Махабхарата · Адхьяя 12.174
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.174.1
अतिक्रामति कालेऽस्मिन्सर्वभूतक्षयावहे ।
किं श्रेयः प्रतिपद्येत तन्मे ब्रूहि पितामह ॥ १२.१७४.१ ॥
Когда это время, приносящее гибель всем существам, проходит, какого высшего блага должен достичь человек? Скажи мне это, дед.
12.174.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
पितुः पुत्रेण संवादं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७४.२ ॥
По этому поводу также рассказывают эту древнюю историю — диалог отца и сына. Выслушай её, Юдхиштхира.
12.174.3
द्विजातेः कस्यचित्पार्थ स्वाध्यायनिरतस्य वै ।
बभूव पुत्रो मेधावी मेधावीनाम नामतः ॥ १२.१७४.३ ॥
Партха, у одного дваждырождённого, преданного изучению Вед, родился умный сын по имени Медхави.
12.174.4
सोऽब्रवीत्पितरं पुत्रः स्वाध्यायकरणे रतम् ।
मोक्षधर्मार्थकुशलो लोकतन्त्रविचक्षणः ॥ १२.१७४.४ ॥
Тот сын, искусный в освобождении, дхарме и мирских целях, сведущий в устройстве мира, обратился к отцу, погружённому в изучение Вед.
12.174.5
धीरः किंस्वित्तात कुर्यात्प्रजानन् ।
क्षिप्रं ह्यायुर्भ्रश्यते मानवानाम्।
पितस्तदाचक्ष्व यथार्थयोगं ।
ममानुपूर्व्या येन धर्मं चरेयम् ॥ १२.१७४.५ ॥
Дорогой отец, что должен делать стойкий человек, знающий это? Жизнь людей быстро уходит. Отец, расскажи мне по порядку истинный путь, чтобы я мог практиковать дхарму.
12.174.6
वेदानधीत्य ब्रह्मचर्येण पुत्र ।
पुत्रानिच्छेत्पावनार्थं पितृणाम्।
अग्नीनाधाय विधिवच्चेष्टयज्ञो ।
वनं प्रविश्याथ मुनिर्बुभूषेत् ॥ १२.१७४.६ ॥
Изучив Веды в целомудрии ученичества, следует желать сыновей для очищения предков. Надлежаще установив огни и совершив жертвоприношения, затем следует войти в лес и стремиться стать мудрецом.
12.174.7
एवमभ्याहते लोके समन्तात्परिवारिते ।
अमोघासु पतन्तीषु किं धीर इव भाषसे ॥ १२.१७४.७ ॥
Когда мир так поражён со всех сторон и окружён, и падают непреложные дни, почему ты говоришь, словно мудрый и стойкий?
12.174.8
कथमभ्याहतो लोकः केन वा परिवारितः ।
अमोघाः काः पतन्तीह किंनु भीषयसीव माम् ॥ १२.१७४.८ ॥
Как поражён мир и чем окружён? Какие непреложные дни падают здесь? Зачем ты пугаешь меня?
12.174.9
मृत्युनाभ्याहतो लोको जरया परिवारितः ।
अहोरात्राः पतन्त्येते ननु कस्मान्न बुध्यसे।
अमोघा रात्रयश्चापि नित्यमायान्ति यान्ति च ॥ १२.१७४.९ ॥
Мир поражён смертью и окружён старостью. Эти дни и ночи падают — почему ты не понимаешь? И непреложные ночи всегда приходят и уходят.
12.174.10
यथाऽहमेतज्जानामि न मृत्युस्तिष्ठतीति ह ।
सोऽहं कथं प्रतीक्षिष्ये जालेनेवावृतश्चरन् ॥ १२.१७४.१० ॥
Так же как я знаю, что смерть не остановится, как же мне ждать, блуждая, словно опутанный сетью?
12.174.11
रात्र्यांरात्र्यां व्यतीतायामायुरल्पतरं यदा ।
तदैव बन्ध्यं दिवसमिति विन्द्याद्विचक्षणः ॥ १२.१७४.११ ॥
Когда проходит каждая ночь и жизнь становится ещё короче, тогда разумный должен знать, что этот день бесплоден.
12.174.12
गाधोदके मत्स्य इव सुखं विन्देत कस्तदा ।
अनवाप्तेषु कामेषु मृत्युरभ्योति मानवम् ॥ १२.१७४.१२ ॥
Как рыба на мелководье, кто тогда мог бы найти счастье? Пока желания не исполнены, смерть приближается к человеку.
12.174.13
पुष्पाणीव विचिन्वन्तमन्यत्र गतमानसम् ।
वृकीवोरणमासाद्य मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१३ ॥
Как смерть уносит человека, собирающего цветы, с умом где-то в другом месте, как волчица, настигнув барана, уносит его.
