Mahābhārata · Adhyāya 12.165

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Baca dengan arti kata

12.165.1

इत्युक्तवति भीष्मे तु तूष्णींभूते युधिष्ठिरः ।
पप्रच्छावसथं गत्वा भ्रातृन्विदुरपञ्चमान् ॥ १२.१६५.१ ॥

Setelah Bhīṣma berkata demikian dan terdiam, Yudhiṣṭhira pergi ke tempat tinggalnya dan, dengan Vidura sebagai yang kelima, bertanya kepada saudara-saudaranya.

12.165.2

धर्मे चार्थे च कामे च लोकवृत्तिः समाहिता ।
तेषां गरीयान्कतमो मध्यमः को लघुश्च कः ॥ १२.१६५.२ ॥

Dalam dharma, artha, dan kāma terkandung tata laku dunia. Manakah di antaranya yang paling berat, yang menengah, dan yang paling ringan?

12.165.3

कस्मिंश्चात्मा नियन्तव्यस्त्रिवर्गविजयाय वै ।
संपृष्टा नैष्ठिकं वाक्यं यथाबद्वक्तुमर्हथ ॥ १२.१६५.३ ॥

Dan dalam hal apakah diri harus dikendalikan demi kemenangan atas tiga tujuan hidup? Ketika ditanya, hendaklah kalian mengucapkan kata yang tegas dengan semestinya.

12.165.4

ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञः प्रथमं प्रतिभानवान् ।
जगाद विदुरो वाक्यं धर्मशास्त्रमनुस्मरन् ॥ १२.१६५.४ ॥

Lalu Vidura, yang memahami hakikat jalan kekayaan dan cerdas, mengingat kitab dharma, pertama-tama berkata demikian.

12.165.5

बहुश्रुतं तपस्त्यागः श्रद्धा यज्ञक्रिया क्षमा ।
भावशुद्धिर्दया सत्यं संयमश्चात्मसंपदः ॥ १२.१६५.५ ॥

Banyak belajar, tapa, pelepasan, keyakinan, pelaksanaan persembahan, kesabaran, kemurnian batin, belas kasih, kebenaran, dan pengendalian diri—inilah kekayaan batin.

12.165.6

एतदेवाभिपद्यस्व मा ते भूच्चलितं मनः ।
एतन्मूलौ हि धर्मार्थावेतदेकपदं हितम् ॥ १२.१६५.६ ॥

Berlindunglah pada inilah, janganlah pikiranmu goyah. Dharma dan artha berakar padanya; inilah satu-satunya jalan yang membawa manfaat.

12.165.7

धर्मेणैवर्षयस्तीर्णा धर्मे लोकाः प्रतिष्ठिताः ।
धर्मेण देवा दिवि च धर्मे चार्थः समाहितः ॥ १२.१६५.७ ॥

Hanya dengan dharma para resi telah menyeberang; di dalam dharma dunia-dunia ditegakkan. Dengan dharma para dewa berada di surga, dan di dalam dharma artha terpelihara.

12.165.8

धर्मो राजन्गुणः श्रेष्ठो मध्यमो ह्यर्थ उच्यते ।
कामो यवीयानिति च प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ १२.१६५.८ ॥

Wahai raja, dharma adalah kualitas tertinggi; artha disebut yang tengah; dan kama, kata para bijak, adalah yang termuda.

12.165.9

तस्माद्धर्मप्रधानेन भवितव्यं यतात्मना ।
तथा च सर्वभूतेषु वर्तितव्यं यतात्मना ॥ १२.१६५.९ ॥

Maka, orang yang mengendalikan diri hendaknya menjadikan dharma yang utama; demikian pula, orang yang terkendali hendaknya berperilaku terhadap semua makhluk.

12.165.10

समाप्तवचने तस्मिन्भीमकर्मा धनञ्जयः ।
ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञो जगौ वाक्यं प्रचोदितः ॥ १२.१६५.१० ॥

Setelah ucapan itu selesai, Dhanañjaya yang perbuatannya menggetarkan, yang mengetahui hakikat jalan artha, terdorong, berkata demikian.

12.165.11

कर्मभूमिरियं राजन्निह वार्ता प्रशस्यते ।
कृषिर्वाणिज्यगोरक्षं शिल्पानि विविधानि च ॥ १२.१६५.११ ॥

Wahai raja, ini adalah tanah perbuatan; di sini vārtā (penghidupan) dipuji: pertanian, perdagangan, pemeliharaan sapi, dan berbagai kerajinan.

