مہابھارت · ادھیائے 12.174
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.174.1
अतिक्रामति कालेऽस्मिन्सर्वभूतक्षयावहे ।
किं श्रेयः प्रतिपद्येत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१७४.१ ॥
سرب بھوت کشیہ لانے والا یہ وقت گزرتا جائے تو انسان کون سا شریہ حاصل کرے؟ اے پتامہ، وہ مجھ سے کہیے۔
12.174.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रेण संवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७४.२ ॥
اس بارے میں بھی لوگ یہ قدیم تاریخ سناتے ہیں — باپ اور بیٹے کا وہ مکالمہ۔ اے یدھشٹر، اسے سمجھ لو۔
12.174.3
द्विजातेः कस्यचित्पार्थ स्वाध्यायनिरतस्य वै ।
बभूव पुत्रो मेधावी मेधावीनाम नामतः ॥ १२.१७४.३ ॥
اے پارتھ، کسی برہمن کے، جو ویدوں کے مطالعے میں مصروف رہتا تھا، ایک ذہین بیٹا ہوا جس کا نام میدھاوی تھا۔
12.174.4
सोऽब्रवीत्पितरं पुत्रः स्वाध्यायकरणे रतम् ।
मोक्षधर्मार्थकुशलो लोकतन्त्रविचक्षणः ॥ १२.१७४.४ ॥
وہ بیٹا، جو موکش، دھرم اور ارتھ میں ماہر اور دنیا کے نظام میں دانا تھا، ویدوں کے مطالعے میں لگے ہوئے اپنے باپ سے بولا۔
12.174.5
धीरः किंस्वित्तात कुर्यात्प्रजानन् ।
क्षिप्रं ह्यायुर्भ्रश्यते मानवानाम्।
पितस्तदाचक्ष्व यथार्थयोगं ।
ममानुपूर्व्या येन धर्मं चरेयम् ॥ १२.१७४.५ ॥
اے باپ، عقلمند شخص جان کر کیا کرے؟ انسانوں کی عمر جلد ہی گھٹ جاتی ہے۔ اے باپ، وہ حقیقی طریقہ مجھے ترتیب سے بتائیے، تاکہ میں دھرم پر عمل کر سکوں۔
12.174.6
वेदानधीत्य ब्रह्मचर्येण पुत्र ।
पुत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितृणाम्।
अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो ।
वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ १२.१७४.६ ॥
ویدوں کا مطالعہ کر کے، برہمچریہ کے ساتھ، آباؤ اجداد کی پاکیزگی کے لیے بیٹوں کی خواہش کرے۔ آگ کو ضابطے کے مطابق قائم کر کے اور یگیہ کر کے، پھر جنگل میں داخل ہو کر منی بننے کی خواہش کرے۔
12.174.7
एवमभ्याहते लोके समन्तात्परिवारिते ।
अमोघासु पतन्तीषु किं धीर इव भाषसे ॥ १२.१७४.७ ॥
اس طرح جب دنیا ہر طرف سے زخمی اور گھِری ہوئی ہے، اور غیر ناقص (دن) گر رہے ہیں، تو اے دھیر، تم ایسے کیوں بول رہے ہو؟
12.174.8
कथमभ्याहतो लोकः केन वा परिवारितः ।
अमोघाः काः पतन्तीह किंनु भीषयसीव माम् ॥ १२.१७४.८ ॥
دنیا کیسے زخمی ہوئی، کس نے اسے گھیرا؟ یہاں کون سے غیر ناقص (دن) گر رہے ہیں؟ تم مجھے کیوں ڈرا رہے ہو؟
12.174.9
मृत्युनाभ्याहतो लोको जरया परिवारितः ।
अहोरात्राः पतन्त्येते ननु कस्मान्न बुध्यसे।
अमोघा रात्रयश्चापि नित्यमायान्ति यान्ति च ॥ १२.१७४.९ ॥
دنیا موت سے زخمی اور بڑھاپے سے گھِری ہوئی ہے۔ یہ دن رات گر رہے ہیں—تم کیوں نہیں سمجھتے؟ غیر ناقص راتیں بھی ہمیشہ آتی اور جاتی ہیں۔
12.174.10
यथाऽहमेतज्जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह ।
