महाभारत · अध्याय 12.177
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12.177.1
केन वृत्तेन वृत्तज्ञ वीतशोकश्चरेन्महीम् ।
किंच कुर्वन्नरो लोके प्राप्नोति गतिमुत्तमाम् ॥ १२.१७७.१ ॥
हे आचरण के ज्ञाता, किस आचरण से शोकरहित होकर मनुष्य पृथ्वी पर विचरण करे, और संसार में कौन-सा कर्म करते हुए मनुष्य सर्वोच्च गति प्राप्त करता है?
12.177.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं मुनेराजगरस्य च ॥ १२.१७७.२ ॥
इस विषय में भी लोग प्राचीन इतिहास का यह वृत्तांत सुनाते हैं—प्रह्लाद और अजगर-रूपी मुनि का संवाद।
12.177.3
चरन्तं ब्राह्मणं कंचित्कल्यचित्तमनामयम् ।
पप्रच्छ राजा प्रह्लादो बुद्धिमान्प्राज्ञसत्तमः ॥ १२.१७७.३ ॥
किसी विचरते हुए ब्राह्मण से, जो शांत चित्त और निरोग था, बुद्धिमान और ज्ञानियों में श्रेष्ठ राजा प्रह्लाद ने प्रश्न किया।
12.177.4
स्वस्थः शक्तो मृदुर्दान्तो निर्विधित्सोऽनसूयकः ।
सुवाग्बहुमतो लोके प्राज्ञश्चरसि बालवत् ॥ १२.१७७.४ ॥
तुम स्वस्थ, सक्षम, कोमल, संयमी, संशयरहित और ईर्ष्या से मुक्त हो; तुम मधुर वाणी वाले हो और संसार में आदर पाते हो। तुम प्रज्ञावान होकर भी बालक की भाँति विचरते हो।
12.177.5
नैव प्रार्थयसे लाभं नालाभेष्वनुशोचसि ।
नित्यतृप्त इव ब्रह्मन्न किंचिदिव मन्यसे ॥ १२.१७७.५ ॥
न तुम लाभ की इच्छा करते हो, न हानि पर शोक करते हो। हे ब्राह्मण, तुम सदा तृप्त-से दिखते हो, और कुछ भी (आवश्यक) नहीं मानते।
12.177.6
स्रोतसा ह्रियमाणासु प्रजासु विमना इव ।
धर्मकामार्थकार्येषु कूटस्थ इव लक्ष्यसे ॥ १२.१७७.६ ॥
जब प्रजाएँ धारा में बहाई जा रही हैं, तब तुम मानो उदासीन हो; धर्म, काम और अर्थ के कार्यों में तुम मानो अचल स्थिर दिखते हो।
12.177.7
नानुतिष्ठसि धर्मार्थौ न कामे चापि वर्तसे ।
इन्द्रियार्थाननादृत्य मुक्तश्चरसि साक्षिवत् ॥ १२.१७७.७ ॥
तुम न धर्म और अर्थ का पालन करते हो, न कामना में ही लगे रहते हो। इंद्रियों के विषयों की उपेक्षा करके तुम मुक्त होकर साक्षी की तरह विचरते हो।
12.177.8
का नु प्रज्ञा श्रुतं वा किं वृत्तिर्वा का नु ते मुने ।
क्षिप्रमाचक्ष्व मे ब्रह्मञ्श्रेयो यदिह मन्यसे ॥ १२.१७७.८ ॥
हे मुनि, तुम्हारी प्रज्ञा क्या है, तुमने क्या सुना है, या तुम्हारा आचरण कैसा है? हे ब्रह्मन्, जो इस विषय में श्रेय तुम मानते हो, उसे शीघ्र मुझे बताओ।
12.177.9
अनुयुक्तः स मेधावी लोकधर्मविधानवित् ।
उवाच श्लक्ष्णया वाचा प्रह्लादमनपार्थया ॥ १२.१७७.९ ॥
इस प्रकार पूछे जाने पर वह मेधावी, लोकधर्म के विधान को जानने वाला मुनि, प्रह्लाद से मधुर वाणी में, सार्थक शब्दों में बोला।
12.177.10
पश्य प्रह्लाद भूतानामुत्पत्तिमनिमित्ततः ।
ह्रासं वृद्धिं विनाशं च न प्रहृष्ये न च व्यथे ॥ १२.१७७.१० ॥
हे प्रह्लाद, देखो: प्राणियों की उत्पत्ति बिना किसी निमित्त के होती है। उनका क्षय, वृद्धि और विनाश देखकर मैं न हर्षित होता हूँ, न व्यथित।
