महाभारत · अध्याय 12.17
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12.17.1
असंतोषः प्रमादश्च मदो रागोऽप्रशान्तता ।
बलं मोहोऽभिमानश्चाप्युद्वेगश्चैव सर्वशः ॥ १२.१७.१ ॥
असंतोष, प्रमाद, मद, राग, अशांति, बल, मोह, अभिमान और उद्वेग — ये सब प्रकार से (मनुष्य को घेरते हैं)।
12.17.2
एभिः पाप्मभिराविष्टो राज्यं त्वमभिकाङ्क्षसे ।
निरामिषो विनिर्मुक्तः प्रशान्तः सुसुखी भव ॥ १२.१७.२ ॥
इन पापों से घिरे हुए तुम राज्य की कामना करते हो; विषय-भोग के प्रलोभन से मुक्त, पूर्ण रूप से छूटकर, शांत होकर अत्यंत सुखी बनो।
12.17.3
य इमामखिलां भूमिं शिष्यादेको महीपतिः ।
तस्याप्युदरमेकं वै किमिदं त्वं प्रशंससि ॥ १२.१७.३ ॥
जो एक राजा इस समस्त पृथ्वी पर शासन करे, उसका भी पेट तो एक ही है; फिर तुम इस (बात) की क्यों प्रशंसा करते हो?
12.17.4
नाह्ना पूरयितुं शक्यां न मासैर्भरतर्षभ ।
अपूर्यां पूरयन्निच्छामायुषाऽपि न शक्नुयात् ॥ १२.१७.४ ॥
हे भरतश्रेष्ठ, (यह इच्छा) एक दिन में भरी नहीं जा सकती, न महीनों में; जो भर नहीं सकती, उसे भरने की इच्छा करने वाला जीवन भर में भी (उसे) भर नहीं सकता।
12.17.5
यथेद्धः प्रज्वलत्यग्निरसमिद्धः प्रशाम्यति ।
अल्पाहारतयाग्निं त्वं शमयौदर्यमुत्थितम् ॥ १२.१७.५ ॥
जैसे जलाई गई अग्नि प्रज्वलित होती है और बिना ईंधन की अग्नि शांत हो जाती है, वैसे ही थोड़ा आहार लेकर तुम उठी हुई पेट की अग्नि को शांत करो।
12.17.6
आत्मोदरकृतेऽप्राज्ञः करोति विशसं बहु ।
जयोदरं पृथिव्या ते श्रेयो निर्जितया जितम् ॥ १२.१७.६ ॥
अज्ञानी मनुष्य अपने पेट के लिए बहुत बड़ा संहार करता है; पृथ्वी पर तुम्हारी विजय पेट की विजय है — जिसने (अपने भीतर को) जीत लिया हो, उसके द्वारा जीती गई (पृथ्वी) ही श्रेष्ठ विजय है।
12.17.7
मानुषान्कामभोगांस्त्वमैश्वर्यं च प्रशंससि ।
अभोगिनोऽबलाश्चैव यान्ति स्थानमनुत्तमम् ॥ १२.१७.७ ॥
तुम मानुष कामभोगों और ऐश्वर्य की प्रशंसा करते हो, किन्तु भोग-रहित और दुर्बल लोग भी सर्वोत्तम स्थान को प्राप्त होते हैं।
12.17.8
योगः क्षेमश्च राष्ट्रस्य धर्माधर्मौ त्वयि स्थितौ ।
मुच्यस्व महतो भारात्त्यागमेवाभिसंश्रय ॥ १२.१७.८ ॥
राष्ट्र का योग और क्षेम, धर्म और अधर्म, ये सब तुम पर टिके हैं। इस महान भार से मुक्त हो जाओ और त्याग का ही आश्रय लो।
12.17.9
एकोदरकृते व्याघ्रः करोति विशसं बहु ।
तमन्येऽप्युपजीवन्ति मन्दवेगतरा मृगाः ॥ १२.१७.९ ॥
अपने एक पेट के लिए बाघ बहुत हिंसा करता है; उसी से दूसरे, धीमी गति वाले मृग भी जीवित रहते हैं।
12.17.10
विषयान्प्रतिसंगृह्य संन्यासे कुरुते मतिम् ।
न च तुष्यन्ति राजानः पश्य बुद्ध्यन्तरं यथा ॥ १२.१७.१० ॥
विषयों को समेटकर मन को संन्यास में लगाता है, पर राजा संतुष्ट नहीं होते; देखो, बुद्धि में कितना अंतर है।
12.17.11
पत्राहारैरश्मकुट्टैर्दन्तोलूखलिकैस्तथा ।
अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च तेरयं नरको जितः ॥ १२.१७.११ ॥
पत्ते खाने वालों, पत्थर से पीसने वालों, दाँतों से ओखली बनाने वालों तथा जल और वायु खाने वालों ने इस नरक को जीत लिया है।
12.17.12
यस्त्विमां वसुधां कृत्स्नां प्रशासेदखिलां नृपः ।
तुल्याश्मकाञ्चनो यश्च स कृतार्थो न पार्थिवः ॥ १२.१७.१२ ॥
जो राजा इस संपूर्ण पृथ्वी पर शासन करता है, किन्तु पत्थर और सोने को समान देखने वाला है, वही कृतार्थ है; पृथ्वी का स्वामी नहीं।
