महाभारत · अध्याय 12.176
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12.176.1
ईहमानः समारम्भान्यदि नासादयेद्धनम् ।
धनतृष्णाभिभूतश्च किं कुर्वन्सुखमाप्नुयात् ॥ १२.१७६.१ ॥
यदि कोई धन पाने के लिए प्रयास करते हुए भी उसे प्राप्त न कर सके, और धन की तृष्णा से अभिभूत हो, तो वह क्या करे जिससे उसे सुख मिले?
12.176.2
सर्वसाम्यमनायासः सत्यवाक्यं च भारत ।
निर्वेदश्चाविधित्सा च यस्य स्यात्स सखी नरः ॥ १२.१७६.२ ॥
हे भरतवंशी, जिसमें सबके प्रति समभाव, अनायास, सत्य वचन, वैराग्य और कामना-रहित कर्म-त्याग हो, वही मनुष्य सबका मित्र है।
12.176.3
एतान्येव पदान्याहुः पञ्च वृद्धाः प्रशान्तये ।
एष स्वर्गश्च धर्मश्च सुखं चानुत्तमं सताम् ॥ १२.१७६.३ ॥
वृद्धजन इन्हीं पाँच पदों को शान्ति के लिए बताते हैं। यही स्वर्ग है, यही धर्म है, और सज्जनों का यही सर्वोत्तम सुख है।
12.176.4
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
निर्वेदान्मङ्किना गीतं तन्निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७६.४ ॥
यहाँ भी लोग इस प्राचीन इतिहास को सुनाते हैं, जिसे मङ्कि ने वैराग्य से गाया था। हे युधिष्ठिर, उसे सुनो।
12.176.5
ईहमानो धनं मङ्किर्भग्नेहश्च पुनः पुनः ।
केनचिद्धनलेशेन क्रीतवान्दम्यगोयुगम् ॥ १२.१७६.५ ॥
मङ्कि धन के लिए बार-बार प्रयास करता था और बार-बार उसके प्रयास विफल होते थे। अन्ततः किसी थोड़े-से धन से उसने एक जोड़ी बैल खरीदे जो जोतने योग्य थे।
12.176.6
सुसंबद्धौ तु तौ दम्यौ दमनायाभिनिःसृतौ ।
आसीनमुष्ट्रं मध्येन सहसैवाभ्यधावताम् ॥ १२.१७६.६ ॥
वे दोनों भली-भाँति जुते हुए, सधाए जाने के लिए निकले थे। पर उन्होंने बैठे हुए ऊँट पर बीच से अचानक ही धावा बोल दिया।
12.176.7
तयोः संप्राप्तयोरुष्ट्रः स्कन्धदेशममर्पणः ।
उत्थायोत्क्षिप्य तौ दम्यौ पससार महाजवः ॥ १२.१७६.७ ॥
उन दोनों के पास पहुँचते ही ऊँट ने, असहिष्णु होकर, कंधे के भाग पर उठकर उन दोनों बैलों को ऊपर उछाला और अत्यंत वेग से भाग निकला।
12.176.8
ह्रियमाणौ तु तौ दम्यौ तेनोष्ट्रेण प्रमाथिना ।
प्रियमाणौ च संप्रेक्ष्य मङ्किस्तत्राब्रवीदिदम् ॥ १२.१७६.८ ॥
उस उग्र ऊँट द्वारा ले जाए जा रहे उन दोनों बैलों को और मरते देखकर मङ्कि ने वहाँ यह कहा।
12.176.9
न जात्वविहितं शक्यं दक्षेणाषीहितुं धनम् ।
युक्तेन श्रद्धया सम्यगीहां समनुतिष्ठता ॥ १२.१७६.९ ॥
कुशल मनुष्य भी भाग्य में न लिखा हुआ धन कभी प्राप्त नहीं कर सकता; जो संयमी व्यक्ति श्रद्धा के साथ भली प्रकार प्रयत्न करता है, उसे भी ऐसा ही होता है।
12.176.10
पूर्वमर्यैर्विहीनस्य युक्तस्याप्युतिष्ठतः ।
इमं पश्यत संगत्या मम दैवमुपप्लवम् ॥ १२.१७६.१० ॥
पहले अपने योग्य भाग से वंचित और संयम से उद्योग करने वाले मुझ पर भी आए इस दैव-विपत्ति को देखो, जो घटनाक्रम के साथ आई है।