सोऽहं कथं प्रतीक्षिष्ये जालेनेवावृतश्चरन् ॥ १२.१७४.१० ॥
جیسے میں جانتا ہوں کہ موت ٹھہرتی نہیں، ویسے ہی جال میں گھِرے ہوئے کی طرح پھرتا ہوا میں کیسے انتظار کروں؟
12.174.11
रात्र्यांरात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं यदा ।
तदैव बन्ध्यं दिवसमिति विन्द्याद्विचक्षणः ॥ १२.१७४.११ ॥
ہر رات گزرنے کے ساتھ عمر اور بھی کم ہو جاتی ہے؛ تب دانا شخص اس دن کو بانجھ (بے ثمر) سمجھے۔
12.174.12
गाधोदके मत्स्य इव सुखं विन्देत कस्तदा ।
अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्योति मानवम् ॥ १२.१७४.१२ ॥
کم گہرے پانی میں مچھلی کی طرح اس وقت کون سکھ پا سکتا ہے؟ خواہشات پوری ہوئے بغیر ہی موت انسان کے قریب آ جاتی ہے۔
12.174.13
पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् ।
वृकीवोरणमासाद्य मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१३ ॥
پھول چنتے ہوئے جس کا دل کہیں اور ہو، اسے موت یوں لے جاتی ہے جیسے بھیڑیا بھیڑ کے پاس پہنچ کر اسے اٹھا لے جائے۔
12.174.14
अद्यैव कुरु यच्छ्रेयो मा त्वां कालोऽत्यगादयम् ।
अकृतेष्वेव कार्येषु मृत्युर्वै संप्रकर्षति ॥ १२.१७४.१४ ॥
جو بہتر ہے وہ آج ہی کرو؛ یہ وقت تم سے آگے نہ نکل جائے۔ کام ادھورے ہی ہوتے ہیں کہ موت کھینچ لے جاتی ہے۔
12.174.15
श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् ।
नहि प्रतीक्षते मृत्युः कृतमस्य न वा कृतम् ॥ १२.१७४.१५ ॥
کل کا کام آج کرے، اور دوپہر کا کام صبح کرے۔ موت یہ انتظار نہیں کرتی کہ اس کا کام ہوا یا نہیں۔
12.174.16
को हि जानाति कस्याद्य मृत्युकालो भविष्यति ।
युवैव धर्मशीलः स्यादनित्यं खलु जीवितम्।
कृते धर्मे भवेत्कीर्तिरिह प्रेत्य च वै सुखम् ॥ १२.१७४.१६ ॥
آج کس کا موت کا وقت آئے گا، یہ کون جانتا ہے؟ اس لیے جوانی ہی میں دھرم شیل بنو؛ زندگی یقیناً فانی ہے۔ دھرم کرنے سے اس دنیا میں شہرت اور مرنے کے بعد سکھ ملتا ہے۔
12.174.17
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्थमुद्यतः ।
कृत्वा कार्यमकार्यं वा पुष्टिमेषां प्रयच्छति ॥ १२.१७४.१७ ॥
موہ میں گھرا ہوا، بیٹوں اور بیوی کے لیے کوشش کرنے والا آدمی، کام ہو یا بے کام، انہی کی پرورش کے لیے کرتا ہے۔
12.174.18
तं पुत्रपशुसंपन्नं व्यासक्तमनसं नरम् ।
सुप्तं व्याघ्रो मृगमिव मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१८ ॥
بیٹوں اور مویشیوں سے بھرپور، دل جس میں اٹکا ہوا ہو، اس آدمی کو موت یوں لے جاتی ہے جیسے سوئے ہوئے ہرن کو شیر۔
12.174.19
संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवादाय मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१९ ॥
خواہشات کا ذخیرہ کرتے ہوئے، کبھی سیر نہ ہونے والے اس شخص کو، جیسے شیر جانور کو پکڑ کر لے جاتا ہے، ویسے ہی موت پکڑ کر لے جاتی ہے۔
12.174.20
इदं कृतमिदं कार्यमिदमन्यत्कृताकृतम् ।
