مہابھارت · ادھیائے 12.17
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.17.1
असंतोषः प्रमादश्च मदो रागोऽप्रशान्तता ।
बलं मोहोऽभिमानश्चाप्युद्वेगश्चैव सर्वशः ॥ १२.१७.१ ॥
ناقناعت، غفلت، نشہ، خواہش، بے سکونی، قوت، فریب، غرور اور اضطراب — یہ سب ہر طرح سے (انسان کو گھیر لیتے ہیں)۔
12.17.2
एभिः पाप्मभिराविष्टो राज्यं त्वमभिकाङ्क्षसे ।
निरामिषो विनिर्मुक्तः प्रशान्तः सुसुखी भव ॥ १२.१७.२ ॥
ان گناہوں میں گھرا ہوا تم سلطنت کی خواہش کرتے ہو؛ لذتوں کے لالچ سے آزاد، مکمل طور پر چھوٹ کر، پرسکون ہو کر بہت خوش رہو۔
12.17.3
य इमामखिलां भूमिं शिष्यादेको महीपतिः ।
तस्याप्युदरमेकं वै किमिदं त्वं प्रशंससि ॥ १२.१७.३ ॥
اگر ایک بادشاہ اس ساری زمین پر حکومت کرے تو بھی اس کا پیٹ تو ایک ہی ہے؛ پھر تم اس کی تعریف کیوں کرتے ہو؟
12.17.4
नाह्ना पूरयितुं शक्यां न मासैर्भरतर्षभ ।
अपूर्यां पूरयन्निच्छामायुषाऽपि न शक्नुयात् ॥ १२.१७.४ ॥
اے بھرت کے سردار! (یہ خواہش) ایک دن میں نہیں بھری جا سکتی، مہینوں میں بھی نہیں؛ جو نہ بھرے اسے بھرنے کی خواہش کرنے والا عمر بھر میں بھی نہیں بھر سکتا۔
12.17.5
यथेद्धः प्रज्वलत्यग्निरसमिद्धः प्रशाम्यति ।
अल्पाहारतयाग्निं त्वं शमयौदर्यमुत्थितम् ॥ १२.१७.५ ॥
جیسے جلائی ہوئی آگ بھڑکتی ہے اور بے ایندھن کی آگ بجھ جاتی ہے، اسی طرح کم کھا کر تم بھوک کی بھڑکتی آگ کو بجھا دو۔
12.17.6
आत्मोदरकृतेऽप्राज्ञः करोति विशसं बहु ।
जयोदरं पृथिव्या ते श्रेयो निर्जितया जितम् ॥ १२.१७.६ ॥
نادان آدمی اپنے پیٹ کی خاطر بہت تباہی مچاتا ہے؛ زمین پر تمہاری فتح پیٹ کی فتح ہے — جس نے خود کو جیت لیا ہو اس کی جیتی ہوئی زمین ہی بہترین فتح ہے۔
12.17.7
मानुषान्कामभोगांस्त्वमैश्वर्यं च प्रशंससि ।
अभोगिनोऽबलाश्चैव यान्ति स्थानमनुत्तमम् ॥ १२.१७.७ ॥
آپ انسانی خواہشاتِ نفس اور اقتدار کی تعریف کرتے ہیں، لیکن لذت سے پرے اور کمزور لوگ بھی سب سے اعلیٰ مقام کو پہنچتے ہیں۔
12.17.8
योगः क्षेमश्च राष्ट्रस्य धर्माधर्मौ त्वयि स्थितौ ।
मुच्यस्व महतो भारात्त्यागमेवाभिसंश्रय ॥ १२.१७.८ ॥
ریاست کی یوگ اور کشیم، اور دھرم و ادھرم آپ ہی پر قائم ہیں؛ اس عظیم بوجھ سے آزاد ہو کر ترکِ دنیا کی پناہ لیجیے۔
12.17.9
एकोदरकृते व्याघ्रः करोति विशसं बहु ।
तमन्येऽप्युपजीवन्ति मन्दवेगतरा मृगाः ॥ १२.१७.९ ॥
ایک پیٹ کی خاطر شیر بہت خون ریزی کرتا ہے؛ اسی کے سہارے سست رفتار ہرن بھی زندہ رہتے ہیں۔
12.17.10
विषयान्प्रतिसंगृह्य संन्यासे कुरुते मतिम् ।
न च तुष्यन्ति राजानः पश्य बुद्ध्यन्तरं यथा ॥ १२.१७.१० ॥
کوئی شخص حواسِ خمسہ کے مضامین کو سمیٹ کر ترکِ دنیا میں دل لگاتا ہے، لیکن بادشاہ مطمئن نہیں ہوتے۔ عقل کے فرق کو دیکھیے۔
12.17.11
पत्राहारैरश्मकुट्टैर्दन्तोलूखलिकैस्तथा ।
अब्भक्षैर्वायुभक्षैश्च तेरयं नरको जितः ॥ १२.१७.११ ॥
پتے کھانے والے، پتھر سے پیسنے والے، دانتوں کو اوکھلی بنانے والے، پانی اور ہوا پر گزارا کرنے والے، ان سب نے یہ جہنم جیت لیا ہے۔
12.17.12
यस्त्विमां वसुधां कृत्स्नां प्रशासेदखिलां नृपः ।
तुल्याश्मकाञ्चनो यश्च स कृतार्थो न पार्थिवः ॥ १२.१७.१२ ॥
جو بادشاہ اس پوری زمین پر حکومت کرے، لیکن پتھر اور سونے کو یکساں دیکھے، وہی کامیاب ہے؛ محض زمین کا مالک نہیں۔