12.176.11
उद्यम्योद्यम्य मे दम्यौ विषमेणैव गच्छतः ।
उत्क्षिप्य काकतालीयमुन्माथेनेव जम्बुकः ॥ १२.१७६.११ ॥
मेरे उन दोनों बैलों को बार-बार उठाकर ऊबड़-खाबड़ मार्ग से ले जाते हुए, ऊपर उछालते हुए, मानो काकतालीय न्याय से, जैसे कोई सियार झटके से उछाल दे।
12.176.12
मणीवोष्ट्रस्य लम्वेते प्रियौ वत्सतरौ मम ।
शुद्वं हि दैवमेवेदं हठे नैवास्ति पौरुषम् ॥ १२.१७६.१२ ॥
ऊँट के गले में मणियों की तरह मेरे प्रिय दोनों बछड़े लटक रहे हैं; यह तो शुद्ध दैव ही है, हठ में कोई पौरुष नहीं है।
12.176.13
यदि वाऽप्युपपद्येत पौरुषं नाम कर्हिचित् ।
अन्विष्यमाणं तदपि दैवमेवावतिष्ठते ॥ १२.१७६.१३ ॥
यदि कभी पौरुष भी प्राप्त हो जाए, तो भी खोजे जाने पर वह दैव ही बना रहता है।
12.176.14
तस्मान्निर्वेद एवेह गन्तव्यः सुखभीप्सता ।
सुखं स्वपिति निर्विण्णो निराशश्चार्थसाधने ॥ १२.१७६.१४ ॥
इसलिए जो सुख चाहता है, उसे यहाँ वैराग्य ही प्राप्त करना चाहिए। विरक्त और कार्य-सिद्धि की आशा से मुक्त पुरुष सुख से सोता है।
12.176.15
अहो सम्यक्शुकेनोक्तं सर्वतः परिमुच्यता ।
प्रतिष्ठता महारण्यं जनकस्य निवेशनात् ॥ १२.१७६.१५ ॥
अहो! शुक ने ठीक ही कहा है, जो सब प्रकार से मुक्त होना चाहता है, वह जनक के निवास से निकलकर महान वन की ओर चला जाता है।
12.176.16
यः कामानाप्नुयात्सर्वान्यश्चैतान्केवलांस्त्यजेत् ।
प्रापणात्सर्वकामानां परित्यागो विशिष्यते ॥ १२.१७६.१६ ॥
जो सब कामनाओं को प्राप्त करे, और जो इन्हें केवल त्याग दे; सब कामनाओं को प्राप्त करने से उनका त्याग श्रेष्ठ है।
12.176.17
नान्तं सर्वविधित्सानां गतपूर्वोऽस्ति कश्चन ।
शरीरे जीविते चैव तृष्णा मर्त्यस्य वर्धते ॥ १२.१७६.१७ ॥
सब कर्म करने की इच्छा वालों का अंत किसी ने पहले नहीं पाया है। शरीर और जीवन में मनुष्य की तृष्णा बढ़ती ही जाती है।
12.176.18
निवर्तस्य विधित्साभ्यः शाम्य निर्विद्य कामुक ।
असकृच्चासि निकृतो न च निर्विद्यसे मनः ॥ १२.१७६.१८ ॥
कर्म करने की इच्छा से लौट आ, शांत हो, वैराग्य लेकर, हे कामी! तू बार-बार आहत हुआ है, फिर भी तेरा मन विरक्त नहीं होता।
12.176.19
यदि नाहं विनाश्यस्ते यद्येवं रमसे मया ।
मा मां योजय लोभेन वृथाऽत्वं वित्तकामुक ॥ १२.१७६.१९ ॥
यदि मैं तुम्हारे द्वारा नष्ट होने योग्य नहीं हूँ, और यदि तुम मुझमें इस प्रकार रमते हो, तो मुझे लोभ से मत जोड़ो, हे धन के कामी, तुम व्यर्थ ही ऐसा करते हो।
12.176.20
संचितं संचितं द्रव्यं नष्टं तव पुनः पुनः ।
कदा तां मोक्ष्यसे मूढ धनेहां धनकामुक ॥ १२.१७६.२० ॥
जो धन तुमने बार-बार संचित किया, वह बार-बार तुम्हारे पास से नष्ट हुआ; हे मूढ़, धन की उस इच्छा को तुम कब छोड़ोगे, हे धन के कामी?
