摩诃婆罗多 · 章 12.17
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12.17.1
असंतोषः प्रमादश्च मदो रागोऽप्रशान्तता ।
बलं मोहोऽभिमानश्चाप्युद्वेगश्चैव सर्वशः ॥ १२.१७.१ ॥
不满、放逸、傲醉、贪欲、不宁、力量、迷惑、我慢与烦恼——这些以种种方式（困扰世人）。
12.17.2
एभिः पाप्मभिराविष्टो राज्यं त्वमभिकाङ्क्षसे ।
निरामिषो विनिर्मुक्तः प्रशान्तः सुसुखी भव ॥ १२.१७.२ ॥
你被这些恶业所缠，仍贪求王国；若能脱离欲乐的诱饵，彻底解脱，内心寂静，便会大为安乐。
12.17.3
य इमामखिलां भूमिं शिष्यादेको महीपतिः ।
तस्याप्युदरमेकं वै किमिदं त्वं प्रशंससि ॥ १२.१७.३ ॥
即便一位君主独掌整个大地，他的腹也只有一个；你又为何要称赞这种东西呢？
12.17.4
नाह्ना पूरयितुं शक्यां न मासैर्भरतर्षभ ।
अपूर्यां पूरयन्निच्छामायुषाऽपि न शक्नुयात् ॥ १२.१७.४ ॥
婆罗多族的雄牛啊，它不能在一日内填满，也不能在数月内填满；想要填满无法填满之物的人，即便用尽一生也无法填满。
12.17.5
यथेद्धः प्रज्वलत्यग्निरसमिद्धः प्रशाम्यति ।
अल्पाहारतयाग्निं त्वं शमयौदर्यमुत्थितम् ॥ १२.१७.५ ॥
火被点燃便会燃烧，没有柴薪的火便会熄灭；同样，你应少食，平息已经升起的腹中之火。
12.17.6
आत्मोदरकृतेऽप्राज्ञः करोति विशसं बहु ।
जयोदरं पृथिव्या ते श्रेयो निर्जितया जितम् ॥ १२.१७.६ ॥
愚人为了自己的腹，造下大量杀戮。你征服大地，乃是为了腹；被自己征服了的人所征服的大地，才是更好的胜利。
12.17.7
मानुषान्कामभोगांस्त्वमैश्वर्यं च प्रशंससि ।
अभोगिनोऽबलाश्चैव यान्ति स्थानमनुत्तमम् ॥ १२.१७.७ ॥
你赞美人间的欲乐与权势；然而那些远离享受者与弱者，也到达了至上之处。
12.17.8
योगः क्षेमश्च राष्ट्रस्य धर्माधर्मौ त्वयि स्थितौ ।
मुच्यस्व महतो भारात्त्यागमेवाभिसंश्रय ॥ १२.१७.८ ॥
国家的安宁与保全、法与非法，都系于你身。请从这重大的负担中解脱，皈依舍弃。
12.17.9
एकोदरकृते व्याघ्रः करोति विशसं बहु ।
तमन्येऽप्युपजीवन्ति मन्दवेगतरा मृगाः ॥ १२.१७.९ ॥
为了一个肚腹，老虎造下大量杀戮；速度较慢的鹿也依靠它而生存。
12.17.10
विषयान्प्रतिसंगृह्य संन्यासे कुरुते मतिम् ।
न च तुष्यन्ति राजानः पश्य बुद्ध्यन्तरं यथा ॥ १२.१७.१० ॥
收摄诸根于境，人便将心意专注于舍弃；然而国王从不满足。请看智慧之间的差别。
12.17.11
पत्राहारैरश्मकुट्टैर्दन्तोलूखलिकैस्तथा ।
अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च तेरयं नरको जितः ॥ १२.१७.११ ॥
以树叶为食者、以石头研磨者、以牙齿为臼者，以及以水、以风为食者，已经战胜了这地狱。
12.17.12
यस्त्विमां वसुधां कृत्स्नां प्रशासेदखिलां नृपः ।
तुल्याश्मकाञ्चनो यश्च स कृतार्थो न पार्थिवः ॥ १२.१७.१२ ॥