12.177.11
स्वभावादेव संदृश्या वर्तमानाः प्रवृत्तयः ।
स्वभावनिरताः सर्वाः प्रतिपाद्या न केनचित् ॥ १२.१७७.११ ॥
स्वभाव से ही वर्तमान प्रवृत्तियाँ दिखाई देती हैं। वे सब अपने स्वभाव में ही रत हैं, किसी के द्वारा उन्हें बदला नहीं जा सकता।
12.177.12
पश्य प्रह्लाद संयोगान्विप्रयोगपरायणान् ।
संचयांश्च विनाशान्तान्न क्वचिद्विदधे मनः ॥ १२.१७७.१२ ॥
हे प्रह्लाद, देखो: संयोग अंततः वियोग में समाप्त होते हैं, और संचय अंततः विनाश में। इसलिए मैं अपना मन कहीं भी नहीं लगाता।
12.177.13
अन्तवन्ति च भूतानि गुणयुक्तानि पश्यतः ।
उत्पत्तिनिधनज्ञस्य किं पर्यायेणोपलक्षये। ॥ १२.१७७.१३ ॥
गुणों से युक्त सभी प्राणी नश्वर हैं, यह देखने वाले और उत्पत्ति-विनाश को जानने वाले के लिए क्रम से (मृत्यु को) देखने की क्या आवश्यकता है?
12.177.14
जलजानामपि ह्यन्तं पर्यायेणोपलक्षये ।
महतामपि कायानां सूक्ष्माणां च महोदधौ ॥ १२.१७७.१४ ॥
महासागर में जल में उत्पन्न होने वाले प्राणियों का, विशाल तथा सूक्ष्म शरीरों का भी अन्त मैं क्रम से देखता हूँ।
12.177.15
जङ्गमस्थावराणां च भूतानामसुराधिप ।
पार्थिवानामपि व्यक्तं मृत्युं पश्यामि सर्वशः ॥ १२.१७७.१५ ॥
हे असुरराज! चल और अचल प्राणियों का, तथा पृथ्वी के प्राणियों का भी मृत्यु सर्वत्र स्पष्ट रूप से मैं देखता हूँ।
12.177.16
अन्तरिक्षचराणां च दानवोत्तमपक्षिणाम् ।
उत्तिष्ठते यथाकालं मृत्युर्बलवतामपि ॥ १२.१७७.१६ ॥
आकाश में विचरने वाले, श्रेष्ठ दानव-पक्षियों का तथा बलवानों का भी मृत्यु यथासमय उत्पन्न होती है।
12.177.17
दिवि संचरमाणानि ह्रस्वानि च महान्ति च ।
ज्योतींष्यपि यथाकालं पतमानानि लक्षये ॥ १२.१७७.१७ ॥
आकाश में विचरने वाले छोटे और बड़े ज्योतिर्मय पिण्डों को भी यथासमय गिरते हुए मैं देखता हूँ।
12.177.18
इति भूतानि संपश्यन्ननुषक्तानि मृत्युना ।
सर्वं सामान्यतो विद्वान्कृतकृत्यः सुखं स्वपे ॥ १२.१७७.१८ ॥
इस प्रकार मृत्यु से बँधे हुए प्राणियों को देखता हुआ, सबको सामान्य रूप से जानने वाला मैं कृतकृत्य होकर सुखपूर्वक सोता हूँ।
12.177.19
सुमहान्तमपि ग्रासं ग्रसे लब्धं यदृच्छया ।
शये पुनरभुञ्जानो दिवसानि बहून्यपि ॥ १२.१७७.१९ ॥
जो बहुत बड़ा ग्रास भी संयोग से मिल जाए, मैं उसे खा लेता हूँ; फिर बिना खाए भी अनेक दिनों तक लेटा रहता हूँ।
12.177.20
आशयन्त्यपि मामन्नं पुनर्बहुगुणं बहु ।
पुनरल्पं पुनस्तोकं पुनर्नैवोपपद्यते ॥ १२.१७७.२० ॥
लोग मुझे भोजन कराते हैं, कभी बहुत गुणों वाला प्रचुर अन्न; फिर कभी थोड़ा, फिर कभी बहुत कम; और फिर कभी तो मिलता ही नहीं।
12.177.21
कणं कदाचित्खादामि पिण्याकमपि च ग्रसे ।
भक्षये शालिमांसानि भक्षांश्चोच्चावचान्पुनः ॥ १२.१७७.२१ ॥
