摩诃婆罗多 · 章 12.174
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12.174.1
अतिक्रामति कालेऽस्मिन्सर्वभूतक्षयावहे ।
किं श्रेयः प्रतिपद्येत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१७४.१ ॥
当这带来一切众生毁灭的时代流逝之时，人应当获得何种至善？祖父啊，请告诉我。
12.174.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रेण संवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७४.२ ॥
关于此事，人们也讲述这个古老的故事——父子之间的对话。युधिष्ठिर啊，请听。
12.174.3
द्विजातेः कस्यचित्पार्थ स्वाध्यायनिरतस्य वै ।
बभूव पुत्रो मेधावी मेधावीनाम नामतः ॥ १२.१७४.३ ॥
般度之子啊，某位专修吠陀诵习的再生族，生有一个聪明的儿子，名叫梅达维。
12.174.4
सोऽब्रवीत्पितरं पुत्रः स्वाध्यायकरणे रतम् ।
मोक्षधर्मार्थकुशलो लोकतन्त्रविचक्षणः ॥ १२.१७४.४ ॥
那个儿子精通解脱、法与利，熟悉世间的规律，他对专注诵习吠陀的父亲说道。
12.174.5
धीरः किंस्वित्तात कुर्यात्प्रजानन् ।
क्षिप्रं ह्यायुर्भ्रश्यते मानवानाम्।
पितस्तदाचक्ष्व यथार्थयोगं ।
ममानुपूर्व्या येन धर्मं चरेयम् ॥ १२.१७४.५ ॥
亲爱的父亲，明智之人知道这些后应当做什么？人的寿命迅速消逝。父亲啊，请按次序告诉我真正的方法，使我能够奉行法。
12.174.6
वेदानधीत्य ब्रह्मचर्येण पुत्र ।
पुत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितृणाम्।
अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो ।
वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ १२.१७४.६ ॥
在梵行学习中学完吠陀之后，应为祖先的清净而希望有子嗣。依法安立火坛、举行祭祀之后，便应进入森林，立志成为苦行的圣者。
12.174.7
एवमभ्याहते लोके समन्तात्परिवारिते ।
अमोघासु पतन्तीषु किं धीर इव भाषसे ॥ १२.१७४.७ ॥
世界如此被四面打击、包围，无可避免的日子正在坠落，智者啊，你为何这样说话？
12.174.8
कथमभ्याहतो लोकः केन वा परिवारितः ।
अमोघाः काः पतन्तीह किंनु भीषयसीव माम् ॥ १२.१७४.८ ॥
世界是如何被打击的？被什么包围？此处有哪些无可避免的日子在坠落？你为何要惊吓我？
12.174.9
मृत्युनाभ्याहतो लोको जरया परिवारितः ।
अहोरात्राः पतन्त्येते ननु कस्मान्न बुध्यसे।
अमोघा रात्रयश्चापि नित्यमायान्ति यान्ति च ॥ १२.१७४.९ ॥
世界被死亡打击，被衰老包围。这些昼夜正在坠落——你为何不明白？那些无可避免的夜晚也总是来来去去。
12.174.10
यथाऽहमेतज्जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह ।
सोऽहं कथं प्रतीक्षिष्ये जालेनेवावृतश्चरन् ॥ १२.१७४.१० ॥
我知道死亡不会停留，那么像被网所困般四处行走的我，又怎能等待？
12.174.11
रात्र्यांरात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं यदा ।
तदैव बन्ध्यं दिवसमिति विन्द्याद्विचक्षणः ॥ १२.१७४.११ ॥
每夜过去，寿命便更短；此时明智者应当知道那一日是虚耗无果的。
12.174.12
गाधोदके मत्स्य इव सुखं विन्देत कस्तदा ।
अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्योति मानवम् ॥ १२.१७४.१२ ॥
如同浅水中的鱼，那时谁能得到安乐？欲望未曾满足，死亡便已逼近人身。
12.174.13
पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् ।