12.17.13
संकल्पेषु निरारम्भो निराशीर्निर्ममो भव ।
अशोकं स्थानमातिष्ठ इह चामुत्र चाव्ययम् ॥ १२.१७.१३ ॥
ارادوں میں بے عمل، بے آرزو اور بے ममता ہو جاؤ۔ اس لوک میں اور پرلوک میں بھی بے غم، لافانی مقام میں قائم رہو۔
12.17.14
निरामिषा न शोचन्ति शोचन्ति त्वामिषैषिणः ।
परित्यज्यामिषं सर्वं मृषावादात्प्रमोक्ष्यसे ॥ १२.१७.१४ ॥
جو نرامش (بے لذت، لالچ سے خالی) ہیں وہ غم نہیں کرتے؛ غم تو تم جیسے آمش کے طالب کرتے ہیں۔ ہر آمش (حرص) ترک کر کے تم جھوٹ کی گرفت سے چھوٹ جاؤ گے۔
12.17.15
पन्थानौ पितृयानश्च देवयानश्च विश्रुतौ ।
ईजानाः पितृयानेन देवयानेन मोक्षिणः ॥ १२.१७.१५ ॥
پتری یان اور دیو یان، یہ دو راستے مشہور ہیں۔ یگیہ کرنے والے پتری یان سے اور نجات کے طالب دیو یان سے جاتے ہیں۔
12.17.16
तपसा ब्रह्मर्येण स्वाध्यायेन महर्षयः ।
विमुच्य देहांस्ते यान्ति मृत्योरविषयं गताः ॥ १२.१७.१६ ॥
تپسیا، برہمچریہ اور سوادھیائے سے مہرشی جسم ترک کر کے، موت کی رسائی سے ماورا ہو کر وہاں جاتے ہیں۔
12.17.17
आमिषं बन्धनं लोके कर्मेहोक्तं तथाऽऽमिषम् ।
ताभ्यां विमुक्तः पापाभ्यां पदमाप्नोति तत्परम् ॥ १२.१७.१७ ॥
دنیا میں آمش (دنیاوی لگاؤ) بندھن ہے، اور یہاں عمل بھی اسی طرح آمش کہا گیا ہے۔ ان دونوں گناہوں سے آزاد ہو کر وہ اعلیٰ مقام پاتا ہے۔
12.17.18
अपि गाथां पुरा गीतां जनकेन वदन्त्युत ।
निर्द्वन्द्वेन विमुक्तेन मोक्षं समनुपश्यता ॥ १२.१७.१८ ॥
پرانے زمانے میں جنک کا گایا ہوا ایک گیت بھی بیان کیا جاتا ہے، جسے دوئی سے آزاد اور نجات کو صاف دیکھنے والے نے گایا تھا۔
12.17.19
अनन्तं बत मे वित्तं यस्य मे नास्ति किंचन ।
मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे किंचित्प्रदह्यते ॥ १२.१७.१९ ॥
میرا مال لامحدود ہے، پھر بھی میرا کچھ نہیں۔ اگر متھلا جل اٹھے تب بھی میرا کچھ نہیں جلتا۔
12.17.20
प्रज्ञाप्रासादमारुह्य न शोचेच्छोचतो जनान् ।
जगतीस्थोऽथवाऽद्रिस्थो मन्दबुद्धिर्नचेक्षते ॥ १२.१७.२० ॥
دانائی کے محل پر چڑھ کر غمزدہ لوگوں کو دیکھ کر بھی غم نہ کرے۔ زمین پر ہو یا پہاڑ پر، کم عقل نہیں دیکھتا۔
12.17.21
दृश्यं पश्यति यः पश्यन्स चक्षुष्मान्स बुद्धिमान् ।
अज्ञातानां च विज्ञानात्संबोधाद्रुद्धिरुच्यते ॥ १२.१७.२१ ॥
جو دکھائی دینے والے میں دیکھتا ہے، وہی بینا اور دانا ہے۔ ناشناختہ کو جاننے اور درست آگہی سے عقل کہی جاتی ہے۔
12.17.22
यस्तु मानं विजानाति बहुमानमियात्स वै ।
ब्रह्मभावप्रभूतानां वैद्यानां भावितात्मनाम् ॥ १२.१७.२२ ॥
جو عزت کو جانتا ہے، وہ یقیناً بڑی عزت پاتا ہے — برہم بھاؤ سے بھرپور، عالموں اور باطن کو سنوارنے والوں کے درمیان۔
12.17.23
यदा भूतपृथग्भावमेकस्थमनुपश्यति ।
तत एव च विस्तारं ब्रह्म संपद्यते तदा ॥ १२.१७.२३ ॥
جب انسان مخلوقات کے جدا جدا ہونے کو ایک میں قائم دیکھتا ہے، تبھی اسی سے وسعت پیدا ہوتی ہے اور تب وہ برہم کو پا لیتا ہے۔
12.17.24
ते जनास्तां गतिं यान्ति नाविद्वांसोऽल्पचेतसः ।
नाबुद्धयो नातपसः सर्वं बुद्धौ प्रतिष्ठितम् ॥ १२.१७.२४ ॥
وہ لوگ اس منزل کو نہیں پاتے جو جاہل، کم عقل، بے شعور اور بے ریاضت ہیں۔ سب کچھ عقل میں قائم ہے۔