कभी मैं भूसी के कण खाता हूँ, कभी खली भी निगल लेता हूँ; कभी चावल के उत्तम व्यंजन खाता हूँ, और कभी तरह-तरह के ऊँचे-नीचे भोजन भी।
12.177.22
शये कदाचित्पर्यङ्के भूमावपि पुनः शये ।
प्रासादे चापि मे शय्या कदाचिदुपपद्यते ॥ १२.१७७.२२ ॥
कभी मैं पलंग पर लेटता हूँ, कभी फिर धरती पर भी लेटता हूँ; और कभी मुझे महल में भी बिछौना मिल जाता है।
12.177.23
धारयामि च चीराणि शाणक्षौमाजिनानि च ।
महार्हाणि च वासांसि धारयाम्यहमेकदा ॥ १२.१७७.२३ ॥
मैं कभी चीथड़े धारण करता हूँ, कभी सन और रेशमी वस्त्र तथा मृगचर्म भी; और कभी बहुमूल्य वस्त्र भी पहनता हूँ।
12.177.24
न सन्निपतितं धर्म्यमुपभोगं यदृच्छया ।
प्रत्याचक्षे न चाप्येनमनुरुध्ये सुदुर्लभम् ॥ १२.१७७.२४ ॥
जो धर्मसम्मत उपभोग संयोग से मेरे सामने आ पड़ता है, उसे मैं अस्वीकार नहीं करता; और जो अत्यंत दुर्लभ है, उसके पीछे भी मैं नहीं दौड़ता।
12.177.25
अचलमनिधनं शिवं विशोकं ।
शुचिमतुलं विदुषां मते प्रविष्टम्।
अनभिमतमसेवितं विमूढै ।
र्व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२५ ॥
अचल, अनिधन, शिव और शोकरहित, पवित्र और अतुलनीय — विद्वानों के मत में प्रविष्ट यह व्रत, जो मूढ़ों के लिए अप्रिय और अनासेवित है, अजगर का यह व्रत मैं पवित्र होकर आचरण करता हूँ।
12.177.26
अचलितमतिरच्युतः स्वधर्मा ।
त्परिमितसंसरणः परावरज्ञः।
विगतभयकषायलोभमोहो ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२६ ॥
अचल बुद्धि वाला, अच्युत, अपने धर्म में स्थित, सीमित संसरण वाला, परावर को जानने वाला, भय, कषाय, लोभ और मोह से मुक्त — इस अजगर व्रत का मैं पवित्र होकर आचरण करता हूँ।
12.177.27
अनियतफलभक्ष्यभोज्यपेयं ।
विधिपरिणामविभक्तदेशकालम्।
हृदयसुखमसेवितं कदर्यै ।
र्व्रतमिदमाजगरं सुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२७ ॥
जिसमें फल, भक्ष्य, भोज्य और पेय अनियत हैं, जिसका देश और काल विधि के परिणाम से विभक्त है, जो हृदय को सुख देने वाला है और कृपणों द्वारा अनासेवित है — इस अजगर व्रत का मैं पवित्र होकर आचरण करता हूँ।
12.177.28
इदमिदमिति तृष्णयाऽभिभूतं ।
जनमनवाप्तधनं विषीदमानम्।
निपुणमनुनिशाम्य तत्त्वबुद्ध्या ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२८ ॥
"यह, यह" कहकर तृष्णा से अभिभूत, धन न पाकर विषाद में डूबे मनुष्य को — सूक्ष्मता से विचारकर तत्त्वबुद्धि से — मैं इस अजगर व्रत का पवित्र होकर आचरण करता हूँ।
12.177.29
बहुविधमनुदृश्य चार्थहेतोः ।
कृपणमिहार्यमनार्यमाश्रयं तम्।
उपशमरुचिरात्मवान्प्रशान्तो ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२९ ॥
धन के लिए अनेक प्रकार से देखकर, यहाँ कृपण, अनार्य और आर्य के आश्रय को — शांति में रुचि रखने वाला, आत्मवान और प्रशांत — मैं इस अजगर व्रत का पवित्र होकर आचरण करता हूँ।
12.177.30
सुखमसुखमलाभमर्थलाभं ।
रतिमरतिं मरणं च जीवितं च।