12.176.21
अहो नु मम बालिश्यं योऽहं क्रीडनकस्तव ।
क्लेशैर्नानाविधैर्नित्यं संयोजयसि निर्घृणः।
किं नैवं जातु पुरुषः परेषां प्रेष्यतामियात् ॥ १२.१७६.२१ ॥
अहो, मेरी यह कैसी बालकता है कि मैं तुम्हारा खिलौना बना हूँ? हे निर्दय, तुम मुझे नित्य नाना प्रकार के क्लेशों में जोड़ते हो। क्या कोई पुरुष कभी इस प्रकार दूसरों की दासता में नहीं जाता?
12.176.22
न पूर्वे नापरे जातु कामानामन्तमाप्नुवन् ।
त्यक्त्वा सर्वसमारम्भान्प्रतिबुद्धोऽस्मि जागृमि ॥ १२.१७६.२२ ॥
न पूर्वज, न बाद के लोग कभी कामनाओं का अंत पा सके। सभी प्रयासों को त्यागकर मैं जाग्रत हुआ हूँ, मैं जागता हूँ।
12.176.23
नूनं मे हृदयं कामं वज्रसारमयं दृढम् ।
यदनर्थशताविष्टं शतधा न विदीर्यते ॥ १२.१७६.२३ ॥
निश्चय ही मेरा हृदय, जो कामना से भरा है, वज्र के सार से बना और दृढ़ है, जो सैकड़ों अनर्थों से घिरा होकर भी सौ टुकड़ों में नहीं फटता।
12.176.24
त्यजामि काम त्वां चैव यच्च किंचित्प्रियं तव ।
तवाहं प्रियमन्विच्छन्नात्मन्युपलभे सुखम् ॥ १२.१७६.२४ ॥
मैं कामना को त्यागता हूँ, और तुम्हें भी, और जो कुछ तुम्हें प्रिय है उसे भी। तुम्हारा प्रिय चाहते हुए भी मैं अपने भीतर ही सुख पाता हूँ।
12.176.25
काम जानामि ते मूलं संकल्पात्किल जायसे ।
न त्वां संकल्पयिष्यामि समूलो नभविष्यसि ॥ १२.१७६.२५ ॥
हे काम, मैं जानता हूँ कि तेरी जड़ संकल्प है, संकल्प से ही तू उत्पन्न होता है। मैं तुझे संकल्प नहीं करूँगा, तो तू जड़ सहित नष्ट हो जाएगा।
12.176.26
ईहा धनस्य न सुखा लुब्ध्वा चिन्ता च भूयसी ।
लब्धनाशो यथा मृत्युर्लब्धं भवति वा न वा ॥ १२.१७६.२६ ॥
धन की लालसा सुखदायी नहीं होती; लोभ से चिंता भी बहुत बढ़ती है। प्राप्त वस्तु का नाश मृत्यु के समान है, चाहे वह मिले या न मिले।
12.176.27
परित्यागे न लभते ततो दुःखतरं नु किम् ।
न च तुष्यति लब्धेन भूय एव च मार्गति ॥ १२.१७६.२७ ॥
त्याग करने पर भी जो नहीं पाता, उससे बड़ा दुःख और क्या होगा? जो प्राप्त से संतुष्ट नहीं होता, वह फिर भी खोजता ही रहता है।
12.176.28
अनुतर्पुल एवार्थः स्वादु गाङ्गभिवोदकम् ।
मद्विलापनमेततु प्रतिबुद्धोऽस्मि संत्यज ॥ १२.१७६.२८ ॥
धन तो अतृप्ति देने वाला है, पर गंगा के जल जैसा मीठा लगता है। यह मेरा विलाप ही है; मैं जाग गया हूँ, इसे त्याग दो।
12.176.29
य इमं मामकं देहं भूतग्रामः समाश्रितः ।
स यात्वितो यथाकामं वसतां वा यथासुखम् ॥ १२.१७६.२९ ॥
जो भूतों का समूह मेरे इस शरीर में आश्रय पाए हुए है, वह इच्छानुसार यहाँ से चला जाए, या जहाँ सुख हो वहाँ निवास करे।
12.176.30
न युष्मास्विह मे प्रीतिः कामलोभानुसारिषु ।
तस्मादुत्सृज्य वः सर्वान्सत्वमेवाश्रयाम्यहम् ॥ १२.१७६.३० ॥
