Махабхарата · Адхьяя 12.165
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.165.1
इत्युक्तवति भीष्मे तु तूष्णींभूते युधिष्ठिरः ।
पप्रच्छावसथं गत्वा भ्रातृन्विदुरपञ्चमान् ॥ १२.१६५.१ ॥
Когда Бхишма так сказал и умолк, Юдхиштхира пошёл в своё жилище и, взяв Видуру пятым, спросил братьев.
12.165.2
धर्मे चार्थे च कामे च लोकवृत्तिः समाहिता ।
तेषां गरीयान्कतमो मध्यमः को लघुश्च कः ॥ १२.१६५.२ ॥
В дхарме, арте и каме заключено поведение мира. Что из них самое весомое, что среднее и что малое?
12.165.3
कस्मिंश्चात्मा नियन्तव्यस्त्रिवर्गविजयाय वै ।
संपृष्टा नैष्ठिकं वाक्यं यथाबद्वक्तुमर्हथ ॥ १२.१६५.३ ॥
И в чём должно обуздывать себя для победы над тремя целями? Будучи спрошенными, вы должны надлежаще изречь решительное слово.
12.165.4
ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञः प्रथमं प्रतिभानवान् ।
जगाद विदुरो वाक्यं धर्मशास्त्रमनुस्मरन् ॥ १२.१६५.४ ॥
Тогда Видура, знаток истины пути богатства, одарённый проницательностью, вспоминая трактат о дхарме, первым произнёс эти слова.
12.165.5
बहुश्रुतं तपस्त्यागः श्रद्धा यज्ञक्रिया क्षमा ।
भावशुद्धिर्दया सत्यं संयमश्चात्मसंपदः ॥ १२.१६५.५ ॥
Обширное знание, аскеза, отречение, вера, совершение жертвоприношения, терпение, чистота намерения, сострадание, правдивость и самообладание — вот богатства души.
12.165.6
एतदेवाभिपद्यस्व मा ते भूच्चलितं मनः ।
एतन्मूलौ हि धर्मार्थावेतदेकपदं हितम् ॥ १२.१६५.६ ॥
Прибегни именно к этому; пусть твой ум не колеблется. Дхарма и арта укоренены в этом; только это — единственный благой путь.
12.165.7
धर्मेणैवर्षयस्तीर्णा धर्मे लोकाः प्रतिष्ठिताः ।
धर्मेण देवा दिवि च धर्मे चार्थः समाहितः ॥ १२.१६५.७ ॥
Лишь благодаря дхарме мудрецы переправились; в дхарме утверждены миры. Благодаря дхарме боги пребывают на небе, и в дхарме прочно пребывает артха.
12.165.8
धर्मो राजन्गुणः श्रेष्ठो मध्यमो ह्यर्थ उच्यते ।
कामो यवीयानिति च प्रवदन्ति मनीषिणः ॥ १२.१६५.८ ॥
О царь, дхарма — высшее качество; артха называется средней; а кама, говорят мудрецы, — младшая.
12.165.9
तस्माद्धर्मप्रधानेन भवितव्यं यतात्मना ।
तथा च सर्वभूतेषु वर्तितव्यं यतात्मना ॥ १२.१६५.९ ॥
Поэтому тот, кто обуздал себя, должен сделать дхарму главным; и так же, владеющий собой должен вести себя со всеми существами.
12.165.10
समाप्तवचने तस्मिन्भीमकर्मा धनञ्जयः ।
ततोऽर्थगतितत्त्वज्ञो जगौ वाक्यं प्रचोदितः ॥ १२.१६५.१० ॥
Когда та речь закончилась, Дханаджая, совершивший ужасные деяния, знающий истинный путь артхи, побуждённый, произнёс эти слова.
12.165.11
कर्मभूमिरियं राजन्निह वार्ता प्रशस्यते ।
कृषिर्वाणिज्यगोरक्षं शिल्पानि विविधानि च ॥ १२.१६५.११ ॥
О царь, это земля деяния; здесь хвалят ваурту (средства к жизни): земледелие, торговлю, скотоводство и разные ремёсла.