विधिनियतमवेक्ष्य तत्त्वतोऽहं ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३० ॥
सुख और दुःख, लाभ और हानि, प्रेम और विरक्ति, मृत्यु और जीवन, विधि द्वारा नियत जानकर, मैं तत्त्वतः इस अजगर-व्रत का शुद्ध भाव से आचरण करता हूँ।
12.177.31
अपगतभयरागमोहदर्पो ।
धृतिमतिबुद्धिसमन्वितः प्रशान्तः।
उपगतफलभोगिनो निशाम्य ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३१ ॥
भय, राग, मोह और अभिमान से मुक्त, धृति, मति और बुद्धि से युक्त, प्रशान्त होकर, भोगों के फल को प्राप्त होने वाले लोगों को देखकर, मैं इस अजगर-व्रत का शुद्ध भाव से आचरण करता हूँ।
12.177.32
अनियतशयनासनः प्रकृत्या ।
दमनियमव्रतसत्यशौचयुक्तः।
अपगतफलसंचयः प्रहृष्टो ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३२ ॥
स्वभाव से बिना नियत शय्या और आसन वाला, दम, नियम, व्रत, सत्य और शौच से युक्त, फल-संचय से रहित और प्रसन्न, मैं इस अजगर-व्रत का शुद्ध भाव से आचरण करता हूँ।
12.177.33
अपगतमसुखार्थमीहनार्थै ।
रुपगतबुद्धिरवेक्ष्य चात्मसंस्थम्।
तृपितमनियतं मनो नियन्तुं ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३३ ॥
दुःखदायी अर्थ-चेष्टाओं से मुक्त, बुद्धि स्थिर होकर, आत्मा में स्थित को देखकर, तृप्त होकर भी अनियत मन को वश में करने हेतु, मैं इस अजगर-व्रत का शुद्ध भाव से आचरण करता हूँ।
12.177.34
न हृदयमनुरुध्यते मनो वा ।
प्रियसुखदुर्लभतामनित्यतां च।
तदुभयमुपलक्षयन्निवाहं ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३४ ॥
न हृदय और न मन प्रिय और सुख की दुर्लभता तथा अनित्यता की ओर आकृष्ट होते हैं; उन दोनों को मानो पहचानते हुए, मैं इस अजगर-व्रत का शुद्ध भाव से आचरण करता हूँ।
12.177.35
बहु कथितमिदं हि बुद्धिमद्भिः ।
कविभिरपि प्रथयद्भिरात्मकीर्तिम्।
इदमिदमिति तत्रतत्र हन्त ।
स्वपरमतैर्गहनं प्रतर्कयद्भिः ॥ १२.१७७.३५ ॥
बुद्धिमान और कवि अपनी कीर्ति फैलाने के लिए इस विषय पर बहुत कुछ कह चुके हैं। अरे, वे यहाँ-वहाँ ‘यह ऐसा है, यह ऐसा है’ कहते हुए अपने और दूसरों के मतों से इसे गहन रूप से तर्क-वितर्क करते रहे हैं।
12.177.36
तदिदमनुनिशाम्य विप्रपातं ।
पृथगभिपन्नमिहाबुधैर्मनुष्यैः।
अनवसितमनन्तदोषपारं ।
नृपु विहरामि विनीतदोषतृष्णः ॥ १२.१७७.३६ ॥
यह सब सुनकर और विचारकर, कि अज्ञानी मनुष्यों में ब्राह्मण का पतन यहाँ अलग-अलग रूपों में आ पड़ा है, जिसके दोषों का अंत नहीं और पार नहीं, मैं दोषों और तृष्णा को शांत करके राजाओं के बीच विचरता हूँ।
12.177.37
अजगरचरितं व्रतं महात्मा ।
य इह नरोऽनुचरेद्विनीतरागः।
अपगतभयलोभमोहमन्युः ।
स खलु सुखी विचरेदिमं विहारम् ॥ १२.१७७.३७ ॥
महात्मा का अजगर-आचरण रूपी व्रत, जिसे यहाँ जो मनुष्य अनुसरण करे, जिसका राग शांत हो गया हो और जो भय, लोभ, मोह और क्रोध से मुक्त हो, वह निश्चय ही सुखी होकर इस विहार में विचरेगा।