वृकीवोरणमासाद्य मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१३ ॥
如同采花之人心念他处，母狼扑向绵羊而将其叼走，死亡也这样将人带走。
12.174.14
अद्यैव कुरु यच्छ्रेयो मा त्वां कालोऽत्यगादयम् ।
अकृतेष्वेव कार्येषु मृत्युर्वै संप्रकर्षति ॥ १२.१७४.१४ ॥
今天就做那善事，不要让此时光从你身边流逝。事情尚未完成，死亡便将人拖走。
12.174.15
श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् ।
नहि प्रतीक्षते मृत्युः कृतमस्य न वा कृतम् ॥ १२.१७४.१५ ॥
明天的事今天做，下午的事上午做。死亡不会等待，看他的事是否已完成。
12.174.16
को हि जानाति कस्याद्य मृत्युकालो भविष्यति ।
युवैव धर्मशीलः स्यादनित्यं खलु जीवितम्।
कृते धर्मे भवेत्कीर्तिरिह प्रेत्य च वै सुखम् ॥ १२.१७४.१६ ॥
谁知道今天轮到谁的死期？所以应当在年轻时便持守正法，因为生命确实无常。行法之人，今世有名声，来世有安乐。
12.174.17
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्थमुद्यतः ।
कृत्वा कार्यमकार्यं वा पुष्टिमेषां प्रयच्छति ॥ १२.१७४.१७ ॥
被迷惑所缠，为儿子和妻子而奔忙的人，无论该做与不该做，都为他们提供养育。
12.174.18
तं पुत्रपशुसंपन्नं व्यासक्तमनसं नरम् ।
सुप्तं व्याघ्रो मृगमिव मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१८ ॥
那人子孙六畜丰饶，心神沉溺其中，死亡便将他抓走，如同老虎叼走熟睡的鹿。
12.174.19
संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवादाय मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१९ ॥
此人积累欲望，从未满足，死亡便将他抓去，如同老虎叼走猎物一般。
12.174.20
इदं कृतमिदं कार्यमिदमन्यत्कृताकृतम् ।
एवमीहासुखासक्तं कृतान्तः कुरुते वशे ॥ १२.१७४.२० ॥
“这件事做了，这件事要做，那件事又另外”——如此执着于营求与苦恼之人，时间之主（迦兰坦）便将他置于掌控之中。
12.174.21
कृतानां फलमप्राप्तं कर्मणां कर्मसंज्ञितम् ।
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२१ ॥
已作之业的果报尚未获得，以“业”为名——执着于田地、市肆、房屋之人，死亡便将他抓去。
12.174.22
दुर्बलं बलवन्तं च शूरं भीरुं जडं कविम् ।
अप्राप्तं सर्वकामार्थान्मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२२ ॥
无论弱者或强者、勇者或怯者、愚者或智者——凡未获得一切所欲之物者，死亡都将他们抓去。
12.174.23
नृत्युर्जरा च व्याधिश्च दुःखं चानेककारणम् ।
अनुषक्तं यदा देहे किं स्वस्थ इव तिष्ठसि ॥ १२.१७४.२३ ॥
死亡、衰老、疾病，以及种种原因所致的苦痛——它们既已附着于身体，你为何还像安然无恙一般站立？
12.174.24
जातमेवान्तकोऽन्ताय जरा चान्वेति देहिनम् ।
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ॥ १२.१७४.२४ ॥
一出生，终结者死亡便为终结而来，衰老也随附于有身之人；这二者所牵连的，便是一切有情与无情之物。
12.174.25
अत्योर्वा मुखमेतद्वै या ग्रामे वसतो रतिः ।
वानामेष वै गोष्ठो यदरण्यमिति श्रुतिः ॥ १२.१७४.२५ ॥
居于村落者的贪恋，正是此物之口；森林是林兽的圈栏，吠陀启示如是说。
12.174.26
तेबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रवि ।
छेत्त्वेता सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ १२.१७४.२६ ॥