12.165.12
अर्थ इत्येव सर्वेषां कर्मणामव्यतिक्रमः ।
निवृत्तेऽर्थे न वर्तेते धर्मकामाविति श्रुतिः ॥ १२.१६५.१२ ॥
Артха — основа всех деяний; когда артха прекращается, дхарма и кама не продолжаются — так гласит шрути.
12.165.13
विषहेतार्थवान्धर्ममाराधयितुमुत्तमम् ।
कामं च चरितुं शक्तो दुष्प्रापमकृतात्मभिः ॥ १२.१६५.१३ ॥
Тот, кто обладает богатством как средством существования, способен почитать высший дхарму и наслаждаться желаниями; тем, кто не обуздал себя, это трудно достичь.
12.165.14
अर्थस्यावयवावेतौ धर्मकामाविति श्रुतिः ।
अर्थसिद्ध्या विनिर्वृत्तावृभावेतौ भविष्यतः ॥ १२.१६५.१४ ॥
Откровение говорит, что дхарма и желание — две части богатства; с достижением богатства оба будут завершены.
12.165.15
तद्गतार्थं हि पुरुषं विशिष्टतरयोनयः ।
ब्रह्माणमिव भूतानि सततं पर्युपासते ॥ १२.१६५.१५ ॥
Люди самого высокого рождения постоянно служат тому мужу, чья цель — богатство, как все существа служат Брахме.
12.165.16
जटाजिनधरा दान्ताः पङ्कदिग्धा जितेन्द्रियाः ।
मुण्डा निस्तन्तवश्चापि वसन्त्यर्थार्थिनः पृथक् ॥ १२.१६५.१६ ॥
Нося спутанные волосы и оленьи шкуры, самообладающие, вымазанные грязью, победившие чувства, бритоголовые и свободные от нитей привязанности, искатели богатства живут каждый отдельно.
12.165.17
काषायवसनाश्चान्ये श्मश्रुला हि सुसंयताः ।
विद्वांसश्चैव शान्ताश्च मुक्ताः सर्वपरिग्रहैः ॥ १२.१६५.१७ ॥
Другие, одетые в охряные одежды, бородатые и хорошо сдержанные, учёные, спокойные и свободные от всякой собственности.
12.165.18
अर्थार्थिनः सन्ति नित्यं परितष्यन्ति कर्मभिः ।
अर्थार्थिनः सन्ति केचिदपरे स्वर्गकाङ्क्षिणः।
कुलप्रत्यागमाश्चैके स्वंस्वं धर्ममनुष्ठिताः ॥ १२.१६५.१८ ॥
Искатели богатства всегда довольны своими действиями; одни ищут богатства, другие жаждут небес, а некоторые возвращаются к семьям, каждый исполняя свою дхарму.
12.165.19
आस्तिका नास्तिकाश्चैव नियताः संयमे परे ।
अप्रज्ञानं तमोभूतं प्रज्ञानं तु प्रकाशिता ॥ १२.१६५.१९ ॥
Верующие и неверующие, высшие, твёрдые в самообладании; неведение становится тьмой, а знание сияет.
12.165.20
भृत्यान्भोगैर्द्विषो दण्डैर्यो योजयति सोऽर्थवान् ।
एतन्मतिमतांश्रेष्ठ मतं मम यथातथम्।
अनयोस्तु विबोध त्वं वचनं शक्रकण्वयोः ॥ १२.१६५.२० ॥
Тот, кто привлекает слуг наслаждениями, а врагов наказаниями, тот богат. Лучший из мудрых, таково мое мнение, истинное; постигни слова Шакры и Канвы.
12.165.21
तथा धर्मार्थकुशलौ माद्रीपुत्रावनन्तरम् ।
नकुलः सहदेवश्च वाक्यमूचतुरुत्तमम् ॥ १२.१६५.२१ ॥
Так же два сына Мадри, Накула и Сахадева, искусные в дхарме и богатстве, затем произнесли превосходную речь.
12.165.22
आसीनश्च शयानश्च विचरन्नपि वा स्थितः ।
अर्थयोगं दृढं कुर्याद्योगैरुच्चावचैरपि ॥ १२.१६५.२२ ॥
Сидя, лёжа, передвигаясь или стоя, нужно твёрдо добиваться богатства высокими и низкими средствами.