एवमीहासुखासक्तं कृतान्तः कुरुते वशे ॥ १२.१७४.२० ॥
یہ کیا، یہ کرنا ہے، یہ اور — کیا اور ان کیا؛ اس طرح کوشش اور دکھ میں لگے ہوئے شخص کو کرتانت اپنے قابو میں کر لیتا ہے۔
12.174.21
कृतानां फलमप्राप्तं कर्मणां कर्मसंज्ञितम् ।
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२१ ॥
کیے ہوئے اعمال کا پھل ابھی نہیں ملا، جو اعمال کے نام سے پکارا جاتا ہے — کھیت، بازار اور گھر میں لگے ہوئے شخص کو موت پکڑ کر لے جاتی ہے۔
12.174.22
दुर्बलं बलवन्तं च शूरं भीरुं जडं कविम् ।
अप्राप्तं सर्वकामार्थान्मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२२ ॥
کمزور اور طاقتور، بہادر اور بزدل، احمق اور دانا — جو تمام مطلوبہ چیزیں حاصل کیے بغیر ہیں، ان سب کو موت پکڑ کر لے جاتی ہے۔
12.174.23
नृत्युर्जरा च व्याधिश्च दुःखं चानेककारणम् ।
अनुषक्तं यदा देहे किं स्वस्थ इव तिष्ठसि ॥ १२.१७४.२३ ॥
موت، بڑھاپا، بیماری اور بہت سے اسباب والا دکھ — جب یہ جسم سے چمٹے ہوئے ہیں تو تم کیوں تندرست کی طرح کھڑے ہو؟
12.174.24
जातमेवान्तकोऽन्ताय जरा चान्वेति देहिनम् ।
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ॥ १२.१७४.२४ ॥
پیدا ہوتے ہی خاتمہ کرنے والی موت خاتمے کے لیے آتی ہے، اور بڑھاپا بھی جسم والے کے پیچھے چلتا ہے؛ ان دونوں سے جڑے ہوئے ساکن اور متحرک سب جاندار۔
12.174.25
अत्योर्वा मुखमेतद्वै या ग्रामे वसतो रतिः ।
वानामेष वै गोष्ठो यदरण्यमिति श्रुतिः ॥ १२.१७४.२५ ॥
گاؤں میں بسنے والے کی جو رغبت ہے، وہی اس کا دہانہ ہے؛ جنگل ہی بن کے جانوروں کا باڑا ہے، ایسا شروتی کہتی ہے۔
12.174.26
तेबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रवि ।
छेत्त्वेता सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ १२.१७४.२६ ॥
گاؤں میں بسنے والے کی رغبت ہی یہ باندھنے والی رسی ہے؛ اسے کاٹ کر نیک لوگ جاتے ہیں، بدکار اسے نہیں کاٹ سکتے۔
12.174.27
हिंसयति यो जन्तून्मनोवाक्कायहेतुभिः ।
जीवितार्थापनयनैः प्राणिभिर्न स हिंस्यते ॥ १२.१७४.२७ ॥
جو من، کلام اور جسم کے سبب جانداروں کو ستاتا ہے، وہ جان اور مال چھیننے والے جانداروں سے نہیں ستایا جاتا۔
12.174.28
न मृत्युसेनामायान्तीं जातु कश्चित्प्रबाधते ।
ऋते सत्यमसत्त्याज्यं सत्ये ह्यमृतमाश्रितम् ॥ १२.१७४.२८ ॥
موت کا لشکر آتے وقت سچ کے سوا کوئی اسے نہیں روک سکتا؛ جھوٹ ترک کرنے کے لائق ہے، کیونکہ امرت سچ میں ہی ٹھہرا ہے۔
12.174.29
तस्मात्सत्यव्रताचारः सत्ययोगपरायणः ।
सत्यागमः सदा दान्तः सत्येनैवान्तकं जयेत् ॥ १२.१७४.२९ ॥
اس لیے سچ کے ورت کا آچار رکھنے والا، سچ کے یوگ میں مستغرق، سچے علم والا، ہمیشہ ضبط نفس رکھنے والا سچ ہی سے موت کو جیتے۔
12.174.30
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ।
मृत्युरापद्यते मोहात्सत्येनापद्यतेऽमृतम् ॥ १२.१७४.३० ॥
امرت اور موت دونوں جسم میں قائم ہیں؛ فریب سے موت پائی جاتی ہے، سچ سے امرت پایا جاتا ہے۔
