Mahābhārata · Adhyāya 12.174
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12.174.1
अतिक्रामति कालेऽस्मिन्सर्वभूतक्षयावहे ।
किं श्रेयः प्रतिपद्येत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१७४.१ ॥
Ketika masa yang membawa kehancuran segala makhluk ini berlalu, kebaikan tertinggi apakah yang harus dicapai manusia? Katakanlah itu kepadaku, kakek.
12.174.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रेण संवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७४.२ ॥
Mengenai hal ini orang juga menuturkan kisah kuno ini, dialog antara seorang ayah dan anaknya. Dengarkanlah, Yudhiṣṭhira.
12.174.3
द्विजातेः कस्यचित्पार्थ स्वाध्यायनिरतस्य वै ।
बभूव पुत्रो मेधावी मेधावीनाम नामतः ॥ १२.१७४.३ ॥
Pārtha, seorang dvija yang tekun mempelajari Veda memiliki putra yang cerdas bernama Medhāvin.
12.174.4
सोऽब्रवीत्पितरं पुत्रः स्वाध्यायकरणे रतम् ।
मोक्षधर्मार्थकुशलो लोकतन्त्रविचक्षणः ॥ १२.१७४.४ ॥
Putra itu, yang mahir dalam moksa, dharma dan artha serta cakap dalam tatanan dunia, berkata kepada ayahnya yang tekun belajar Veda.
12.174.5
धीरः किंस्वित्तात कुर्यात्प्रजानन् ।
क्षिप्रं ह्यायुर्भ्रश्यते मानवानाम्।
पितस्तदाचक्ष्व यथार्थयोगं ।
ममानुपूर्व्या येन धर्मं चरेयम् ॥ १२.१७४.५ ॥
Ayah tercinta, apa yang harus dilakukan orang yang teguh setelah mengetahui hal ini? Umur manusia cepat berlalu. Ayah, jelaskanlah kepadaku dengan urut cara yang benar, agar aku dapat menjalankan dharma.
12.174.6
वेदानधीत्य ब्रह्मचर्येण पुत्र ।
पुत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितृणाम्।
अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो ।
वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ १२.१७४.६ ॥
Setelah mempelajari Veda dalam kehidupan brahmacārin, seseorang hendaknya menginginkan putra demi penyucian leluhur. Setelah menyalakan api sesuai aturan dan melakukan korban, ia lalu hendaknya memasuki hutan dan berhasrat menjadi resi.
12.174.7
एवमभ्याहते लोके समन्तात्परिवारिते ।
अमोघासु पतन्तीषु किं धीर इव भाषसे ॥ १२.१७४.७ ॥
Ketika dunia dipukul dan dikepung dari segala penjuru, dan hari-hari yang tak pernah gagal berjatuhan, mengapa engkau berbicara seolah bijak dan teguh, wahai bijaksana?
12.174.8
कथमभ्याहतो लोकः केन वा परिवारितः ।
अमोघाः काः पतन्तीह किंनु भीषयसीव माम् ॥ १२.१७४.८ ॥
Bagaimana dunia dipukul, dan oleh apa ia dikepung? Hari-hari tak gagal manakah yang jatuh di sini? Mengapa engkau menakutiku?
12.174.9
मृत्युनाभ्याहतो लोको जरया परिवारितः ।
अहोरात्राः पतन्त्येते ननु कस्मान्न बुध्यसे।
अमोघा रात्रयश्चापि नित्यमायान्ति यान्ति च ॥ १२.१७४.९ ॥
Dunia dipukul oleh maut dan dikepung oleh usia tua. Hari dan malam ini berjatuhan—mengapa engkau tidak memahami? Malam-malam yang tak pernah gagal pun selalu datang dan pergi.
12.174.10
यथाऽहमेतज्जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह ।
सोऽहं कथं प्रतीक्षिष्ये जालेनेवावृतश्चरन् ॥ १२.१७४.१० ॥
Seperti aku tahu bahwa maut tidak berhenti, bagaimana aku bisa menunggu, berkeliaran seperti orang yang terkurung jala?
12.174.11
रात्र्यांरात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं यदा ।
तदैव बन्ध्यं दिवसमिति विन्द्याद्विचक्षणः ॥ १२.१७४.११ ॥
Ketika setiap malam telah berlalu dan usia menjadi jauh lebih pendek, maka orang bijak harus tahu bahwa hari itu mandul.
12.174.12
गाधोदके मत्स्य इव सुखं विन्देत कस्तदा ।
अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्योति मानवम् ॥ १२.१७४.१२ ॥
Seperti ikan di air dangkal, siapakah kala itu dapat menemukan kebahagiaan? Selagi keinginan belum tercapai, maut mendekati manusia.
12.174.13
पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् ।
वृकीवोरणमासाद्य मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१३ ॥
Seperti kematian membawa pergi orang yang memetik bunga dengan pikiran di tempat lain, seperti serigala betina yang mendekati domba lalu membawanya pergi.