12.165.23
अस्मिंस्तु वै विनिर्वृत्ते दुर्लभे परमप्रिये ।
इह कामानवाप्नोति प्रत्यक्षं नात्र संशयः ॥ १२.१६५.२३ ॥
Когда это, редкое и весьма дорогое, достигнуто, человек получает свои желания здесь же; в этом нет сомнения, это очевидно.
12.165.24
योऽर्थो धर्मेण संयुक्तो धर्मो यश्चार्थसंयुतः ।
मध्विवामृतसंसृष्टं तस्मादेतौ मताविह ॥ १२.१६५.२४ ॥
Богатство, соединённое с дхармой, и дхарма, соединённая с богатством, подобны мёду, смешанному с амритой; поэтому оба здесь считаются превосходными.
12.165.25
अनर्थस्य न कामोस्ति तथाऽर्थोऽधर्मिणः कुतः ।
तस्मादुद्विजले लोको धर्मार्थाभ्यां बहिष्कृतात् ॥ १२.१६५.२५ ॥
Нет желания у бесполезного, и откуда у неправедного богатство? Поэтому мир, лишённый дхармы и артхи, пребывает в смятении.
12.165.26
तस्माद्धर्मप्रधानेन साध्योऽर्थः संयतात्मना ।
विश्वस्तेषु हि भूतेषु कल्पते सर्वमेव हि ॥ १२.१६५.२६ ॥
Поэтому богатство должен добывать тот, для кого дхарма главное и кто владеет собой, ибо когда существа доверяют, всё становится возможным.
12.165.27
धर्मं समाचरेत्पूर्वं ततोऽर्थं धर्मसंयुतम् ।
ततः कामं चरेत्पश्चात्सिद्धार्थस्य हि तत्फलम् ॥ १२.१६५.२७ ॥
Сначала нужно исполнять дхарму, затем добывать артху, связанную с дхармой, и после этого следовать желанию; ибо таков плод для того, чьи цели достигнуты.
12.165.28
विरेमतुस्तु तद्वाक्यमुक्त्वा तावश्विनोः सुतौ ।
भीमसेनस्ततो वाक्यमिदं वक्तुं प्रचक्रमे ॥ १२.१६५.२८ ॥
Когда двое сыновей Ашвинов умолкли, произнеся эти слова, Бхимасена начал говорить такие слова.
12.165.29
नाकामः कामयत्यर्थं नाकामो धर्ममिच्छति ।
नाकामः कामयानोऽस्ति तस्मात्कामो विशिष्यते ॥ १२.१६५.२९ ॥
Тот, кто лишён желания, не желает богатства, и тот, кто лишён желания, не стремится к дхарме; никто без желания не является желающим. Поэтому желание превосходит.
12.165.30
कामेन युक्ता ऋषयस्तपस्येव समाहिताः ।
पलाशाः शाकमूलाशा वायुभक्षाः सुसंयताः ॥ १२.१६५.३० ॥
Мудрецы, обладающие желанием, словно сосредоточены в аскезе; питаясь листьями и кореньями овощей, живя воздухом, они строго себя сдерживают.
12.165.31
वेदोपवेदेष्वपरे युक्ताः स्वाध्यायपारगाः ।
श्राद्धे यज्ञक्रियायां च तथा दानप्रतिग्रहे ॥ १२.१६५.३१ ॥
Другие были преданы Ведам и Упаведам, мастера изучения через собственное чтение; в обрядах шраддхи, в совершении жертвоприношения, а также в даянии и принятии даров.
12.165.32
वणिजः कर्षका गोपाः कारवः शिल्पिनस्तथा ।
देशधर्मकृतश्चैव युक्ताः कामेन कर्मसु ॥ १२.१६५.३२ ॥
Торговцы, земледельцы, пастухи, ремесленники и мастера, а также соблюдающие обычаи своей страны, заняты своими делами из желания.
12.165.33
समुद्रं वा विशन्त्यन्ये नराः कामेन संयुताः ।
कामो हि विविधाकारः सर्वं कामेन संततम् ॥ १२.१६५.३३ ॥
Другие люди, охваченные желанием, даже входят в океан. Желание многообразно по своим формам, и всё пронизано желанием.
