Mahābhārata · Adhyāya 12.177
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12.177.1
केन वृत्तेन वृत्तज्ञ वीतशोकश्चरेन्महीम् ।
किंच कुर्वन्नरो लोके प्राप्नोति गतिमुत्तमाम् ॥ १२.१७७.१ ॥
Ô connaisseur de la conduite, par quelle conduite l'homme, libéré du chagrin, doit-il parcourir la terre ? Et que faisant-il dans ce monde atteint-il la voie suprême ?
12.177.2
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
प्रह्लादस्य च संवादं मुनेराजगरस्य च ॥ १२.१७७.२ ॥
À ce sujet, on raconte aussi cette ancienne histoire : le dialogue entre Prahlāda et un sage sous la forme d'un python.
12.177.3
चरन्तं ब्राह्मणं कंचित्कल्यचित्तमनामयम् ।
पप्रच्छ राजा प्रह्लादो बुद्धिमान्प्राज्ञसत्तमः ॥ १२.१७७.३ ॥
Un brahmane errant, au cœur paisible et sans maladie, fut interrogé par le roi Prahlāda, le sage, le meilleur des sages.
12.177.4
स्वस्थः शक्तो मृदुर्दान्तो निर्विधित्सोऽनसूयकः ।
सुवाग्बहुमतो लोके प्राज्ञश्चरसि बालवत् ॥ १२.१७७.४ ॥
Tu es maître de toi, capable, doux, maîtrisé, libre du doute et de l'envie ; bien parlant et estimé dans le monde. Sage, tu erres comme un enfant.
12.177.5
नैव प्रार्थयसे लाभं नालाभेष्वनुशोचसि ।
नित्यतृप्त इव ब्रह्मन्न किंचिदिव मन्यसे ॥ १२.१७७.५ ॥
Tu ne désires pas le gain et tu ne te lamentes pas sur la perte. Ô brahmane, tu sembles toujours comblé, et tu ne tiens rien pour important.
12.177.6
स्रोतसा ह्रियमाणासु प्रजासु विमना इव ।
धर्मकामार्थकार्येषु कूटस्थ इव लक्ष्यसे ॥ १२.१७७.६ ॥
Tandis que les créatures sont emportées par le courant, tu ne sembles pas troublé en esprit ; dans les affaires du dharma, du désir et de la richesse, tu parais immobile et inébranlable.
12.177.7
नानुतिष्ठसि धर्मार्थौ न कामे चापि वर्तसे ।
इन्द्रियार्थाननादृत्य मुक्तश्चरसि साक्षिवत् ॥ १२.१७७.७ ॥
Tu ne suis ni le dharma ni la richesse, et tu ne t'abandonnes pas au désir. Méprisant les objets des sens, tu erres libre, tel un témoin.
12.177.8
का नु प्रज्ञा श्रुतं वा किं वृत्तिर्वा का नु ते मुने ।
क्षिप्रमाचक्ष्व मे ब्रह्मञ्श्रेयो यदिह मन्यसे ॥ १२.१७७.८ ॥
Ô sage, quelle est ta sagesse ? Qu'as-tu appris, et quelle est ta conduite ? Ô brahmane, dis-moi vite ce que tu considères comme le bien ici.
12.177.9
अनुयुक्तः स मेधावी लोकधर्मविधानवित् ।
उवाच श्लक्ष्णया वाचा प्रह्लादमनपार्थया ॥ १२.१७७.९ ॥
Ainsi interrogé, ce sage, connaisseur des règles du dharma du monde, parla à Prahlāda d'une voix douce et pleine de sens.
12.177.10
पश्य प्रह्लाद भूतानामुत्पत्तिमनिमित्ततः ।
ह्रासं वृद्धिं विनाशं च न प्रहृष्ये न च व्यथे ॥ १२.१७७.१० ॥
Vois, Prahlāda : l'apparition des êtres survient sans cause. Voyant leur déclin, leur croissance et leur destruction, je ne me réjouis ni ne m'afflige.
12.177.11
स्वभावादेव संदृश्या वर्तमानाः प्रवृत्तयः ।
स्वभावनिरताः सर्वाः प्रतिपाद्या न केनचित् ॥ १२.१७७.११ ॥
Les activités qui existent se manifestent par la nature seule. Toutes se consacrent à leur propre nature, et nul ne peut les déterminer.
12.177.12
पश्य प्रह्लाद संयोगान्विप्रयोगपरायणान् ।
संचयांश्च विनाशान्तान्न क्वचिद्विदधे मनः ॥ १२.१७७.१२ ॥
Vois, Prahlāda : les unions finissent en séparation, et les accumulations en destruction. C'est pourquoi je n'attache mon esprit à rien.
12.177.13
अन्तवन्ति च भूतानि गुणयुक्तानि पश्यतः ।
उत्पत्तिनिधनज्ञस्य किं पर्यायेणोपलक्षये। ॥ १२.१७७.१३ ॥
Voyant que les êtres dotés de qualités ont une fin, et connaissant leur origine et leur destruction, pourquoi devrais-je percevoir (la mort) tour à tour ?