统治整个大地的君王，若能视石与金等同，他才是圆满者，而非仅仅是大地之主。
12.17.13
संकल्पेषु निरारम्भो निराशीर्निर्ममो भव ।
अशोकं स्थानमातिष्ठ इह चामुत्र चाव्ययम् ॥ १२.१७.१३ ॥
在念想中不起作为，不求回报，不执著我所。此世与来世，安住于无忧、不灭之境。
12.17.14
निरामिषा न शोचन्ति शोचन्ति त्वामिषैषिणः ।
परित्यज्यामिषं सर्वं मृषावादात्प्रमोक्ष्यसे ॥ १२.१७.१४ ॥
无欲者不忧，忧者乃是如你一般追逐欲肉之人。舍弃一切欲肉，你便可脱离虚妄之言。
12.17.15
पन्थानौ पितृयानश्च देवयानश्च विश्रुतौ ।
ईजानाः पितृयानेन देवयानेन मोक्षिणः ॥ १२.१७.१५ ॥
二道著名：祖先之道与诸神之道。行祭者由祖先之道而行，求解脱者由诸神之道而行。
12.17.16
तपसा ब्रह्मर्येण स्वाध्यायेन महर्षयः ।
विमुच्य देहांस्ते यान्ति मृत्योरविषयं गताः ॥ १२.१७.१६ ॥
大仙人以苦行、梵行与读诵吠陀，舍弃身体，抵达死亡所不及之境而往生。
12.17.17
आमिषं बन्धनं लोके कर्मेहोक्तं तथाऽऽमिषम् ।
ताभ्यां विमुक्तः पापाभ्यां पदमाप्नोति तत्परम् ॥ १२.१७.१७ ॥
世间欲肉即是缚，此处业行亦被说为欲肉。脱离此二恶，便得那至上之境。
12.17.18
अपि गाथां पुरा गीतां जनकेन वदन्त्युत ।
निर्द्वन्द्वेन विमुक्तेन मोक्षं समनुपश्यता ॥ १२.१७.१८ ॥
又有古时遮那迦所唱之偈，人们传诵：由脱离二元、明见解脱者所说。
12.17.19
अनन्तं बत मे वित्तं यस्य मे नास्ति किंचन ।
मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे किंचित्प्रदह्यते ॥ १२.१७.१९ ॥
我的财富确实无穷，然而没有一物属于我；即便米提拉燃起大火，我的任何东西也不会被焚毁。
12.17.20
प्रज्ञाप्रासादमारुह्य न शोचेच्छोचतो जनान् ।
जगतीस्थोऽथवाऽद्रिस्थो मन्दबुद्धिर्नचेक्षते ॥ १२.१७.२० ॥
登上智慧的殿堂，见到悲伤的众人也不应悲伤；站在大地上或山岳上，愚钝之人是看不见的。
12.17.21
दृश्यं पश्यति यः पश्यन्स चक्षुष्मान्स बुद्धिमान् ।
अज्ञातानां च विज्ञानात्संबोधाद्रुद्धिरुच्यते ॥ १२.१७.२१ ॥
能在所见之中看见所见者，此人有眼，且有智慧。由认识未知与圆满觉醒，方称为智慧。
12.17.22
यस्तु मानं विजानाति बहुमानमियात्स वै ।
ब्रह्मभावप्रभूतानां वैद्यानां भावितात्मनाम् ॥ १२.१७.२२ ॥
知晓荣誉者，必能获得大荣誉——在充满梵性的、有知的、自我修炼的人们之中。
12.17.23
यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.१७.२३ ॥
当人看见众生的差别都安住于一者之中，那时便生出广大，随即证得梵。
12.17.24
ते जनास्तां गतिं यान्ति नाविद्वांसोऽल्पचेतसः ।
नाबुद्धयो नातपसः सर्वं बुद्धौ प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१७.२४ ॥
那些无知、心胸狭小、缺乏智慧、没有苦行的人，无法抵达那一境地。一切都建立在智慧之上。