12.165.34
नास्ति नासीन्न भविता भूतं काममृते परम् ।
एतत्सारं महाराज धर्मार्थावत्र संश्रितौ ॥ १२.१६५.३४ ॥
Ничего высшего нет, не было и не будет помимо желания; нет и никакого существа. Вот, великий царь, сущность: дхарма и артха опираются здесь на него.
12.165.35
नवनीतं यथा दध्नस्तथा कामोऽर्थधर्मतः ।
श्रेयस्तैलं न पिण्याको घृतं श्रेय उदश्वितः ॥ १२.१६५.३५ ॥
Как масло — лучшее из простокваши, так и желание лучше дхармы и артхи. Масло лучше, а не жмых; топлёное масло из взбитого молока лучше.
12.165.36
श्रेयः पुष्पफलं काष्ठात्कामो धर्मार्थयोर्वरः ।
पुष्पतो मध्विव परं कामात्संजायते सुखम्।
कामो धर्मार्थयोर्योनिः कामश्चाथ तदात्मकः ॥ १२.१६५.३६ ॥
Цветок и плод лучше древесины; из дхармы и артхи желание — первое. Как мёд — высшее из цветка, так высшее счастье рождается из желания. Желание — источник дхармы и артхи, и желание же имеет их природу.
12.165.37
नाकामतो ब्राह्मणाः स्वन्नमर्था ।
न्नाकामतो ददति ब्राह्मणेभ्यः।
नाकामतो विविधा लोकचेष्टा ।
तस्मात्कामः प्राक् त्रिवर्गस्य दृष्टः ॥ १२.१६५.३७ ॥
Без желания брахманы не получают ни пищи, ни богатства и не дают брахманам. Без желания не совершаются и различные действия мира. Поэтому среди трёх целей первым признаётся желание.
12.165.38
सुचारुवेषाभिरलंकृताभि ।
र्मदोत्कटाभिः प्रियवादिनीभिः।
रमस्व योषिद्भिरुपेत्य कामं ।
कामो हि राजन्परमाभिरामः ॥ १२.१६५.३८ ॥
Подойди к женщинам, украшенным прекрасными одеждами, опьянённым и сладкоречивым, и наслаждайся по желанию. О царь, желание воистину наиболее восхитительно.
12.165.39
बुद्धिर्ममैषा परिखास्थितस्य ।
माभूद्विचारस्तव धर्मपुत्र।
स्वात्संहितं सद्भिरफल्गुसार ।
मसस्तवाक्यं परमानृशंसम् ॥ १२.१६५.३९ ॥
Таков мой совет тебе, стоящему за рвом. О сын Дхармы, пусть в твоём уме не будет сомнения. Твоё слово, составленное добрыми, полное истинной сути, в высшей степени сострадательное…
12.165.40
वर्मार्थकामाः सममेव सेव्या ।
यो ह्येकभक्तः स नरो जघन्यः।
द्वयोस्तु सक्तं प्रवदन्ति मध्यमं ।
स उत्तमो योऽभिरतस्त्रिवर्गे ॥ १२.१६५.४० ॥
Дхарму, артху и каму следует равно culture — соблюдать. Человек, преданный лишь одному, самый низкий; привязанного к двум называют средним; а тот, кто радуется всем трём целям, — лучший.
12.165.41
प्राज्ञः सुहृच्चन्दनसारलिप्तो ।
विचित्रमाल्याभरणैरुपेतः।
ततो वचः संग्रहविस्तरेण ।
प्रोक्त्वाऽथ वीरान्विरराम भीमः ॥ १२.१६५.४१ ॥
Мудрый друг Бхима, умащённый сандаловой эссенцией и украшенный разнообразными гирляндами и украшениями, сказав слова подробно и кратко, затем умолк перед героями.
12.165.42
ततो मुहूर्तादथ धर्मराजो ।
वाक्यानि तेषामनुचिन्त्य सम्यक्।
उवाच वाचाऽवितथं स्मयन्वै ।
बहुश्रुतो धर्मभृतां वरिष्ठः ॥ १२.१६५.४२ ॥
Спустя мгновение Дхармараджа, самый учёный и первый среди хранителей дхармы, хорошо обдумав их слова, улыбнувшись, произнёс правдивую речь.