12.165.12

अर्थ इत्येव सर्वेषां कर्मणामव्यतिक्रमः ।
निवृत्तेऽर्थे न वर्तेते धर्मकामाविति श्रुतिः ॥ १२.१६५.१२ ॥

Artha adalah dasar bagi segala perbuatan; apabila artha berhenti, dharma dan kama tidak berlangsung — demikianlah ajaran sruti.

12.165.13

विषहेतार्थवान्धर्ममाराधयितुमुत्तमम् ।
कामं च चरितुं शक्तो दुष्प्रापमकृतात्मभिः ॥ १२.१६५.१३ ॥

Orang yang memiliki harta sebagai sarana penghidupan mampu memuja dharma tertinggi dan menikmati kāma; bagi mereka yang belum menguasai diri, hal ini sukar dicapai.

12.165.14

अर्थस्यावयवावेतौ धर्मकामाविति श्रुतिः ।
अर्थसिद्ध्या विनिर्वृत्तावृभावेतौ भविष्यतः ॥ १२.१६५.१४ ॥

Kitab suci menyatakan bahwa dharma dan kāma adalah dua anggota dari artha; dengan tercapainya artha, keduanya akan terpenuhi.

12.165.15

तद्गतार्थं हि पुरुषं विशिष्टतरयोनयः ।
ब्रह्माणमिव भूतानि सततं पर्युपासते ॥ १२.१६५.१५ ॥

Orang-orang dari kelahiran paling mulia senantiasa melayani orang yang menjadikan artha sebagai tujuannya, sebagaimana semua makhluk memuja Brahmā.

12.165.16

जटाजिनधरा दान्ताः पङ्कदिग्धा जितेन्द्रियाः ।
मुण्डा निस्तन्तवश्चापि वसन्त्यर्थार्थिनः पृथक् ॥ १२.१६५.१६ ॥

Berambut jalin dan berpakaian kulit rusa, terkendali, berlumur lumpur, telah menaklukkan indria, berkepala botak dan bebas dari benang ikatan; mereka yang mencari artha hidup masing-masing terpisah.

12.165.17

काषायवसनाश्चान्ये श्मश्रुला हि सुसंयताः ।
विद्वांसश्चैव शान्ताश्च मुक्ताः सर्वपरिग्रहैः ॥ १२.१६५.१७ ॥

Ada pula yang berpakaian jingga, berjanggut, sangat terkendali, terpelajar, tenang, dan bebas dari segala kepemilikan.

12.165.18

अर्थार्थिनः सन्ति नित्यं परितष्यन्ति कर्मभिः ।
अर्थार्थिनः सन्ति केचिदपरे स्वर्गकाङ्क्षिणः।
कुलप्रत्यागमाश्चैके स्वंस्वं धर्ममनुष्ठिताः ॥ १२.१६५.१८ ॥

Para pencari artha senantiasa puas dengan perbuatan mereka; sebagian mencari artha, sebagian lain menginginkan surga, dan sebagian kembali kepada keluarganya, masing-masing menjalankan dharmanya sendiri.

12.165.19

आस्तिका नास्तिकाश्चैव नियताः संयमे परे ।
अप्रज्ञानं तमोभूतं प्रज्ञानं तु प्रकाशिता ॥ १२.१६५.१९ ॥

Para penganut dan bukan penganut, mereka yang utama teguh dalam pengendalian diri; kebodohan menjadi kegelapan, sedangkan pengetahuan bersinar.

12.165.20

भृत्यान्भोगैर्द्विषो दण्डैर्यो योजयति सोऽर्थवान् ।
एतन्मतिमतांश्रेष्ठ मतं मम यथातथम्।
अनयोस्तु विबोध त्वं वचनं शक्रकण्वयोः ॥ १२.१६५.२० ॥

Siapa yang mempekerjakan para pelayan dengan kenikmatan dan musuh dengan hukuman, dialah yang kaya. Wahai yang terbaik di antara orang bijak, inilah pendapatku, sebagaimana adanya; pahamilah ucapan Śakra dan Kaṇva ini.

12.165.21

तथा धर्मार्थकुशलौ माद्रीपुत्रावनन्तरम् ।
नकुलः सहदेवश्च वाक्यमूचतुरुत्तमम् ॥ १२.१६५.२१ ॥

Demikian pula kedua putra Mādrī, Nakula dan Sahadeva, yang mahir dalam dharma dan harta, kemudian mengucapkan kata-kata yang luhur.