यहाँ तुम काम और लोभ का अनुसरण करने वालों से मेरा प्रेम नहीं है। इसलिए तुम सबको छोड़कर मैं केवल सत्त्व का ही आश्रय लेता हूँ।
12.176.31
सर्व भूतान्यहं देहे पश्यन्मनसि चात्मनः ।
योगे बुद्धिं श्रुते सत्वं मनो ब्रह्मणि धारयन् ॥ १२.१७६.३१ ॥
मैं सब प्राणियों को अपने देह में और मन में आत्मा के रूप में देखता हूँ। योग में बुद्धि को, शास्त्र-ज्ञान में सत्त्व को, और मन को ब्रह्म में स्थिर करता हुआ।
12.176.32
विहरिष्याम्यनासक्तः सुखी लोकान्निरामयः ।
यथा मां त्वं पुनर्नैवं दुःखेषु प्रणिधास्यसि ॥ १२.१७६.३२ ॥
मैं आसक्ति से रहित होकर सुखी और रोग-रहित होकर लोकों में विचरूँगा, ताकि तुम मुझे फिर इस प्रकार दुःखों में न लगाओ।
12.176.33
त्वया हि मे प्रणुन्नस्य गतिरन्या न विद्यते ।
तृष्णा शोकश्रमाणां हि त्वं काम प्रभवः सदा ॥ १२.१७६.३३ ॥
तुम्हारे द्वारा प्रेरित मेरा कोई दूसरा मार्ग नहीं है। तृष्णा, शोक और श्रम का तो तुम, हे काम, सदा उद्गम हो।
12.176.34
धननाशेऽधिकं दुःखं मन्ये सर्वमहत्तरम् ।
ज्ञातयो ह्यवमन्यन्ते मित्राणि च धनाच्च्युतम् ॥ १२.१७६.३४ ॥
धन के नाश में मैं अधिक दुःख मानता हूँ, सब दुःखों से बड़ा। धन से च्युत हुए को उसके बंधु और मित्र भी तिरस्कार करते हैं।
12.176.35
अवज्ञानसहस्रैस्तु दोषाः कष्टतराऽधने ।
धने सुखकला या तु साऽपि दुःखैर्विधीयते ॥ १२.१७६.३५ ॥
निर्धनता में हज़ारों अपमानों के कारण दोष और भी कष्टदायक होते हैं; और धन में जो सुख की कला है, वह भी दुःखों से ही विहित होती है।
12.176.36
धनमस्येति पुरुषं पुरो निघ्नन्ति दस्यवः ।
क्लिश्यन्ति विविधैर्दण्डैर्नित्यमुद्वेजयन्ति च ॥ १२.१७६.३६ ॥
'इसके पास धन है' - यह सोचकर डाकू पुरुष को आगे से मार गिराते हैं। वे उसे विविध दण्डों से सताते हैं और सदा उद्विग्न करते रहते हैं।
12.176.37
धनलोलुपता दुःखमिति बुद्धं चिरान्मया ।
यद्यदालम्बसे कामं तत्तदेवानुरुध्यसे ॥ १२.१७६.३७ ॥
धन की लोलुपता दुःख है, यह मैंने बहुत देर से समझा है। जिस-जिस कामना का तू आश्रय लेता है, उसी से तू बँध जाता है।
12.176.38
अतत्त्वज्ञोऽसि बालश्च दुस्तोषोऽपूरणोऽनलः ।
नैव त्वं वेत्थ सुलभं नैव त्वं वेत्थ दुर्लभम् ॥ १२.१७६.३८ ॥
तू तत्त्व को नहीं जानता, तू बालक है; तू कठिनाई से संतुष्ट होने वाला, न भरने वाली अग्नि जैसा है। तू न सुलभ को जानता है, न दुर्लभ को।
12.176.39
पाताल इव दुष्पूरो मां दुःखैर्योक्तुमिच्छसि ।
नाहमद्य समावेष्टुं शक्यः काम पुनस्त्वया ॥ १२.१७६.३९ ॥
पाताल की भाँति तू कठिनाई से भरने वाला है, और मुझे दुःखों में बाँधना चाहता है। हे काम, अब मैं तुझसे फिर से घिरने योग्य नहीं हूँ।
12.176.40
निर्वेदमहमासाद्य द्रव्यनाशाद्यदृच्छया ।