12.177.14
जलजानामपि ह्यन्तं पर्यायेणोपलक्षये ।
महतामपि कायानां सूक्ष्माणां च महोदधौ ॥ १२.१७७.१४ ॥
Même pour les créatures nées de l'eau dans le grand océan, et pour les corps grands et subtils, je perçois la fin tour à tour.
12.177.15
जङ्गमस्थावराणां च भूतानामसुराधिप ।
पार्थिवानामपि व्यक्तं मृत्युं पश्यामि सर्वशः ॥ १२.१७७.१५ ॥
Ô seigneur des asuras, je vois clairement la mort partout, chez les êtres mobiles et immobiles, et aussi chez les créatures terrestres.
12.177.16
अन्तरिक्षचराणां च दानवोत्तमपक्षिणाम् ।
उत्तिष्ठते यथाकालं मृत्युर्बलवतामपि ॥ १२.१७७.१६ ॥
La mort surgit en son temps même pour ceux qui parcourent le ciel, les meilleurs oiseaux dānava et les puissants.
12.177.17
दिवि संचरमाणानि ह्रस्वानि च महान्ति च ।
ज्योतींष्यपि यथाकालं पतमानानि लक्षये ॥ १२.१७७.१७ ॥
Même les astres qui se meuvent dans le ciel, petits et grands, je les perçois tomber en leur temps.
12.177.18
इति भूतानि संपश्यन्ननुषक्तानि मृत्युना ।
सर्वं सामान्यतो विद्वान्कृतकृत्यः सुखं स्वपे ॥ १२.१७७.१८ ॥
Ainsi, voyant les êtres liés à la mort, connaissant toutes choses dans leur généralité, moi, ayant accompli ce qui était à faire, je dors heureux.
12.177.19
सुमहान्तमपि ग्रासं ग्रसे लब्धं यदृच्छया ।
शये पुनरभुञ्जानो दिवसानि बहून्यपि ॥ १२.१७७.१९ ॥
Une bouchée très grosse que le hasard m'offre, je l'avale ; puis je reste couché de longs jours sans manger.
12.177.20
आशयन्त्यपि मामन्नं पुनर्बहुगुणं बहु ।
पुनरल्पं पुनस्तोकं पुनर्नैवोपपद्यते ॥ १२.१७७.२० ॥
On me nourrit parfois d'une nourriture abondante et de grande qualité ; parfois peu, parfois très peu ; parfois elle ne se trouve pas du tout.
12.177.21
कणं कदाचित्खादामि पिण्याकमपि च ग्रसे ।
भक्षये शालिमांसानि भक्षांश्चोच्चावचान्पुनः ॥ १२.१७७.२१ ॥
Parfois je mange des grains de son, et j'avale aussi du tourteau d'huile ; parfois je mange les meilleurs mets de riz śāli, et encore des aliments de toute sorte, raffinés et grossiers.
12.177.22
शये कदाचित्पर्यङ्के भूमावपि पुनः शये ।
प्रासादे चापि मे शय्या कदाचिदुपपद्यते ॥ १२.१७७.२२ ॥
Parfois je me couche sur un lit, puis je me couche à nouveau à même le sol ; et parfois un lit m'est offert jusque dans un palais.
12.177.23
धारयामि च चीराणि शाणक्षौमाजिनानि च ।
महार्हाणि च वासांसि धारयाम्यहमेकदा ॥ १२.१७७.२३ ॥
Je porte parfois des haillons, parfois de la toile de chanvre, de la soie et des peaux de cerf ; et une autre fois je porte des vêtements de très grand prix.
12.177.24
न सन्निपतितं धर्म्यमुपभोगं यदृच्छया ।
प्रत्याचक्षे न चाप्येनमनुरुध्ये सुदुर्लभम् ॥ १२.१७७.२४ ॥
Je ne repousse pas une jouissance légitime qui se présente à moi par hasard, et je ne poursuis pas ce qui est extrêmement rare.
12.177.25
अचलमनिधनं शिवं विशोकं ।
शुचिमतुलं विदुषां मते प्रविष्टम्।
अनभिमतमसेवितं विमूढै ।
र्व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२५ ॥
Immobile, sans fin, propice, exempt de chagrin, pur et incomparable : ce vœu du python, embrassé par les sages, non désiré ni pratiqué par les insensés, je l'accomplis dans la pureté.
12.177.26
अचलितमतिरच्युतः स्वधर्मा ।
त्परिमितसंसरणः परावरज्ञः।
विगतभयकषायलोभमोहो ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२६ ॥
D'un esprit inébranlable, inébranlable dans mon devoir, errant de façon limitée, connaissant le haut et le bas, libre de crainte, de passion, de cupidité et d'illusion : je pratique dans la pureté ce vœu du python.