12.174.14
अद्यैव कुरु यच्छ्रेयो मा त्वां कालोऽत्यगादयम् ।
अकृतेष्वेव कार्येषु मृत्युर्वै संप्रकर्षति ॥ १२.१७४.१४ ॥
Делай сегодня то, что благо, пусть время не пройдёт мимо тебя. Смерть увлекает человека, когда дела его ещё не сделаны.
12.174.15
श्वः कार्यमद्य कुर्वीत पूर्वाह्णे चापराह्णिकम् ।
नहि प्रतीक्षते मृत्युः कृतमस्य न वा कृतम् ॥ १२.१७४.१५ ॥
Работу завтрашнего дня делай сегодня, а послеполуденную работу — до полудня. Смерть не ждёт, сделано ли его дело или нет.
12.174.16
को हि जानाति कस्याद्य मृत्युकालो भविष्यति ।
युवैव धर्मशीलः स्यादनित्यं खलु जीवितम्।
कृते धर्मे भवेत्कीर्तिरिह प्रेत्य च वै सुखम् ॥ १२.१७४.१६ ॥
Кто знает, чей час смерти придёт сегодня? Поэтому будь праведен уже в юности, ибо жизнь воистину непостоянна. Когда исполняешь дхарму, здесь есть слава, а там — счастье.
12.174.17
मोहेन हि समाविष्टः पुत्रदारार्थमुद्यतः ।
कृत्वा कार्यमकार्यं वा पुष्टिमेषां प्रयच्छति ॥ १२.१७४.१७ ॥
Охваченный заблуждением и стремясь ради сыновей и жены, человек делает то, что должно, или то, что не должно, и даёт им пропитание.
12.174.18
तं पुत्रपशुसंपन्नं व्यासक्तमनसं नरम् ।
सुप्तं व्याघ्रो मृगमिव मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१८ ॥
Того человека, богатого сыновьями и скотом, с умом, поглощённым заботами, смерть хватает и уносит, как тигр уносит спящего оленя.
12.174.19
संचिन्वानकमेवैनं कामानामवितृप्तकम् ।
व्याघ्रः पशुमिवादाय मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.१९ ॥
Копящего желания, никогда не насыщающегося, этого человека смерть забирает и уносит, как тигр хватает добычу и уносит её.
12.174.20
इदं कृतमिदं कार्यमिदमन्यत्कृताकृतम् ।
एवमीहासुखासक्तं कृतान्तः कुरुते वशे ॥ १२.१७४.२० ॥
«Это сделано, это нужно сделать, это другое» — так привязанного к стремлениям и несчастью Кртанта держит в своей власти.
12.174.21
कृतानां फलमप्राप्तं कर्मणां कर्मसंज्ञितम् ।
क्षेत्रापणगृहासक्तं मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२१ ॥
Плод совершённых деяний, ещё не полученный, названный именем действия — смерть хватает и уносит человека, привязанного к полям, лавкам и домам.
12.174.22
दुर्बलं बलवन्तं च शूरं भीरुं जडं कविम् ।
अप्राप्तं सर्वकामार्थान्मृत्युरादाय गच्छति ॥ १२.१७४.२२ ॥
Слабого и сильного, храброго и робкого, глупого и мудрого — тех, кто не достиг всех желанных целей, смерть хватает и уносит.
12.174.23
नृत्युर्जरा च व्याधिश्च दुःखं चानेककारणम् ।
अनुषक्तं यदा देहे किं स्वस्थ इव तिष्ठसि ॥ १२.१७४.२३ ॥
Смерть, старость, болезнь и страдание со многими причинами — когда они прилипли к телу, почему ты стоишь так, будто здоров?
12.174.24
जातमेवान्तकोऽन्ताय जरा चान्वेति देहिनम् ।
अनुषक्ता द्वयेनैते भावाः स्थावरजङ्गमाः ॥ १२.१७४.२४ ॥
Уже при рождении Смерть-губитель приходит к концу, и старость следует за воплощённым; связаны с этими двумя все существа — неподвижные и подвижные.
12.174.25
अत्योर्वा मुखमेतद्वै या ग्रामे वसतो रतिः ।
वानामेष वै गोष्ठो यदरण्यमिति श्रुतिः ॥ १२.१७४.२५ ॥
Наслаждение того, кто живёт в деревне, — поистине пасть этого; лес — загон лесных зверей, так говорит шрути.
12.174.26
तेबन्धनी रज्जुरेषा या ग्रामे वसतो रवि ।
छेत्त्वेता सुकृतो यान्ति नैनां छिन्दन्ति दुष्कृतः ॥ १२.१७४.२६ ॥
Это связывающая верёвка привязанности живущего в деревне; праведники, перерезав её, уходят, но злодеи её не перерезают.
12.174.27
हिंसयति यो जन्तून्मनोवाक्कायहेतुभिः ।
जीवितार्थापनयनैः प्राणिभिर्न स हिंस्यते ॥ १२.१७४.२७ ॥
Тот, кто вредит живым существам мыслью, словом и телом, не будет поражён теми существами, которые отнимают у него жизнь и богатство.