12.17.13
संकल्पेषु निरारम्भो निराशीर्निर्ममो भव ।
अशोकं स्थानमातिष्ठ इह चामुत्र चाव्ययम् ॥ १२.१७.१३ ॥
संकल्पों में आरंभ-रहित, आशा-रहित और ममता-रहित हो जाओ। इस लोक में और परलोक में भी अशोक, अविनाशी स्थान में स्थित रहो।
12.17.14
निरामिषा न शोचन्ति शोचन्ति त्वामिषैषिणः ।
परित्यज्यामिषं सर्वं मृषावादात्प्रमोक्ष्यसे ॥ १२.१७.१४ ॥
जो मांस-रहित हैं वे शोक नहीं करते; शोक तो तुम जैसे मांस-अभिलाषी करते हैं। सब मांस (विषय-लोभ) को त्याग कर तुम मिथ्या-वचन से मुक्त हो जाओगे।
12.17.15
पन्थानौ पितृयानश्च देवयानश्च विश्रुतौ ।
ईजानाः पितृयानेन देवयानेन मोक्षिणः ॥ १२.१७.१५ ॥
पितृयान और देवयान, ये दो मार्ग प्रसिद्ध हैं। यज्ञ करने वाले पितृयान से जाते हैं, और मोक्ष की कामना वाले देवयान से।
12.17.16
तपसा ब्रह्मर्येण स्वाध्यायेन महर्षयः ।
विमुच्य देहांस्ते यान्ति मृत्योरविषयं गताः ॥ १२.१७.१६ ॥
तप, ब्रह्मचर्य और स्वाध्याय से महर्षि देहों को त्यागकर, मृत्यु की पहुँच से परे गए हुए, वहाँ जाते हैं।
12.17.17
आमिषं बन्धनं लोके कर्मेहोक्तं तथाऽऽमिषम् ।
ताभ्यां विमुक्तः पापाभ्यां पदमाप्नोति तत्परम् ॥ १२.१७.१७ ॥
लोक में आमिष (विषय-आसक्ति) बंधन है, और यहाँ कर्म भी उसी प्रकार आमिष कहा गया है। उन दोनों पापों से मुक्त होकर वह परम पद को प्राप्त होता है।
12.17.18
अपि गाथां पुरा गीतां जनकेन वदन्त्युत ।
निर्द्वन्द्वेन विमुक्तेन मोक्षं समनुपश्यता ॥ १२.१७.१८ ॥
पुराने समय में जनक द्वारा गाई गई एक गाथा भी कही जाती है, जिसे द्वन्द्वों से मुक्त और मोक्ष को स्पष्ट देखने वाले ने कहा था।
12.17.19
अनन्तं बत मे वित्तं यस्य मे नास्ति किंचन ।
मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे किंचित्प्रदह्यते ॥ १२.१७.१९ ॥
अनन्त है मेरा धन, परन्तु मेरा कुछ भी नहीं है। मिथिला जल रही हो तो भी मेरा कुछ नहीं जलता।
12.17.20
प्रज्ञाप्रासादमारुह्य न शोचेच्छोचतो जनान् ।
जगतीस्थोऽथवाऽद्रिस्थो मन्दबुद्धिर्नचेक्षते ॥ १२.१७.२० ॥
प्रज्ञा के महल पर चढ़कर शोक करते लोगों को देखकर भी शोक न करे। पृथ्वी पर खड़ा हो या पर्वत पर, मन्दबुद्धि ही (सत्य को) नहीं देखता।
12.17.21
दृश्यं पश्यति यः पश्यन्स चक्षुष्मान्स बुद्धिमान् ।
अज्ञातानां च विज्ञानात्संबोधाद्रुद्धिरुच्यते ॥ १२.१७.२१ ॥
जो दृश्य को देखते हुए (उसके पीछे के सत्य को) देखता है, वही नेत्रवान और बुद्धिमान है। अज्ञात को जानने से और सम्यक् बोध से बुद्धि कही जाती है।
12.17.22
यस्तु मानं विजानाति बहुमानमियात्स वै ।
ब्रह्मभावप्रभूतानां वैद्यानां भावितात्मनाम् ॥ १२.१७.२२ ॥
जो मान को जानता है, वह निश्चय ही बड़े मान को प्राप्त करता है, ब्रह्मभाव से समृद्ध, ज्ञानी और आत्मा से परिष्कृत लोगों के बीच।
12.17.23
यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.१७.२३ ॥
जब मनुष्य प्राणियों के पृथक् भाव को एक में स्थित देखता है, तब उसी से विस्तार (व्यापकता) होता है और तब वह ब्रह्म को प्राप्त होता है।
12.17.24
ते जनास्तां गतिं यान्ति नाविद्वांसोऽल्पचेतसः ।
नाबुद्धयो नातपसः सर्वं बुद्धौ प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१७.२४ ॥
वे लोग उस गति को प्राप्त नहीं करते जो अविद्वान, अल्पबुद्धि, बुद्धिहीन और तपहीन हैं। सब कुछ बुद्धि में प्रतिष्ठित है।