12.165.22

आसीनश्च शयानश्च विचरन्नपि वा स्थितः ।
अर्थयोगं दृढं कुर्याद्योगैरुच्चावचैरपि ॥ १२.१६५.२२ ॥

Baik sedang duduk, berbaring, berjalan, maupun berdiri, orang hendaknya dengan teguh mengejar kekayaan melalui berbagai cara, tinggi maupun rendah.

12.165.23

अस्मिंस्तु वै विनिर्वृत्ते दुर्लभे परमप्रिये ।
इह कामानवाप्नोति प्रत्यक्षं नात्र संशयः ॥ १२.१६५.२३ ॥

Ketika ini, yang langka dan paling dicintai, telah diperoleh, seseorang memperoleh keinginannya di sini; tidak ada keraguan, itu nyata terlihat.

12.165.24

योऽर्थो धर्मेण संयुक्तो धर्मो यश्चार्थसंयुतः ।
मध्विवामृतसंसृष्टं तस्मादेतौ मताविह ॥ १२.१६५.२४ ॥

Harta yang bersatu dengan dharma, dan dharma yang bersatu dengan harta, seperti madu yang bercampur amṛta; karena itu keduanya dianggap utama di sini.

12.165.25

अनर्थस्य न कामोस्ति तथाऽर्थोऽधर्मिणः कुतः ।
तस्मादुद्विजले लोको धर्मार्थाभ्यां बहिष्कृतात् ॥ १२.१६५.२५ ॥

Tidak ada keinginan pada yang tak berguna, dan dari mana orang adharmik memperoleh harta? Karena itu dunia yang tersingkir dari dharma dan artha menjadi gelisah.

12.165.26

तस्माद्धर्मप्रधानेन साध्योऽर्थः संयतात्मना ।
विश्वस्तेषु हि भूतेषु कल्पते सर्वमेव हि ॥ १२.१६५.२६ ॥

Oleh karena itu, artha harus dicapai oleh orang yang mengutamakan dharma dan mengendalikan diri, sebab ketika makhluk-makhluk saling percaya, segala sesuatu menjadi mungkin.

12.165.27

धर्मं समाचरेत्पूर्वं ततोऽर्थं धर्मसंयुतम् ।
ततः कामं चरेत्पश्चात्सिद्धार्थस्य हि तत्फलम् ॥ १२.१६५.२७ ॥

Pertama-tama hendaknya seseorang menjalankan dharma, kemudian artha yang selaras dengan dharma, dan setelah itu mengejar kama; sebab itulah buah bagi orang yang telah mencapai tujuannya.

12.165.28

विरेमतुस्तु तद्वाक्यमुक्त्वा तावश्विनोः सुतौ ।
भीमसेनस्ततो वाक्यमिदं वक्तुं प्रचक्रमे ॥ १२.१६५.२८ ॥

Setelah kedua putra Aśvin selesai berbicara, Bhīmasena mulai mengucapkan kata-kata ini.

12.165.29

नाकामः कामयत्यर्थं नाकामो धर्ममिच्छति ।
नाकामः कामयानोऽस्ति तस्मात्कामो विशिष्यते ॥ १२.१६५.२९ ॥

Orang tanpa keinginan tidak menginginkan harta, dan orang tanpa keinginan tidak mencari dharma; tidak ada orang tanpa keinginan yang menginginkan sesuatu. Karena itu kama lebih utama.

12.165.30

कामेन युक्ता ऋषयस्तपस्येव समाहिताः ।
पलाशाः शाकमूलाशा वायुभक्षाः सुसंयताः ॥ १२.१६५.३० ॥

Para resi yang dikuasai kama seolah-olah tekun dalam tapa; mereka makan daun dan akar sayuran, hidup dari udara, dan sangat terkendali.

12.165.31

वेदोपवेदेष्वपरे युक्ताः स्वाध्यायपारगाः ।
श्राद्धे यज्ञक्रियायां च तथा दानप्रतिग्रहे ॥ १२.१६५.३१ ॥

Yang lain tekun pada Veda dan Upaveda, ahli dalam studi pembacaan diri; dalam upacara śrāddha, dalam pelaksanaan kurban, dan demikian pula dalam memberi dan menerima dana.