निवृत्तिं परमां प्राप्य नाद्य कामान्विचिन्तये ॥ १२.१७६.४० ॥
धन के नाश से मैंने संयोगवश वैराग्य को प्राप्त किया है और परम निवृत्ति पाकर अब मैं कामनाओं का चिंतन नहीं करता।
12.176.41
अतिक्लेशान्सहामीह नाहं बुद्ध्याम्यबुद्धिमान् ।
निकृतो धननाशेन शये सर्वाङ्गविज्वरः ॥ १२.१७६.४१ ॥
यहाँ मैं अत्यधिक क्लेश सहता हूँ, मैं बुद्धिहीन होकर नहीं समझता; धन के नाश से पीड़ित होकर भी मैं सब अंगों से ज्वरहीन होकर लेटा हूँ।
12.176.42
परित्यजामि काम त्वां हित्वा सर्वं मनोगतम् ।
न त्वं मया पुनः काम नस्योतेनेव रंस्यसे ॥ १२.१७६.४२ ॥
हे काम, मैं तुझे त्यागता हूँ, मन में जो कुछ है उसे भी छोड़कर। हे काम, मेरे द्वारा तू फिर नकेल डाले हुए बैल की तरह आनंद नहीं पाएगा।
12.176.43
क्षमिष्ये क्षिपमाणानां न हिंसिष्ये विहिंसितः ।
द्वेष्यमुक्तः प्रियं वक्ष्याम्यनादृत्य तदप्रियम् ॥ १२.१७६.४३ ॥
जो मुझे गाली देते हैं, मैं उन्हें क्षमा करूँगा; आहत होने पर भी मैं हिंसा नहीं करूँगा। घृणा से बोले जाने पर भी मैं उस अप्रिय को अनदेखा कर प्रिय ही बोलूँगा।
12.176.44
तृप्तः स्वस्थेन्द्रियो नित्यं यथालब्धेन वर्तयन् ।
न सकामं करिष्यामि त्वामहं शत्रुमात्मनः ॥ १२.१७६.४४ ॥
सदा संतुष्ट और इंद्रियों को शांत रखकर, जो मिल जाए उसी से जीवन चलाते हुए, मैं तुझ-अपने शत्रु को अपनी कामनाओं का वश नहीं बनने दूँगा।
12.176.45
निर्वेदं निर्वृतिं तृप्तिं शान्तिं सत्यं दमं क्षमाम् ।
सर्वभूतदयां चैव विद्धि मां शरणागतम् ॥ १२.१७६.४५ ॥
वैराग्य, निर्वाण, तृप्ति, शांति, सत्य, संयम, क्षमा, और सब प्राणियों के प्रति दया—इन्हें जान कि मैं तेरी शरण में आया हूँ।
12.176.46
तस्मात्कामश्च लोभश्च तृष्णा कार्पण्यमेव च ।
त्यजन्तु मां प्रतिष्ठन्तं सत्वस्थो ह्यस्मि सांप्रतम् ॥ १२.१७६.४६ ॥
इसलिए काम, लोभ, तृष्णा और कृपणता भी मुझे छोड़ दें, जो दृढ़ खड़ा है; क्योंकि अब मैं सत्त्व में स्थित हो गया हूँ।
12.176.47
प्रहाय कामं लोभं च क्रोधं पारुष्यमेव च ।
नाद्य लोभवशं प्राप्तो दुःखं प्राप्स्याम्यनात्मवान् ॥ १२.१७६.४७ ॥
काम, लोभ, क्रोध और कठोरता को त्यागकर, आज मैं लोभ के वश में नहीं पड़ूँगा; अन्यथा आत्मसंयम खोकर मैं दुःख ही पाऊँगा।
12.176.48
यद्यस्त्यजति कामानां तत्सुखस्याभिपूर्यते ।
कामस्य वशगो नित्यं दुःखमेव प्रपद्यते ॥ १२.१७६.४८ ॥
यदि कोई कामनाओं का त्याग कर देता है, तो उसके लिए सुख परिपूर्ण हो जाता है; किंतु जो सदा कामना के वश में रहता है, वह दुःख को ही प्राप्त होता है।
12.176.49
कामानुबन्धं नुदते यत्किंचित्पुरुषो रजः ।
कामक्रोधोद्भवं दुःखमह्रीररतिरेव च ॥ १२.१७६.४९ ॥