12.165.43
वाक्यं निबोधध्वमनन्यभावाः ॥ १२.१६५.४३ ॥
Слушайте мои слова, не отвлекаясь ни на что.
12.165.44
यो वै न पापे निरतो न पुण्ये ।
नार्थे न धर्मे मनुजो न कामे।
विमुक्तदोषः समफल्गुसारो ।
विमुच्यते दुःखसुखात्स सिद्धः ॥ १२.१६५.४४ ॥
Человек, не привязанный ни к греху, ни к заслуге, ни к богатству, ни к дхарме, ни к желанию, свободный от недостатков и равно относящийся к ничтожному и существенному, освобождается от страдания и наслаждения; он — сиддха.
12.165.45
भूतानि जातीमरणान्वितानि ।
जराविकारैश्च समन्वितानि।
भूयश्च तैस्तैरुपसेवितानि ।
मोक्षं प्रशंसन्ति न तं च विद्मः ॥ १२.१६५.४५ ॥
Существа, подверженные рождению и смерти и наделённые недугами старости, снова и снова служа тому и другому, восхваляют освобождение; но мы его не знаем.
12.165.46
स्नेहेन बद्धस्य न सन्ति तानि ।
चैवं स्वयंभूर्भगवानुवाच।
बोधाय निर्वाणपरा भवन्ति ।
तस्मान्न कुर्यात्प्रियमप्रियं च ॥ १२.१६५.४६ ॥
Таких качеств нет у того, кто связан привязанностью. Так сказал самосущий блаженный Господь. Те, кто ради пробуждения устремлён к нирване, таковыми и становятся; поэтому не следует делать ни приятного, ни неприятного.
12.165.47
एतच्च मुख्यं न तु कामकारो ।
यथा नियुक्तोऽस्मि तथा करोमि।
भूतानि सर्वाणि विधिर्नियुङ्क्ते ।
विधिर्बलीयानिति वित्त सर्वे ॥ १२.१६५.४७ ॥
Вот главное, а не действие собственной воли. Как я назначен, так и действую. Судьба назначает всех существ. Знайте все, что судьба могущественна.
12.165.48
न कर्मणाऽप्नोत्यनवाप्यमर्थं ।
यद्भावि तद्वै भवतीति विद्मः।
त्रिवर्गहीनोऽपि हि विन्दतेऽर्थं ।
तस्माददो लोकहिताय गुह्यम् ॥ १२.१६५.४८ ॥
Никто не получает действием богатство, которое не должно быть получено. Что должно случиться, то случается, так мы знаем. Даже тот, кто лишён трёх целей, обретает богатство. Поэтому эта тайна открыта для блага мира.
12.165.49
तदग्र्यबुद्धेर्वचनं मनोनुगं ।
समस्तमाज्ञाय तथाहि हेतुमत्।
तदा प्रणेदुश्च जहर्षिरे च ते ।
कुरुप्रवीराय च चक्रिरेऽञ्जलिम् ॥ १२.१६५.४९ ॥
Полностью поняв эту речь того, чей разум превосходен, согласную с мыслью и обоснованную, они тогда восхвалили её и обрадовались, и сложили ладони в анджали перед героем куру.
12.165.50
सुचारुवर्णाक्षरशब्दभूषितां ।
मनोनुगां निर्गतवाक्यकण्टकाम्।
निशम्य तां पार्थिवभाषितां गिरं ।
पार्थस्य सर्वे प्रणता बभूवुः ॥ १२.१६५.५० ॥
Выслушав ту речь царя, украшенную прекрасными звуками, буквами и словами, согласную с умом и свободную от колючих слов, все склонились перед Партхой.
12.165.51
तथैव राजा प्रशशंस् वीर्यवान् ।
पुनश्च पप्रच्छ सरिद्वरासुतम्।
धर्मार्थकामेषु विनिश्चयज्ञं ।
ततः परं धर्ममहीनचेतसम् ॥ १२.१६५.५१ ॥
Так же могучий царь похвалил его и снова спросил сына лучшей из рек, знающего решение о дхарме, богатстве и желании, с непоколебимым умом, далее о дхарме.