছার কর্ম নয়। আমি যেমন নিযুক্ত, তেমনই করি। সমস্ত প্রাণীকে বিধাতা নিযুক্ত করেন। বিধি বলবান, এ তোমরা সবাই জানো।
12.165.48
न कर्मणाऽप्नोत्यनवाप्यमर्थं ।
यद्भावि तद्वै भवतीति विद्मः।
त्रिवर्गहीनोऽपि हि विन्दतेऽर्थं ।
तस्माददो लोकहिताय गुह्यम् ॥ १२.१६५.४८ ॥
কর্মের দ্বারা যা প্রাপ্য নয় তা কেউ লাভ করে না। যা ঘটার তাই ঘটে, এ আমরা জানি। ত্রিবর্গহীন ব্যক্তিও ধন লাভ করে। অতএব লোকহিতের জন্য এই গুহ্য কথা বলা হলো।
12.165.49
तदग्र्यबुद्धेर्वचनं मनोनुगं ।
समस्तमाज्ञाय तथाहि हेतुमत्।
तदा प्रणेदुश्च जहर्षिरे च ते ।
कुरुप्रवीराय च चक्रिरेऽञ्जलिम् ॥ १२.१६५.४९ ॥
শ্রেষ্ঠবুদ্ধির সেই বাক্য, যা মনের অনুকূল ও যুক্তিযুক্ত, সমস্ত বুঝে তাঁরা তখন প্রশংসা করলেন ও আনন্দিত হলেন, এবং কুরুবীরকে অঞ্জলি নিবেদন করলেন।
12.165.50
सुचारुवर्णाक्षरशब्दभूषितां ।
मनोनुगां निर्गतवाक्यकण्टकाम्।
निशम्य तां पार्थिवभाषितां गिरं ।
पार्थस्य सर्वे प्रणता बभूवुः ॥ १२.१६५.५० ॥
সুন্দর বর্ণ, অক্ষর ও শব্দে সজ্জিত, মনের অনুকূল, কণ্টকহীন বাক্যের সেই রাজার বাণী শুনে সকলেই পার্থের সম্মুখে প্রণত হলেন।
12.165.51
तथैव राजा प्रशशंस् वीर्यवान् ।
पुनश्च पप्रच्छ सरिद्वरासुतम्।
धर्मार्थकामेषु विनिश्चयज्ञं ।
ततः परं धर्ममहीनचेतसम् ॥ १२.१६५.५१ ॥
তেমনই পরাক্রমী রাজা প্রশংসা করলেন; পুনরায় নদীশ্রেষ্ঠার (গঙ্গার) পুত্রকে, যিনি ধর্ম-অর্থ-কামের নিশ্চয় জানেন, অচঞ্চল মনের সেই পুরুষকে আবার ধর্ম সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করলেন।