12.174.31
सोऽहं ह्यहिंस्रः सत्यार्थी कामक्रोधबहिष्कृतः ।
समदुःखसुखः क्षेमी मृत्युंहास्याम्यमर्त्यवत् ॥ १२.१७४.३१ ॥
میں عدم تشدد پسند، سچائی کا طالب، کام اور غصے سے پاک، سکھ اور دکھ میں یکساں، فلاح چاہنے والا ہوں؛ امر کی طرح میں موت کو ترک کر دوں گا۔
12.174.32
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ।
वाङ्भनः कर्मयज्ञश्च भविष्याम्युदगायने ॥ १२.१७४.३२ ॥
امن کے یज्ञ میں مگن، ضبط نفس والا، برہم یज्ञ میں قائم منی بن کر، کلام، ذہن اور عمل کا یज्ञ کرنے والا میں شمالی راستے میں ہو جاؤں گا۔
12.174.33
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर्मादृशो चष्टुमर्हति ।
अन्तवद्भिरिव प्राज्ञः क्षेत्रयज्ञैः पिशाचवत् ॥ १२.१७४.३३ ॥
ظالمانہ جانوروں کی قربانیوں سے میرے جیسا شخص کیسے ستائش کے لائق ہو سکتا ہے؟ دانا شخص فانی کھیتی کے یज्ञوں سے بھوت کی طرح دور رہتا ہے۔
12.174.34
यस्य वाङ्भनसी स्यातां सम्यक्प्रणिहिते सदा ।
तपस्त्यागश्च सत्यं च स वै सर्वमवाप्नुयात् ॥ १२.१७४.३४ ॥
جس کا کلام اور ذہن ہمیشہ اچھی طرح مرکوز ہوں، جس کے پاس تپسیا، ترک اور سچائی ہو، وہی سب کچھ حاصل کرتا ہے۔
12.174.35
नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।
नास्ति रागसमंदुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.१७४.३५ ॥
علم کے برابر کوئی آنکھ نہیں، سچائی کے برابر کوئی تپسیا نہیں؛ محبت و لگاؤ کے برابر کوئی دکھ نہیں، ترک کے برابر کوئی سکھ نہیں۔
12.174.36
आत्मन्येवात्मना जात आत्मनिष्ठोऽप्रजोपि वा ।
आत्मन्येव भविष्यामि न मां तारयति प्रजा ॥ १२.१७४.३६ ॥
اپنی ذات ہی سے، اپنی ذات میں پیدا ہو کر، ذات میں قائم، اولاد سے خالی ہوں یا نہ ہوں، میں ذات ہی میں رہوں گا؛ اولاد مجھے پار نہیں لگائے گی۔
12.174.37
नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं ।
यथैकता समता सत्यता च।
शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ।
ततस्ततश्चोपरभः क्रियाभ्यः ॥ १२.१७४.३७ ॥
برہمن کے لیے اس جیسا کوئی مال نہیں: یکجہتی، مساوات، سچائی، کردار، استقامت، سزا کا ترک، سیدھا پن، پھر اعمال سے کنارہ کشی۔
12.174.38
किं ते धनैर्बान्धवैर्वापि किं ते ।
किं ते दारैर्ब्राह्मण यो मरिष्यसि।
आत्मानमन्विच्छ गुहां प्रविष्टं ।
पितामहास्ते क्व गताः पिता च ॥ १२.१७४.३८ ॥
تمہیں دولت سے کیا، رشتہ داروں سے کیا، بیویوں سے بھی کیا؟ اے برہمن، تم مرنے والے ہو۔ غار میں داخل ہونے والی روح کو تلاش کرو۔ تمہارے دادا کہاں گئے، اور تمہارے باپ بھی؟
12.174.39
पुत्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा यथाऽकार्षीत्पिता नृप ।
तथा त्वमपि वर्तस्व सत्यधर्मपरायणः ॥ १२.१७४.३९ ॥
اے بادشاہ، بیٹے کی اس بات کو سن کر جیسے باپ نے عمل کیا، ویسے ہی تم بھی سچائی اور دھرم میں ثابت قدم رہ کر برتاؤ کرو۔