12.165.32

वणिजः कर्षका गोपाः कारवः शिल्पिनस्तथा ।
देशधर्मकृतश्चैव युक्ताः कामेन कर्मसु ॥ १२.१६५.३२ ॥

Pedagang, petani, penggembala, perajin dan tukang, serta mereka yang memelihara adat negerinya, tekun dalam pekerjaan masing-masing karena keinginan.

12.165.33

समुद्रं वा विशन्त्यन्ये नराः कामेन संयुताः ।
कामो हि विविधाकारः सर्वं कामेन संततम् ॥ १२.१६५.३३ ॥

Yang lain, dipersatukan oleh keinginan, bahkan memasuki samudra. Keinginan memiliki banyak wujud, dan segala sesuatu diresapi oleh keinginan.

12.165.34

नास्ति नासीन्न भविता भूतं काममृते परम् ।
एतत्सारं महाराज धर्मार्थावत्र संश्रितौ ॥ १२.१६५.३४ ॥

Tiada sesuatu yang tertinggi ada, pernah ada, atau akan ada tanpa keinginan; tiada makhluk pun demikian. Inilah, wahai raja agung, intinya: dharma dan artha bersandar padanya di sini.

12.165.35

नवनीतं यथा दध्नस्तथा कामोऽर्थधर्मतः ।
श्रेयस्तैलं न पिण्याको घृतं श्रेय उदश्वितः ॥ १२.१६५.३५ ॥

Sebagaimana mentega adalah yang terbaik dari dadih, demikian pula keinginan adalah yang terbaik dari dharma dan artha. Minyak itu terbaik, bukan ampasnya; ghee dari susu yang diaduk itu terbaik.

12.165.36

श्रेयः पुष्पफलं काष्ठात्कामो धर्मार्थयोर्वरः ।
पुष्पतो मध्विव परं कामात्संजायते सुखम्।
कामो धर्मार्थयोर्योनिः कामश्चाथ तदात्मकः ॥ १२.१६५.३६ ॥

Bunga dan buah lebih baik daripada kayu; di antara dharma dan artha, keinginan adalah yang utama. Sebagaimana madu adalah yang tertinggi dari bunga, demikian kebahagiaan tertinggi lahir dari keinginan. Keinginan adalah sumber dharma dan artha, dan keinginan pun memiliki hakikat mereka.

12.165.37

नाकामतो ब्राह्मणाः स्वन्नमर्था ।
न्नाकामतो ददति ब्राह्मणेभ्यः।
नाकामतो विविधा लोकचेष्टा ।
तस्मात्कामः प्राक् त्रिवर्गस्य दृष्टः ॥ १२.१६५.३७ ॥

Tanpa keinginan, para brahmana tidak memperoleh makanan dan harta, dan tidak memberikannya kepada para brahmana. Tanpa keinginan, berbagai kegiatan dunia pun tidak terjadi. Maka dari itu, kāma dipandang yang pertama di antara tiga tujuan (tri-varga).

12.165.38

सुचारुवेषाभिरलंकृताभि ।
र्मदोत्कटाभिः प्रियवादिनीभिः।
रमस्व योषिद्भिरुपेत्य कामं ।
कामो हि राजन्परमाभिरामः ॥ १२.१६५.३८ ॥

Datanglah kepada para wanita yang berhias pakaian indah, mabuk kegirangan dan bertutur manis, lalu bersenanglah sesuai keinginanmu. Wahai raja, kāma sungguh sangat menyenangkan.

12.165.39

बुद्धिर्ममैषा परिखास्थितस्य ।
माभूद्विचारस्तव धर्मपुत्र।
स्वात्संहितं सद्भिरफल्गुसार ।
मसस्तवाक्यं परमानृशंसम् ॥ १२.१६५.३९ ॥

Inilah nasihatku, untukmu yang berdiri di dalam parit. Wahai putra Dharma, janganlah ada keraguan dalam pikiranmu. Ucapanmu, yang disusun oleh orang-orang baik, penuh inti sari, sangat welas asih…

12.165.40

वर्मार्थकामाः सममेव सेव्या ।
यो ह्येकभक्तः स नरो जघन्यः।
द्वयोस्तु सक्तं प्रवदन्ति मध्यमं ।
स उत्तमो योऽभिरतस्त्रिवर्गे ॥ १२.१६५.४० ॥

Dharma, artha, dan kāma hendaknya dijalani secara setara. Orang yang hanya berbakti pada satu saja adalah yang paling rendah; yang melekat pada dua disebut menengah; tetapi yang bergembira dalam ketiga tujuan adalah yang terbaik.