12.177.27
अनियतफलभक्ष्यभोज्यपेयं ।
विधिपरिणामविभक्तदेशकालम्।
हृदयसुखमसेवितं कदर्यै ।
र्व्रतमिदमाजगरं सुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२७ ॥
Dont les fruits, nourritures, mets et boissons ne sont pas fixés, dont le lieu et le temps sont répartis par le cours du destin, qui apporte joie au cœur et que les avares ne pratiquent pas : je pratique dans la pureté ce vœu du python.
12.177.28
इदमिदमिति तृष्णयाऽभिभूतं ।
जनमनवाप्तधनं विषीदमानम्।
निपुणमनुनिशाम्य तत्त्वबुद्ध्या ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२८ ॥
Un homme dominé par le désir, disant « ceci et ceci », n'ayant pas obtenu la richesse et sombrant dans le désespoir, l'ayant examiné avec soin par l'intelligence de la vérité : je pratique dans la pureté ce vœu du python.
12.177.29
बहुविधमनुदृश्य चार्थहेतोः ।
कृपणमिहार्यमनार्यमाश्रयं तम्।
उपशमरुचिरात्मवान्प्रशान्तो ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.२९ ॥
Ayant observé de bien des façons, pour la richesse, le misérable et l'indigne, et le refuge de l'noble — me plaisant dans la tranquillité, maître de moi et serein : je pratique dans la pureté ce vœu du python.
12.177.30
सुखमसुखमलाभमर्थलाभं ।
रतिमरतिं मरणं च जीवितं च।
विधिनियतमवेक्ष्य तत्त्वतोऽहं ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३० ॥
Sachant en vérité que plaisir et peine, gain et perte, attachement et répulsion, mort et vie sont fixés par le destin, je pratique en pureté ce vœu du python.
12.177.31
अपगतभयरागमोहदर्पो ।
धृतिमतिबुद्धिसमन्वितः प्रशान्तः।
उपगतफलभोगिनो निशाम्य ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३१ ॥
Libéré de la peur, de l'attachement, de l'illusion et de l'orgueil, doué de constance, de discernement et d'intelligence, serein, ayant observé ceux qui ont récolté les fruits de la jouissance, je pratique en pureté ce vœu du python.
12.177.32
अनियतशयनासनः प्रकृत्या ।
दमनियमव्रतसत्यशौचयुक्तः।
अपगतफलसंचयः प्रहृष्टो ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३२ ॥
N'ayant naturellement ni couche ni siège fixes, doué de maîtrise de soi, d'observances, de vœux, de véracité et de pureté, libre de l'accumulation des fruits, joyeux, je pratique en pureté ce vœu du python.
12.177.33
अपगतमसुखार्थमीहनार्थै ।
रुपगतबुद्धिरवेक्ष्य चात्मसंस्थम्।
तृपितमनियतं मनो नियन्तुं ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३३ ॥
Libéré des poursuites de richesse qui apportent le malheur, l'intelligence apaisée, ayant considéré le soi demeurant en soi, et bien que satisfait, pour maîtriser l'esprit indompté, je pratique en pureté ce vœu du python.
12.177.34
न हृदयमनुरुध्यते मनो वा ।
प्रियसुखदुर्लभतामनित्यतां च।
तदुभयमुपलक्षयन्निवाहं ।
व्रतमिदमाजगरं शुचिश्चरामि ॥ १२.१७७.३४ ॥
Ni le cœur ni l'esprit ne se portent vers ce qui est cher et agréable, rare et impermanent ; percevant l'un et l'autre comme il se doit, je pratique en pureté ce vœu du python.
12.177.35
बहु कथितमिदं हि बुद्धिमद्भिः ।
कविभिरपि प्रथयद्भिरात्मकीर्तिम्।
इदमिदमिति तत्रतत्र हन्त ।
स्वपरमतैर्गहनं प्रतर्कयद्भिः ॥ १२.१७७.३५ ॥
Les sages et les poètes, pour répandre leur propre renommée, ont beaucoup dit à ce sujet. Hélas, çà et là, ils raisonnent longuement en disant « ceci est ainsi, ceci est ainsi », avec leurs propres doctrines et celles d'autrui.
12.177.36
तदिदमनुनिशाम्य विप्रपातं ।
पृथगभिपन्नमिहाबुधैर्मनुष्यैः।
अनवसितमनन्तदोषपारं ।
नृपु विहरामि विनीतदोषतृष्णः ॥ १२.१७७.३६ ॥
Ayant entendu et médité tout cela, que la chute du deux-fois-né s'est produite ici de diverses façons parmi des hommes ignorants, et que ses fautes n'ont ni fin ni limite, je me déplace parmi les rois, les fautes et la soif apaisées.
12.177.37
अजगरचरितं व्रतं महात्मा ।
य इह नरोऽनुचरेद्विनीतरागः।
अपगतभयलोभमोहमन्युः ।
स खलु सुखी विचरेदिमं विहारम् ॥ १२.१७७.३७ ॥
Le vœu du magnanime, la conduite du python : l'homme qui le suit ici, la passion apaisée et libéré de la peur, de la convoitise, de l'illusion et de la colère, celui-là se déplacera assurément heureux dans ce genre de vie.