जो भी रजस् पुरुष को कामना के बन्धन में डालता है, वह कामना और क्रोध से उत्पन्न दुःख है, लज्जा और अरति भी वही है।
12.176.50
एष ब्रह्मप्रतिष्ठोऽहं ग्रीष्मे शीतमिव ह्रदम् ।
शाम्यामि परिनिर्वामि सुखमासे च केवलम् ॥ १२.१७६.५० ॥
मैं ब्रह्म में स्थित हूँ, जैसे गर्मी में ठंडा जलाशय हो; मैं शान्त होता हूँ, पूर्णतः शीतल होता हूँ, और केवल सुख में बैठता हूँ।
12.176.51
यच्च कामसुखं लोके यच्च दिव्यं महत्सुखम् ।
तृष्णाक्षयसुखस्यैते नार्हतः षोडशीं कलाम् ॥ १२.१७६.५१ ॥
संसार में जो कामसुख है, और जो दिव्य महान सुख है, वे दोनों तृष्णा के क्षय से मिलने वाले सुख की सोलहवीं कला के भी योग्य नहीं।
12.176.52
आत्मना सप्तमं कामं हत्वा शत्रुमिवोत्तमम् ।
प्राप्यावध्यं ब्रह्मपुरं राजेव च वसाम्यहम् ॥ १२.१७६.५२ ॥
अपने आप से सातवें कामरूपी शत्रु को, जैसे उत्तम शत्रु को, मारकर, अवध्य ब्रह्मपुर को पाकर मैं राजा की तरह निवास करता हूँ।
12.176.53
एतां बुद्धिं समास्थाय मङ्किर्निर्वेदमागतः ।
सर्वान्कामान्परित्यज्य प्राप्य ब्रह्म महत्सुखम् ॥ १२.१७६.५३ ॥
इस बुद्धि को भली प्रकार अपनाकर मङ्कि वैराग्य को प्राप्त हुआ; सब कामनाओं को त्यागकर ब्रह्म और महान सुख को पाया।
12.176.54
दम्यनाशकृते मङ्किरमृतत्वं किलागमत् ।
अच्छिनत्काममूलं स तेन प्राप परां गतिम् ॥ १२.१७६.५४ ॥
दम्य के नाश के लिए मङ्कि ने निश्चय ही अमरता प्राप्त की; उसने कामना की जड़ काट दी और उससे परम गति पाई।
12.176.55
अत्राप्युदाहरन्तीमं श्लोकं मोक्षोपसंहितम् ।
गीतं विदेहराजेन जनकेन प्रशाम्यता ॥ १२.१७६.५५ ॥
यहाँ भी मोक्ष से संबद्ध इस श्लोक को लोग उद्धृत करते हैं, जिसे विदेह के राजा जनक ने शान्त होते हुए गाया था।
12.176.56
अनन्तमिव मे वित्तं यस्य मे नास्ति किंचन ।
मिथिलायां प्रदीप्तायां न मे दह्यति किंचन ॥ १२.१७६.५६ ॥
मेरी सम्पत्ति मानो अनन्त है, फिर भी मेरा कुछ भी नहीं है; मिथिला के जल उठने पर भी मेरा कुछ नहीं जलता।
12.176.57
अत्रैवोदाहरन्तीमं बोध्यस्य पदसंचयम् ।
निर्वेदं प्रति विन्यस्तं तं निबोध युधिष्ठिर ॥ १२.१७६.५७ ॥
यहीं पर लोग बोध्य के इस पदसमूह को उद्धृत करते हैं, जो निर्वेद (वैराग्य) के विषय में कहा गया है; हे युधिष्ठिर, उसे समझो।
12.176.58
बोध्यं शान्तमृषिं राजा नाहुषः पर्यपृच्छत ।
निर्वेदाच्छान्तिमापन्नं शास्त्रप्रज्ञानतर्पितम् ॥ १२.१७६.५८ ॥
नहुष के पुत्र राजा ने शान्त ऋषि बोध्य से पूछा, जो वैराग्य से शान्ति को प्राप्त हो चुके थे और शास्त्रज्ञान से तृप्त थे।
12.176.59
उपदेशं महाप्राज्ञ शमस्योपदिशस्व मे ।
कां बुद्धिं समनुप्राप्य शान्तश्चरसि निर्वृतः ॥ १२.१७६.५९ ॥
हे महाप्राज्ञ, मुझे शम का उपदेश दो; किस बुद्धि को पाकर तुम शान्त और तृप्त होकर विचरते हो?