12.165.41

प्राज्ञः सुहृच्चन्दनसारलिप्तो ।
विचित्रमाल्याभरणैरुपेतः।
ततो वचः संग्रहविस्तरेण ।
प्रोक्त्वाऽथ वीरान्विरराम भीमः ॥ १२.१६५.४१ ॥

Bhīma, sang sahabat bijaksana, yang dilulur sari cendana dan dihiasi aneka kalung bunga serta perhiasan, setelah mengucapkan kata-kata secara panjang lebar dan ringkas, lalu berhenti berbicara kepada para pahlawan.

12.165.42

ततो मुहूर्तादथ धर्मराजो ।
वाक्यानि तेषामनुचिन्त्य सम्यक्।
उवाच वाचाऽवितथं स्मयन्वै ।
बहुश्रुतो धर्मभृतां वरिष्ठः ॥ १२.१६५.४२ ॥

Setelah sejenak, Dharmarāja, yang paling terpelajar dan paling utama di antara para penegak dharma, dengan cermat merenungkan ucapan mereka, lalu tersenyum dan berkata dengan jujur.

12.165.43

वाक्यं निबोधध्वमनन्यभावाः ॥ १२.१६५.४३ ॥

Dengarkanlah ucapanku dengan perhatian yang tidak terbagi.

12.165.44

यो वै न पापे निरतो न पुण्ये ।
नार्थे न धर्मे मनुजो न कामे।
विमुक्तदोषः समफल्गुसारो ।
विमुच्यते दुःखसुखात्स सिद्धः ॥ १२.१६५.४४ ॥

Orang yang tidak tenggelam dalam dosa maupun pahala, tidak terikat pada harta, dharma, atau nafsu, bebas dari cela, dan memandang yang remeh dan yang inti dengan sama, terbebas dari suka dan duka; ia adalah seorang siddha.

12.165.45

भूतानि जातीमरणान्वितानि ।
जराविकारैश्च समन्वितानि।
भूयश्च तैस्तैरुपसेवितानि ।
मोक्षं प्रशंसन्ति न तं च विद्मः ॥ १२.१६५.४५ ॥

Makhluk-makhluk yang tunduk pada kelahiran dan kematian serta dibebani penderitaan usia tua, berulang kali mengabdi pada ini dan itu, memuji moksha; namun kita tidak mengetahuinya.

12.165.46

स्नेहेन बद्धस्य न सन्ति तानि ।
चैवं स्वयंभूर्भगवानुवाच।
बोधाय निर्वाणपरा भवन्ति ।
तस्मान्न कुर्यात्प्रियमप्रियं च ॥ १२.१६५.४६ ॥

Sifat-sifat itu tidak ada bagi orang yang terikat oleh kasih sayang. Demikianlah sabda Bhagavān Svayambhū. Mereka yang berorientasi pada nirvāṇa demi pencerahan akan menjadi demikian; oleh karena itu, jangan melakukan yang menyenangkan maupun yang tidak menyenangkan.

12.165.47

एतच्च मुख्यं न तु कामकारो ।
यथा नियुक्तोऽस्मि तथा करोमि।
भूतानि सर्वाणि विधिर्नियुङ्क्ते ।
विधिर्बलीयानिति वित्त सर्वे ॥ १२.१६५.४७ ॥

Inilah yang utama, bukan tindakan kehendak pribadi. Sebagaimana aku ditugaskan, demikianlah aku bertindak. Takdir menetapkan semua makhluk. Ketahuilah kalian semua bahwa takdir itu perkasa.

12.165.48

न कर्मणाऽप्नोत्यनवाप्यमर्थं ।
यद्भावि तद्वै भवतीति विद्मः।
त्रिवर्गहीनोऽपि हि विन्दतेऽर्थं ।
तस्माददो लोकहिताय गुह्यम् ॥ १२.१६५.४८ ॥

Tidak seorang pun memperoleh dengan perbuatan kekayaan yang tidak patut diperoleh. Apa yang ditakdirkan akan terjadi, demikian kita ketahui. Bahkan orang yang kekurangan tiga tujuan pun memperoleh kekayaan. Maka rahasia ini diucapkan demi kesejahteraan dunia.