12.174.28
न मृत्युसेनामायान्तीं जातु कश्चित्प्रबाधते ।
ऋते सत्यमसत्त्याज्यं सत्ये ह्यमृतमाश्रितम् ॥ १२.१७४.२८ ॥
Когда приближается войско смерти, его никто не отражает, кроме истины; ложь следует оставить, ибо бессмертие покоится в истине.
12.174.29
तस्मात्सत्यव्रताचारः सत्ययोगपरायणः ।
सत्यागमः सदा दान्तः सत्येनैवान्तकं जयेत् ॥ १२.१७४.२९ ॥
Поэтому тот, чьё поведение — обет истины, кто предан дисциплине истины, чьё знание — истина и кто всегда владеет собой, должен побеждать смерть одной лишь истиной.
12.174.30
अमृतं चैव मृत्युश्च द्वयं देहे प्रतिष्ठितम् ।
मृत्युरापद्यते मोहात्सत्येनापद्यतेऽमृतम् ॥ १२.१७४.३० ॥
Бессмертие и смерть обе укоренены в теле; через заблуждение достигается смерть, а через истину — бессмертие.
12.174.31
सोऽहं ह्यहिंस्रः सत्यार्थी कामक्रोधबहिष्कृतः ।
समदुःखसुखः क्षेमी मृत्युंहास्याम्यमर्त्यवत् ॥ १२.१७४.३१ ॥
Я ненасилен, ищу истину, свободен от желания и гнева, равен в страдании и радости, стремлюсь к благу; подобно бессмертному, я оставлю смерть.
12.174.32
शान्तियज्ञरतो दान्तो ब्रह्मयज्ञे स्थितो मुनिः ।
वाङ्भनः कर्मयज्ञश्च भविष्याम्युदगायने ॥ १२.१७४.३२ ॥
Радуясь жертве мира, владея собой, мудрец, утвердившийся в жертве Брахмана, совершая жертву речи, ума и действия, я стану в северном пути солнца.
12.174.33
पशुयज्ञैः कथं हिंस्रैर्मादृशो चष्टुमर्हति ।
अन्तवद्भिरिव प्राज्ञः क्षेत्रयज्ञैः पिशाचवत् ॥ १२.१७४.३३ ॥
Как такой, как я, может быть достоин похвалы за жестокие жертвоприношения животных? Мудрец держится подальше от бренных жертв полей, как от демона.
12.174.34
यस्य वाङ्भनसी स्यातां सम्यक्प्रणिहिते सदा ।
तपस्त्यागश्च सत्यं च स वै सर्वमवाप्नुयात् ॥ १२.१७४.३४ ॥
Тот, чьи речь и ум всегда хорошо направлены, кто обладает подвижничеством, отречением и истиной, воистину обретёт всё.
12.174.35
नास्ति विद्यासमं चक्षुर्नास्ति सत्यसमं तपः ।
नास्ति रागसमंदुःखं नास्ति त्यागसमं सुखम् ॥ १२.१७४.३५ ॥
Нет глаза, равного знанию, нет подвижничества, равного истине; нет страдания, равного привязанности, нет счастья, равного отречению.
12.174.36
आत्मन्येवात्मना जात आत्मनिष्ठोऽप्रजोपि वा ।
आत्मन्येव भविष्यामि न मां तारयति प्रजा ॥ १२.१७४.३६ ॥
Рождённый самим собой, в себе самом, утверждённый в себе, пусть даже без потомства, я буду пребывать только в себе; потомство не переправит меня.
12.174.37
नैतादृशं ब्राह्मणस्यास्ति वित्तं ।
यथैकता समता सत्यता च।
शीलं स्थितिर्दण्डनिधानमार्जवं ।
ततस्ततश्चोपरभः क्रियाभ्यः ॥ १२.१७४.३७ ॥
У брахмана нет такого богатства: единство, равностность, правдивость, добрый нрав, стойкость, отказ от насилия, прямота, а затем прекращение действий.
12.174.38
किं ते धनैर्बान्धवैर्वापि किं ते ।
किं ते दारैर्ब्राह्मण यो मरिष्यसि।
आत्मानमन्विच्छ गुहां प्रविष्टं ।
पितामहास्ते क्व गताः पिता च ॥ १२.१७४.३८ ॥
Что тебе богатство, что родичи, что даже жёны? О брахман, ты умрёшь. Ищи Атман, вошедший в пещеру. Куда ушли твои деды и твой отец?
12.174.39
पुत्रस्यैतद्वचः श्रुत्वा यथाऽकार्षीत्पिता नृप ।
तथा त्वमपि वर्तस्व सत्यधर्मपरायणः ॥ १२.१७४.३९ ॥
О царь, как отец поступил, услышав слова сына, так и ты поступай, преданный истине и дхарме.