12.176.60
उपदेशेन वर्तामि नानुशास्मीह कंचन ।
लक्षणं तस्य वक्ष्येऽहं तत्स्वयं परिमृष्यताम् ॥ १२.१७६.६० ॥
मैं उपदेश से जीता हूँ, यहाँ किसी को शिक्षा नहीं देता; उसका लक्षण मैं बताऊँगा, उसे तुम स्वयं विचारो।
12.176.61
पिङ्गला कुररः सर्पः सारङ्गान्वेषणं वने ।
इषुकारः कुमारी च षडेते गुरवो मम ॥ १२.१७६.६१ ॥
पिङ्गला, कुरर पक्षी, सर्प, वन में हरिण की खोज करने वाला, बाण बनाने वाला और कुमारी — ये छह मेरे गुरु हैं।
12.176.62
आशा बलवती राजन्नैराश्यं परमं सुखम् ।
आशां निराशां कृत्वा तु सुखं स्वपिति पिङ्गला ॥ १२.१७६.६२ ॥
हे राजन्, आशा बलवान् है; निराशा ही परम सुख है। आशा को निराशा बनाकर ही पिङ्गला सुख से सोती है।
12.176.63
सामिषं कुररं दृष्ट्वा वध्यमानं निरामिषैः ।
आमिषस्य परित्यागात्कुररः सुखमेधते ॥ १२.१७६.६३ ॥
मांस लिए हुए कुरर को निरामिष (मांसरहित) पक्षियों द्वारा मारा जाते देखकर, मांस त्याग देने से कुरर सुख से बढ़ता है।
12.176.64
गृहारम्भो हि दुःखाय न सुखाय कदाचन ।
सर्पः परकृतं वेश्म प्रविश्य सुखमेधते ॥ १२.१७६.६४ ॥
घर बनाने का आरम्भ निश्चय ही दुःख के लिए है, कभी सुख के लिए नहीं। सर्प दूसरों के बनाए घर में प्रवेश करके सुख से बढ़ता है।
12.176.65
सुखं जीवन्ति मुनयो भैक्ष्यवृत्तिं समाश्रिताः ।
अद्रोहणैव भूतानां सारङ्ग इव पक्षिणः ॥ १२.१७६.६५ ॥
भिक्षा-वृत्ति का आश्रय लेने वाले मुनि सुख से जीते हैं, प्राणियों से द्रोह न करके, जैसे सारंग पक्षी।
12.176.66
अल्पेभ्यश्च महद्भ्यश्च शास्त्रेभ्यो मतिमान्नरः ।
सर्वतः सारमादद्यात्पुष्पेभ्य इव षट्पदः ॥ १२.१७६.६६ ॥
बुद्धिमान् मनुष्य छोटे और बड़े सभी शास्त्रों से सार ग्रहण करे, जैसे भ्रमर फूलों से (मधु लेता है)।
12.176.67
इषुकारो नरः कश्चिदिपावासक्तमानसः ।
समीपेनापि गच्छन्तं राजानं नावबुद्धवान् ॥ १२.१७६.६७ ॥
एक इषुकार (बाण बनाने वाला) मनुष्य अपने बाण में मन लगाए हुए था, इसलिए पास से जाते हुए राजा को भी उसने नहीं पहचाना।
12.176.68
बहूनां कलहो नित्यं द्वयोः संकथनं ध्रुवम् ।
एकाकी विचरिष्यानि कुमारीशङ्खको यथा ॥ १२.१७६.६८ ॥
बहुतों के बीच सदा झगड़ा होता है, और दो के बीच बातचीत निश्चित है; मैं अकेला विचरण करूँगा, जैसे कुमारी की शंखचूड़ी (अकेली रह जाती है)।