12.174.14
अद्यैव कुरु यच्छ्रेयो मा त्वां कालोऽत्यगादयम् ।
अकृतेष्वेव कार्येषु मृत्युर्वै संप्रकर्षति ॥ १२.१७४.१४ ॥
Lakukan hari ini apa yang baik, jangan sampai waktu ini berlalu darimu. Kematian menyeret seseorang ketika pekerjaannya belum selesai.
12.174.15
श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् ।
नहि प्रतीक्षते मृत्युः कृतमस्य न वा कृतम् ॥ १२.१७४.१५ ॥
Hendaknya seseorang mengerjakan pekerjaan besok hari ini, dan pekerjaan sore di pagi hari. Kematian tidak menunggu untuk melihat apakah pekerjaannya sudah selesai atau belum.
12.174.16
को हि जानाति कस्याद्य मृत्युकालो भविष्यति ।
युवैव धर्मशीलः स्यादनित्यं खलु जीवितम्।
कृते धर्मे भवेत्कीर्तिरिह प्रेत्य च वै सुखम् ॥ १२.१७४.१६ ॥
Siapa yang tahu hari ini waktu kematian siapa akan tiba? Maka hendaknya seseorang berbudi luhur sejak muda, karena hidup sungguh tidak kekal. Ketika dharma dijalankan, ada kemasyhuran di sini dan kebahagiaan di sana.
12.174.17
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्थमुद्यतः ।
कृत्वा कार्यमकार्यं वा पुष्टिमेषां प्रयच्छति ॥ १२.१७४.१७ ॥
Dikuasai kebingungan dan bersemangat demi anak dan istri, seseorang melakukan apa yang seharusnya atau tidak seharusnya, dan memberi nafkah kepada mereka.
12.174.18
तं पुत्रपशुसंपन्नं व्यासक्तमनसं नरम् ।
सुप्तं व्याघ्रो मृगमिव मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१८ ॥
Kematian merenggut dan membawa pergi orang itu, yang kaya akan anak dan ternak, dengan pikiran terpaku, seperti harimau menerkam rusa yang sedang tidur.
12.174.19
संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवादाय मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१९ ॥
Orang yang terus menumpuk keinginan dan tak pernah puas ini, direnggut oleh maut dan dibawa pergi, seperti harimau menerkam mangsanya lalu membawanya pergi.
12.174.20
इदं कृतमिदं कार्यमिदमन्यत्कृताकृतम् ।
एवमीहासुखासक्तं कृतान्तः कुरुते वशे ॥ १२.१७४.२० ॥
"Ini sudah dikerjakan, ini harus dikerjakan, ini yang lain" — demikianlah, orang yang terikat pada usaha dan ketidakbahagiaan dikuasai oleh Kṛtānta.
12.174.21
कृतानां फलमप्राप्तं कर्मणां कर्मसंज्ञितम् ।
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२१ ॥
Buah dari perbuatan yang telah dilakukan, belum diperoleh, disebut dengan nama perbuatan — maut merenggut dan membawa pergi orang yang terikat pada ladang, pasar dan rumah.
12.174.22
दुर्बलं बलवन्तं च शूरं भीरुं जडं कविम् ।
अप्राप्तं सर्वकामार्थान्मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२२ ॥
Yang lemah dan yang kuat, yang berani dan yang penakut, yang bodoh dan yang bijak — mereka yang belum memperoleh segala yang diinginkan, direnggut oleh maut dan dibawa pergi.
12.174.23
नृत्युर्जरा च व्याधिश्च दुःखं चानेककारणम् ।
अनुषक्तं यदा देहे किं स्वस्थ इव तिष्ठसि ॥ १२.१७४.२३ ॥
Maut, usia tua, penyakit, dan penderitaan dengan berbagai sebabnya — ketika semua ini melekat pada tubuh, mengapa engkau berdiri seolah-olah sehat?
12.174.24
जातमेवान्तकोऽन्ताय जरा चान्वेति देहिनम् ।
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ॥ १२.१७४.२४ ॥
Sejak lahir, Sang Pengakhir yaitu maut datang untuk mengakhiri, dan usia tua mengikuti makhluk yang berjasad; terikat pada keduanya adalah semua makhluk, yang tak bergerak maupun yang bergerak.
12.174.25
अत्योर्वा मुखमेतद्वै या ग्रामे वसतो रतिः ।
वानामेष वै गोष्ठो यदरण्यमिति श्रुतिः ॥ १२.१७४.२५ ॥
Kesenangan orang yang tinggal di desa sesungguhnya adalah mulut dari ini; hutan adalah kandang binatang hutan, demikian kata śruti.
12.174.26
तेबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रवि ।
छेत्त्वेता सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ १२.१७४.२६ ॥
Inilah tali pengikat kelekatan orang yang tinggal di desa; orang-orang saleh pergi setelah memutusnya, tetapi para pelaku dosa tidak dapat memutusnya.
12.174.27
हिंसयति यो जन्तून्मनोवाक्कायहेतुभिः ।
जीवितार्थापनयनैः प्राणिभिर्न स हिंस्यते ॥ १२.१७४.२७ ॥
Siapa yang menyakiti makhluk hidup dengan sebab pikiran, ucapan, dan tubuh, tidak akan disakiti oleh makhluk-makhluk yang merampas hidup dan hartanya.