此乃居于村落者贪恋之缚绳；善人斩断它而去，恶人则不能斩断它。
12.174.27
हिंसयति यो जन्तून्मनोवाक्कायहेतुभिः ।
जीवितार्थापनयनैः प्राणिभिर्न स हिंस्यते ॥ १२.१७४.२७ ॥
凡以意、语、身之因伤害众生者，不会被那些夺取其生命与财物的众生所伤害。
12.174.28
न मृत्युसेनामायान्तीं जातु कश्चित्प्रबाधते ।
ऋते सत्यमसत्त्याज्यं सत्ये ह्यमृतमाश्रितम् ॥ १२.१७४.२८ ॥
死亡之军来临时，除了真实，无人能抵挡；虚妄应当舍弃，因为不死安住于真实之中。
12.174.29
तस्मात्सत्यव्रताचारः सत्ययोगपरायणः ।
सत्यागमः सदा दान्तः सत्येनैवान्तकं जयेत् ॥ १२.१७४.२९ ॥
故持守真实誓行、专注于真实之修、以真实为所学、常自制者，应当唯以真实战胜死亡。
12.174.30
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ।
मृत्युरापद्यते मोहात्सत्येनापद्यतेऽमृतम् ॥ १२.१७४.३० ॥
不死与死亡二者皆立于身体之中；因迷妄而趋于死亡，因真实而得到不死。
12.174.31
सोऽहं ह्यहिंस्रः सत्यार्थी कामक्रोधबहिष्कृतः ।
समदुःखसुखः क्षेमी मृत्युंहास्याम्यमर्त्यवत् ॥ १२.१७४.३१ ॥
我不害生，求真理，远离欲与怒，苦乐等同，求安宁；如同不死者，我将舍弃死亡。
12.174.32
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ।
वाङ्भनः कर्मयज्ञश्च भविष्याम्युदगायने ॥ १२.१७४.३२ ॥
喜好寂静之祭，自制，安住于梵之祭，行言、意、业之祭的圣者，我将于太阳北行之时成就。
12.174.33
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर्मादृशो चष्टुमर्हति ।
अन्तवद्भिरिव प्राज्ञः क्षेत्रयज्ञैः पिशाचवत् ॥ १२.१७४.३३ ॥
像我这样的人，怎能以残暴的牲畜之祭而受赞美？智者远离那些有尽的田祭，如同远离鬼魅。
12.174.34
यस्य वाङ्भनसी स्यातां सम्यक्प्रणिहिते सदा ।
तपस्त्यागश्च सत्यं च स वै सर्वमवाप्नुयात् ॥ १२.१७४.३४ ॥
言语与心念常能善定，具备苦行、舍离与真实者，必能获得一切。
12.174.35
नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।
नास्ति रागसमंदुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.१७४.३५ ॥
无眼如智慧，无苦行如真实；无苦如贪著，无乐如舍离。
12.174.36
आत्मन्येवात्मना जात आत्मनिष्ठोऽप्रजोपि वा ।
आत्मन्येव भविष्यामि न मां तारयति प्रजा ॥ १२.१७४.३६ ॥
从自我而生，在自我之中，立足于自我，即使无子，我也只住于自我；子嗣不能使我渡过。
12.174.37
नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं ।
यथैकता समता सत्यता च।
शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ।
ततस्ततश्चोपरभः क्रियाभ्यः ॥ १२.१७४.३७ ॥
婆罗门没有像这样的财富：统一、平等、诚实、善行、坚定、放下刑杖、正直，然后止息诸业。
12.174.38
किं ते धनैर्बान्धवैर्वापि किं ते ।
किं ते दारैर्ब्राह्मण यो मरिष्यसि।
आत्मानमन्विच्छ गुहां प्रविष्टं ।
पितामहास्ते क्व गताः पिता च ॥ १२.१७४.३८ ॥
财富于你何用，亲属于你何用，妻子于你又何用？婆罗门啊，你将死去。去寻找那进入洞穴的自我。你的祖先去了哪里，你的父亲又在哪里？
12.174.39
पुत्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा यथाऽकार्षीत्पिता नृप ।
तथा त्वमपि वर्तस्व सत्यधर्मपरायणः ॥ १२.१७४.३९ ॥
国王啊，正如父亲听闻儿子此言后所做的那样，你也应当以真理与法为依归而行事。