12.174.28
न मृत्युसेनामायान्तीं जातु कश्चित्प्रबाधते ।
ऋते सत्यमसत्त्याज्यं सत्ये ह्यमृतमाश्रितम् ॥ १२.१७४.२८ ॥
Ketika pasukan kematian datang, tidak ada yang dapat menahannya selain kebenaran; ketidakbenaran harus ditinggalkan, karena keabadian bersandar pada kebenaran.
12.174.29
तस्मात्सत्यव्रताचारः सत्ययोगपरायणः ।
सत्यागमः सदा दान्तः सत्येनैवान्तकं जयेत् ॥ १२.१७४.२९ ॥
Oleh karena itu, siapa yang tingkah lakunya adalah sumpah kebenaran, tekun pada disiplin kebenaran, ajarannya adalah kebenaran, dan selalu terkendali, hendaklah ia mengalahkan kematian hanya dengan kebenaran.
12.174.30
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ।
मृत्युरापद्यते मोहात्सत्येनापद्यतेऽमृतम् ॥ १२.१७४.३० ॥
Keabadian dan kematian keduanya berdiam di dalam tubuh; melalui kebingungan seseorang mencapai kematian, dan melalui kebenaran ia mencapai keabadian.
12.174.31
सोऽहं ह्यहिंस्रः सत्यार्थी कामक्रोधबहिष्कृतः ।
समदुःखसुखः क्षेमी मृत्युंहास्याम्यमर्त्यवत् ॥ १२.१७४.३१ ॥
Aku tidak melakukan kekerasan, mencari kebenaran, bebas dari nafsu dan amarah, sama dalam duka dan suka, mencari kesejahteraan; seperti yang abadi, aku akan meninggalkan kematian.
12.174.32
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ।
वाङ्भनः कर्मयज्ञश्च भविष्याम्युदगायने ॥ १२.१७४.३२ ॥
Bergembira dalam korban kedamaian, mengendalikan diri, seorang resi yang teguh dalam korban Brahman, mempersembahkan korban ucapan, pikiran dan perbuatan, aku akan menjadi dalam perjalanan utara matahari.
12.174.33
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर्मादृशो चष्टुमर्हति ।
अन्तवद्भिरिव प्राज्ञः क्षेत्रयज्ञैः पिशाचवत् ॥ १२.१७४.३३ ॥
Bagaimana orang seperti aku pantas dipuji dengan korban hewan yang kejam? Orang bijak menjauhi korban ladang yang fana seperti menjauhi hantu.
12.174.34
यस्य वाङ्भनसी स्यातां सम्यक्प्रणिहिते सदा ।
तपस्त्यागश्च सत्यं च स वै सर्वमवाप्नुयात् ॥ १२.१७४.३४ ॥
Orang yang ucapan dan pikirannya selalu terarah dengan baik, yang memiliki tapa, pelepasan dan kebenaran, sungguh akan memperoleh segalanya.
12.174.35
नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।
नास्ति रागसमंदुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.१७४.३५ ॥
Tidak ada mata yang setara dengan pengetahuan, tidak ada tapa yang setara dengan kebenaran; tidak ada penderitaan yang setara dengan kemelekatan, tidak ada kebahagiaan yang setara dengan pelepasan.
12.174.36
आत्मन्येवात्मना जात आत्मनिष्ठोऽप्रजोपि वा ।
आत्मन्येव भविष्यामि न मां तारयति प्रजा ॥ १२.१७४.३६ ॥
Lahir dari diri sendiri, dalam diri sendiri, teguh pada diri sendiri, meski tanpa keturunan, aku hanya akan berdiam dalam diri; keturunan tidak akan menyeberangkanku.
12.174.37
नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं ।
यथैकता समता सत्यता च।
शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ।
ततस्ततश्चोपरभः क्रियाभ्यः ॥ १२.१७४.३७ ॥
Seorang brahmana tidak memiliki kekayaan seperti ini: kesatuan, keseimbangan, kejujuran, perilaku baik, keteguhan, meletakkan tongkat, kelurusan, lalu berhenti dari perbuatan.
12.174.38
किं ते धनैर्बान्धवैर्वापि किं ते ।
किं ते दारैर्ब्राह्मण यो मरिष्यसि।
आत्मानमन्विच्छ गुहां प्रविष्टं ।
पितामहास्ते क्व गताः पिता च ॥ १२.१७४.३८ ॥
Apa gunanya harta bagimu, apa gunanya sanak saudara, bahkan apa gunanya istri? Wahai brahmana, engkau akan mati. Carilah diri yang telah masuk ke dalam gua. Ke mana perginya leluhurmu, dan ayahmu?
12.174.39
पुत्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा यथाऽकार्षीत्पिता नृप ।
तथा त्वमपि वर्तस्व सत्यधर्मपरायणः ॥ १२.१७४.३९ ॥
Wahai raja, sebagaimana sang ayah bertindak setelah mendengar ucapan putranya, demikian pula engkau hendaknya berperilaku, tekun pada kebenaran dan dharma.